--2 2

ع سه سر

مر مك 000 احسّن احواكى

1

صطش*ذفلبفبب اللحيكاتي و 0 العا" وا لخاص لون دلا النع )السك

هسملت تتنتسيحوالعامالىالقسمين

. . - َه

© الم 0 باعل | 5 ل د

8

الغا الخصوصضنم:هالبعض يو تج يي

| المطلق/ذاامكنالعيلي ةالغ 3 5 ' ُُ : جدانالتوضىبماء الزعفرات

ا < زنع إن 3 00 ا

ا 0 مأ كون الواجببالامرلوعين غخ ملاع حببييتحيسية مرت شرن الجا عي" الاستداة لذ الاداء القاصى مك مص سمس سم يتس يبب 0

٠»

عارك والكساية

هم 6س #سدا ‏ |7 سسا اه 3-6 8331 قلق

الال الاول والكاب لسسيييييدة

له ل رت باو هن ساو رع سبي 7 ّ 2 لبا : ادل الذى اع منزلة المومنين يكربه خطابهورقعد الع لين : كا كانه رما مدر ابا رطا 5 ب يكساللاهم سما 0-5 بن> 2 حل ٠.‏ ْ ظ 26 ا 1ض 4 يدا 0 4 وخضً)| : مزل الاصابة وثوابه والصلوك عاك النى واضى ابو الام

اعم ا و ل ا 000 ال ءءء "7 معش م غرلفا الى فد الى رفح اليك ْ ...الإضاقةبنان- سس |

' نلعم بي ”7 0 25-2 -_ عه وزسديلهة ١‏ لد قو على اللىمحسقك وأحيايك ولعب ذفان اصولالفقه أربعك تماق ه بيه 0 1 70 0 # ىبعرابه ربس والسلوة على و الرطا .> *. ٠‏ الاولع ىك بالاستهوما الخال ٠١‏

]1 بي اموا وقبمد ون ب 2 رسوله واجمرا الامة و القي|س فلابل من الث ق كل واحل من هن لاقام

ا السالمت مم 0 - لخدم 0

و من غ4 خخ إيعلم بل لاك طمريق تخريح| الصاو سيو 0ل فاب لهال قصال فالخاص] العا ؤالخا ص لفح وضع معنى مغو افلسعنى معام

9 قدص يلور اصلاوقطيياد كقون]| موصلو | م له قولك الين نه - بد بعس لمن بالتمية جين الله سسبسانه وللهرهوالوصت بالجيلعلى ميل الختيارى حقيرقة وح اكصنات البارى ته الى واللام في لجنس اوالاستتخراق لله قو له كر ب طبه الاضاذة من قبميل جرد قطيفة وال ليل عليه قوله تهالق وا نتهوالاعلون والكر بجوكل ني )كترخايرة ونع ه قا لكا بكريو و رن قكردعره اجركرك وك كرصفته لكريم لهخراجسخطاب لكف «نثل قوله تم اليا لناس وبإامهاالكضر ن وان ضاف العام الوالخا ص للبيان والعنصبيصيم فقول بعيمروقطيفة

ع

على معنى شك ربو رمن جن سس الذطاب ١‏ له قو لك لمستشيطين-اى الج لبن الذين مرؤواطادةت عرق استخراج المسائل من النصوص يعارتهاود لالمّهاوانثارتها « اقسضائهاو بلقي اس على مواضع النصوص م ك0 قو له ميب الاصابة - صلة خض والمز ل مض لمعى اى خص حومة هم ب زياد اصابة الحو لان الخ طأ متهم نادره الخالب اصابة لحن يذلاف غيرانجتهدين من العلراء فاذهم اريس واكك مو رثله قو له ونوايه _ اىمخص م بزء|دة النواب ا نبمرس تهون الاجر عد الاصاية واجرا داحلا عندا لغ ط أ كناق طامتط «ههكوله والصلوة -| ننذاء انثالا يقولاتخا لق ضلوا عليه الغ لانه بين لقواعدالمسائلالنوعية ومعادن الهحكا "© الفهنية دنعلا كيل ذانجميح مايصل اليه من النععوذبوبو اسطنة و يرنه عليه السام فلا كران مايق وكوالص اع تاعلى الواسطة بيكون شكراتتدالى لان من لعوديك لاس لعربيكر الله دعيلة بق لمعلبهالسلةه خم فى اده بكرامات اتحرنيه اذ اذكر: ا 0 رفعّالكذكرك ذان قل تكمرمن موضع يزكر فيه الله نتهاللي 0 لحري لك رعليه السلا هكرافى الشمية و اللكببروال نح وغبرها دلت إذاذكرة تمعد قضية ممملة فى قوق لجريية فلايفيد ا لحمو/ ١‏ كه في له والسلا م الف فى ات الصلوةة و السلام على غيرالا :نياع جا نز كك ذل هب بعضملمرالىكراهيته و يعض همال ترجه وم اذه با ليا جمهودا نهكايود_انتّناء واستفلا لااواما ناعضي زاعتى ع و زصلى وسلم على نهل و الى ,حاررفة ليوز صلى وساموعى إلى حنينة ٠‏ رك قو له على إلى جنيفة - ذكرك لبراع> الستههلا ل ارد ذه بالصهىايةاشارة الىانهمزا لعن دهوالاششيه بالصواب مم لمريختلضوا فى رقيبته سنن مالك وا نملخص ا بالحزيفة بالنتعاء بال اامة ليع لمان المح حنفى المذهب بم 3ه قو له اصولالذته فيه اك اضافة الدصول الى الفقه يمعتى اللام وهويفين الاختصاص هلع الادلة سوى الهّرا سكا يخنض بالفمهبل هئ جحبج من |صول الدريث اعتى علمرالمه هم ايضمًا فبنيقىانيقول اصوا لالسوع وهواعمر برل كو( لككماب دنه تعالل وهوالفرا ييل تمس مائة إية هه تعلق يالجحكا 11 دكن طراد بالسنة بقل رخمسما يالف بررالوقوا لك اجماع الامة _اللاه للهبن ا اجماع امة رسولناصلى |دلمعليه وسلم لان جاع إمةغيرناليس بحجة م لله وله طرني رح الاثم اضافة الطربق الى العخررم بيانية | د بمعتى اللاثماى طريق تخ رج لكام من اضافة المصدر الى المفعول اى طردق تخ ري يتبال الجحكام سل ملل في لك المت الدول وجدنقّن"“ هذا الكتانالكراباص ل مطلقىكامل والبافرات]صول اضادية كو نال افقّه مح الكياب جودرية ذجهما دا نكان كسب البّياتكما فقوله تعالى وانزيناعليك القلر نيديا ناكل ذى وا الم شتذل بتعرلتٍ الكنا ب لانه هرمن إن يعرف 7 1ك قو له فص للف الخاص ذان قيل الخاصه العاف لقصل لذالفصل ف الخاص والعا* ذلاب تتشيعاظرذية قل الظرؤبيه لما عتبارىكالحقيقىكا فقو ليممر بي فى النعية « شلك قو لالخ ص والعام-[اجمعوياق قصل واحد|هشترالهمانى وتكل ولحل مهما مو ضوع المعنى واحل لكن إلعتى الواجل قى اللىاص من عن الأفراد وف الها 6 مشكم لعن الافراد ولا شترالبماق يلون كل واحل هنما وجب الحكمرقطه ا عذلاف اللمشتركٌ و اقول و قل الخاص على العاه لانه يمنزلية امراب و الخاص بمنزلة المفخ و اططرد مقلة على اموب لا نكيم متف ق عليه بين ايوزو حكم العا للف ذبه سرك لك قو [4 لذظ- كرا للففاد دن النظمرا لان هنا نعرلفٍ مطلق ال ذا صكاخاص الكماب كلذ جب رعاية القدب! ىذكرا نظ مم كلك قو لك وضح از ذقوله لذ ظعازلة| لجنس والباقكالتضل ذقوله وضعطعن يخرج يه المصل د قو له معلوم انكان مهنا معلي" مواد ترج منّه المشترك لانم عيرمعليخ المرادد اتكاك معزاء معلوة البيان لتويخرج منه و يخرج من قو له على الا نض ,د لان معذا وحبدم نان يكونالمعني متفرد اعن الافراد وعت معنى لخر فين جرعنهالمشتركدالعا م جميعام لله قو لك او طبع عل المبعى والمل لول والمفهون و المحنى متيل ة باللىات دهوان | مجموع عباراعا حضِل فى الذهن ومتخائر بالاعتبار فانم احصل ف العمل من حي كانه وضع الاسعر ا عى بالمنمى ومن حييثك انه يدل عليه اللدْظا سعى بال لول من حي انه يذبعرمن اللنذظظ ابيصى بالمفهوث) ومن حيت انه يفص من اللفضاسمىيا طعي سل احسن الحو اتاى على اضو لالتشاتى - عت قولهاربفة د

دشو ا كراب اومن الرسول و هوالسنة والنّالى؟ يذلواما ان كون قطيية وهو الإجاع واماان بكون ظنيادهوالقياس 1١‏ -

إحسن مالف وجه الحصس]آن الاذلة السنوعية 6اعتلواماان يكون قو ل الضاع اوقولغيرك فالادلك يلو آماانبكون من الشابع | دغير الةد لامامزاللة

اللاص ل الول 6 الكتاب لاقدايئيب نحك ف الها 0 ةالقٌاض ٠.‏ يفرع 7 8 وو 0 و9 عت ب | ١‏ مه و0 على الانضل وكقوانافى تخصيص الفرد نز لوف بتخصيص النوع رحِلٌ دفي تخصي ص نس اسان والعا') ظ 5 عه خه به عط ٠‏ صميو ٠ ١‏ عط / يم ينا كل لفظ طم عامن الخارد مالذظاكف نامستلهون لون وأسّامعنئكتولن م نوما حكمخاسضل بحم لارنج .كاوضع - 2 2

اكامشرد م الى سيلج دضعام للق صبختوموالرإدا بم الواحر و ابلا

هن 1 هك . 8-- ادع نفاسداه ا . مه ى ٠‏

من كاب عجوب لعل كاله دان 5 ابله يرازو احلاد اقباس ذان امكن اللجرع بيةزمابل ون تطبر فى كبا يبلاطل لل نروب لعل بل لاطى 2-1 ل 0

لب اا 3 ىا - ّ - من و ”هار ننا 2 -_ه ا كيه اكه

حكم راض بعل دهماهالا يعمل بالكنّاب وبتك مإيقابله ماله فوقوله تعاق يتريصن بانفس رين تلن ان الاصل كن الملا تل الاعيال برو الابمال "ا نان رامد هالتبا" سج 'كالؤاسئن 7 بعلله يستمرا ن للورة برا وجو وء فانٌ لفضلة الثليّة خاصنق نغعرد عل < معو" فى العمل بهو لو حمل اله لء على الاطباراماذهب كرد 7 وصطو م١‏ كويب عل < معلو اذم 3 ١‏ 6 0 ا لعن

البهالشاف باعتا ران الطربرم كردن الجيض دقل ورد الكيا كف الع بلغظالتانيث- لعل انه جم

انان العدد اناق فى الثلي !امون سم" الواوعالية 1٠‏ «مدقولتعال ثلث ووس اىبيان الو “اكالتامما و ك2 زيلطبون

اللكرقهو ريتك لقنلا لاص لمن حَريعلَالطورلا يوج تلثة امنا

رون الع دعل ع كس ءوس تا ولفوز لوسر نافيل اىاعبراد مطاف الىانض م الوج بكاراي بات

ص عط ٠‏ 2 0 > اإلهاااءء 8 موو ىن ههه «* إل ع هى عل الغالنة 3 | وبعضّالثات وهوالني وق فيه الطلاق ترج على هناكم الرججة ف الحيضة الثالثة ونوايه

9 / ظ ١‏ ( ا عل مرا - عي إرهه 6 عدا م 2 0 0 5د كنك | دا 0 ' ظ 5 و لإطلون والمبسكنٍ والإفاق ناد الاي ا

غترالعرة 5 وى كتززالاختره 1 كثرنا"ا تبقاءالعرة<1 - التالشعنت” ن ير باحسهاو ريغ سواها واحكاه الميرات معكترة تعدادهاء حت نلك وله تقال قلعلما , ”...لمزم لز الت الى العرةعشتز بالا عثرومطا ١‏ :اىمثل لفظايلش: فى الارية املكو ره ذخ الفرصض ”| ظ لهكوله انان - ا علعوان الاضسان نظ برخاص ايجنس ذانه مقو لعلىكد يرن مض لفين بال هغراض ذا نه تحت رجحل وأمراة والغرض من خَلقّة الرَح ل هوكونه نبا واماما د شاه لق الجن ود و الفصاض و مقا للى هو الاعياد ونوك والغضنمن! لامر وكونهامستضن نشتهاننية بالولن مد بر موا البيث وغبرة لك والجل نظ بخاص النوغ ذا نه متو لع ىكتبرين شين بالغراض قان اقراد الرجلك لجع وسواء فى القرض و زيل نظايريخاض الخلين انه تحصن معين ايحتل الشركة الله بتعددالادجاع د كله فول ينتظ- اى يشتل احتزازعن المشتركك ذان4/ يشل ضعنمين داكاثرل يجت لكل ولحل مه على السنوبة بطزبق البدالية ٠‏ عله كو له جمعا- لوترازعن لخاص ذانة ينسظتوقرد ولحل عن الدنية واسماء القعلا د [دِنهايننظمحبعا انالك نمق ا(ججزا ءام الاخراد ٠‏ اكه قله وجو بٌالعيليهلا محالة هنا مهب مشا لهات وانتاضئ إن ئناه التتذين وامن انتملك ن لمقصة م نوضغ لدزئاضا بعال نتن لعلهه ا لالوككن للوضع ةوقال مناتم هر نل واصواب افقلا يشت الحكهربه قطخاله نكل لذغا تمل أن بزاد به غتَومو مبوعد | زاه ايجوات سنااك شف | الإخخمال لعرونشاءعن وليل فلايقدح فى الففلع قن امتح >تحاره ا كامتل تبكايلة هل نتفاءد ليل التتقوط بلق سنا" تنه اذ كان فبه ميل ذا نه يله لوجوود ليل اسقنوط ٠١‏ شه قو ل4 فاتقابله خيرالواحل - قان قبل المعارضة رادا لد ليلين المتها رضين المتا ون فق لقو وخبرالواخلة لقي سكاساؤياته فكت بعارضانميقالهنا فالةصطلاح د إما لخ اللة3 ذالمساوا ‏ لست يشما وامماح قبهاا لع اللخوى]ك باذ بالمعازضة المارظلة الصوردية ند شه اقول اوراس - قات كيبل التزاتن/ يكن لنه نابل لاض مت الكنابث [ذن ترط لفيا س] نكايكون فق الفرع نض فاذا كان فنص خاص ليبق قياس فكيف يقاتله يقال ان المراد بالمقابلة هى انلق بلّه الصورية»الةصطلاجية ختى برد مااوند كه قو له والةيملَبالكاب - لذ نالكتا ب قو منهمالةنه قطدئ دهماظنيآت لأت فى الخبرالواحل متشعهةالاإنفطاع عته علبه السلام والقناضل مبتاء على الرى د هويجته ل المّلمَا كمه قوله نلتةحروم جمع قر وهومنشترلِك نتن عرض والظبروٍ للك اختلف ينه فبعض اه إرادو ابها لي ضك هومن هبدتا وهو قل الما الدربعة د العبادلة الخلثة كبرو العا ”و قال نحي ل كنت قو ل باللاطهبا د تمووقفت بول الناكا يد بحضْمومارادوانهاالخطها كاذ هب اليه انتافي دهمكان ااه كاللسان فت انه متمترلك ود لهل الطرقين ف اللطؤلد تك تسغها هن الوريقات ٠‏ كن و لدعنة معلةه - هئ الثلثة الكواملالافراد اما بعيل باذ رتل ينها لضن دو ن] لظو« نشل قو له فجي ّالغل به :الفا جواب التشرط ا اداذاببت نك خاص فعجن العل بهو ةلك انا تخت قاذ حمل الاقتراء على امن لذت طلا ق امسن ايكون ف الطهرفاذاطلقرنافى الطرر يجب الترين نثلشة. مض قتصيبرالعلة ثلقة قروعكوامل «ا نال قله دلوخين الدقاء الك عضول قولة إن الظرقرزم نكس دوت ايض د قن ود الكتّات قمع بلفظ النات” فعلمرا جع المنكر وش الظيرفان الناء قّ]ستهاءالدغنا< من النالئة إلى العض#علامة التلكيريقا ل ثلث ة ريال فجمع المذكرة ف عالمونت للك تسو« اجواب هنا ان الشرع واعخيض اسان الل الخصوض فنا مكحن هار انماث الكخرالك ترا كالهب هد العيين سهان لنائ واحن معان احلها م زكر وال خرميٌ نث مكنا القرء م نكر انان الحمطن مع نا الححاق غلخمة الت زكيرانها كان اتلكير الت فلخين ل علكَان ]مواد ببالخطبار الح قوله دل حجان كد ن جواب ترط لوت ]اذ ورد الكتاب 4 لمع رتلفظ التاننث 3ل على تمجمع المزكرس لج قوزلك وبعض الثالث - فان دلت لبر الزكاد قكر ذبه الطلاق ادل كيت ساك #التاقئلالتالرتلايشقزىكونه من خراف الوتجةغن اله دين ال ترى الى قول جل جَلاَله لقتلكضرالنيت قالوا إن اده المت ثلشة حبك اطلق) سصالةا لت علق الجلالة معرانه تعالى لبس عن خرّق الوجَود عن مريجر وعسى علمما السلا ه بل ادتهداتهالى سان علمهها ذلك لانمعنى الث المع الى حل من ]ننلت ل المتاخون|لةشنتن 1ك هو له دمج على هلا ا ى شتبط و يتشترع على جنا الخلائ ذو زالرجعة اتات عند لاعتال» بص همك + العنرحن لك لختعرالعن* كانن] وتجلس حبس الدناعنل تأنانكاوعببعىالزوح السكاى والنفقة عندنا لبقاء الحد»كاعن ل كنا يدص إنتاع طلاق اخرو اكلم قانثالت عسس :البقاء العل #الاعدل كابوت فيه التزوج باختهاللزه م الجمعربين الاختين و كنا تزةج ربع سواها للزوة لجس بالنظظرا خا العن؟عَدنَ )عن قله قو له واحك*المبرات - ذاذاماتالزوج فىالحيضّة الثالتة ورت للطلقة و بطل لها لوصية عنن :)دل 7 الك قو لك 5 نعمت اى كنع لحزادله مابجب رض على للوُسَتينق الازه اكلا لكشا وؤالنيدن اكامااوجدتامن الملورقامنكث قاذ ةا خيمرومن العوض فق )اما مقصوم! |احسىن اعواتى ىْاصول الشائفى -

3 الادك مالكناب 2 ظ ظ ختميي جومم عنناو/وجناعنة 1

هاخا وضعل دمر ا اذه لج ناض ف التقدير الغ عن فلايتركا عستلا نيمك يحتير 2

من البو رز ال وم بالعقود الي فيكو افا نتديامالفيه موكولا الى الزوجدنكم اذك الشافي ا 0 ىل 56 7 ال ا لس ل العيادة اقلم الاشتغبلتمحه مسي د 2-7 اتاو 7

ا الذماح ذايا* 1 إلخلع ولذلكة عايج ضع

ا وج التماحملن| اللاي لاب نول درك العمل يما وىعن 0 1 سابخيلون ولتي قنع هام بعل باط تشع مده لتلا فرحل لوحي لازو لد

““كبنواو اباد اناما ا قالخلا ة يتلود تكانتا ج تعد بعبازة النا عبارو ىعنْة متلا . «انفقةز كني ددقوع اطلاق هنك >بعدالطلقات شان لىسلئمساليه اا 0000 الي اكاالشانعى ار

سبد 5 مله ا مخ إلا ماختاد ةن ماروب انبا" فنوعاى جا معدم ايع ءامرض عنه توفي ٍ النىلخصعنهنئذبي: نخاس فاحل لرو لقصل باصا وعل منائلنا ا السارقيعل ماهلاث!» مرو قعنل كاب ب عليه عليه لضان لان تبجنا يع باكتسي ارق

| علهقولة هرضن فقولةتهال نرت اضف القت نتزايتوع لان انناف الشرض وهو مع ترس ال نه كن المإبرمقن رارع ابس تاهو النقصان عن اله انه تعيين] لملا لة احقتالسدة سا ناله وقىما5 ىجابر: بعي لطع لبى عليه الوم نه5 ايز ب الناء لالدلا ككابزوجن الاضتالألذءولا مت لول من عنش قاد راثم وهو مدهب على واب نت وعادثة وعامرة برهيو رعى]دلهع إعردالالعدىإذا رقي من مد ذمفرز | ناضديفة يصي رسا يحي , 0 ان التحتاط إبصافم ناويا ةالاحاديت ماموولة] و ضعيفة فصارت العضة تقل رالا رما والاحص ل : كله مقنّر انل جعله موّلولة الى الت وجا زوزمبنك لمعتف عليه وهو البضع فصا ركاعوا ضالعتقة المازية اى الببع واليمار هوهي يقت عل تراط لبا يعان فك نا هلا لكنا نقول هنا ترات لاض من الكراب ذالنا يمسم له كو لكا فض ل لان الاح منا لع ملا تكساترالعقود ا مالية وين نمك سنته ص رم عليه ونملجث اخ نا على لتذلى معرهاورة منه لمك عليه بكس امربالفاظغيافة والاعتصا زليه عليها لام اومن اختيارسيرة يحي ابن 2 زباعلية للدم نز خله قوله من جع وتمريق - وال« نيدتم تلذاق طبره احده البض رق ادبضرق النلت فى ثلث ةطبار وسياخ”] ارسال !ثلث جيل اى د فهة وال 55 بلفظا والكراجا د شاك الببعمطلقا وخ لناللية بين الطلفتين و اليل ثفى طبرو احل ادكلة ولحل عرقلا نه مزالت الستةلان الاح سنته يتلق هننص ال الدينية و انيديا به شمكرة انِظَالهَ آله على يل رابحاجة الى الخلاص نوناك قوله فى وجو« الماح ذال ابمحيبقة يونا ماح انضمابالفة بخيره ىه ة اليل انعقل مدقو ةا دعن الى وسقت يعدن التو تمررجةه قال ْ ينعقل مطلوا يرد جوع شيل الى قولهراورووى الحس عن الىحنيفة يتعقل ف الكف ولاق غيرة وقثلة ” ع نك بَوسَّعتة بذ اخ ل الها زه هوا لزت رللفتوى وقال مالك والشافعي نعل بعبارتبن :شه قوله إيمااك. هومن حديث عاركتنة مرقوعا فى آخرة ذتكاح أباطل ذكوتح. يطل 0 َاطْلّهات دخ ل الها هرا ستل من فرحهاداك١‏ سشتجرة! فالساطات دلى من هلى له اخرجةالذادى واحه لبود اؤد د دالترمنى وحسنه اتن وابوعوانة والطياوى و الى كمزه واب نحبات وله وجو احرد ناايصًا مجوكان شت القطلةع غلم ولرجع ا اللمطولات رركو 5س قو له والتكاح 2 رئاذطلق الزؤدتلتا' هنك مراع النى كحت بخبرالاذ ن ذهو ز كدح ابعد الثلث عند اننا فق لان الثم الخو للى يعقدعدل# كن قبل كه قو ل4ماأشارةالمتاخرون -خاتقو لمويجوزدا اوح يعرونات حياط ا اىاشتبادوقوعباعى نقد يرن هن التكاح و يجان« إيضا وجوه لهاقو :مدان لمريجوزدة بهاايها احتياطاق حل الفرج نر كيه 0 لعا )عن تعامة الاساعسة التوق فحت يموث)د ليل عمو) وخصوص وعد ل التنبى داجيا جز بامنمرصض كالواحل فى الجن س والثلثة فى اجمع والتودت فعاف ق ذلك دعن تور العلماءايّاتالكم كج يتناد له من الاقراد اد قطعاء يقد عنل مشا اله لق دعامة المت أخرسن 0 لولدم الفمباءد المتكليين وشومن هي الناد 0 مهراد شلجى يضد د جوب العيل دوت الاعتماده ليصص حصا خصبص العا من الكتاب بخيرالواحدو اهيا مس هزاومتمسكاتكل فرق ق المطولةت سل كه قو قو لك ىح لزوه العمل بهوكن ا لزوة العلمر وك م حار ود ل اع الجحته به سلفا دخلفامن الصبام» الال والإخرد ال الذي ظف ايع رض لاص بل ينصيه اذم) معام الاوق رخص عنه البعض ونه اللي منوعة عنل اناف الفصول ١‏ ”.0 قو | كتايحب عليه لضان - نم ربع على ان العام ياز؛ #القمليه قطعاذانه اذ اماك المسره عند الارق يعد المطعا و قيله او ستهل اك انف م نكم ال تلت خمرا., مهد ناش الم نهب ورد الس عن الى حنفةة نميف من]ذ ا أسغيلك د قال لتاقي يمن السارق كاعم عدناذهلاك عند الغاصب ذا نه يجب عليه الضىان لانه إنلت الال الغبريغيراذ نه مكاهيناء نان كمسا 3ق أ تال فاقطعوا يده جزازس كس عتامنة موجبه إنيكوت الفح حزا دقعم اوجلمي باريد مج سي | جوم تمل برا باب الفمان بكون القطعرجزاء لبعض] معالة مك نانر كالمل بالعا") من الكتاب بالقاس و لكايو كنف الفصول اله قو لما الكية ٠‏ ذأ قبلكا شلمران هلاك الى ق مما ا الدستهلة (ك لان من مكتمبا ته دقل وضع المسكالة فى البلؤاء ددت لا ستجلةك ذلم كوب القطه جزاء السوفة دالضعان جزاء اللتكاذ هب اليه اناي اجيب يان الهلاك مغضناف الى ذع ل السوفة لانه وجد بعد فكان دعله كخلات الدس لاك ذانه عل زائل على فعل السرقة و لو يجب لمان فى صورة الاستهلاك فىرداية لسن عن الى حبينة” سن احسن| لعواتى 2 .أضول التشانى -

الاعم ل الول و الكنابت فهع خلث عمو كلمة مأ

له ل م ىف 8 3 ذانكرة ماعامّة يتداولجية. 06 انارق سملي إيجاد د ب يون لجز جهواري؟ ا

ابه .على الفصبدلد ييلع اتكلية ماعامة مالعل ةالول بار يده لاتق

كك

ند عد جا وار سام و ل 5 دلق 01

المجار تسر و امن نر ران التشرط | نوات ناجم ماوجد فى البطنغلاماو لركيع ١س‏ ع

لمإنذاته عاق جيعمايد يشمن القن 00 قجاءق

عا اذو

اخبرنمة لامو الابعا اكاب ققانب عل وج : جك ملظ 00010010

اهدو ور نوهد كاب دقر( لنائكة ولب بكم اشرو قكذ انك فى

1111111111 الله عليه) انه وجب حرمة مائرة و كالسصية عامن را ع نو

ا كرابي (قانئ تيا ماعل ذبوالسي.. فالعاية وز تروك كان أرك علا

لزنه عي ليل نئل عن متروكا د التتغمياةءامنافتالكلوةةانتميةا : اي

الواح /(|

ةين ال فيقمةلا يه لوضت ]لل 000

ةمل نالا لإيتو اج ر» س١‏ عل للز بعس اىالسيريس ١ح‏ "ا البيد.م| 1000 ميا

كك ِأَبَْقيرًا حي | نوكن 2 كه لقن لدي مددوى ٠‏ !لناب 0 د 1 ٍ ' للك مولهند ا نه كََ ,سأك اوتعلين 0 لهقو لكك ماعامة -اى فقولهتعال جزاء ماكسا و َمل برا 0 ككات ترك الغيل با لعأ #اعن الكباب با لقياس 35 الاوز لل وليه والدليلكلي ايز و لهاسل إن يقول! نكاية ما موضوعة للهو]ك كاجاجة الى لد ليل ف امموضوعات ف اإحاجة الى الرابي ل لقول اماجيب با نكعرمن قش كان موضبوعالمعنى ولكن ذلك المعدىلا يكون ماد أعتدالفمباء فصتا الى الدليل واخلخضٌ حيرا لانهكيا كانامت أهة الفتهاءكان من عه اللفة ايا ل قله قاضىأوا 2 - الذبة ورت ف الصلوك للا لة سباق لكلة] اكاذاقرأوا فى الصلوك جميع,إيات سرت من القارن ذائحة كانت وغيرهافيقيضى ان كه تالمامور به الجزء العام من القسين والامر بد ل علىاج جزاء الماموربه فيد ل النضّعل اتا يجزء هرا كات تيا كان قو | ولك صلا ة الديفاتحةالكاب -:3 1 العة السسنة 02 كالمالكهالنافواحيلوا سو وابونوم اكد انها فرض تسل بفودهاالصلوة 5 دكالالوحنيفة والتورئىوالة دراي ااانا أ غيرهااجزاتة على اخلان عن الاو نا عى وال الطيرى يقرا ها ىكل رعة والاليجزاله مثلهامن الشرنعلد اماد حر« داكن ف الاستتكارس .© هه 3 قعل ادهيا ‏ ذان١‏ إلذية وردت 4 الصلة 3 دكلة ماعامة فا جميع ما يواغ كانت اوبره افيقتيى بىات م نالمأمور ريه الحزعالىا6 من القارت والكمى” يدل عل إجزاء لفحل المامورية دل لعل انهاى جز شلى كات يزاوم نطو رته عدا 2 الفائحة: 3لجاء قالخبراتم عله لصنل ةوادلا 5اللإصلوع 5 الابفاحة الكنان 2 الوحود 0 عاالامع دائحة الاب ومن ضر هربةنو ةن الوا على قرا الذاكة قاذادقابلشعيانا بجماعل و جككايتغبربه حكو الاب بأن 2 علىنقى| ال لل ا تالضَّلوة مطلق القاءة لكن يكن دنا نقضما نينر الواجب ودِيه: تتردرفرضية القناء ةكاهوموجب لكاب دايجا الفا لديا يرو تن بر م نه قو له علىّنتى كوال: الاصلوة كاملةائ بفائحة الكنا باعل نقى الحو زكاحيل الننا فج نل كه قو له وكختامواءالى ا اسك شي ا د 2 التتزبلكضوذانهانزلت م ابات قبلاق) اكذاره هعكانو ايقولوت لمسارين|لكوتز فون |تكمرتحٍ لوك الله فقتل النهلحى إن تاكلوام) قتلتعراتتير: للمساءين | ن كنت متحققين ن بالةيمان تكلواف وك اسحاديه عليها كنس ياياتة م2 ا ع ان كلية ما ى مالم يلك عمارعن] الل لمحات بكلا لة آلا فق ادلالة لدان مل وك را السصة اومتزق كا بوعل مزق التمناهم” دانمابعمُوم )وجب خرمة مترول الدع من كن ةلكا فتكي عراف قم نعي واي 1ن تمن عن لك ده اذ كان لكنة لولا سفاء الشوط والجزاء يفا فلن نمطا لحل بنرك باعامنا وناسبياحميعاه ل سكن [لك بلا لحل بترلا سا نابت ارمق مدنا وبق لشاف قلا نكبة لوه نالنس شنا الرط لجنا جد - علكل تمل برعل قولدَلِيةًام 8و الهم تتوالهب لعمبي لولم يخقت الله لولعجنة ومل بري3 انا الله امؤتدص ]يجا و0 عليه السلة م لوكا تالانمان معلا بالثرر بالثاله ابناع نانس ان قو | ف له لدنه نبت 21 مغناة لوانت للخل 14 العهل كات اكاب متز ةمادق بعص الاقراد وهو غيرح] ئزقكيت وا نه سخ الكناب بالكلية كيل )لحارلا نتنوت الح لق العن يله تبوتة فى النسسيان قيقبٍت لحل ىلقتو رتت كل الخبزة لكتاب بلول الاالقنيلتين العاملدَالَاسى ذاة اخضامته يع لمق تت لكا ب كرك فير تفغ ب حكملكرا ب بز الؤ لخن الخو نا حقو قو له بتوكربا نانش هنذا الذبريطريت ال"دى 0 لان اللسيتان منسو ب !لى صاح ب آالتشرع ذلة يكن السدترازعن و قوعه. قالعلبةالصلوك والسلام رتم عر امت الطاء اسان <1ن قو قوله برتفع حكوالكياب هذا اسار | الىجواب اغتتراض الخصم, دَهوَانَالناسقخصض مت كنا النضن نا تصقن الاق بالذبرل لذ نلعا ]خصو ص البعض جان انيع ارضه خبزالواخلبالخصيض | ىمتزة كلتمي عاملاق جاب بانهزةتخضمدةالعامن ”تفع حكيزا الاب بالكل ماقرر نأ تاجوز خصيص الى اديستى تحته لوق مإيطلق عله سما لكا فكيلة كدت شاوه ور بكري تقررق هل اله وله ماكر 5١ 5١‏ كليل الرضاع وي عدن ناق! رمعرة روائ علخ الموطاعن إن ]طمنب ال لك مروىعن جميع الفئزابة و كال نتن ذدامة فت المغتىعن الليث انه دال1معا هوت على ان كليل الرجماع وكتيره يراق امردد كما بفظ ا لصاتمرة قوقول مالك ذاية و قال النافى لابثبت العريغ” الا ككس رصضعات ويه كال احملفى ظاهس الزؤاية 5 |تعدق بق وعن احلا تلت وغنه واحل 5 و قبل ظام امن هب و باق احد قاكتولالحديفة أ الخاق ثلث رضعات واختارامةانه وهوف ل زبد بن نابمت كناف الحصول ما احسن الحواشىعل___اصول| التشاثى -

٠‏ الاص لالاول 0الكناب و9 ظ . نحث العا المخصوصمنهالبعض م > جه َ 8 1 7 3 صفيم ” : ظ

حرمة نك المرضعة وق لجاء ف ارام اليه ولإإللصنان وك الاماجيهو؟ الامافؤجتان كيت يسيك كن واد كنس بلا :بست لنادر درن عي ران قرو فعل لاضع كان لض فعل"1 .

ذلويكن التوفيق بينم ذيترك لخبروامالعةالذى خض عنهالبعض ناه انديب العمل بدفى

سّ لمعا رضت كلسب برا اكانعض فاده ٠١‏ مم /والعام ا جرعرمنالبعض نم

م وج ه إد وه و 4 نب 9 ف ّ الباقيمع الؤجتوال ذاذاى! "الل ليلع ك خصيص الباقيي :ز تخصيصه بر الواح داه ليامس الى ان الزى يتسا ناصيص ف بقلل ىاع ابم 9 ا 02 اوسا

فى ابثلمث دبعل لوز فسن العمل بدووااجانذلك لان المخنسّض الل ى احرج البعض عن 0 0 بيبا 00 3 0 د ا اكانعن/اذلز”

#٠ 35‏ َ 5 قل ى 7 لط © 3 2 ب بك الفد الب هج 7 اعلة ل اخرج بعضاء بولا سيت الجحدال كل درد معدن نات بوت يفانت حكوالا/وجاذ اكماكن مله اهراد العام س١‏ عدمعين نر من اناد لامي نيان رامال اوتعييلكالانعاز وى

ايكون داخلاقتديل! تصوص فاستوى الطرؤان فحق إلمعين ذاذ ا ليل نويعل دن صاراعن عار العام را دولاو وماند' | لخب زع بر اك وصر م١‏

تدم جعلة ماح خا كذ الل الحصود “ميات ص انين لت لجعي لعن جل ةمايه ا تت نوا تسو 2 داب قخصيصهولرين لعنؤيعواإخو بصنا معلوماعن جل تجا ناك يكون وعلولهًبعلةموجودة ف هنا لضم المعين ذلاإوامالدبين الويعلق

اتج عاؤاوه"! ‏ ذر إل وعررا

وجو تلك لعلف غبرهنا لفح لمعي ترشجمة تخصيصهفيعل ,همع وجو لمحتتال فصل

- الى كوت الافاد المؤرمن: > ركسم [الباقما : حي 5210 و 7 م 8 5 1 ف 1ض 6 . هو له نأ 8 الطلقوامقيل ذهب صابن إلى نا لمطلقم ]ناب بتدتت الى اذ لمكن العيل بإطلا فيه الزيادة

لهقولهاةهم أ رهد ات حبات فى صصص هما اللفضاحد رثاو احا و روألامسل معن عائشية لاخ" المضة وكا المصتان وعن| #الفض لكا ترم الإملاجة دكلى,

الاملإجمات و |يضاع هك حر اليضعة اوالرضعتان او المصةإوالمصتان ل قو له خض عنه البعض-العُضِيص لح عبج ض عن ييلة بحكعرواصطلهما قصوالعام على يعض اف ل دكايك ليلمسنقل مقارن له واخترز يف تأمستفلعن الصفة و الدسعتتتاء والعاية ويفولنامقارن عن الشسد رد في ل مع لبقيال (ىبعع بجوال )عنصي صف باق الاغس اد سوا كان اللامبص معلوم دجوا راع لعراتهمراختلهوا فى ان العام الخ صعنه البح ضهل سقىجة يعد المنصبيص اللا نهب التيغ إلى لحسن لكر والىعبد الله الجرح اق وغدره, انك ايبقىجة بع للتخصيص بل يجب التوقت قبهسواءءكان الحخصوص ب معلوماكها يقال |متلواالمنثركين كك تمنتاوا اهل النمة او نهولاكيا لوقيل دتلوا المشركين ىك تمتنلوا بعضراعرالة نويجب اخص المنصوص إذاكانمعلوم وقالعامتردو

[ اكات | لمخصص مرولا مسق حكو المي حىكانسقى جة فمابقي و بتوقت الى ابديان دان عن معلومٌ ببقى لعا ماد زاء ,اعم اكات اعتبارا باستنشناء الجيبول والمعلئكنا فى التصول بن 0 هو لك خبرالواحس ولق ائل ان يقو ل علا لكلد هك يكاد صر لاه بلق القو كان يقول بجو زبتخصيص الباق يخ بر الواح لاو اليب" الانستى [لسلث الله الاان يقال إن خبرال ولحل اه القناسرمن باب وضع المظيرم وضع المضهره المعتى ذاذ اىانالدليل لظغى مين خبرالواحك و القراسك ل تخصيص الباق يون قخصيصه م شو قو لهي ز تخصيصة لهنه/ بيو نالذمايجونيه السضرواد لى المح الثلشة ياجماع اهل اللغة فلويقى تحت العا" واخداو|شدات لالتبقى العا )حقنيقة بل يصيرن تا وايطالاشطرالد)مزالناب#بالواحد ا والقياسسكايجونكق فالفصول ولقا نل ان يقول قلجاء تخصيص رم الى الولل دقولهتغالى خناءته الملا تكةجبتث ريل ,الملائكة حبص لٍ عليه السلام داجدب بان ازادئة الواحد وال نين من بابللا تلام باب!تخصيص فان قيلكريت يمي قوله وبعدخ لتكإيو زه قلجو زا لخصيص لوعف يلام الى: 2التكرة الواقعة بعد النهى ومن وما الى إن يق الواحد اجتيمب با تكله م التشيخ فى العاه الى هو جع صيفَة ومعنىكا طسهين وام سكين ا ومحنى فق ط كالقىه والرشط بر( 051 قوله لون الخصص -.بيا نهان المنصوص من العا* لذأ كات بعضا مرو لمكميل الدمايرا لوا بنى ذلات كل تقنّلوا يعض إعرا حي لكل فرد معدن يكو ن بافياتحت العام وأن يكون داخله تت« ليل الخصوص ذاذا قا * ال ليل على نه من جملة مادخ ل تهت داليل!لخصوص تت رجانب تخضصبيص> و اذا كان بعضامعلوما ذه الظاهس نه معلولبعاة لاه الةاصل ف النصوص النخليل ولك العلة حلت ان يوجدف يعض الافل< الباقبة فندت الإمال فىكل ف دمعيبن ذاذا 5" الل ليل على وجو < تلات العلة فى هذا الضد تر #جانب تخصيصه فشنت إن الع أ* داخخل فبهالاختمالعكى لمق ليرب يجا تختصيصه بالإحاد والقيا سكن اف الفصول ١:‏ كه قو له بعضامجدولاكفو له تغا لق واحل, دنه الببع وحرة الردوا فان قوله

| تعالى«حرهالردوا خصوص مجرهول قبل الببات بالانثيناء السننة لان الردوا ف اللغة | الفضل و نض سإ لتشض ل بعاد بالججاغ لان الببعرما عع اله للاستوباح ذالمرادمن الربواهوالتوعى وكات تجهولةك ناف المعدن «ا شه قو لك ذاذانا* لد ييل لش وانكادظني ا دييثالحنطة فصورة الربوا ييا نه إنالرنوا مل كات مجممولا ف التشاع ف الاشياء الستة بقوله عليه السلا* الحنطة با لحنطة الؤفقيل بان الشابع يغبت الجحتهال فى كل ذخ من افد الببع لجتمال أ

| بكون داخلاخت العا و ايكون دغلا 2ت د ليل الاصوصن تاستوى|اطر: ذان فى حق المعيين والكن لايد لمر حال ماسوى الاشياء السنتبة د لهنا قال عس رينى اده عنه خرج النجىعليهااس لاه عناه ميسن لناابواب الرد نوا ىينيا نافيا فا حتناج العلياء إلى التغليل والاستتتباط فعلل ابوحنيفة رجة !للهعليه بالمّرب و

| انس والنافئٌبالطعدوالمْنمّة ومالك يالاقتات لاد خارفه لكل يمقصئ نع ليله فى تحونعا تت ياء و تحليل اشاء على ماياق فىياب الثراسن إن شاء ادله تعالى كنا ف المعدن وغيرك 0312 قو له ف ءلطلق. لد به الحصة الشائعة فى ف | الماهية من غيم لاحظة خصو صكال و نقصان |وه ميض ذاماهيةو الضجالمتدرونيافيه سبات)نيمى مط لما وق لبيضس مإ يتعرض لنفس الذات دون خصوص صقا نيا فعتل نا المطلق يحجرى على اطلا عه وكايتقيك وصف اه ونس ل الرأدال دعل يلعل لتيل اينالا انعط الم دع ناهج يم لعليم نف الحصول : احسن الحواتىعلو_ اصول | الشانتاى) -

الحصل الذول ماكنات نخدة ؤ .مث المطل قاذ امكن العمل كيو الا ناد عليّة يله هيج 0 م د 55 0 3 و2 و 9 5 و له و عليه االو احل و القياس جين زمثاله قله تع ان ها عساو« جو كدو امل مويه هي الس من ونا نايدا ملق اكاالطلق ين ,رلب نفظ لحل قور تاق م مناخ الاي سا و - ٠.‏ ال تج وحمت هو ىو 8 : /, له على الاطلاق ذلا يزاد علره شْرَظ لَب وَالترتَدت و الموالاةوالتدمية بالذيزه لكن يعمل باكر 0 ع نقيدالتبةوالمرريب والتردس اىالقلس ‏ .ل رطس شط 1 لامي عالطاو ا ه ,ار وطيف تيا صل و .0ه كن 1 غلم ّ اير على وجككا يت د يرنه حم كنات كيقالالقننا اللطلقخرضض كما ناوا لدبة سلنة عكا / ل ّْ 3 الابندلك لوتب .إن ب اقول فاكسلوا خلا ع نك ليد ن٠|‏ ذالم را الم يقالما 3 اا ا 1 0 د لوحي وي 0 اس بح وس ع سر عر وخر وكذلات ناف فول نع الى كَرَانيَكُهَ ذفنق لَه املو َ3َجَذْلَةإنَ كناب عل

< ”.. ايا الول 5 لجنا لزالى ولتي ا سوط نا .... الشولكلنال!1. به ا 2 ٠ا٠ح‏ ا رياو ّ. 5 ّْ س هيه 2 و وكفوة وبي يح و جنا لمائة حل اللزنا ىالا يراد عليه المعريت خا لقولهع زه السلةه البعريا كرحن مائة و تضتريرتٍ ا الوالنفوكن الالو ل رو بوالذكام دح آسزةاقامأة ردت باهم عسل برا . 1.1 ات روم اع - و ساي اننا ره 5 عا بلك بلذيكك وجككا جنغ اربنه جكمالكناب شكو ناجلل حنا معي بهكموالكناب المعريب منذوعا اىاسته واهدة ١١‏ المدلورا نحنو النوزدب نما لد لوهم المقره عاج انبل ذقتطسطا لنالىاس1 د بوالر ات رس امن

/ 1 ىش ل /ربد 9/21 لعخلا طوفلا لامر مي ور 9 6 . < © َ 5 سياسة ب كاك بر للك وله تع اك وَلَصَوَوا اليرت العِقٍ مطل قفي سمى الطواق بالبتت 5لا يم تعر الراللزج/ا عله عد ال ملام ل الاكقد زاد باش وس 2 ان امطيودجمه 1١‏ اممعنادوبوالرويا ول لا ّ ْ 00 2 و 2 ررم 0 م عت .ا بزاح عله نرظ ال ضوعب لبر تل يعمل يهعل مجك ت دو جكتواكناب بإنيكد ن مطلقٌالطواف

2010 لاداءة "1 . كا رطا وت “7 ور بوبوولتيلو قوا الغا ظ رسن لطا 0 0 روات "لتر ادس انه لق ' 0 فض كم كناب الوط واي بسكم تيد قصير النقض ان نه بترك الوضوء لهجي يالل0) 5

اسلف ا وت | . لفاجناية واذانت تنود ”يع مرخ - را

2 م :| قبن ١‏ سا ىوأم عا 0 5 ام بن ! 7 و. 2 هه كنات وله تنا واس امح الم اذ رح اقامرا قلق شعي لمكد كلدعم عبط له قوله كبزالواحل 21 “لان الاطلاق وص منفص قله محرو الزى او عليه تكون نم اوزفعابوضتالاطلدق فلا عور ]لكا تٍاضله اؤوصفه باز الواخلأويالميا دن الكنات قطعى و خبر لواحن وا لقي سن ظتى خلة ةق لضاف ذا نه عي الجسادة خبوالواحل والقترامن و يجع ل بيا:اللطلقمنالكتاب لقنت | المطلق متتل المقديد با لبان قلناان السان يقتهوى سإرقيبة الال كلا عالق المطلقلامكان لجل بهكنا ف الفضول م« له قو لك هوالْخسل !لز قا ن قلت لانستلم ان المامو ريه هوا ل سل على الاطللاق ذا نه افيه قو له نا 151 فتغرا لق الصلوة ذاغسنلوا لز هيكوتلذية نانثا ب لكتا تقلت اتختراط الثية بصقزئ نب ع ن الما وطهو ربل ون النية 5 قل قال اذته تع اانا أنزينامق الس ساع ورا ذا نميقنقآنيكون الماء هوبا َو انبعل الاطلاق وامنتراط النية يشتى انكايكوكمطههرًا بل ون التئة دقِبها بطا شلا لمنظوق وهواقوى من لون و كال كنب الاصول تلك فى لك على الاطلاق :ىا سواءكان مع النية او | بدوتجادمع لاتزتيب و يلو نه وك سائرالستن فاو ثةوو[فئ م الزبة والقرزتب و وهم برمحتيارالوارة #قمها0كون مطلقالختنل يكو ق نظر١ ١‏ طلاق الكناب بلخبارالاحادوذاكايججو ركنا فى المعنن 0220 قو له بالدب- هو ق]لنية قوّله علي لاهن الكيا ل بالتيات انها لؤمرء ماتؤى ف نينت هد اانه ورسوله فلجرتة الىائثة ونشوله ومنكانت هوزتةال دنا بصيحها اذام اك ييا فبجرّه الى ناه اجزاليه وق التزتيب حديث هذا دضو ءكايقيلالله الصاو الابهوكان مرتياوىالموالك تتحلريث ؤامركا ص دنه علية مرخ ل ضلى وق 5نمنة لعة باغاد #الوضوء والصلؤةة زواهابوذاءد وف الشمية نيت لإوضوء طن لعربزكس اسحرادته ليه رداك إبوداؤدٌ واخلوغبرهي كنا قشووح كنا ف نالك قوله وكنّاك -اى مثلم اجريناالخسشل والسمرعلى | طلاقباة توكنالخبرمابلة مطلق الكنا ب لناف قوله ته الك الزاتية والزاق ال كمه قو له الزاتية و الزاق- اللذه للحرين ا ىغيزا لخ ضنة و غبرا لصن لس حكري ثأبننت بقوله تهالى لشم و السجنة اذا زثياذارحموهرا نمال من اللةا دا لحل يبث | والجاع وا اقلم الزانية على الزاى لذن الزن يشبعت من التخهؤكاوهئق الشنلواوضرو كنم السادق على السارقة لان السوقة من اجر ةاوهى ف الرجا لكت كه قو له خَ زا للزنا لانه مقؤن بقاء الجزاء اذ تقال برط الزاضة والزاق ]3 ديا ذاجلل وا وهو عقو بة زاجرة فكا نحا لان لحن هوالعقو بة ذاذاكان الحلا وهومطلق يقتفدئ ان يكون الجلن مجزيا وكونه زاجزَاش رع سواييات مع المقتريب او بد و نه ذو جعل التتضريب حا بال بركايكون الجن ال ىعن التقترّيٍ خلا لان الذ اجر هوا يع فلايكون يحقشه رَاجرا والجل هي الزاخر اذ الممكن الج ل حناكان 3 لك نستت اللقطلاقكرام فى المنال انق 5ا لتم نحن قو له اليكزيليك 9 - اى عقوانة نبا ابكربالبكواقاذتكرالنى لحربتزوح بعد بالا تت ]لق لمؤتؤو< وا للراذ باللكرعي زا صن ذا صر حن» الرخوز و قي البكارة كل متم السناحتزازيا قا خدهيا بكرا رجلة أذ امراكاد الاأخرخصة اذ البكر تلن وا طمن ج07 قوله و تغريبع(* -اى سنة واخن8 يي نف عتلو بُقاإتنايةالدمران الكوش انيع لعن واتطرييث عا" فعطف التغزيب عل الج يققتىكة نا جوع خلا ذل يكونالككتتناءب لحلا ونض الراك يقنتكىكنارةالجلن دحل فصا رهوج ا تزاخرضا ودقى التكاريب جا زا اصطاؤحادهوم ا استوى دل وتوكه 2٠7‏ له طول باببيت العتيق -أى لق من حمرعتْقٌ ىقل كانماة قن جالدنه و بنك ذَضِة للتاشن ا مغتنو عو ايل ىاا بحب بز الاتتروكيف فعل الوب باساب اليل وعن ني قالطبراذاقوى و وكضنت ليت بالف لان هتين البناءاولامنة عن التخريبكناثالوا 10 1ه قو له فى سطى الطوات- اذ الطواف شو اللو رات حول لبذت سواؤكان مع الوضو و و ينونه فبقتقجئ نيكوة لد مطلق الظوا ىتنا بالمامئزايّة و لةيزاد عليه قرط الوصضوع بخدرالولحد وهو قو لمعليه الصلؤ و انسل © الطوات بالبيتصلو نل فى المعلن الله قو لك شط الوضوي لقانلا نيقنول أن الظبار فى لطلوات مستنشاوم كول ل2 النصلان قوله تغالى و لبطوقواءا بيت لعتيقيإبعرهنها قعل الطوا قتعبظيعا بدت 5 الطواف حالة الئل الجا بق ها ند اليك جيب بانلا شلمرد اك ولمن سل قلذاانه الزاه على زعمرالخص عجرت تك رهش تراط لطبارة بخيرالولح نوات تت لعبالكلكلة جسن ت واب لقوانا نوو المنارم) لله قو له بالود وهوحنايث رواناين سان اكه الفلواف بالِيَت"الضلو:8 لان ادلهتدالك قد اخل ونه النطق قن نطق ؤب .نظ لذ برو اخريحه الىككعز يا فى متتل /كه وسكت ذه الطياذا و ألدراغىعنه و إخرججه الترمالى يا بلفظا لطواف حول ابت همل الصلوة]:/ فى الحصول '١‏ لك قو لك فى مسمى لركوع- وهوالميلات عن اله ستواء جايقعاسوالة سوا يقالركعت اانغلةاذلمالت الى الارضةلايزاد عليه شعط اتح يلكازاد ابوبوسطوالشاذيٌ,الذبرو هو قوله صر انه عليه وس لاع فيخفف الربوع والجد رفصل فا: علم تل طاملناامن ان الزبادة يريع ل طلق الويوع فرضا بعكم الاب والنته دريل واجبإمطلن الخبرقأنقلت قو لدته اليو اركعوا ل يقتزى خرضبية الجواعة لاكلية مع لرم لويد فى إنيكون الوتدح مصاحباللرالعدن وذالاسصو لبا لجاءة شل فرضيبة اجراعة,بودى الى لملرة على الغيرةالتكزي ف به ابماتكييف ل سف وسعه ولا يكلف ادلّه نفسا الاوسعيا فيكون قبل

ها

المصاجة مول على لا ستحبا ب كنا ىعر الاصول وغبرط لاحن ]ات

الدص لالاوّل و الكيّاب 6م .حشجوانالتوطى بماءالبرعضئانوامثاله

مس

لقديل علمخبرواكديم ل تبعل وجاك تغيريه حكو اكاب كون م ملق لك اضلنعا عكم كناب ولد جيك ماخ برعل لاقن عدن اوضق تجا لجان تكلم لله عوصفة الماك من السعاء. ياهال لمطلق وبيج حكمما لفون واصابون والاشنان ٠‏ لد متو عن دزا لضي ة )لجس يتاه تان لين ريمزا انيز سباة مله اونلعا دل بيك ويا لوجوب الوضوء ذانتخصيل لطبا بوك وجود الث مال قآلإدحنيفة حمة اللثه رن امع مره مغل لالتلىات يي نت لتسل لون 0

ى فى شناء ورا 5 عليائنا!! ٠‏ د اقول تعال ذاطىاضتيسكينا م"

6 د يمس 3 هم تير مي ملق فيحق لولج مذلا زاح عليه نوع لمم سٍِبالقيأس على الصئ) بل المطلق يجري علاطلاقه

كنيبو ييدث للقن قبل ان .٠٠ج‏ تماساما اكالاطعا )ا ا اجماع سر سو © ميات ررم رة)فقى«/

به هي هو - صو 9 4 ا هه حه ١ ١‏ نيك : اق هذ ىن يه 0 وميد ع ىتصّبي له ناك لن الرقبه كفا الخربار 5الاميك مطلقة ذلايزاة عليه نشوظ > رك مر : م ا ىاسامم م

لهق له لات تغط اح :علمات البقديدبالاضافة ادا لتوضيت قل ,كون مغيرا لمعت المطلق و زا لمعن نض ن طبيئة الاصليةكنورالايمان وظلية الكضن و ماءالورد وساءالتهامثالهاوقد يكون مفبد الصو ص فيه باقيا ةلك المطل ق على طبعه و ككل م يك وماء البيروماء السماء و العدن واطاءالسخين وماء الزعفليته الصابون والاشتان مويه ةا الفبس كما ءخالطه التراب عند الشاتى] رضامطلق لم جرتم عن اطلاقه وطبعه ذهتوباق على اطلاق المستفادمنكوله تعالى ونزلتامن السماء ماء طهورا ذو على صفة المنزل من السماء و التقيمين لصرينات اطلامّه تم طراد باطلا قه اطلاق مطلق الثى طلا ةالتئالمطلق و إن عدرعته لمم بعل مطلق الملء فرهنا توا لوط لد قكوينا فا لخصوص والتمتيلكنا فى الخصول ن كله قو لك قد يق ماء مطلقًا- لان الماء المطلقم|يسبق الى الها »عنس اطلاق لفظ الماء دهف الممبا كاكن للك قاذ ا شيل هات اماء جاع الحتاطيرة باع الزعفل تك متطاء لخ تلات ماء الورد وماء ارق وماء الرافّلى كناف المعدن سس له قو ل> اسعراماء -جوابٍع قال النشافي من ن ماع الزعضران وامّث اله ماء مقيك ذلا بكوت دخلا 3ت قوله تعال فان لمرتي لوا الغ قلا يك من ان يكون اطاء باقر اعلى صقة المنزك من السماء ه حصو ل الجو] ب ان قنك الاضافة مانا لعته إسواطاء لا نه مفرهوم عند اطلاق لفظ الماء فانهاذا قبل هات الماء جاء جماء النرعضل نكت طاء لغة .لات م الؤجاء با الورخ :| وساء البا ةلى ذانه منطاء فضاراضا ذته الى الرعض نكا لاضافة الى النيرفا ن همزج عن مطلق المماء بين » الاضافة فك اك يخرجج عن مطلقّاللماء باضاذة الى الزعفران فون التؤضى به وش بقَانه على صفة المنزل من السماء تفيرين لكات ذلك غيرحائز؟نا ف النصول ٠‏ 02 وله وخرج الو .جواب عيايرد علينامن ان الماء لجس داخل ف الما المطلق إيضاذال رجز النؤضى به وخلاصة الجواب ان اللمقتصود يالتوضى انماهوالطهاري كما قال دنه تع الى دلكن يرب ليخظ وريد ااا لخد يفيه لظباري ذلكن <اخله تدت قولهتعالل ذا لمزتجل وا ماء فكان انم مطلقاق الماء الطاهسكنا كنب الاصول ره قو ل>ان لدث شوظ اذ إعكاجت الوضوء عل المتوضى الى ادى صلد نه ولجةده حد ثحت جاءوقت صلاة اخررى س١‏ “0 قو ( له بد ف وبجونها لوت مال ذان قل هنا :بتكل تل بد الوضوء على الوضوء قبل تج لبيك الوضوتواغا هو لزيد االفضيل ةك تخصيل الطهارة ا ونتول| نه من باب الطهارةعن دنس اللبعروالا تعره هو جنزلةالتاسة وي يدكاما 5 كسك فى شرح السنةالستوب طني بكل صلؤ كوا نكان على الطيارةة لاه رعاجرى على لسانهكن ب اوغيبة اوقئما باثمرنه فبشتقى إن تيلح ا لوضوء لرقم ذلك حلت كابتوضها لرقع الخدت الظاهسكنل ف المعلن ب ركو قو لكل ستا ف الاطعاه هن عند ناد قال ماللث وا لشاف واح ل تاف داعةيرو | بالصوةم قلت قبلك فى لين بعد" المسيس ف الت رمه الصو*)كاق الاطعا* وق لكر فى الصو بعد كك فى التخرسرفلوكان فى الدطعا 6 مراداايضالاعاد الاطعامايضاول كان ذكس عل" المسيسن ,لخت يزمقيدا وكافيالاراد به ف الاطعات لمربعد به ف الصو ريضاكنا ف الفصول شه قو ل» بالقياس على الصود كا زادمالك جبث قال اذلجامع يخلال الدطعا ف بطل مامضى و يستا نف الاطعا “كمارسنا نف الصو" ذ تخ لله الجواع ولنااك التصن فى الدطعا "© مطلما سؤاء تخاله بجاع اولا فل وشوط عد المسيس فيه بالشَّااس على الصوه يلزه تقتييد ا لمطلق من الكباب بالقباس 33) كينيو تناف امعد ن 04-1 قو لك «كنلك قتلن الخ فات الرقبة ‏ كفارة الظهار وكن لك فى كغارت العين مطلقة عن قبل الدرنمات د ىكفار* المتل عقيل بين الاجان فقا سن النافئو قن الرقية بالاجات فىكفارة الخظجاره الجمين لان الكفارا تكله اجنسنٌ و احل تحن نقتول المطلق يج «رى على اطلاقهككا يقي بقيدالا بان لان الزيادة نمخ خلايجونق الكنا ب بالهّياسكناقى الفصول عاح يح اميا الو كاي د اي 1 ا ِ-

الاصلالاوّل و الكثات رحث اللشاترك هوالوة 0

عر يا 0 00 0 ع ٠‏ و ٠ ٠‏ دواد ب القياسع ل كنارة لقتل فاك قيل كنات وخر لزان وهب سمو مطاق البق قلة ووم را رالها زاك يفوا > اإنيقك١‏ عا نل مياعاسض إل هه | فى ٠.‏ دق قبي مقر اصية بلسلا يقني ندا شومة الغليظة ,نادو مر أ 8٠‏ الو ألارها م مم 7 0 رك قت | 5 0 : للخول يليش امرانارة عة يلزان لكا ب ليس عطيق ف باب المسصرفان حكما الطلق انب ن الذكباى هخ كان إنبابلمامودبموالات بإئبعضكان هب ناليسبات بالماميهذانه لوم صعرالنصف

ا اى وباب سوس

مطلق سر لان وج والفة” ستل د الطلق ما 000 تعصيعد”

ع 44 3 5 د ب 38 و كا أدعلى ايكون الكل ذرضاوبه فارقلمطلق اجون وامافيل نول ذقدة ال البعض ان الذاح

«لناعل الربيع ور اس 'ق 2 ب امب االوصينالزقس بنابهوا بك ن النف ص إننافىيا ك0 . 37 2 ٠ 6‏ و 3 د و هه هه 1 5 5 . - 4. 2 لى 3 هه »هه 8 1 يي النص مل على لوجي إذالعتقل مسنفلا من لفظ الودج دمل نزول لوال وقال البعض يدحول ثبت ددن العقرم| اذلايطلق 3 انماع النس للد اىالحضض ايزا «لوملسبجموط!... ١‏ ىبماع| د ضيه

7 ً 2 8 وو عدي 55 ع بك بالشمه/ : © 8 ]ا بالفيروجعاءدمن لم اهيرؤلا يلزه مهيل لكاب تالاحل الواخل قصل )ف المشترلة

اا ١‏ لزةطوره بولج كي ا ووز الزيادة علىاللاب بال المشمورسطا الول ةنا الزن الاشترل اموا ١‏

فق ال 39 0 ِو عننا 27 حسم ٠ ١‏ هه هه إإى ١#‏ ره م 1 3 امود ل المشترك ماوضع معيبين فين او طعان تلفة الفالق مذاله قو لتاجارية فانيا لفظاسو ” > لاعلتجسل اانرفيام! للقيقة” 0 _بنهييبيتت/ ١‏ المشعرل د 2

تتناول الامةه السفينة و المشتري ذانه يتناد ل كابلع ةن الببع وكوكت السهاء وقولن بات : أن التالاك»٠‏ يج عقيل للضي لين الاعيات”! , اليا فانهيكتمل البيو البياك وحكمرا شتوك انواذاتعين الواحل مراد) يه سقط اعتيا اراد

اىالعر ول مسا لساك ١‏ ف له قوله تار ال وهومارد ىعن امور بن شكة إنالنبىصلاءته علي ضلمر اق سباطة فو ذبال وتوض) و مسصرعل الناصية وخفيهو على الغرامة روا

نر" ىالظمور”»ا *ى يشلك الرلائل ل" وعُوانيٌّ مرؤوعا قسح مدا راسه لخ رجه ابوداؤة وال كط نلك قو له بال يراءة اطلاٌ لقفا زغل من عليه ل لاه والتخيةلايذ لوعن نوع مشانحة ارم الفبرقلى والسدة فعلى واأراد بالشان استعال اللذظ غير حقيقة بلةعلدقة معنويةاعتهاذا على ظلبؤنالف صرق ذلك لهام واجحدب بان كراد بالك برا دةمزقييل اطلاق الجخص على الجعصكنا فى شوح المنارس لق قو لك عموءتث عر رفاعة رداك الهاعةعن عاتن قالت هرأ رقاعئةكدت عند رفاعة التظى قطلقق تلثا فتزوجت بعد »عبد الرقل قبن الزندرة اجن معه الذكبدابة ثول هلل فمال عليه السلام تربل ينإ نانعودى الى رؤاعة فمالت نععرفة الكاحتى تن وقى من عسيلتهو بن وق هومن عسيلتك اقول نفادم الك يكحا احدها وقوع التطليقات القلفث مطلقا مال وغتروحيت قالت طلقني لتامن غترككرا كال واتعدمه انيتا بوت الحرمة الغلميظة< قكايحل للددّ ل قبل دخول الؤدح الثالى د :لخب انق الخرمة الغليغلة باناخوا لالثال حيبت الّعله السله هكاختق تند قا لاه حكمالغإية عن لتحم طغياه رابعيباعل"» اشتراطالة نزال مطلقاه تند شار الى ن شيع وهوالة نزال ليس يشرط وكتل التضغ براش ار الى إن الفدر الغ ليل يكن فى العصول ٠‏ 0 قو له تيبا مام بهحاصلهنعلهمةالمطلق ا نبيصد قح ه عليكل 5< متدعاك السوية واعكده هنا وهوالفض لايصد على اداءكل بعض] لنصف والتلشنن والةلكا نكل متها فرضاض ورور صد قد عليه بر[ لش قو له ذارق المطلق يهل فآن فيل يحتهل انبكوك فهاة عليه الصلدةوالسلاة ,انا للسنة بان بكون مقال.الناصية سنة فباىٌه ليل ييل على ا نعمبيان للقن را مفروض بل لوكان مغ لارالناصية سنةلترله مؤت للجوازه لمرسرد ذلاث داههصرم له قو له وقالالبعض هنا جوا بخن وللنقض الثاق ىقال بعص مكابناقبن ادغو يلي كبالوبروهومن بالناهبر ينعن لالز" نديد لكاب عنبرالواح ديل بالخبرايل ووس كه قو لك المشترك) :الوه ل رمن الاشترك عست الله اذهو المشترك الممود ف الى احد معاثيه الما إرادته بنحومن الناويل وضرب من الإجتاد ولعل القيق انه قسدله والفرق فج النظ رحس بالقنا ر ذا للفظ الواح لكل المتر<مشترك ودئن موول اومن جيت الاشتراك و ساو دهاوضعامشترك ومن حدث رفه وتاو يله الى احد ها مؤول ذجتعانقى زمان ارَضًا كما اجترداعلى لذو لف لظ و نحل واحله فى دقيق النظ رحسب الات اذا شتوك امركلى وم هج معان دغرض الآ لفاظ اللؤاضة ونا لودل وهنا نالمفهومان متبائنان ظبعا وحقيقة لأطبعة احلهم امار بالثات للطببيدة الكتخروان لمركورّا مد انين بالناتالعرضرات مع المعؤضات ومع الغرضناتتالأكذوالضاحث والكا ست ؤالةاتشان ثم تخريقه اوضع الإلسكلى اهم يل مرادناما اطلق واستتمل ىعر ف الك اط فى معذين مذ تلفين ااىمرادين مذ سواءكان اخملافيما ناثينامن نهل <وضعه اوكان مت لسن لى مفهو "هو الموضوع لء #خنلقين فى عد لجتراعهر فى الارادكة دكا نامذتلفيين باختّلاف الإذهالين عل لوله المقصلمنه وانكانا معنا واحدكها فى كنايات الطلاق باك وسائة ومن هه ن|يظهرانه ليس مشترك الاصولى ماهوا لمشهورف العرف واللغةواالصناعاتالإخرا هت يرؤيه تعد الوض د الاصلى وقد يستميس هلمن الامثلة التي إيضاكناف خصول بون قو له لمعنيين ا اى االذهومين تلقن سواوئناعبتسنالوارية واللشترق او عرضيرت كالنهل للري والحظتن و البنعرل زالة ملت المبيع جا بلة القن وازالة لضن بانالة المع والتشمل؟ لانالة ملك القزن مقابلة المبنع و ازالةملاة المح مقابلة الى والبائ نكتل الفصل والظلوورك ةا ةل ١‏ 3ه قو كما مشترك وذ لك لون رون امعان انماهئيالذة ضاع وهى مز مرو متنبائنة 3 لةيتصوراعتنا رمعا فلفظ واحد ف خصد واحد و قن كلمرعليه التَفما زا فىفى اسلو والاه لى انيقال نه غبرؤاقغ بسب الاستهالبناءعلى ان الذه ليلذت !لذ الى واحل و تين 3 المَصاء الملإحظة ناكو بتعد النربعة والوصلة وهى اللفظ فذحل توح لمع توحل الزم انك تلت الاراد متكت الملإحظة و إيضامن لككامهالتوقت ليبن المرإيختص بيبا اوتاه .لاب لقرينة والاجتههاد و متها الظن يحكىه بعد الوب كن الجكم دض اف اليكك” الى الناديلكرا فيحكمرا طرإمل يعد البيان غيبران| واتاضيف الى لتاب ذووظتى لعل" التفمع_عركنل فى الاصول «« “1ك قول> سقنط )5 لاختلاف جوازاردة معنى بجمرامعنيان على وجه الاترالك اطعنوى إو يتاويل سهى اللذظاعلى غط الاطلة قالجازى الع 220 من حب الجموع منإعتبارا نجزء الصورى و الصمو س5 الواحدأ ذ.ك لانه هفات لكل منها ءا لواح ل معين منرما وطرتبة الكترئةايضا فصي تعلى النجوز_بعلاقة! لكلية د الجزئبة كلاف عل" جوا: اداد 6[احلهها من حدثء اند موضوح ل» واللؤفظ فيه حقيقةوإراد 5 الإخرمن حيت انه يناسبه ذووذيه يجان له ندجتمع بين الحقزرقة وا لجان كلاف عد جوان المتصادينى

كالطجرة ا بيع“ اق الفصول سس احسين الحو | نثى عل صو لالشناشى -

الاصل الأول مالكنات ١‏ سة 6 5 .حدث اللشارك واللموٌةل

ل ع لعطين دح وى رن نيا 0 الى مض اناس بن 9

غدرع و لبن اجمع العلماء رم رادت تع ال غلم ان لفضا الفمروع الم كوس كناب اذلهته ال و ما

عله سال بوايايت ٠‏ 0ظ2 ولتعا!!< د زوع سن 0 ع ا > عر عر »ار مه - 2 ٠.‏ أماعلى الجيضكماهوم نه وعلى الطبركم اه ملحت النافئو5الغيلَاذااوصىلواىبى |ى اعرف بز . هة ‏ © 2 ري 3 - هم 7 ف لان لبنى خلان موالٍ من اعق وموالٍ من اسفل قات بطلت الوصية فىحق لض يفون 707 لكر 4 تيا" لك اليك ا سال اعمغ يستميا وعد الرححان د قال ابوتخنرقة اذاة ان لزوجتهانت عل مث ل اوت المع بدته]اوع9] لمان قال بوحنيفة اذاةاللزوجته اننع نمثل ايديا ماهمل لان اللفذامشتولك بسن ااكرامنة واكم ذله تجح جة العرمة الابالسه وعى مل اهلنا 0 51 الربةور فليا ١‏ 0 7 ه٠|‏ ف ج 5 5 هه ٠ 7 )1] ١‏ ا ل ” ى 7 ب فد ٠ ٠‏ هه 5 3 تيجب النظيوف جزاء الصين لم له تعاك فا من مَا دسل من التعمولان الاثل مشترك بيزالتل من يلش للقت م١٠‏ فقتل بدلا وعطض بان لفو ل2زاء لز 0 ب 0 ٠‏ اا فى ٠. ٠‏ 9 بن - هو" و.ل ٠.‏ موى اهن 5 ون امثل معى, بن المذلمنحبث اسوك انض | الام اله ١‏ موة من لل معزمراقوةوق يو الشرمى يجيت الووجز لت ىنوم بوره بالافاق

:اللشترك سلايتعطاطتبار/ م5 لاستوالة جعزم لااترح

خلا سراح الث لمن حبش الصو دعيو

يزئقه صم ا سس ص 7 خنى بعض وحوى اللشترك بغالب الى يصيرمة ةلد حكمالو ول وجوب الغيل به مع اجتوال الخطاء

اى عض معات._ا اىالن الغال سم 7ن ناكما 0 عد وز 0 عرس ءا ١‏ 0 و سم ع 1 ٠‏ ||4 هه | 5 مشلدف لمات دلناذ|إطلق الزن ايعان عن غالب نقد البللوذل لك :طرق اويل

٠‏ مو نه .2 اقريكة اذك 0 6 َ ء اع ا ولوكاات البمود حيلفة فسينال بع طاذكرنا خيل الم ء على ايض .ء حل النكاح ؤالة يه له قو له اماعلى الجيضك اهومن هين ال زلدنه مم اجمعوا على مله على !حل المعذيين مع امكان”م لمعل ىكل المعنيين بان يكون العدلا بمعئ ثلاث حيص وتات |طهارد ل على ان اراد 5 كله المعنسين ياطل لان الك ب ذاختا علىاقوالكان اجئاعامة هدح على ان ماعد .ها باطل فك نلك هن لؤختلاف يدل على رادتهما من لظ القلرة باطل جاع بع لابوا بعد وهحرطانفت رق هله ذبن 5 الصور من الاجاع تّدل على إن اللمشترككاإيستعيل المعنياين لانه لوكان مستعيلا هما معأ مم هد المعنى الثانى بعد انكان مل لولللذذ امع المعدى الاو لكف «الباب باب الهتياط 3 لاسديل الى ترك حل هما و شال همعد لذلة الجاع نا الي نلو كوله وال يل ال .سعطت على قولة اجمح اى و لملا اليل وفى بعص إالشمن وقع بخارالوادقيك. داتعطيلة على عل )جوا تغموة المشترك |واسحيتانا

لبيانان هنل الاصلم نهب ادصابناً) ستشمباه] مسا بل وحروا اخص يرا معانه قول الى حنيفة”يضالانه راوعنه علك قو له عن الرجحان ال لان مامد الناس #نتتافة فهبعرمن رقتصد الاعلى نمجازاةلدتعامه ه شكرا لإحسانه 5العليه!ل_لاه والية من لمررشكرالناس لم بشكرابته ومن درمت يقصد الاسف لتقا للإحسان فلل لاك بطلت الوصية 01١‏ قو ل> لا ناللفظ اخ ذان قيللا نسلعان لذذ ا هذل مشتركيل هوخ اص لانه وضع ملعنى واحده اتتلاف جب الها لكك وجب ال تراك قل اردان لفظ المثل بمنزلة|المنشتراك | ىمشدترلث حكر فى استوالة اراد جررتى المماثلة فى سثل ىدهلا سيد نان عدم جوازعموث المشترك له نه هال مييز المع فى ماه فى حكم ا شنرك قفي اءاتشترك الحقيقى و لى م شه قو لك جب النطيراغ ا ىخلقهه قد قال بوجويه الننافجٌ ومالك وا حجن وغدرهعرو هيل بن احرج من اص ]ناجيت قالوايجبب النظيرفواله نظيرق الخلقة فغىالظى شاءا و فى الات عناق | وعنل امامت الاعظف يجب امال معنى وهى القمة و ببنهاذاكتل الى *اصيدا نجزاةكات يقوث الصبد ف المكانالنى قحل فبه اه ف اقرب المواضعاذا»ا” يرشقومه ذواعدل ل تثمرهو يخيران تا وشاع اهل ياوذحه انيلغت هدياوان شاءاسترى بباطعاما ويصد قعلى كل مسكين نصفصاع من برا دساعاسستكراوظعيرواك تاوصا عل اقل فوموضعد ك9 قله يخا اياك كوا 0 الفُخِرى

فى الضوص وامامّنال النقود ف الحكبيات بت علىماعرذت من ان المشترك جب تعلد الوضعريليكفيه تعددالخمافات|ايضاولد ىمعنى واجنمن حمة دلقت امصاددق اوتكتزاطوارد ا وغدرهىا واما< يغ الب نقد اليلد (اى يلد البا تل ة المتبايعان) ماهوالارقج فيه والذرتج على غيركمن الا مان بالتكارف ومزين الاستتمال وهواحدى قرا تن الاراد و امارتهافيكوتكالقياس والذ برض ارايت الظرخ قو لدم لفةاى مخ لفتنالمالي::د | طرادٍ به ان بكو الكل [ سواء ف الروا يكنا فى البداية © كه قو له يصيرموو ل ال المؤول ماخوذم ناليد لاذا جع اولته اذا رجه و مرنته لانك م ثاملت فى اللفظ د ظ موؤفتهع كتيل من الووئ ا محتزلة الى جه ذقد رجعته اليه والمديه هر بناهوا ممه لمن المشترك ل[ الموو ل مطلقا قاذ بعرم له قوله مع تحال انط اىقىتاويله لان الاو سلكايكون الابامرظنى وهوستلره احتمالالذلط (لان الجتممل يخطىوتصيب) و فى بعض الس لذظلة على يد ل معرلك نكو نعلى حرنش ل بمعنى معركا يقال ذلان جرفي الغلو) على صغوسته ا ىمع صغ سن 04 أو له فسدالبيع ١‏ للاستهالة المع وعد /الرتجعات الااذ ابن احد هرا يزعن ترتطع لبها لقا مفضية الى النزاع والننساد انها كان جلها :له ذو له دمل ال لء على الجيض| لز ذان قل حمل اله قلء على ا ميض يللة ل2 اضف ا لثلنة حمل هنل التئاح على الوط بد هلة قو لتع الى حت تتكير زوج غير تيرك ناو دلي حييث لحقيم| ليان الممطعى من قبل لمتكلمرقيلكا ت لمان احقرما الببيان ا لقطعئ اذلوكات »إن للث لا اختلف العلماء قبممماعلى ان الدختلات المعتيراوريث الشجههة ولان لفظ الثلشة كا يشتتى ان براد من القرأ الويمضب حمايل يصصىإن ,يراد من تلشة اقوك سوايعىا نرت من احبص اد اله طيهاركنا فى الوح سن عت إىالمولى الاعلى وال سقل لإ نالمشتر ككاعموم له 1٠‏ عمحاى ثتبينعالب نقد اليلل ١١‏ كحي ]يي :بام 1 3 01 -اصولالشاقى' |

الأصل الخو ملكناب ١‏ عمقيم. م الخضقنت والههاذ

ظ ينث علاتاامللاق ضر '" دس سبلة أ . 0 فى ْمل كيت حال ماكر اطلا قعل الطلاق من هنا ليله عل نكن الربزاطانم

اك فولى سنو زوعاو <٠:‏ :ري والطلاق" ب. مر نالزدمين سر لبن لون فى ناويل" خمريطا.٠.‏ الى انح ول :اما مخز نرف الى اصتعيم 1 ج نزر لطع خَ 23 ايا 0 سر 4 5 25 ١‏ 89 ل قن و فق و من الزلوكا مرف ان إساراطالين عضاء لزي وهرع عنتفنا دما اذا زوج مراع عىنصاب لي" “أكعل ان الدت لزع نهرف كف إبسا اين .رص 1١‏ ير ممصا فى

ادلا"اا 5 نصات من )لكك ونضا من ال لاقي ضرق الدين ال اين اهمع يلت والزكوة من رومن الدرا يف الك سح و اي نا 0 0 لات مه .و وى اه محم 10م ج ع2 عنل ف رنصاب القَتمو كا سق لد اهمه لوترح يعض جوة لمشتو كيان من قبل التكلمكان مفسزا كلك م 2 ' يلعزت لد 7 9 5 تسر كالمو اس وحكيه زوجب العمل بيبا مِْالهَاذاهال لقلا على ع عاد اهيمر من رض مخ ازافقوله من نقن خا اى مقطا نعم اخيال لات 'فالمزرني 2 بلدة 17 ٠:‏ اى الما هه وو ٠‏ 4 فم كيين . 6 فت لهي 0 ٠.‏ دي 7 نفسيرله ذلماذات لكان متصوؤاالىغالب قل الب لق بطريق الناهيل مرترح المفسروا حب نفل البلن - كالم دلوم لديم 1 نز انكر اى/ننذرد اهام - 7 عر الروولنا عل القرلا... .“ليجب تقريجا ١‏ 221 ل ج مدب بكي ازد هد عه دو مايه فكر د لع حي + الحشقة داهن ازكل لفجا وضع واضع اللهةبإتاء دى قو حفيقة له ولواستعيل ت التق ازا يترا 1 اكطري+ اذل نظ 17 و دالت ,والعر ن العام والخاص "ا ا كفا للفو اضوع لرسا “دروا .تله : كور جم ل 1 أ .. ا ٠‏ ا لطا زا عبكا لون اران حيروه دوا كه مع جنر يجمعاناراد5 من لفظا واحيل فى حال واحلعه :. ”ا ون > م 2 0 3 عط ١‏ 234 سِ قلناط ارين م إيدحل ةا لصاع بفوله عليه لساا "لسعو االلهميالءهمين هل القناع بالصاعا: عد لافطاو 0 8 [ الباق ساكس ١‏ بواج ١‏ أجلم عه ٠.‏ 2 َ و 5 ب 2 د فرمعطه ور سقط اعتباريهس الصاعخىجاد الواحتك ملب بالة سكن و ربد الوميا مت لهو لدمنهزا القبيل| ى من قب لالماويل وذلكلان! لق مشترلك انمض والطهزة إنتكاح شتوك بانن الوطى والعتفك والهاظ الكناياتتكالبا ان مشلا مشتوك يحاملا ن يكو نص النيان اومن البءن قاد ]لمت و غك الحبيض والتكاح على الوقن ]نايا الطللاق خالمناك اظلا قعل إن آلراد ب#الانتطاء رو شلة لكا كات 5 للش تاو لكان فى اروحم عطه قو له دعل هنا نرىإن لمعن لغشيو رمن الى بسن تمليمبت ليل يفيك غلبةاظلنكافى الا لفاظ مشتركة ١١‏ علك قو له الى سام الدن - ٠‏ ئ]3 اكات لل نصايمن اللراشتروالنةا نيزو العشرض والشواكمزو عله » ن تست ق بدضنه يطوق أولة الى النقوذ لقنو النين منه اليس لعل لجحتياج نه الى البيع نثمرالى الوروض لانباعرضة ترا لى الستوا شمرلا نبا شال عن لانت الى المشول كابىةكازاكىَو نيا البندن:ودوات الراوب وعببن الل مة «غارها ٠‏ 1 لفو له يمف لني الى النناهم_لانماانتَعِضِناءٌ[ ني لعن م الهدتياج فته الى انمع بتلةث العْنْما البق متلاس) م قوله عاعب ‏ التلهم له نامثعو لة يتن المدردالمتتغوليه نح وجب “لويد وهونص على ان دين انيه معهلةكاناومؤجلة: لنو قو ل دكات مشو سمى يه لان ترج بعض وجو الشاترك عرف بنَبئل اطع أذ للمشيرتهوالكنتالناه الل كالشجنة ف ثموه متاخو ة من قول عراسف الصص اذا اضاء ذظهرظهورامتتنثوالة تتجية ذه وهلا للعى مو جو د ق المفسىلاتةكرق ,نفل تاظع نان قل تكلامدًا سا ناقنا*/الصبغة 5 اللغة و التفسارمن انا" الات فياوجة 5 كرك هلين ةنا كر إنتبءن امول وعنزعن امف مبزاتامادهوانا لوو لهاترجحهن المشترك بعض وجوه ه بغالب الرائّحت ترج بن ليل اطع كن مول يبلن مشا كه قو لك من نمن كارا . لثائل! تقو لكلةمنا فق مفسرّاشترككا ق مطللق المفسو الك اشع مطلقكامشترلك دكي ف كوت قوله من تقل كارا نهر اله بطردق التال !| تحن مه بحيب با ال هتتوق حكما لتنتزك لجحتوال النقيد الحخدلفة كاحتمال ترك فيكو ن قو له من نقن اراق حكمالتمشيركن فى الع لق 8 لحك قو لهف التفيقة “3 هى امافعيل مع ىذاع لمن خق الدئ اذا ست اما بمعنى مفعو ل من حتفت الى اذا شه يكوك مع ناه الثادتةاوالمخبحة فى موصعنا ل صلى و التاء عل هنا للتمن من الؤصفية لق الاتتينةكن|ا وجدته مرا الاضول و عل صاحب المفتاح للا تبت :كج قو له كل لذضا وضتعه اخ - والوضع تغميت لثما بازاءالمعتى بنفسه رد ل عليه 'تشده بلادواسظة قريزة كال ةس ذانه موضوغ المفيكلا للصموصضييت يبن ل عليه عدن العظلةق بلآافظها © قربينة عكا ن حميقَة ذية ولواستةم لق الرح لجاع كان شهانا ٠‏ “لو قولة فبوحقيقة له - من حالش زات مده لحاقة لان انال" اج قوله» جتعان ١‏ لذن اقل اللخة لمربينتعزل | اللفظ الواحد فى العنى الحقيقى الى ىمعا اصلةفكان استعماله فاخا زتتاعن لغ ردمرذ لا يز والتنافى ومن المعتزلة عبل حبار ة الباق ذهبوا الىانهما جتمعات د استتل لوافيهبا نكاماتع من اراد المعنيدن الم لفين جميعا ذا نا تحن فى ا تفستا اراد 5 المغتينن منآرادة واحل# ومن اكرذ لك دقن الكرالبداهة الاترىانه لوالا مكح ما تكو ابوك واراد الوطى والعقن فانه مخ من غيراس | لة5 ةا لا اناا تالقربيئة الصارؤةعن لق ْالحقيقي خوط لايجا ز اراد العنى الحشسقى مع تناك الفرينة ع ال أنه فلن عتها و اذل ينبت !ال بعل قوت الأص ل عله وايضا ان لكقيقة متمق قله اجا زمتجاوزعته والشائ الولجل كيلإ ن يتمق تله و نجاو تغنه فى حالة واحل؟ ن | سك ال لجمعكما | ستكال ان كون! لثوتّالولحلعك اللا لبس منكادعاربةك نش المعد نم "اك قو لك لب ا ى قجل] نم معان | معو اعق أن نتن الصاع اوأقوالغبتة امنقو جاتببعه متقاض له يجنسه لعل" دخوله تحت الخنى وهو وله عليه الفاغ و انل 6ك نيعا ان ره ع بالن هيبن الوزيث لله قو لكلا يعوا اكا- كنا اود الشارى فى #تنفم انا رلكن لمر جنء بهدلل الوق لعن ابن حم لكن رد الطئاو ىعن عتها را مرقو ع تببعوا اللناربالدينارت 5ك" الل رهتر بالدرشيين و روى هده الىكمرق مستدركه عن إبن عم الدينان بالل ينا_و الل رهح ب إلنرهعرلة فض نماك تالح بك الملكوز اخريجه الزتلىو اخرحمسلموعن1 ل رىكنا ترزق ترا جمع مكنا تنيع الضاعين بالضاع قتلغرة للك رسو لغ ادنّهضلى ننه عليه و سلمرؤوال؟ تنرعو. ا صاك ته يصاع ككاصاى حنطة بصاع 255 رهما بنرتقهين ورقىانن هابكة وخترك ا عنة بلفتظ كا بباع ضاع تم ريضاعدن 5د رشع ربل رهمين ا لل 00

ادك الكتاتب 7ه لي الث اعقيقة واجاص

ام مك سقاعاًا اعتاراادة امسن بإلينفآل عيل الث عى لوليهة له موال حيط فم أ 2

م ا ليت لعن عبرو النشاقي ١‏ ظ ' ل 3 0 طواليه موا لا 0 ل تقال عسي مَنَ اهل ال الميصى 07" اكوصية اللعىم اىالازالكىئ"ا اى الى من الإصول| لبد 4

الك بعد ا ممعت ليل :3 الما وبا واي اههاتقعكا نيت

0 اىيعرالاضادابل بوت بنرا اك امأ ك 0 مايق ١‏

جلت دعل هنل 1 اكيم لمحت امضّابة اليو اسم ولواوضى

التياتا من م رتم"

لبىذلان وله نون ييه تا وميه يدوو تىبليه دل مد كيده

سر ب" جين ب كاحقاروسس, 0

هجاجديئة يان لعل لعن 22201011110110 :لخت يضم رمه يداو لزنت

* “ ولخ وات ع "١‏ لعرماادة الل بالتكاح | 0 دعل الاصل 0 0 2112 ره

ل حا احافي|وسق أو ركباءكن اك وحار تكايسكن الاك يكت لوكانت الا سلما ذلات دكات

اى باليا/ امضاة»-| تت د عله وريج بدك ب جوم عار حا لاني 12

عابي و جم وان لحقيقة 5 جانه كناك لوقال عب دروم يذلاذلان ن ةللا

لحن فى بب9اتصوة الور م الات أبووج وان لايل لالب“ فك

انيت نحش مره ازاعنالدغول: القند ليحو اناو : فالفصليودا م كان يماد سكن الرتولم : فليم ل الداس كماد أوال علس الرارما 2 يك الرتولصاذيا 0 س

صارفداناعني لي قله ولك تناف بيتان كوت م4 اوكاات باجركا له ولد )

جوايت لز برادا ذال | لدار مآ ا م له قو لإ اللامسة ب ور 0 لاست الشتء ا قل 5لقرات الآية شرا ام ولستتعمن | مالاهسنة واللنس قجين حر رعق الوط والفخرى على اللمسن بالنكياح يلحت القّلوسن ف قا لةثةلحق يظبدرت بالتتثليل والخصْت 5 قوله وَارَخِلكُم بالنصبهالجعق 2 الي ن قانالدنزاع فِبه وا غاالنزاع فى خلكن ولحد متا على المع بين واهوالمنتولعت الصوه وان اجوز ما ذكرتعر اذالم بمنععنه مانغ وقل وجل هتاؤانهره ىعن التى صنل إذنة عله وَسَلكن نشل يعض عددما خرحم الى الضلو5 ولان القضذاية و الشدلك اختلفوا ناوي للك ية عل قو لين 3ع ضع الواا مرا دهوات اع وجو ز وا التام ع جتن ولو يجعلواالفسنْحن ل 00 ايكون الدتت حد ذا ايضاعيلةبالفرائنك نحا رجاعن]5والهمرو اججاعقم: 59 نامرد دو ة كنا درق ديك النزودى12 للك ف لك ولهموالعتهبمالز انمع تموال

والفكيرا جرفو زاجع لك الموصى ةالنصوب الىاءلو الي ,عل ولك دغل 2 2 تقعولتسوا !را عِحَقِبقَة يلما ايتواسط ا للاباءفلذ! ارين يه الأياء! لحقبنفة كاترلد اتج دكامتناع امع بحن الحفرقة وا ان واا تن خل إسناء الدرتاء قىامات لخب الات الدبناء عدبم جعابللان ظاهن | الأسمر امل بمعرقكيا ىناد * وب اسوامل ويتى هاتثقاطيية بم ولط قل الاستمرعر: ذكشكق حش الرة و حفظ فين لون عاوهوبا لف البق اذ الدصل تبعالفرع وهو يتبعه لل تلخ ل لجهلاخ ل مبغراضول | زابَاء 0ك ولك ولواستامتوا- 00 00 الوالكدة واتمإيقال للجنابه للدل 3 على سَسل! هاده قناريَبالخياء والافروات فال شتات غلتجمرف ل كوت لبجل د وَالجنا مراذ ذا كل يلوم امع بين الحقيقة واججا نشو قوَلة >كادلاخلاطصابة بالقمور- لك نالكرة حقبقنة غرالمضابة و[تماسصي المصابة بالر, ديايكوالة سه الموتز ج وانماقيلدت رن سي لانهلوتالت بوائية ا مضه اوتعدس جرا إغةو وهات خل ف الوضة لديا بكرحقيقة لوقو لهوونبكيليه- اك اذا اوصى حل لدبتاء زبل مثلةة له نون و ننويليه بدخحهل ف الوصيّةالةيتاء وكايدخل فبه ابتاء الةبتّاء لدن لفظالة سن حفقه حمقة فالةن وهئانق إسنإله سس ذل يتامع مع الحقيقة وقالة يل خلابناء الايناءلاناللمقا نطلق عللعر يتناو لبر باعتبانالظاهكة نوالا نار« كه قر قو له علالعون 2 قلت هنامناف ماس سيق منه من جل لثما ح على الوطى فى قو له تع لك حتىتتكر زو جا غبر وما كك مناخ قولة فاك مما كواب كفنت ردن امزنية الاب له وامته المعو نضا ولناادرد بعض الفضلاء بان المملم لعتقيقة الشوعية عل للف نك 3لا المكس و جحتاجة فالاية الى خيْلَةَع لق الو كلتاهناوانكان انا توعيا وحقيقة لخوبة فبوج انمتعارفده وكير النص وض شائم ميض فجماكم الا يخفىعل]زناحصن المتنطن ذيمكن راد تة غدل جو اذ اراد #الضنإيضاكنا فى الفصول ا شلك قو لك ولت الزما فرعن تياك التصل وقوان الع بين الخقيقة واجازوسقمر تاو ذاسازه لقنن الوا ره حو يهنا الامتل س١‏

504 ذو لكاذاحلثا اذ احلت النحاصل السوال جاجع بدن ءاعد كمف هزة المثلة لات حفيفة وَضِع الهم فى دخو ليا حا فنالا رركا وحقيقةاضافة الا راك فلات ونام كاله وحاسل لجاب نه ليس يمع ابم ابل ممم لبا لفرينةالعرق لتانىعل النغة قا مانا 3الفصول »ذخ له قو لك : تلود بحاي الإهنالا التريكن له نيةه لو توخي خلف انكايض ةمه ف الحافي اذل خلباراكب الو يدث و يصن قدياتة و تقناغ ل نه نو حقيقة كلامه وهل حفيقة مستغيلة غير بورع سرالوقة لكدادخلان- ه للاضافة الى خلان يالملك حقيقة لان تمعفى الله م واهى الور فبخبولانهاز ادضة التقى وهومن امارات مجان دنآ لله قوله وه للك خمع بين العازيقة والهاذاىكوت! لحنت فلن عوك خافيااة كبا وكوت للم هلكا وعارية و لجار بإ رلك قو له يحدث -هو هلا إنضاحمع بدممالة نالوة للها رحفيقة حقيقة: اليل يجاذ + “اله قوله 0 الغ -اى نطردق)| طلا قا نتسمالسيب على السب لأ ن وضع القد”) سبي [للتخول واغاترات حقيقة . ذل اق الحاو ان مقنصو د المالف الامتتاع عن الخو لاعن نفس وضع القّل# فكانه قال“ ادخل دارفلان ٠٠‏ كل كو لك كاتفاوت ال - سواءان نوجل خافيا ومتتهلا او رأكبنا ذرعصا لد بعموة لد اككابظ ريق اند بدن المحقيقنة 5الك عنم حل قولهعندارمسكونة الأو ين اجو اب إيضابات الاضافةكايست لز* لهلاك ب مطلق التعلق اللا بسة وف امثال اللاو الكتاب وقتزقنا مطلق القبضكمايقال بسح عائشّة وغير ذل ككنا ف4التصول لداعت لان حتقيقنة البكرف امرةامافى باطن فرجي.امن سير وقد نخرق بالزتا ٠٠‏ - احسن الما نثى عر _اصولالتثانقى -

الفصلالذول مالكتاب ظ 6-5 2 بحت تشبيم ا لحقيقة الى تلن ة اشام

و وول واد 1 مَسَعَالَةٍالقله )عباة ع مطلق يتلا بو ذ أضيض الى فحلكامت ليكوت تقار عنمن ١‏ انيت شيقة احقيقة إنواءر 5

وقتا دو دوودد ها 0 تلاط معرب القيقة لز يانه نوع ثلشة

متيل رك وكوك 3 ومسَتعلة و3 الفسعين الهولين ببصاراكا خازالاننا 5 نذاف ونظبراء رعل 5 حلت

00 مرو 1 ملنه الارأوة نارة بلاعارون ٠‏ الم والعازةم) اىاللتعزرة ولو لق ؤم اذالم نزوب اقلا ا

كايا كلمن هنو البق اومن هلك بذك ره اوالقلمتعان/ذ : فينز ورك فرةالئية

علدنا ل المشاراليما”ا اعبرم اس, 0-0 0 رحس اكل "ا ١‏ ا 0 مقع ورين ملنعجية هلقن حلفكفيةرب بروجزالبير عمد م ذلك الى الدعترا غتراىحى لوفرضنا انهلوكوع 0 ف / ارصأ"ا | / هنا ع تناو لالراء اعرسم تاميث بالإتناق نظياقيوة كالوحل فك يضع 15 قَدّمّهفدارفلان فاناراد اد ةوضع لقنا

1 ددس لنت 3 ولب بم

وكيك مزجورة أعادةوعلى هين كنا رو 0 الى مطلقجواباحشبم حتى اسع

0 0 تسلا 2 روالاعترافم| ون لوكي ل درجي ب بنع د جيب بلالا نوكيل نض الخصد لخصومة كي دوعا و غادغا ل

ف 17 و[ 0 ول ليب 3 حملن الى و بطلاس *

.و ال عمد إل م ماع ١‏ حي امم > معد .و1 هن نب ب ١‏ 0 5 : ذاحقيقة اود و لأخلاف» ناك لبإ جار

لهقولكالودت - وشو أبجزء من لز مان ليلا كان اونهار|لان تكس البو لظارد ب ل سفت لظف وهومطلق لوقت والوة تعبط لق على الها ريط لق على لايل له ق, قو لعن مطلق الو تلات ما|ذا نس بالى فيل ممت دكالليسن و الركوب ونحوهيا 7ط+١++‏ + 221 ينك يكون الب )عبارة عن براض العا وعارةالتاس_ وان الظرف والتارة ذ كما امت المكيب واللبس فمطااستلا دكن لك ف التهارامتلا حم عله قول4ك مرا الحقيقةإنواع ثلذة عدار مح وح ع مس 0 تجرالعادة الفاية لعامة اهل العثحه الاسنتهال باستعاله فى نفسه فصارة لك منناء لتر كراج من لفظهكا كل السجرة او باستعالهمن لفظكك فق نفسه كات وض العل')5 كل منيما امامطلقاعموم ااه خصوص ماد الكلهمكما فى الحلف حبث ‏ يراد الحقيقة في غيرماد تدكيا الاات ادكو نمستعيه ذفعلى تاف اقيق مستعملة وعلىالاول اماان جنع اراد ةالحقيقى متناءاءاديا يالب داه التخسسراما فى تفس4 ره فى الاراد امن للظم مالوبخصوصاف ما ْ الكله هم ادك مسع وكا يفع بالنظر الى الحرفٍ بالفهل فعلى الأول شعن رك وعلىا الى جور شما مستعيلة اما ناد رد الاستعيال هليلة وا ها زشاتعة هد فانية قائيجا زهو الراجحالمتّعين الارادة فى المتعذ رة وال اجورة ناذا وا لحقيقة هى المقدمة المنعوينة عنلكو نه امستعيلة اسنتعالاذاضيا ناوا الات قالنادرة المناذ كمع ركون الجا نتعارفا ذعند»الحقيقة ولى وعد هيا لازاه لى به قو ف له .نصىف ذيث الى له غتراف دوت الكرع وهو 0 ظ يغهم) وا كان حقية الي هوااكرع لان من لابت |« وصلية !| الخلية ذيقتمى ايكون تلا نوبي من البهروة اكيت ىال هبالكرع ا معن افيترك الحقيقةحتى وكرع ينوع مشمقة لاحنث خبرا< مكالة تساف اوالغويياك ناء اذا فحنت بوجود | حل هراس قوفو 15 خان اراك د 0 وضع العد” الزافبهإضارة الى انالمجران! خمايعتير ف الاراد كا الغيلحتى لوكان معتيرا ف العيل/ابننيعز يراد وضع المل "مالل الامكان وضع القد] فى الاد»« ك0 قو له كبر عادخ جح لووضع القلم من غببد خو للا ينث ذان قل وضع الفلة) حقيفة مسنتهلة كرف وردكعن!مّلة لبوك قاتهويمجور بالنسية ال احدحزئيه وهو وضع لدم لنىيحصل بلإدخو لامطلق وضعرا لفان غير جو رجن شكيف مادخ لسافيالومتنعله أ ركو ةو لدانهك بل يمس الخصومة .باد قال لرحل و كلتك بالخصو مةاوقالانت وبل بالغخصومة هن« اللعوى و نوها ١١‏ حمقولهيه ظ أل مطلق جواب!لنصم . جانافان! خصومة نقسامهجورة تر عاوال|دلهنعالى كلاتناعوا وا جور نذوعاكا جور دعاد 5 لذن الظاهس من حال المسليين إن مشعواعن تب الشرع ديا نتامروع مهدر التوكيل: نفس الخصومة ينصىت الى مطلق الجواب المحنتوى على ال والدق ل رجت لواش على موكله بك جاخلتااطا )دنهم ممما 04 قو لهكماسعدان يب يلاّاى با نكارمااد عاه الخصمذان حقيقة الخصومة وهىالدثمار محما كالمل لو مسبطلاحرا شرا عله شو ذوله و ررد عا قاه ات برد عليه قاد دنم لسكا كن ناذا لفل بكوتمناتة بال جما القدى معان اكله مريجورتعاوكنا قوله اله على صوم هذ الستنة ذانكيتناولالهيا *الماربية حيخ يجب قضاقها على ما الضوع ذلوكان الميجو ر شرعا ظ كا طجىد_عادة لم يجنث ياكل لحو الاد فى ولهراو جب عليه مَجْنَاء الاياه المحرهية 5 الجواب ان | نعقناد لبمس على لحم الةد فى انهاه و لتطزمن مطبلق للحمام كور فالميت يدض طمنياءكذ ال لديم ابية انه اواخلق*س اهلان أجز ها لوانت ليه نكم 0-0 | قصاديتت ضمتاآذاذ يض «رالوقوله فان لمكن لبا الغ إى فان لمر يكن للحقيقة خانمتعارفاىاغلب والتراستعالاف البتاهمر بل كام7ب أ | النقيقة وا مجان كلاه مستعملين على السوا . اكتزاستعالامتالبيازةالحتقيقنة اولان الاصل ف الكلام الحقيقة ولحربو حب دما ظ | يعارضه فوج العمل يه ياؤخلاى ١‏ معدت لأانهكا :تس رالوصو ل اليدالة بكلفة ومشضقة ! عمت تمربح عوترك ا حقيقة والصصم ى الى ١‏ الجانس بمج إى علىان اممتعن رز و الجفجورة يصارؤبنها إلى الجان [٠‏ للعح: انه هوالةغتراى و الجامة و جود اخ ل الماء ذمهها دا اسن الحو اشى عدر ماصول اشائى-

اسدلامله كناب ديم ” ظ حكن لاز خلفاعن للتقيقة عند لىحنيفة”

مر ةا لعتا د حنيفة وعنده لعل بم باعي لكاي من ليق

مستتملد جاخ لتخا بعالا متحيه در

ذلاتانةتينةها ذْذِلِك ا ترق ع 0 م توف ماني النطةبطريقج. م بالؤصةت في امل لخن لعاصلميباة نولت

اشر مع شرت ينموؤ ف يا الشربمه ات اعت وعننها انان لحار هوق ترب ماني

اكاإلظيقم نا تتصرنب>>2 اىاجانالمتعارفطا! * ىام الها 0000 عله

باىطريقكان تاها تعدل ال حنيقة عن الحقيقة فج الفط وعدرم خلىع: احتيقةاى

اك و اىانلفظر"!ا اىالصاصرا

كرحت لوكانت الحقيقة كانه نفس لاانة امس يل اوه

ا عل مسب الصا تان بر" ا باعببارذاضاما

3-5 وغنل اناك مهاده دكن لحتيقة مكئة فانضما بماد هال عب لوهوا

اق المزلو دم المولى سم« ا 3 1 برستا

| متك ه لبها له الياع ننم ماله ليقة وعنل ]يضارا الا نحا يصق لعبل 5

0 ".ل يلقوالكلام وراانه شتير فان!() 1 كال طيفة | م ا د

كمف قلعي لفك 5 فت كلملا لجلادهقدلهعبلئ ا و زهم

١‏ 57 رخ ديم الامادسا على هلا اذادال 20 ال نم لاد لولانت موك النسب نبت التسة ١‏ لهي قله متعارة- تك إختلفوا تضير تارف قال مشاتخ 5 سبي لل 1 (الصلق اءراو بالتعارف التفاهم رو قال مضا مادراءالذهران انماةالستلو الغارق له تزف دماداله متنا بز قولهما بد ليل ماذاحلمتكاي ال لاذاكللحمإلاد ثى دا الخنزبرجنث عند لان النذ ميقع عبنه فانه يي مى | ككايجنشعدزما لان الئة املكايقتح علممعالان تمر عاو بوكل عادة .سل فو ل لحنيفة” لان العمنالاص لمكن فلايصارالهلخلت عدن وجود» ايليل ٠‏ سله قو [4 ادك لان المقصهوامعنىوالمعق الج اذى هبن ارج لاما تل لخو حكموا الحقبيقة تحت مومه وكاناولى كوشو لدينصىفؤلت 1 0 لماللانبيقول ةتس ران مدنولامات على عند لئاوعل العقيقة عند الشاضي كيت ينمث/ لين قسأةالمعلة والغارت الى التقيقة عط لامامليزيفة. اهنا الا تافضاةايضالهإن يقوّل ان القرينةلصارفةعن!لفيقة ما اذ أكا نت القيقة مستغيلة واطنازمتغارفادامة اول فانكا نت قاعة وج بإ نيعل باجا ت بالانفاقوانلتركن قائة وجن ان بعل باعحشيقه بالانذاقةموضعالؤلاف ديك نان ء يجحابعته 22-5 من دو لمان مق الاجهان عل الح ىا للستعلق النذاهمرة هانا الل التي الحفرقهة الجا كلذهمامستتعيلان ن بالنفاهمرلكن !يجان غلب وكثزاستغوالا فى التطالهعزوكتوة تيال الم لين يقد ب اموا يوي لاا لت 0 بزادة عن جنسهها فيقع المدن على ينه وعنل هرا هئ . قرينةصارقةعن الحتفيقة لان اللرحوح فى مقابلة الرا/ ساقها ذان لفغت الاعتراضات اضيا نآ مكو كه لهاوعبها. ذاك سحفيقتم) كاك متاعون هله لخنطلة ايل لدت قلغن الود بوب > موصي المعنى الهازىا هواكل الغبزاتئنمتهناغالب! الاستعهال فى العادة فعتل كالاي>نث بغيز | كل عين الحنظة وعنل هما يحنت باكل الذين سيق ل جوعأ دعين النطة على سبيل عموم عانم راحه قوله وكنا - اشن لتزدة والىا زالمتعارث ف للسثالة السابقةالحقيقة والجازى سكالة الشرب ,كه قولهكرعا- : ذهنة لعي مستملة واكاك قليلالات اهل البوادي والقرزى يبون كان لاك فلم هن 2 اللفظالنه وقلردىعنهصلى الم عليه وسلى بل عن ل كم هاويات فت داكن كنا فالعدت لعدن سرهم كو قوله الام 1 2 ف-لانههي) للشارفمن لعلو فيقال: نتوفلان إسنمرب من الواد ىدم الفلىرت وراد به توب ما 3 الاطلاق سوا كان بالك ع ادالاغترافاه بالاناء فيل عليه للا لةالحرف ولك نه متنأولالمتتيقة موسلا فالمعدن 03 قوله ثما اعلما إنكاخلاف فت جنا نخلت عن الحتقيقة بن يل تايقرت الاعد لفوت معنى التقركة و7 1 فان التيتقة داهجا نمت اوضا قاللذقالامن اوصاقالمعتى لئال قالو ا لحيقة لفظاستعيل قكناوا لها لشفل استعرل كنا توج مان عند ال خ غ2 | الاير بقوله خن اس الداع خل تعن التكلم: وله هنا اسك ميكل المعلئ)من غيرنظرفى ثروت الخ لفية الى الحكعروهو الث اغة تعريتيت الحكمربناء ئ على صعة التكلمركم| تبت الحقيقة بناء على مصدة لتر ةغتن هم هذا اسل الماع خل ف انات الجاع ة عن قوله شال سن الويكل أت الاسدية هذاهو امك خلفية حك مال يعن كو اقيق تنه انق انما مت اومان نيلكات الوضاق اللعني| نات اولي ال|دانتهجاعة الجاع خلتعن اسددية البمكل هنا م|اختارة لقف نف تباذ لفية على القولدن مان لحكمرهي المفتصق تس لسار #اعتبارا لخ لضية والاصالة قم اهو المقصؤ اد لى من اعتتباركا ففغيرك هلال حنيقة إن الحقيقة و الج ازمن جنس الالفاظ باجماع اهل اللة كان الجا نظا تلن عن لذظ الحقيقة ويظيرج رغ الات انه يشتروطلننوت|اطواض امكان الحقيقة "ىنغم عنده] حت لودكن ككنليصاراى دح صا اكلام له ادع ائيصارلى الي ازدان كن ميقن مك تمن طيلست 58 حق اللفظبعى رين سير بسب العوم يمه الانثالعلى لبلا والذبروالتوافق تلكبراوتاننتدا اد وتع دامع ةطعا(:ة1- كوا الحنيقة دس [امة ذو | لكهناانىا 1 حول قوله هنا ابىمراد ابه الجرية ده خلقعن مجو عدا عدي سوه وجدمايصماله استعارة. لضيو وهواستعامة الاصل مدت العربية لان هنا الكلاه ص بعباتة من حبخكونه متا ومخبراموضبوعا لازات لمكو قد تعن العيل يمحتقيقتة لاستدالة ايكون الولن كير :امن والنى قنعين لهجا زذيرادبه التق بطردي كراطلزد وار ميتدييي + حيجيجسب :.. ا حكعريه نا ابت مرادابهالحريقجلت عن حو مرإدايه البنوة فينبغيانيكون الامل 4 موض ةعس مرجب ليكول لاحتعال ولكتدن رالعلبدبداون قبصارالى اج ازهفنل هاهزاا لكلا لخوكانسق بهالبدلان امكان المعنى الحقيقى الى تووااصية لي بماكلا دجد فه نا الكلام لدن لاكبرسنالام)ن ا نيكون ابن لاص رؤلام لعل ىا نالن عدهوالدتق 3ت نكر للك قو لك يتتي البس- رون الجا تيلض سغها) وقول هنا بنكلا همع موضوع لثنوت لمعن بصيغة وهوالدنوةالذانهامتنح المقيقة همه نافيضارالى لازو هوالدتن لانه لاز*|لبنوة فيعتق م سلكك قو دعل هلا لجار

فصل هابصيرالكلاه لغوالانحقييقة نحقيقة اكلام لزد) الالنتطياحل ف ابلانعين وهوغير” مكنة فى نض تالان احنهم ليس محل وعنل,رصاراك لجاز وان برادبامايجترل» الحربة لك دازو عرارة لتر تست )ليج ضوح

عل لتر . 5 3 هي 2 لذمراتههزةابنق 5 لاسب معي مخ ونث من خاو 2/2062

الاصل الال © الكتاتب [ حث تس بيت ظنيق الاستعارة

كاناعن الطلاق سوامكات يضري ينمه وبل لون يهن ذخ لوصرمغناء يارت ذلك ها ناعن الطلاى سواءكانت درا اصع ى ستامته او لبزى ل نهل اللمظ لوحم معناء لكار- جد ب عن العيقس حر م ج01 لهاك

1 هِ 1 2 ع ا هه » 2 د > ل ووتر ”هي ما اللجما فيكون متاق جاه الطلاق 5 استعار مع وحؤ اليا 0 لههذاابكىفانالدنه » 0 ف لازم اللو لثامتم 0 ل 0 3 0 ' 57 قصضا (' نعولئ طريق الةستغارة اعلدواك 2 )فى علض طريق الإستعارةاعلمرا ن

لقي ةي اه ب 32 وا لاتناق بوت ]للك الاببل ينيرت كلتميو عليه

َ الاين س١‏ ىالا بن "الى للابم1. انون اناج يي صل براضم الاستعارة ٠"‏ د فب جٌّ 5 2 ار 2 جرم للشب استعاتي سين والفرق نار 2 يصسااءى ه الؤستعار» ق احم اللشمرع مطرد كس بطردقين اح ل هوالوجه 5 الايضالببنالعله و امقر والناه فجي -_ مه ١‏ قمر عو

#0 | كل <. الات أ‎ ١ 2 لوو الزات”م‎ 9

الاتصال بين السب الحض :اكز آلةو لاوجب صم الاستعاةامن الطوَئنوالاف يوج

1 14 طله ر لاا 6 و 6 م لين صيّج امن اح الطركين وهواستعارة الاص ل للق الول فا قال إن ملكث عيلافيه لالس دو خم و

١ك‏ الاستعارة لما ع لوطا اكالاتصال تين قاى. : ايرب حفماك نصف اعد قباعه نعرمداثك] لنضصثالْْكرلمريعتى د يتمع زملكهة هو القاسل ٠‏ رالود ل 07 سالب لاورس لقي 500 الالقائل» زدتت عدم 3 هده عير كم سن وو ا سكين يبع رودت 2 المع محا اح عم كال استريتعيبل| فوح واشترى نصت العيد شباعه: لواشترى النصت الاخرعيؤالنصبف ١ |‏ و 3 : ست 5 عط َُ عط ٠‏ مر جه هنو 5 0 عه الثاني ولوعفييا طلاة النشسل او باليشل اهلك دصت ننئه بطريق الها زلا نالشلءعلة الملاث و جمد .ىفوا إن ستل تعلطا ا ٠١‏ ف قول ان مربي تكبد "ا زر وضع انتما 2 : ص 1 يس م 0 ىل ٠. . 35 ١‏ 1 , 0 4 # نَ وه ٠ه‏ » الملك< حكيبه فعمّت الاستعارةابين إلدلة دا لج ل من الظنر قينالا إنهفيمايكون تخفيفًا

له فو لكلانهئ ال .جوابعنالة يراد الملكور و تمصوله ان قوله هبنتلا يكن إن يتل مج |زاعنالطلاق لان حقرقة البنتية منافية لالتعا تكانتمنافية لكيه انز وهو لطادق فلاسراد بلكرجاالطلدق لتنا بيزما؟ "لو قو للوصم لسن لمراد بالصيئة هرثامايقال الفسادبلهومعى الو تاى لوثبت مدييةوهوالبننية والصيئة مدن الننوت جاءت فىلغة الغبجكما تال شاع عدن الناس اتاشق وتامه سه ياصبيا و :جديا رطب البدن :يا قرس الهريل من توب اللبن ساعن الئاس ىاش بد غاداك لويهرفواعشقىلمن # روحه روج و روج رويحة + من راك روحي ن حلاف البدن. سل شلك قلو له بخلات الز-رير< عليه بان البنوة منام تج

لراث فيكو نم ناض المكيه وهوالدن كان البنتية مننات للك ح ذيكون منافي لمكيه وهو الطلاق كيف يدص استعاركا انول للدت فى قوله هنا بى لجاب بقوله عله هنا الأ«كاه قول» خصل!«- لماذرغ لمعن التفربوات شع ف بان علاكات] لجاز فقال قصل نعريت طرلقالاستعارةاوهو يعت لوصوليين رادت الجازوعنداهل البيان تسحزمن الا زذان! معدل همرانكانت فرهعلاقة | لنبييهة بمى/ستهارة باقسامهاوانكانت ؤيهعلهىةغيرالتشيه منعلاوات انس والهشسين منثل السدية وا لس بيو الال وا محل واللاذة)ه الملزوه وغيري|إسعى + ازامزسلةكنا فى نورالانوارم رهقو له الاستهارة- الاستعارة استعمال الال ل لبعتى ان اذى لانتضصال وهناسبنة بين الحقرقة وا انه المناسبة قل يكوت من يت المعنىكالتتاع يتمى اسل الوجوةالمعنىالخاض الاسّل ه هو الشجاءة وقليكون من خبث الناتكايعى ملت غات (والف اما كاده العت المكان! لمطمن من الدرض) ولكن بدنهازقمالمنحيت الات لان كل من اراد الهلت .يختارمكان مطمنا فسعى ياسم الخائظ لاتضال ذاتّمما مجاورة تتصالاستعارة وان نعلى نو عدن لدو ى وعاتلى إمااللغوى ذهو اشتععال فغار مأوض غلك العقلى هو تس تف لتكصالى خيرم ن هقى لمك إنقال انب تالوبيع البقّل تغواللفوئعل نوعين مستعا ره مرسل المستعار استغمال اللنلفىغيرما وضعرله لعلاقة التتشبيه وا لمرسل استعال الفظا قغيدالموضوع له ردلوقةغيرالتضبيه نوا لم تهارعك ربعةادجه بمصوة وهى ككراءلشبه يه وارادة المشبه نحو اسل فاليا" وكنارةدهى ان ينكس لبه دسراد يه المشبسه به اىعكس المصيعة وتسلية وهى نات لاذه لبه به المترد ك المضبه لل نكود و ترقيية وشى ككرم ل وال :تخارمته مذال هلك الثلااثة فى قو لالنذاعرس» ؤاذاطنية انشبت]ظلفارها .* الفي كل قميمة لطيتقع. - لكرالهنية داراذ 8 السبعرمثال الكناية 5 ذكراللوان وشى اله لناضا تال العبيلية و ذكرا لنب وهوّاطلائم ذال الترخسينة 081 قوله بين السنبالحض -هومايكون مفضيا ان المكميفالجمل:تيد ون إن كوت موظوعاله مث ل البيع ذانه نقضى اموت ملك المتعة إذاضادف لجوارى وان لمكن موضوعاله وم لالاغتاقذانه يمفدى الى انالة ملت امتح ]ذاصادق الجوارىدات لعركن موضوعا له واكنالسبيالمخض لان سبي يلك قل يطاق على العلة جازا يمال لش لء سيب ليث د الما سبدب للك لكن ف المعدن م« كةو لمن الطرؤين من الى ننه ىجان 5كرالعلة وازاد 5 الحكروان يلكو الكهز تراد بهالغلة,لاتكل واحدمةيمأ مفتفتم الى البخراذا لمكملا يتذت الهبالحلة قيكون مضا ذا العمادنان انام نحي الوجود 5 الغلة لمتتنرع الالحكي الحتى لانكون مشتووعة فى لك ينمو نوع الحكمرذيه نحو بيع خفن ونكاح امارغ وكات ممفتر الى لك تابة ل مسنجيت الفرضة اذ اكا نكن لك استوىانضالكل واحد متها بالاخر يعجو جو زالة ستعارظ من الا تين رشي قو له .هو استعارة الااصل للفرع ل الببب كمد ون عكسه بان يقولانتحرة ويريدٍيه انتظالي اونفوكبعت نشى مناث واتوبي يه الاح كلا يجوز ان تقول نث طالق و بوينييه !نت حرظ وان يقل تكمنتاث ديري بعاتاك لان المسدب يماج الىالسبب منىحيث اللذوت والسبيكا يماج اليه من حي الموعيية لان التناق لحر قوع اله لدجل ندال ملت الرقبةو ندال ملك اللتغةالخصل معدانفافا بعض الكحيبات دكن السبعاتماشوع ملك الرة قية دحل الوطى ا لماحصل معه اتناف فى بعض الجحوال (ى فيرارذ كان امبسح امة قلا يورا يلكت المسبب وبزاديهالسبت الااذاكات السب قتصا بالسييكقولةتعالى الى اغعصرجهرا ذان ايكون الام العنب مي الافستقاردت الجا نبي نكن فى نويل داب :اله ثوله اذلم: يتمق منلدكل العكلا ته بعل ملاث النصت اركاب صت باك العجل وكاي قال نه مالاث العبدعرذاالاتزي إن رجلا يول وادنهماملكت مائتى درهعرقط ولعله ملكهاو زا متنضرقة كن ل المرجتم عرق ملكة مائتاد ره كوت ضادة كنا فى المعدن ١‏ “له قو لمعتىالنصفالبالى الغ - و ملءالضيق بين هاتين الغ التين على صل منقس_ ف الشسرع وهوانالمطلق ةينمي بدلالة الح ق و العادة ايض مُطلقٌاسعرا لد رهمر يتتقيد بنقد اليلد فطلق الماك يتقيدبالاجماع حكمالح فايص وى الشلءلمريوجد مثل هن الصرى فيبتى على اطلاكه فافجع”م! - احسن المحواثى علخ .صو ل الشاشى -

الاص ل الاوك مالكاب ظ لدضاء” ظ .حت تط رع الجحكام على سح الاإستحارة مب عله ر ولك قيقد / [ قم 5 5 ا 0 : ّ ور بن حيه عه 0*١‏ ى ٠‏ +إءلنا م - هه هه وج هي شين . ب اه 3 قحمه تصلق حقالمضاءخاضة معني التبيةكالعل) دصة الاستوارة ومثال لاف اذاذا أيه ظ 2 :

كالما سل ”ل ز وى خلا فى اللا جرسط| بصرقاديانة لاقضاما ١ىالاستعارة‏ نين السبب دا س٠‏ موا + صبر لذ الع ا ادها كالم عل زوأ يد الرشية رتك نوىيه الطلاق لوجت لان العرم كيرقه وجب بواسطة _ حرريلك الزن لم 2 0 7 لها البصع, 0 [ كان سببامضً لزوال ملك المتغة انان هارع الطلاق الل ىيهومَزد ل لاك المع ةيمال

كلو تدمقضيا اليم عله نزم و بطرلق ول السبب وازاؤة المسدب با جح ٠‏ » 1 ب هيو / هيو فكت ه مو و 4 06 وججل يناعن اطلاق دج ب,نيكون الطلاقالواقعريهيجعيكم ري لطلاق لدنانفول ا جعلة. انايعول رمب ما ولا رج 3 هيه 4 عه مو 4 6 # يمره 4 ّ_ 3 2 ع 0 اعن الطلة ع اطز بل للك اطبعة و ذلاه لباان] ذالرحى ملك اعة مجاراعن الطر بلعن | زيل | 2 ا لرحى ايزا كادعا 0 1 55 ص د هه تر 5 هه ١‏ لوال لكمتهطلتك وتوى هال سئبضع لذن العصنحانا كينت به الضرع وام االشرع هتلء دلدة ل لم فيتات نوي يم قر افد لح جين جانلدمضح بوازفي امال با ميل | 8 7 م لحس «أاوحي ان و و ى هاج وي ْ جو 2 جحو هو هه يحو زا نيشت به الحصل على هذا نفو ل نحن اللكاح بلغضل |للمية و العم لاشو التيع لان المية ميقم ١‏ ملل قال . اليب ٠...‏ اىاناستعارة البب م حوس« قوفي زإبر ين لقدلبالدتادملت تضىلت فقالقات” هه ,> 7 0 0/1 5-0-0 و 0 عت «ىه ا / لمه هد اها نوج ملك الرقبة وملك الرقبةوجت ملك المتعوق الاماء فكت الهبة سنيانحضا لتبؤرك) ار ا لويوب وعدن ١‏ حو | ع كنا در . 34 ملك لمعته زات يستعاعن التماح كناك لفخا املك والس كك نمس حى]تعقل لبعد 7 لج ضضم رف مس

د الب ع كته 4 1 وه الحبة بلفظ النكا تمرفكل موضعيكو نالل متعددالنوع من الب انك ناج فيه الى النية كيال كان

لعفو لكل يصدق فدعوى الاستعارة افيه تخفيت عليه ول ندع خلا ف الظاهم وهوانكان امينامقبول القول فى الا رامرميطن إكده مهلا متتعرفية | لان البحث ما بتطروهو على تقد ايقاءاللذضاعلى الستريقة وقول المتهمرغيرمقبول م له قو لك لان لخر سر جفيقة ال يع انالغري رجقيفته وجب زدال ملك الرقية وبواسطة زو ال الرقئة روجب :د ال لاك ليضع كن التترس رسيا حضالزه ال ملك المبعه لكونه مفضيا اليمعلة له لذن لعل هىاليك ال ,دنه وبهرهالكمرواسطة ولان العلة لا تروك عن الحكم والتخربرق يوجن بدوت نهالمنك الماع ةكم بر الس والاخت من الرضاعة د نوهياك نا فق المعدن ٠١‏ له قو له جما زان يستغاعن!لطلاق ال على طق كرالسيب وإرادةالمسي به انم ايجتاج الى الزية لون اليل المضاف اليه غبرمتين لهذا الجا زههوجتمل حقيقة وصف الزدمة الىالئية اتيبين ال ازينالاف استعارة الخاضط لترريات للتكاج ذفان اضاف تي الى الحرع امل اله على التكحاح كنا استعارة هنا ابنالا اضافسه الى العبر رك الاعلى حربة 010 قو له مكايقال 2 .حاص لاله يراد هو توهصانه (اى قو له جرر :نك ) ستعارةللطلاق فيكون اللفظ (اى قو له حررتك) ناماب طلقنك والناب (محكوالمنوبعنه وهوا لظلا قالصرعروبه يقح الرجعى دون اليا ثن فِيلزهران يم ال جعة مع ازيل نف سه نحصو ل الجوابان المسيت ليس هوالطلاق الم ويج رحتى بقع يهالجى) بل ندال ملك المنعة فيكوناستعارظاعن معن المزيل هلك المع لا يخي ان مصلا مه مأهوالطلا قاليانك فيه ل امراك انه (وى وله خرينتت) مستتعارإلياي لا نه هو ازيل للك اللتتحةكا لجعي لدنكايزيل ملك المتخةة للزوجوالا لدنوصر الرجيعة له فنشاً الاشتباك فاسل فكناما هومينى عليه كناف الفصول رركن كو لك والخلياك اغ- هنامنهبناه يدقال جاه ل والتؤرى وا لحس نين صا ومالك وا بوثوردابوعسدوقالالشاذوسص كايجوز اله يلفظ الت حوالتزه يج وهوقول احيل و سعي دين المسيب وعطاءوالزهسى لمرو جوك متيا|ن لزه يجرهوا لنلفيق والنكاح هوالض مركا ازدهاج بين امالك والحلوك ومن اا ن الئكاحمناف للعليات ذلا براد و لذأ لوملتاحد الزوجاين الاخرف سل لتك و لولم ينافه لنّالل به ولناايضا وجو متهاماواله مص انالئّليا والجبة وامنالوماسبب للك المتعة فى ناما بواسطة ملك الرقبة و ملك امبعة يبت بالنكاح والسمبية ظريق لجاز كايعكس له نه يستعات اسالمسبي للسيب هلطع لاه سيان امالك دهملوكه بالوطى عند لحلية و الضاد! تماهولع ل" المعاجة اوقل لموضوع والتكاح ان شرع للىاجة ذ هرو اذال ص لالحرمة فى اربج او المّتافى الطوا جب من وجوب المبرةالنفقة والسكنى ومنع العزرلوالفسم رو غير ها من !لحتنوق للتما اه في فملوكية الكل والبعض ففظط او المشاكس وك انض يف فى تحبين اللذذاعلة ا نه عهبزثاءت بانس و يجب عتن نا اطلاع المضهو <.. على راد بالنعن ردالقرينةاو لف ظخارحماواثه كايجب النرة عند ككس المبرادك' يحب مطلقًا اكلا يجب الاطلة ع كيان" يجب علمالعاوّن بمعثمو اللفتاعند نافق سقط وج بعلل ف الفصول ١‏ كوكوله فكانتالمبة !2 خاذاكات موجب الحبة هكذا لاج ره كانت الهبة سبي ا مضا الغ «ا كه قو لك وكن لك لفظ اللي والببع سيب ملك المغة فيان إن.ستعارعن التكاح فأن قلت ملك الممتعة ف التكاح غيرملت امتعة الثابت فيملك المين ذان بيشت حلية الطلاق والابلاء والظهاروا لخلع و اللعان و 3 لكلا يقل الطلاق فلم يكن الفاظ التليك سب الها النوع من ملك المتية قلت املك الماتهة عباري عن ملاث اله سناع و الوطى وهولا يلت فى ملك التكاح وملاك! لمن دتقابزالهحكاه لتعبرهراج الك ناذا نه فىبا ب النكاح يندت قصا وف ملك المين يشتتبعا ٠‏ شه قوله تمر كل | موضع كوت مل متعبنالروع من اليا زكااذاقال العو الدجنبية ملكدنى نفك قالت ملكت ك ينعقسالنكاح واحاجة فيهالى النية لكون الجا زسعينا فانالنية انعسي لحل المدتملين ككا حتال هر ناه البح اصل! نك بنع قد التكاح بلفظ الهبة والمّليك بد ودالنيةلا نه تعن نات العقفيقة دهومل الرقبة, | ف الحرةفصاريجا ناعن ملاث تع حن .لعن الالخاء 007 قو لك يراج ذبه الىالنيةاىنية لها زبل يثبت بلانية ذأن قيل اذا قال لبيك هل إبى ينبقى املا عبن العنقو عاج الىالنبة لات الناس تعارفوا| راد معت التكريعره اظبارالشفقة فى قوليم هل ولد ى قبل معن التكربعرواظلبار 1 الشفقّة كثبنا فى راد الحربة ناذا اذهى جامعة العنبين عنى لد دز للشفقةهالكريورم 0ه قو لك يماج فيه الى النية دبل يغبت بلانيةكيا اذ| اضات الفاظ التليات الى الحرةالججنيرة تعيين اجا نيد هوا وار بذلاف ما اذا |ضناتالفاظ الهتق الى لحر المنكوحة حي ثلا سعيىس لمان دهوالطلهاً [ لدحتمال اراد الفرقة وهو الدتقّ عن الخرمة فسراج الى الزية كنا ف المعلن ٠١‏ احسن اعواتى صو لالشاثى -

الاصل الاوك و الكنات دسم .حيث لعز -

امكان الحقييقة ند مااضية ال عيرم كيت يصازن لىاطدانف صو ةالتمخ بلفظ المي مع|

مسلاا وك يريت ليق والمتدسما 1 9 ا سس

ابيع واليرة فيال 07 1 دبا الت ولجقث بلا احرب تعربيت وصار هنا

4 2 4 2 ا لانزيالةة ليع ابي ١‏ لاا نكا وباو 0 - كال لوةومات 0

نظيرمتنالسعاءواحوانة فالمري و اكناية يَهالصوع 1-0 كال ابمجالد إنقوله يج

ناا م رمعا تسمه لف وت

اششريت 1 وحإدا لوجباتبوت معنلاباق طرق كان من اخبارادنوكا اوتللاء ومني انه

اصلشراسر| كا الصرح تفع انيت !| صر 22000 اق 5

ستخدىعن الب دنا ة قال د ةنق طالقوطلفنك كط قنتعا يستؤواعن دعل م5 0 0 تلق امطلتتك اه يأطالىيقع ادي

الطلاق ولع بتو كنالوةال لم 3 لعل التاحراة حر 0 ايفين الطبارةلا تله

مثال النعست يرا بال لايزاري. خا الما" اك الصزك نادو بت ماما ىلا سل

سِ 9 5-0 2 سول الامو افع فيه قولان أحرهرا نه اوري و 7 لتاب 2 اىالفولمن نز - ,ا ىالترياا بره ا ,

اليه يس براة ريطما 0 4

6 كد الاعندة ".

5 ا لذامامة لدم ماوق فع بيو الاب أ د تاتلنا لشن والعضو بالوضوء دجما ل( 4 0 4 ري م 0 الجناذك كاوج الابلية #الطبات و اكيت ماستاوعنادالب |اديص رةه ا نرج عنده م ات نانفا “تير ع اى القرينة* لهنوله كال خاصل الا مدان 0 دالت < يجا ناه لال إن لفئة الى انط امكان المتقيقنة بوه والحقرقة هبن ارو هئ راث لحك بالببخ والهية )لمكن لت اكرلسن كال ونكل العنن داتهاهوا مال كوت أحرق بالوع نان الي هيل ل ةبالجيةاواشع قييقة حهرت نسىئل اورؤفت وملكت” تسى ملك متع نر غبرمكنة ةم راد معناو الى (وهوالتم ح)لا تفاء توا ذهوامكان لنتيقة والجواب أن ليث الجر بالرسة| اوالسع تكن باكارتلات9 حقت بلا دا حوب الاكتاق التأرح كله ولك ذلك مك نف جرلة ذا كلتل لمان الامكان فالزلة نوم وا مضيرعن الحقيقة الى الجازلان هنا لامكات ف بلاس موهو كا يترتتب عليه هوا عكو قبل ان الحكوالمتصوءة بالل تل( ينزتبٍ على مرمو هوه واذ اكاك اللقضود فيه لخلث فترتب عَليمكما في مسكعالة من الستماء المنكورة لق اتن ٠‏ عله قوله وصارهنا نظنرمس الحا بهاذ انلك لشن لماو ليلب طلا اودكا ذَهماقا تحب الكفار ا بهزيت المبدنن ل كانت الكذارة كاب الخخلتاعن البرو هو مساتيل عاد وكا ن شق نكت الكذانة لاشتنا طتصجة زالاصل لتبوت الخلتكما ف المين الغرومن فاته كا نتعقل سبي للكفارك لكل نو رالتراكن ذاكات لعزم امن اطيكدانت تكرامة للا ولياء اتتفل! الى والعادى الى الكفارك يكنا 4 الفصول «طلن فو قولهه من حكيه نم ستتخفى الالانعي لذفلهفاتكرمقامروتعناءة ا يجان الحكمراجحاجة الى ]لزية /مالوازا< اك يصرفالكلا معن موجبه الى تحقيله فلهذلك فجها بينهوبيداللهتعان خاذانوى رقع القيدمت الالفاظ الصم بجة 3 النظلتق | ؤنوى| لخر بكمن العيل من الالفاظ المويجة فى الفدر بره صد3ديانة ل«هضاء كناف المعدن رهشو قو لهعنالنة قدت بعترفضصل و ع :جياة حتى لوفقصل ان يقول الول اله غرى عل لسانه انك طالق يقغزالطلا ق بغيرقصسل كناف العليق الهاي له قوله موعر لذ لقعا الزن وا نان ل فوز تال لتطووكيق. موضوع لدنالةالغجاسة واثثات الطقارة يقي ل النص يصربجه انكون التمو مطبراعلى الاطلاى ذان دلت فعلى .ها كان ينبغى اولان ترواالنية اميم قيإساعلىالوضوء وهوخلا ف المذهب قبل اختزاظ النية م التّمراءصول التإممره بعلم احص للا تاج ال الي حصو ل الطناراي لمهم حووله طووربة ٠١‏ ى مذو عله جورته الضرورة و الضرورة ترزتلع بفرضواحل وللشرضالةاخرفؤوورة وو رك اخرى وكام روز قبل الؤقتايصاوالستن والنواذل تع للفرل و لنااطلةققوله تاق فلمئتهد واماء فنامموا الاية ولهنه خلعناطاء خكم اقلت حكما الفصل وجو داو عل ما ةلقو[ له صلىادنه عليه و سلج الضهمل الطبت و ضوع اللو دلوا ىع وستين مالمرتهل الوماء امهل بييث داكا بن حبان فى #كحه وامواب الستنه هه الترمنى والكترعن ىدر ف رقايةّلةك داذد والترمك ىطهورامسلم لقف الشبليف س١‏ خهخولة نمو ساترلليولدت 'اراقة لهه لبزا نود حكحرالئ لت التاق ذارا: أئاماء مع ان رقيته إلا ء لبس بخ يس شار كلوكان اللاتمعر طباركا مطلمة و اها للهلت اتاب طاعاد برويثة]لماء لان الزا. رفوه قعلران لحنت الأو لبا تكن انيجت الصلة تامع الول ث للض ورك وجعل الشايع استعواله سائرا الث وحن نقول أندطها مط لقّة بطر النض وهو قو له تفالق (نطبوعر ةك ن خلاةه خلافالنص الم يرو هوقبي” انما عادا لحل السابق يرو نته الماءلا نعل" القن ر على استعوال اللاء شوظ و جود اعتبارالتمما يدنام وبقاء نل القل رقاعلى استعمال يرتضع التيمتولعن؟ الشمط ذيعود احد السابق ك0 قو له و اداءالقرضين -اى الصلوتدن المفروضتين قبن نابة لان اداء مطلق الفرضينك لركوع السو جائز عذل كزابضا "” [0 هو ا قو لهجواذه -اكالصلو ته نناء اوابتراءاذ اخاف قوتهها ندنل ناجول ه عنل كاك لعل الضر ور لا تملس يفرض نا لله فو قو له للعين' الا-له مارواء ابن علق ىق مله ذابن ال سه قمصنقه والطياوى قمعا الا تارع ابن عناس مرقو عااذانا جَكنت ازاز وان تعلق غبروضوء قتممره صل وال ابن على الصواب موقو فت قعنابنح ندا بجتارة وهوعلغيروضوء فثمموصك علا اخرحها رفظ و شل 5 الباعه للةش ترقعة الوحكملرقع :ا عدت قوله بوجت بوت معنا فات اعبت بج يعو يح لاسي ليست بق للصربعح

بان م احسن الحواشى عو اضصة ل المشان ثى -

الاصلالادل و الكتّاب 222 حشالظاهيوالنض «المفتسوا يكير

١‏ روا و 7 رين يّ - مسجو .-‏ 55 اه 4 وحكمالكنان نوت الحكم صاعدل وجودالشيك ونلا ل ةلا لذبل له مندليل بزة لي الترد .5 لامسعتا رحاب ٠١‏ 1 اك الكت رتاس كذ[ كرا ةلطلا ق ريه ارين | صة ارال اتبت انارت 2 يه ٠.‏ 0 2 لاا .5 1 ليلا 1# | و 8 آلد 7 . يأ ١‏ به > 8 ٠.‏ بقيه م 5 .حم بك بحص الوحوى نا المعتى شي لفظال لبدنو والفريمرا: لطلاق لعنى 0 1 م جه" اك استتسارا راوسا كاشت باسنطا ارا 93 7 3

مام 9 ب #ن. ب جد تعر ين د 3 يب 9 وين معد و اسنتعارالاهكة ديعلل الطلاق ءيست ننه كم الكبياتف عن دلايةالرجعة ولوجود معن 0 عيلت 3 0 7 000 طقطعالة يك -- 1 هك ٍ التراد فى لكنايةكيقاه كك اإاحقوباث حتى له قرع نفض هق باب لزناو لبوق كينا عليه الم ليما اىالل- سز| 9 اللل اث ١"‏ 2-7

بامعت قلات برا الع لتصرئبرا اىالمقربالزناق سروت

شه ا ع 2 ِ 00# 2 لقف الموج وهل المعتوكايةا" لح زعلى التتخرسبالاشانا لوزن بَحُلِة,لزنافقالالاخرضل تلا

لزنيت يما وسقت ال فلان ١‏ ار مف .ريكم باكلولرزاالعنى لوقنى نر اكالثانثوببوعالقذدتما ته جع . هه ف . ع 3 0 فت 5 ع كدب اليل عليه [جاكال النصليق له ةعيبر « فالمتقابلات تعوىه الظاه«التص د 5 لمر كاتصبيق بتر :والتالت 9٠.٠:‏ ابحافىاقامالطره والئ ةارسلا ىا مقابلات ما لمش وال كمرمع مايق بلهاامن الى وا لكلو امل وا متك دف الل لهس دست لكل خابرااد عي ا ا ا ا ا 1 ' لعددار. ١‏ تامع رتفي لس ينات دنعل ميق د ليله الم فقول تحال وأسن أي سأ مغ د : : 95 ئُ 5 5 لله ت: 28 ل فيس > ٍ ضر ل" ٠.‏ انامس وات لبد > م بنع ابن ١‏ ات ال ره دي < الى بيب صن 2 بنا و وو رع 2 ٠.‏ يلايك يقت لبيان انرق بين الببعوالربوارة االدّعاو| لكذا رمن السنو يتيده واحيث امم مقعولل ١١‏ 1 ىا بسع و الرلوا ”زا

ىا ٠‏ 7حر.ء لي ٠ 8 ٠.‏ 0 0 وم هه احمياهب

لوا اا اسع مثل الرنو اوقل عَلم كل السعوحومة الربوابنضين البماع فار ذاك نصّاق التضرقة اىاللغارسطا 3 اذادةالعضل ”12 ٠. ١‏ +ست روطس صيفة 1 . ا لزي ار" للا ير الي ٠‏ هر ين الع الوا ٠‏ و اخ 2: 3 ج- ثم هون | إن ٠‏ اء بذ ا لمم لي ىل ا ع طاهلىح لالبيع وحن مة الربوا كن لك قوله تماق فاتك | ماطاب لسن اللساومدى و يرث له قو له عند هج« النية-او بدلا لة الححال يان علموالسامع اد الكل نوى منكلامه اح لمعا نيه بان قال نوبت اواردت بسكن ا وعلممجلالة الحالككنايات اللي حالم كس الطلاق فانه يقعربها الطلاق بده لة لجال وان قال المتكلتلاا نوى بهالطلاق لات المركر دان التكامروان لمرنومغتى بلفظظ الطلاقمنذلا يثينت معناك ويفع الطلاق ذان لهظ قا نعومة |" معناء ف اجاج اك النية بل النية موحود5 لثانكلنلؤخامن ال مورالختبارية وه ىكل اصادرة بالارا< كا «سلوقيله كناية ‏ انهاكانتكيية ف باب الطله قمعا نبا اهس المواد ف نشههالة نة اذ افزل! نتباكن او حرام حصل فب التردد والاستتا زلان البينونة فى حمبا تحتل اناتكون عن وصلة التكاح اوعن المعصبية وعن خيرات اوعن|نالها :الوق والحسرع الوح ىكذا لومت تكتمل ايككون خراما على الزوج اد على غيره من الر<ال وا نككون تمنوعة عن المعاصى اوعن الخيرات اوعن الوا لل نين اوعن الخرة ع والمرةن فاذا ثدت الهحتمال شنهامن وجوه |استرمرادك من قوله منذلا انت بانن ادحرام ولنا سه ىكناية هررنااى ف باب الطلذق ٠‏ خلك قو له" نم يععل عل الطلاق_اشارة# الكتجوان انشكال» نر وهوان يقال لمكانت هن الا لناضظكنايات عن الظلاق لكانتعاملةعيل الطلاق فى و قوع الطلاق الرجعىكادا ل لشاف وهومك هبحم و عبدادثه بن مشعوة بعنى ازلمع تعر الوا ته ساعن لكصاليائن فا شكل الامى وهوانهاكنايات عن الطل ق وُنمرٍإجواب اكه الالفاذاحقائّق من الإبدنونة والحزمة فنغيل بجو يجبا نما وا مرانيتموكن رات زححتز الا وجو هناكناثوالا لقاظط امنشتوقة ذا سننترصرا< ها كاستنارة فى الكناياتكلاانزها يكنى بباعن صو الطلاقكل ف المعل نك فقوالَك الحقو بات كي نَالوياو حك لقنت لانها تررق بالشهءات بالحليث دف الكنايات شيهة وقصور فى بوت موجبة الاستتاراطنكوس :ركه قو له اللذظ الص رع لان انكلم موضوع للاخ بام والصر: خ شوالنا* فى هلل المقصد و الكناية قاصة ىهنا المعىارو حت حصو لالمقصو وهاعلىالنية خظمرد هن المفاءت ابد ا نالشيمبات دهى الحلود د الكغارات فإجماك' تنيت بالكنايةكمااذ| ار على نضسه بافى معت خلانة جراعاخرام الا بج تغليتخد الزنا+ اه قفو لم يجب الو عليه لاتتصديق القَاذف قن فكنبية لكن النص لبق م احتهل وجو ها غؤتّافة فلمريجبب لون فصتيل انث مدقت قبل هنل فلموكن بت الان |وصدقت فى غير دلعريكن تصضريها ود القنزف مرح ةو | له فى سقابلات ا المتضاءات شار الىان لمتتضادات والمتمابلات عدن اهل الاصؤل نثىٌ واخده هوعل” يحتراع الامرين ف محل واخل وفىنمان واحل من قّمة واحدة بذلات اهل المعقول ذان التقابل عند هعرعرا رقا عن عل" اجتماع الامزنن الوجوديين مع باق القبود. المذكورة ف المعقول ٠١‏ عه قوله ينض ساسماع-ا ىرد سواعرنمسواوكان مسو ة اله ادلاكماان المعتيرفى النص كو نك مُسنودا للبراة منواء احتزل الخضيضن اه التاديل اوهو ؤللفسو عدا؟ لحتمال انصصخ الناه يل سواء اختزل | لنسمض ولاه فى لدكعرعل” احتمال ى من ذلك فعلى فال كوت الاما* متاخ لة بحسب الوجوة مت ايزة بجسبالمفبوه و اعتبارا لخر هناعك ذى ا سمل ماين واماعلىراى الماخرني ف المشهوربدةعرانها اناه مبتاينةواته (شتزط فى الظاهن عرثاكوته مسوة اللرعتى آلن ىيجعل ظاهراذيا وفى النص السموق مح احتهال الناويل و العخصيص وف اللفسوعل) لحتمالا مع وجو د [حثمال الشمزةفى ا حك عل مه إيضاكنا فى مر الاصول 1 ك0 قوله لفجله. اى لاحل موجبه والسوق يك يظرينة تملك الكلذم هيزداد الظوى .تراك الظاهرو الننص فى اص الظووز با لقربئة زد د الظهوبق التفن ال اضل ان النصظاهرف نفسه وبالموق يزداد الوح على الظاهس اح له قو لك ماادّعاء الكقات لان الكفار يقتمدون جل الوبواه يبو وتات البع والربوا فى للحتي حتى شي هوا بالبيع دالوا تماالبيح هذل الريوافردادنه تع الىعلييعره قا لكيف كون ذلك واحل انه الببع و حو الودوا ٠‏ أك قو له ماطا بتكم ا ى ماحل كين النساءلات متهن ماح ناكا لاق فىاية | لتخربعرو يمل التضيراتد قح ماقيل بان] :رام التساء يستطيبهن من الرجال ومعرذ لك لمريحل اح نكاللاقىاية اربع دان راد من الطسنة الطدبة اللأوعى وهو لحلدون لطع حتى دتجه ماقيِلمعلمزان من وما تمتركل واخ متها موضعالفخريكقوله الى ينهم ١‏ من تى على بطنه و منراعرمن بمثىعىرجلين الاية للك قو له متنى اذا اشنين عن وذلفة ثلثة واربجةاريعةكماتقول قتمواهن المال مين درهيين وثلفة ثلشة لو اذرد لمركن له معؤتخ ص لان الخطاب لفيا ع2 خص زا مغ لستكوجمزعكدا دين وثلشة و اربعةكلامغى لنا للك انه رو جب شترالخ | امبيعرق ناح الاشين والثلثة والاربعة وهومنوع ف الدين ١٠١‏ عه قله اكناية- ماخوذمن قولهمكنيت اوكنوتكاةال سه والىككتوءعن قدو ربخيرها ب: واعرب اجبانا بها فاصارخ .: ٠‏ |احسن|الىي | تعد اصولالشاتى ‏

الااصل الدول © الكنات دسسلوعم حت وجو ب القمل بحكمالظاهس و النصضن ١‏ 200 لي الح

ما” حك م جح و َ ع . لك تل بم عط عله تيم ز بورق رباء سدق الكل سا العلوة عم طلاقوا يجان :نفس حصا رذلك ظاها ىح الجطللة 3 0 0 ْ ايان لعل وقل 5 لإطلاق واد - 7 سه بجا طاه رن تت ور ل 2و 7] الت يكوه

عطر 1 و 5 تن 9 ع ا عر - - 2 “ار 5 7 كي 2 ضبان لعنو كل رك قو ته الجاع يكرا طلعتمرام وقد هاه نفرضواهن ةيضة ١ 1 1 ١‏

مث لكري د عددين +٠...‏ لعلتعريكن ون تجامقوتبنم 2 >7 - اكالتصلوسة 0

غْه ٠‏ 8 2 ا هن م * و مع 1 نعف حكن متها لظام فى (ستنيا الزوج باظلاقواتارة لان التكاحبنان دكرااتر ااا و كه يرةا

الاي 7 506-76 هب |, ' 0 جب * الصمييب ا ا عرس يكذ اث قولة عليه .اياك ذا رخوخرم دوت ليدنم ف التاق لمق الصرمب وظامم فثبوتالملكلهه لله د التو وجدب الع ل كماع ينكان لوخاصئين مع امال | اد اكلرنم عه 52 ,1 : 4 ع - ١‏ 2 الغيره ذلك بمنزلة الى رمم الحقيقة وعلى هلل ةلنااذانشترى قري هج عتىّعليهيكون مو معتقاد

اككل واحاشين تلات والشم فاقيال ارادج الخلا وال يا ب ص رمي 7 امالشيروالالت”م لط اتعرو النص فى !مال ارادة القيلاا 7 7 و انرا 5 7 لان م<دو م< .

بكون الولو له وان يظبرا لفاك ينها عن امقابلةو هن لوق الما طلية: 221100006 لور جر اجد” ادال العتنبالفع بعلب" بلج اىالتظام والنص”م» اي اوت نيان كه الاماة م واج “ان 25 ٠١1‏ نر هم فهو سس وم 2< 1ج ما عابهى ار د ارو ٠‏ ينا بن ٠.)‏ 00 نفع الطلاق رحعيالان هنا نص ث الطلاق ظاهيق البسسون2 يتوج الم ل بالنض كناك قو اكاقواباإننت فنىما اكالى دقوع الطلاق ايسان للا “انرس 3 للقي بي (الغول ان زد

م/م لير 5 - - ٠.‏ 0 3907 و كا حية ٠‏ " »لامي بم 3 عليه لسلاه لدهل عرَيْئةويوامن انوا ليها الباقها نص فى بان سبدب الشفاو ةط همق لجاركاسو 3 شخ عرزت مواشع يقرب اللينة ٠”‏ 4 اكابلالصرقة ١ "١‏ ذا جرس ابل وقولهعليهالسلام استَنزهامن البول فا عه علامالقيرونه نضفى وجوب الإجتراذ

لهك ا و لي . :اه حرا يك عا كحور اساظ “و 2 عن البول ترا إلنص على الظاهس ويل شوب البول اصلاوقوله له قو صوق ل عامالاطلدن والاجازة-اىاياجة تكاح مايستطببه المزء من النملولاىمنكات من اهل الاسان يفهمر: ذلك ,كتردالسماع لد ناد لىدرجات الامرالاباحة كناف معدن« له هوله ظاهصل_ذان لفقا اتكن اظاهى ف حل التكاخ اذليس دملاو جب حت ى تكو الآ ظاهل فى وجوب التكاح لاق حله ما له قوله اونفرضوالهن اخ اىالةان تفرضوإلهن فريضة اوحتى تفرضو الج نكياق قو له تخالى دس إلث من الدمرنلى ا ومتوب عل عا ى الها نيتوب اوختى يتوب له قو له نمق حكمرمن ا ىنص فى جوانا لا ظ لمق قبل الوط وقب ل نمية امهرد تخيرايزه ج واستتب لا دك واسنقلة له فيه ل نه المقصو من إيراد كا ى اهس ف جو انا لنكا< بل ون لدمية المفرمن قوله اوتفورضو |اى لمرتفرنو ا ذانالظلاق منضيع على عصتته النكاج فنا الظاهس مقارن لاسذارةالنص دافم ذمنهبلالظاه انه مسوق إننانالمتعة فالصوزيين فهونص وه واباحة هال الغومن الطلدق ظاهس ٠‏ لك كله وانثارة اخ واناكرالاتفارك بطرنق اله ستتطراد لان الث فى ككرالظ هس وا لنصا ف الاسنارة الذان الت لما فاد هلا الحكمريطريق الاننارة نيه عليه :0 قوله عتقع لبه بلاصنعرمنه -ا ىكب .ش|ك فالدتق تعلق بكلا الوصفين ا ىلكو نه قويباوكونه محرمافاوم لت بننتالعحراوا بن العلايدتق لعل" الحرمية وكنالوملكث إخته من الرضباعت ل تعتق لعدث القراية سن كك قو لك د حكمالظاهي الغ علمران ليشا فى حكموااظ لهس والنص مان هيان ذعنن يعض هحرم هباشي إبوالمنضوراطاتزيلٍ كان حكصرالظاهس دجو ب العيلبما وضع له اللفخاظاهرااىظنا لمحا وجو ب الاعتماد يحقيقة مااراة ايه تعالىفى ذلكه به قال إمضاب ليث دهنامن هب مشائةديارنا ذه وقول بعص المغتزلة ٠‏ قالمش ا الحلق منهم كرح والمصاص والقاضى ابو تتا الظاهيمز لكاب والسنة التواتري بوجب العلده لعل طعا ذه العامة المعتزلة هن الخلا مبنى على نكل حنزيرقة تحتمل لجاز كل عام يحكل الخضوص فن اعتبرهال الاحثما لشت بم التطم ومن لوريعتا لبعد وعد" نط عند ليل يشدت م الاتطد على ماسيق عليه الاظارة فحت الخاصك نلق الفصول ما حوقوله منزية| طادداىكااناحقيقة لطا ة اخاله ولتت جره ره الست ص يوكار تغيه دبد ا المستال بوتيدو ندا ليمز شيمهت عنداجج بوب :3ك قو له له اعلمراكاصصابناختلفواق ان سبي الولدء هو بوت لعتق على ملاث امالاث سواء اعتقه باختبارة كلاو الاعتاق داكي على التاليد ييل قوله عليهالسلة* الولاء لمن اعتق وغيرعلىان سببه هوالحتق على ملكه وهوا دجسم بددليلمن ورث القريب عتتق علىملكه وله يضاف الول النه يقال ولا عالعتاقة ل لايقتال ولع الاعتاقكنا ة الفصول« شلك قو دعس المقابلة :اى عند المعارضة وهو ان ينم احدهرام| يشت الجفرفيتر يخ النص على الظاهس لان النض قوق لا نه المقتصخ بسوق الكلةه رججله علاف الظاهس لدنه غابرمقتصود ١٠‏ أله قو له ولهنا -اىلاجل ات اللناوت داقع ولمويتهاوباعتن المقابلة5لنالوقال الرجل لامراته طلغئ نضك خقالت إبذت نشبى بتع اطلاق رجعيا كنا فى الفضول١|‏ لله قولهنصت ف الطلدق لانه ه قعرجوابالقوله طلقى والجواب يطابق السوال وماق حكيمك لتنوضن ولان سوق قو لها بنتلاتيان ماقوض اليهه المفوض هو صر بعح الطلاق هكان تنصافبه لز للق قولك منايواليها-اىابوال ب لالصدقات وقلتماروىان وهام نعرننةاتواالمدينة فلعريوافمهصالمنينة ومرضوا | واصفرت الوا نبعروا ننفت بحو تمر فا مره هرس لاد له صل إدنه عليه و أله وس ران يرجا الىاموال الضداقات ولويوامنايوا ل أوالباتا ففعلوا ه كوا كذا فى المعدن ”2 أن قو لعل الظاهى وهوقوله علبهالصلوة والسلا م اشريوا مت ابوالما د يجعل هامسو خا بلك اه يمل هنعل خميص اباحته فىاهلعرني ة كنا ف المعدن « تكله قو له ]صلا نصب على لظرفاى ف جميعرلاه :فا تلا الت ل وى ول لغيرك ههومذهب المحنيفة جمدادته تال و لهل بدث جدة على الى يوست رحمهادله فناباحتنه ثيه للنراوى وعلى غهل رجه ادله تعالى اياحنة شريه وطبازته مطلقاكنافى ا عدت “ابعواى احتيال التاديل والقتصيصا 5 كل حففبفة يحتمل!ا لجا زدكل عام يحتمل التخصيص ١١‏ احسن العواثى 122 اصولالشانتى ‏

م عليه السلام ماسققته السعاء + مين ل إن الا فى اش "٠٠٠ل‏ الاض نم

الاص ل الأول ©الكتابب ١‏ سسمسم ظ . عست تالف عل النص

58 وج وه 7 حت له - مه 1 6س وب مفو بر اج عب فيه الع نص ذو ببان العسلر وقوايه عليه الهم يسن فى ليوات صدقةموؤُو لق نهىالمنطزلادن

. اكاسس ارج ايلع العام ريافزم| ل وول

سر يميه ف مار 1 رركن مارو بن اك لاست وريه ارون وك او - مي الصلقة حول وجوها ؤت الول ادام السودي. ماسر مادبه من اللذذا سان من قبل 8 دلوو تو المي 2 ا الرة ْ 3 انك" 1 0 هاا لد 4 ع اح | اه ل ٍ و اللككمري ديت متى مع داحتا تومل والغخصيص يننا ردني لمت الى مسرأ ميكل متو اسك [ 0ه 1 اىالسان ١١‏ والعخصييص ١‏ 5 ا و ٍ لام علر سمس ١‏ وه و و ظ اللككة طادم فالعمة) لذان امال الخقيص قا السك باب التخصيص بقوله لمر تفريقى احمال م >> ينه مو بي و سي بد ف 0 6 كسد واد اميه 6 العرقةق ا سيؤ اس بات !اهيل بقوله كوت وف الشرعبات اذا الوحت كلانه شه يكنا هده لقت وام اكاناو ل لفقم ب نل اكامالبعض”ا روتف 0 اله 2 0107 5 . ع 6 ارب هات و عويوج © . و«مو1 ابن ٠|‏ | كقوله نزوجت ظاهسف)التم حلا ناجمال اممعة كانم فبقوله سرافت اه اديه فملناهل مت ولسن كارع وان اتوم واج لتو “لازم اوت نوميت يجت" 7 9 7 م ١ ٌِ 0١‏ )| رمدي لك 2 يكاج وأوقال لفلان علق شمن هل العبل ومن من هلا الماع فقولم علق تنص روم حقيقةما 1 انكر عو سنعت لازم ٠”‏ اياك مه ١‏ شين ول ببونكان مار ةق 5 ز»ء 2 (»*ا اه بدا عت در اءس و الف الذاثاحمال البفسيريإق وله منمن هل الع لاومى تمن هلل المناع بين اهراد بهق 2 لسو اك اشير متيبتدلزومالادف]ا / كعات اس دملات ٠‏ د كن على التص جتيلايلزمه ايلا الدعنر قيض دروا لمتاع وقول لنلاانٍعك لنت ظاهم, فى الدقرارنِضٌ ؤدقد وو ع حي نس جا عي لبك فاذاهال من لق بللك اياوح المفتسرعلى النص ذَلايَلومٌه قال بلقل بل دكن «على هنا “بي لله اليلد عيتمم برموجب ريل نبي ول شرا 2 سراح . وضعل بزاالزى قا .. ا و ايارع اخ ننه يس بن رركت 0001 يلت سل لد م نظايرواما| كمه وان ادة.: على المفسىحي تو خلاذه اصلامثا ةي السابإنائنه بكلٍدى له قو له يسن الخذواوات صدقةردى الترمن ىعن معا 5 أنهج ب الى النى صل ناته عل لسع لوعن الخفزاوات ذاهى البقول فثال لس وباي وضعفه الترمد كاوواللايصم شىءواإيروى ول موسلى بن طائة مرذوعاو مرسلا و فيه بحسن ابن غير ةاضصت ضعفه عية وغيرك ونتركه ابن المبارلك.وقالجرمتزوك من السإتقةك ناف الفصول بلك قي له تحتمل جو هاؤان. كرا تحتل الوكلط2 والعض تحتل غيبرههرا ايض كالتطوع ذاراد ا الحنارككون بطردق اناه يلاول غيرقٍطق ونس قطعى فبتوح + له قو لعل الى - اعلمراتهعراخ لاق زكخ#الزبتوع والتزارفمال ابوحزيفة2 كل ماؤبه عادكاه يقصد به الدشتذلال الاناضى فقيه العنذس سوا وان هم |يبقى سننةكالنطة والشعدرو التمره الزيدب وك بنتقىكا بتو ل لي لتكان دكنبراه قال ابو سف غيل و لشاف حمر مرائته خض لاوا ريه باقية ما بغ خمسة | وسق لبحرى تراط البتناء وقوله عليه السلا ه لبس فى لاض ,وات ضدقفة ذانه مطلقة يحتمل الوكوائة والعضروالوكو #غيرضفية لني يجب اذا بلغت قمتهانصا با فسغين العشره لقوله عليه السله 0 ماسقته سماء ففبهالعثرقانه تصق وجو نالع فكل خاح ياقياكان اه غيرناق ومارواة يحتمل بالعش والوكط 5 وغبرهي كالنتطوع واتماارين العنش بطردق الاو يلكماذكروا والةد ل غبرقّطع لاقو رق له والنص قط يترج عليه نا ف القصول « عله قو ل4 واماالمفسس- دان دلت قرسبق كمف المشتراث قلمراعبل هنا قات لساب ماهو ككواء لسر الؤاض رى المقسرمن المشترلث واطراديه هبن امس الؤعمرمته ف لؤيلز انك ار ب«رقح قو لك بان من قبل المتكلم- و هللريتداءل بغمومه البيان القاطع وغيوالقاطةذالاه لكريات الصنلوةه الركبوة والتاى كسا الربواه لها ةّالع«ريغى «دتمعنه خوج النبى صائادثه عليه وسلعومن الن تيا ولح يبن نا انواب الردوا قبقولهلا يتم ل اننا بلع ايض :حرجرعنه الثافى فانه لبس فس لانه لموبلحقنه سان قاطع و ماله قعر الخ لذ قبه بين العلا الول 0ه َلك خجلا للكة - اق له تعالق فجن ناه فى سمو | مماعكة نص فى تعظ رصاح" على نينا عله لاه ركه تمل العخصيص]ى سد يعض الملئكة بان يكون املئكةعاما موص البعض وانقطع احتال اللخصيص بقوله كليبي دتمل الناول بان سيل وامتغ رةس |وجتمعين فانست باب التاوسل بقوله ا جمعون قصارم ف بل شنبررة ١١‏ كهقوله ائمر.اىفىقوله تزوجت ائميطريق لجازلا الزوججكم يراد به التإبين جاه بهالتوقيت على انلثم ف الحقيقنة ملك المتعة بالمرر 8 اذاف المحدن: له قو ل كلجر لانكرة كل الإحاطة والتأمول هيت كن به عموم الجمع فانقتطع احتمال الخصيص به ذا نب لكلية كل من الفاضا العا* وك عاه يمل القخصيص كرف ينسل باب التخصيص من غيبرى مع وجوةاحةّال ا لضن فى نضسه قل تكلي كل اذا اسنتعيات بعد اسص العام انط احتوال التخصيص والايكوّتف مناكضام/اهوالمقصود منها وهو تاكس الخمول وتقويةلكمكماان قولك جاء لازن يتم لالجا د فاذا قلت جاء فى نيد نضه امتتععنهالهاذكنا ف المعدن م شه قو له اذاهال اخ نايل لمن تمل الشعز وهنةالمسطالةلايحتلة .اعرف إن الضموك يجري فكلا الناسن قكان كك بحي بانة هرمن وجه ددات وجه او يلكاشم اضرق بين المفسس وا لحكمرق كله الجباد ”.له قو له هن ضف قال )عاك القارئصورة 6ح المتعة إن يفول حص #التضهود مننعت نفساك هشكن ه كناد ينكرعل امت الزمان وق رامن اطال و ذل ابعص ارد ى مسلعرق ميعن اراس ,رذى اده عنه ابن سليةب الككوع ةرخص سو لاشءصبى إدنهعلبه وسلموعا ا وطا سق المتعة تحرنوىعخها ةا السوتى وعا*اوظاس وعام الف واح للا نهبغل؟ بتسيرد تال النووى انها اببجت مردان وحرمت مرتّين تكانت حلؤل قبل برو حرمت يوج برتمرا بيهت يوم فترمكة وهويوةاوطاس وحرمت بعلذ للك بعل ثلنةإيا» م3 لل المريوامالقيامة اله قوله وليس بتكمح- لان لامي شط الشكاح و التوقدت يبظله وقل وقته ١‏ لله قو له الك من الجحكاه بالكسيقال محكمراي مامون من الا ننّماض والا نهل ويل من احكيت ذلآناىامتغته ذان كنع رعن التخصيص والتاويل ومنان ترد علب هالص والتندِيل 7 علك قو له :ن الله بكل شىعليمر ذان علعادته تعالل ملايجتمل التبديل والزداللان عليه تغ اك من الواجبنات نه نه صفة كاله و ضالكا من النقائن وكذا تنزهه عن الظ لمعا يحتمل التنديل وال صوكنل ف الفصول « الحسى التو انثيى عه صولالشانائ -

الاصل الال © الكناب لصم ' ,حم لفقي والمتنكنوا حول والمسذابه 62 نه سحي واس 224 عه لعاف لاف ا راندلة زهرن كسان مم ذا عَليم نادمه كا لِم ناس تتيدساو فى الجطريات ما قلن ا القن رانهللانَعَل لف من تمن هل الدبد ا و اهنا للج كمف لزو مه بلحت د على هنا نظ يركوا لمفشنر واكم زف العين كم 2نم رن كا انان وتنا ن ا 1 رري+! بوم +١‏ كارا هه 0 عدا غوويرن "كا اح لح خدص ب#كمو لس لا ١‏ سالك دس الا تقار اح سي لساب بل اجلة لأست قر مب لني[ يم لهل الاريعةاريعة اخركادقابلب وض الظاه اختىوضل النصنالمشكل وَصَدَا لفسا نوصل لكر 0 ار لو كان ري اتضادباواساديم رو 4 0 2 عه 5 - عق عويدت رت هك ع مك ل بد المنتثايك ولخدي ماخني اماد به بعا رضلا من حيبت الصيغهمنإله فول تاق والتدارق هالشارِ2تك2 . الا ٠‏ الخفاءلفويافلااشكال”ما ماري خفن 3

د فطَعنيليم انماهم فحن لسار ق ختفحق لطوره نانيك قولءتوليالدآنية دالا

و لها

وى اكااس 4 اكاثول نعال والسارق الخ | لسري فرك | اكنا مسل فول تخالل وااسار» الس هي

6 0 ع إن 9 | ماف 07 . و و ”الم ضنى هد ب ظاهمر فح قالزنا خفئ ؤحق لوطع ولو حل نكي كل كبة كان هل هولذعايتشَكْة بهخفيافحق العميه ذ بون ع لكل قم لوط ."| ول لرياكل فار" اكور

7 صمل وه م م مره 0 و إن ٠‏ 5 32 . > ال أله *ن ََ الرممانه وجو بالطلاب حى نزو لّعته الخفاء وام االمشكل قهوم|زداد خفاء عو حة بعل ْ حي 2 ع سر سربعط عط عم وو/ ؟ اجلدي ب ظ عن 3

ماخفىعل السام ع حقيقته د خل ف )نياله وامثاله كيال امإ ذالابلطاب ت امامل حىيمترعن

ق لقو وخل ب« اىثرادة ٠١١‏ ,يعبر راد ١٠‏

كليركا هدم مك لكك ار اذانه اه فى لخ لان بيت ام هومظ كلف الميذالننضره الاين ا اكلا يكل اساسا د يي 2

١ 1 0 5‏ مني انناو يهاه فط لاه سر 8 8 بنك حا ضراع حتى يطلب فو معف ابت تاودا ندى هال يوتبل ف لجع ابيضن لبن كانفرفوق لتيل له قو له عكمق لزومه الخ _بعييث لم ييلنهتبد يله بان يغبرعن الدورالوعلمة فهوقت من!لدوقات ذلمرييق ابلاللة زالة والمتمز و التقبرو ه] :حال العقود اللائمة العاريةعنموانغ اللزو كا لسع بلجزيارة لمرو عن خيار العيب د الركيككن| ف الفصول لله فقو له بدلاعنه ‏ لا نقي لهعلى لف تمل الاسباب المخسّلفة فاذا قال من من العبدصارجكيا قن قبل اذا قال لغلا نعل الفكن حك ايضاعلى معى نهل روجع بعد5 تنمس ذاو جدتتصيصقولهمنغ وهنا الع بكو ته تمك قل قله لفللات على الف ظ اهم لزوة بيرع وض وهو تمل لماه يل بان يكون من من العنن ذاذا اختمل الناه يللا يكون كي بحذدف قو له مين

هنا لجس نا نكا تمل الماديل ولق ائل ان يقولق تقس رمت قبل نهل مقس واللكمرما ا زذادقوة على امف المزيل غبزاطزيل عليه كور يكون سكعل نهنا يكل الرجوع والاسهاط با نالتزمه بغبرعوض من تمن العبداه ١م‏ اطقرل لمنسهعك لزوم الال مطلما وبمج زا هفرعن نات لية اللبمر 2 عاجالة اهن يجاب ان الككبيات ممألا بوجد الفصل ذبربابين المفسس وا محكرة نل جعل لجرآمشلاو اناد يكن إن يقالا نة لسن كسك مرحقيقة بهو مِنزّلة المكمرفانقطاءه عناحتمالالنسصوكنا فالمعلن« اله قو له تحولين«الاريعةاريجة اخركانما بلها والمقابل على اريعة مسا" اله لتقابل المتناقضيتكلا سان داللأاضتان والتالىتهابل الضدين دهرا امران وجود بان يمنع اجتراععما فى حل واحلكالسواد والبياض والثالت تقابل الماتضيائفينكتهابل الاب والابن والرابعتقايل الملكة والعد )كتقايل عركنة والسكون على رزى من جع ل اللسكون عل/ المحوكة 27 هو لك الخنى يجن الخدى سمرلك لك مكيف بعومتهامراد بعارض عرض أب لكا لنتس,الصيغة بان يكون صيغءة الكلدم ظ اهس امراد ب لنظرالى موضوعها اللغوى لكن صا في اع رض بان يختص باسماخرلا ةم الباعلى نديادة |[ مغببوهه او نقصانباكما ستعف ف لطا ره النباضل « شه قو له امشكلي ن خفاءك مزتبتين لا نه دخل فا تشكاله وامثاله حك ماخضى بنقشم خ اغب عن وطنه ذ اخلط اشكاله من زناس بر لح قو لك لحيل نلوغ خفائه الى درجةكايتكشت بالتامل والطلاب الابييان من قبل لمتكلحكما ان | تكنتادتالمواد من المفس بان من الماتكلمر على در ة كانيحتمل التاوسل والختصيص :كك قو له المسشابه- لانه يلغ اعلى الفا تكايجتيل حوق الظزواصلة بالطلب 5 كابالسامل وكابينان من قبل المتكلمكياان «راد كدر جرت كايتة هعالت ليل والزوال م لكو قو لك م رهبت الصيغة- يغى إن صيغمظ اهسة واطراد بالمنظ الى موضوعه اللو ىه لكن الكله م خفى بالنسبنة الى محل خركاية السرقة قانهاظاهس 2 راد فى يجاب الفظع عل ىكل سارق لحري نص باسمرا خرككن. اخفية فح قالط ار النباش بعارض وهو اختصاص طلا" م اخريعرفان به حيت يم لجحدهي|الظ ره للتنا النياسن وك ريعوقان باسداسازق(إذالسرقةهواختل مال محار حر زخفية) وذااث لزياج تامعن السرقة فى الطوارالك ى ياخن من هو يقظان قا صل لم نذا لهال بضوب عفلة و فترة تغتريه ذيكوك تعرمن السارق الذىياخل عن ام التغخالكننقتطع حفظ بع ارض نوم اوغببة ونقصان معن الشرقة فالات ل لدنهياخن منالميت الزن ى لس بحاهنالكنته كلاه اهل لذ لك فيكون فع لم نقنص من السارق فلذاوقع الخفا فح ق الطراره النباش ذنظلرناكما هنو يحكهو ا لخفئ فجن تافى الطارنالزيادة علق السوقة فاوجِبنا عله لحل بالل لالة وفى النيااشالنقضان قوجل:االشجهة غلم نوجب !لجل وهو الفظة لان اللو ترك بالشبقات »لوكا القيرق بيت مقضل قيل لايقطع طاذكرنا ويل يققطعرلوجود الحرز والذول كر وهلاكله عدد ناد قال ابو يوست والنخافي يقطع التباسنعلىكل خال لقتو له عليه السلام من نبتك فظعنا 5 كلناهو نول على السياسةلماروىعتككا لعل الختفنى وهو النبال بلغة اهل ا منزينةكن وجد ته ق المنازه جوانيه م 4ك قوله دوجوب الطلب_اى طلب معالى اللفظ دحتملا نه ليع لمان اخماءة فى يحض الا فد امالزياد ةا لمغنى ديه عل الظاهم)ا و لنقضصانه فيظهرا رادج نشد ذسكدر ف الدذ ل ١‏ ددن التاق« “لو قو له تمه اتام لجع يتييزعن اشثاله :خلا الخفى دإنهيكضىقيهالظلاب إوّلةخضاءوكنا قالفصوك نو !له قولههل وجل الخ فعن ال حنيفة] ندر جل (وهوالظاهم مق م نهب إلى سف ولان! ل بزكايص طبغ بمباذتكون قاصرة فى معن التبعية ذلاينخل تحت مطلق اسعر | الددزث بلانية و قال 2 نوهو رهايةعن اك يوس فتانةروجن فاته مشتق من! مواد مة وهىالموافمّة ف بوكل معر الج بزمواذقٌ له وقال عليه السلة مد ١‏ سيلاد اهل اإهنة مره لكنانقو لياه اللموافقة با لجإختلاط والاصطاغ والعدينث/نتهض ته فكلا منا فى الى نيا وا لمخدديث متعاق بالاتخرة كذا | فالمعدن س٠‏ احسون التي اثدى صو لالثنا نشى ‏

ده مالكتات 252 عمشمايتزكٌالحتقيقنة دكونه خمسة انواع

وهنا احتهْلهوها افصار>اللإدقثعى لاديولا لابسيانمن قب لالتكل<. نظيكة اعبات |

١‏ اكالجيل” اكااللحكام النركينزا

قلت لخم اران لبس رازم الوه غير دل لاني الخالية عن لون

جارخ وى مني خض[ لزادة 1 من لالد ليواقوزتع ال"

فسع الات التجا تامواسةهالجماد اتلد عل هنا لينل ملم وق اليل فالخفاء الاي مثال

ت ولمموزد نت ١.‏ الوا ومع اذللمعئيل إى اذ لادلا م11 ١‏ . اىالممروا نا من لزنا لخاليكرالعوضي 7 قيصية ف

التشايه للد ف المقطعافادائل 0 حقية او وق ينبي فصلاب

ما الرتياكا ملق ارق لان الخ سلا

ترك بمحنائق الالناناةمايترك بهمحقيقة اللفناخسةا لطي 501 اوداك دوت لك

عرف. انوع ع اي الانواع نر ا لزي ما كايو

بالالفاظات اكاك لدلالة| 5 0000 الع عار

دن

متريت 2 سًّ قه يلاع نو ممرالؤ واف عي عرظ و وني اما سرفلا

طبر الحصفود دالامةوكنياك و لتكن ليها تع يداف ةلامث 220011

ب 0

الحصفده نكن درك جتقيقةإلوجباللصيراك امجاديل جازاتيد. تبه ليتق نادو ول

2 در جه 21 00

لشبيلالىاتة, ابض ككن لك لوز عن 59ش*106ط1 الك

لوخولهضن 000 لهالا بجيان من قبل المتكلم الز - بخلةف المشكل ذانه دوقت عليه بالطلبو. الثامل نأك قل ين خل كنا جيل المتتذابه همالا بو قت على مرادك ا لدبنيان م هبق اللتكلمرايوضنا قلت المراد ف اجيللا نوقت عليه الاسنّان مني لاله | ويقيل عوةهبدلالة لحوى المرهم والمنتذابه لبسسكن | عل مالتررعتن الاضوليي ف الفرقبنين| الجمل والتنشابمبان !نجل يبل لحوق البيانوا نايكلا حوقه بلالة ماذكرق للتنئايه من التق قت اذكانبادةاليه فى الخفاء على مزتية تحمل الذذا ]متكا كون للتتشابةكن للك ه :الدك متثال اللقطعات ف اوائل امسو ذانهكلا نجل لحو قابيانكن ف بلعدن نلك قولةالمنشابه هوم انعظام رجا معرةإمزا اد منه لد تيا بالشبة ال الامة ولايرى بداو اصلاواما بالنسية الى النبىعلبه الصلوة و السلة" على وقت نز ل التقارن باه تفنرقة ننه و بدن سائزالة نكبلايلق*السقهلان لاطب الاي زرطب سفه فىغاية الخفاء عازلة لكعرفغار ْةالظألور خصاركرخل مففود عن بلك وانمظع ترك والفؤى جبرانه و اقرانه شما تابه على نوعين نوع كابع لمع ناك اصلا كا لمقطىات مثل العروحتروظه عه انيطع كل حرق منيباعن اللخ رف التكلمر كلايع لعرمعنالالاثة لمر يوضع ق العا لعتى مال لخرض )لوكي انوع يعلعرم ناه لخة لكنكان دلو مرادادله تال لذن ظاهة يذالت الحكم مل قو لهنع الى يناده ووكقهه انل والرتمن على العرن. تثىاستواى وامال ذلك ماه ل علبمالنض على نبو ته رينه تعالى مع المعام بامتناع مع زسها الظلله على دنله نعلل لتنطهه عن لسمية والجردة وا لمكن ذبهزاً لمن بل متنا به يعتقل حقرقت مك ين ر إبقيتمكنا فالشوح سن" و فوله: | اعننقاد حفبة اماد يه اى بكل لحل منهامن لجل والتشابه حتوب إل بيات اعنقادان لمر بدحق وان لجرنعيه قبل يدث القياسة تا د دمر هامابيل الشيامة فبصيروكشو ف لولحل ان .اعابت تعلق وهنا فمحق الامةواما حو لنى صلر انث عليه وسلمر كان معلوما و اله نيظل فائل8 التخ اطي بصيرالماطب المفمل6التكامر بالزججىمع العرلي ده عند ناوقال الشافط وعامةالمعتزلة ان العلياء الراخدن إيضايعامون تاويله ومنشاء الخلا نق قوله تال و منايعلغر تاديله الذادثة الأاية فدتن نابجي! لوقف عل قولهالاادله كو 0 والراستي: فالعلعجيلة مبتسأ والانادله تال جعل انباع للتشإنهات حظاالز|ئقين فيكوك حظالرا: اسذين هوالليعر والانقناد عند انشافيايوققتعى قوله اذاه بلقوله لاون معطو على الله والوقات غدرلا نه يقولون جالمته ذيكوت [ | المعتى الاادله والراسمك) ن ف العلمراقول وهل نزاع لفظى لان من قال يعلها الواسخون ناويا بلديردددن يمون تاديله الى ومن قال يعلمرالراسمتوتت تاديله, يريلوتكايد هون اق الذى يجب | يقد عليه قال إننالتمعا لو يذه بال الوقت على ؤوالخلعا لخلم اله ومة قليلة وام لاكثرو دم التصأبةوانا”. بن ومن بعل هعرف ل هبوا الى الوقفتعلى دنه وهو اص الرد بدن عن بن عباس :ذىادنه تعالىعنهكنا فى بعض الحو انفى بز :هه قو له ذهايترك بهالغ- هذا | رد ودع فى بان ترك -قائق الذلفاظ و لةنلز ام ترك نان الة لضا رادغ الجا تسل جاذا رو الحقيفةالقاف5: راان قو لطم اعرف _وامران بالك اعرف ف استغوالالدلفاطاوم | المعاى م8 الفرق من عبت النقامل لاع نان العفث الملا عتبارلهاكنافالمحدنس كه وله قبوعلى مانقارفهالناس من الراسن وهومايكيسن ف النتائيره يباع مشو باوهو راس البقم و القنم. عندالى حنيفة كنا المعرن ىق ف فو لهدذيمنا ظبراك -هناسان قاعل5 مستفاد 5 من اللكالتيت لمنقولنين وقى انه اذا تزكت الحقيقة كايتعين]لجخاز هراد ابل جازا تراد به الكقيقة القاصخ لانن ماواسطة بين الحقيقة الكاملة و الحجان :8 قي له لافيقة | | القاصرة الخ وهىان براديه بعض افا القيقة كاراد 5 راسن البق والغتخومن لفظظ الراس وك للك اراد يض الدجاجة و الا رمن لفظ السمن ذا اللفظط يطلقعلك رين به حقيقة كنلا مطلقااخالاطلا فكال اتنادل موجه فاذ| هب الاظلاق كان اراس له قو له تالبحض ا ىتتميضه يه ومنه تممن المطلق يالهين ذاعٍ وانكان حقيقة مطل الغلبَة ا والقصّدلفة فو العترف الى صارحهيقة ةكملة بحسب الس دقاص يسباللغة القصص المخصوض باخعالمعلو مةمن الوقوف والطائمع شرطية الكحراه مر هك نلك صرب المطدص ب بتوبه واثكات لغة فمطلنق ضريهغو كاك فقلصارق العرف العام معرة فامتعارذاق قعل| ع دكن لك الى لى سروه مظلق فىمشيه انا ى الكعبة وله باراة5 لقالاع واجباة وغدرها فبوق العسرى جاء ستل فازاد 8ج | احسنالتواذى | صو ل التناثى

الاصل الول © الكنّات ومع .حت نوك اقيق 3 نض الكلد)

9 سا كيد 0 ل ل ا ار و 10 وى - د يلرّمه اع ,افع إل معلومة لوجود اله درف واننائىق تارك الحتقيقة بنك ليف نض ولق مذاله اذا قال اك إلكازرماا د التوع مم ا - اللفظ م __ > رذ 1 ار ف 2 *

٠.‏ 7 1 ا 2 هياب 4 ٠.‏ 2 8-9 -- . بج 2 لاني م كل هلوك لى فهوح لمررجتق مم تنو وكامن اغنق بعضهآلااذا نوكا هو هلان لمظ املك مظلق يناول ظ مما لوطسا ا ىالعبدالنى نغ ماكاللعابتينم اوعض لكل طول ىنزوتر"ا ص 01 وو بس أ ه د ثوو< عو _. 5 بلا ٍِ ير الملوكَ مكل دوا لكاب لم يلوك مكل وده زا لمريكزتم نه فيه ايل لدو لكانيه 1 كنا سق البعض كك واي لاح كاله كود لوكا من كل ددحم ]1 لا لوو تابر ٠‏ اك مولس ٠‏ الامندما

ا يذ | .ززرت 5 ل يع 5 -5- و ابي حي و بها ولونزذحالمكانببنت مولاةاتعزمات لوقه رده لبذت لعريقس ل التكخواذالحريكن نعلو منك رجا :قت لهذا موك لمق وهات ادف لملكرة ةله فاك يالك فوسل ناجل 7 المكاتتب لا ىعد دول اريت وحن لنعضت لذن زلملا حشين لل املةبازاد' لول ل ثور تدر فها

طالب م له فاج عل أيوريُ 9 2 عن ان - هه هو ما

الملثركوا”الولدواءالنفصان الجر قم حدت|نميزو لَبالمو تك عالةه هن هلنااذا اعدسقى ١ : 0 . 2‏ مث الرق. الات ثما

ليع َّ بي يبي تنس ٠ ٠‏ هه © بح س2 1 _-7 . 5 اللكاتبع كنا ر#إتمينهاوظبار دج اذ كلاج فمواعتاقمديردا #الولدلات الواجت هه 6 عله . فاللفارة تر اىكفارة امعد ن والظباد"| رف الكفارة ا هه و 4 35 ذنى ره و ااحياانن:«:- د إلى 320-00 ف 4 5 د 7

جره درو هوا بات ار اذاه الد: قاذاكن لد فق المكانب كاملا 6 نكري سرامن جميح

ْ 00 و بن 0 -0 ! ب / ٍّ ان ع

الح موق انبره أ الولن طا ين الك قّ ناهض لاكون الخرير كر نرامنكل الوحوك و الثالث

0 وق كلد 9 3 : كن لرق افص اكاب نت م 0 08

تل ثترك الحقيقة بللالة ساق الكلامر قالفي لسبرالكبيزاذاقال المسلم اجر ددَإنزْ حجان

ا ين لفظج الجونت ساقت علي اومساتة كن ”..حمت س1 7 1

لوقوله لوجودالشة؛ فاك الناسن رين ون يه الزام ال داتكان مغناك اللغدىلايسقذى لزه )اع واللفظ العا ع طااويديه| لاص نكا حقيقة قاض كاجازاكنافى معنت م كله قو لك لمربدتق 2 -لان لحقيقة المتروكة فالمكاتب ومعتقالبعضطها زلايصيرصادابالذخالابالنيه/ نا فى الفضول اسك قو ل اله إذانوى]ث | ىطاكانت الحقيقة دهىكلمافيه ملك ولو بوجةه بالقيامبط*الانتقاق به مهجورةبل ربو بالفيا”) وصتالكيال من ل" لة إظلا فا لكلا م رصا المسل الاي لاسراو اله للملولك الكامك هبن االااذانوى دخو ل التاقض]رضالا نيباح منزلة لنازاه الكنائة يماج فيه الىالنية والقصد الىادخالكل مافيهمملك ولو يسو ما وتعميصالكلية بؤادااخصي صا لكيا ل فبعنيئ المكاتب ا يض لكرل ا بعص قضاء اخراج امن يزه |“ الولكلة نسكادلالة لللقظعليه وفيه خضيف له ايضاد فال لكات تلد يد على نفس ذف اللفظ ا يضادلا لة قبعتيرقضنا و ايضاكن ا الفصول « 1 قو ل لمرجبنتصفه فيه .اى ف المكا نب ف البيواهبة ولوكان لوكا م نكل وجه جار بصرود ذه ومعنق البعضكا لكاتب عند لاما )امعط اث هه لل ولوتزدج اك تتردع علق الشابق| ىعدا وريب المكانت شملوكاله ملكانا ما ذاذا تزوج بنت مولاى أهومات مولا وو رت زوجها الما وسو ع جرع جد ننه تكاجبامعه دإ نكا الفياسلستوي فسادك دن الزوجة اذ ملكت زه ها بطل التكاح وكن العكس لكننالم لئتملك هملكا نا منادهؤالو جب للفساد لءويفسل تماحوام! له قوله وورْتهالبنت ولتائل ان يقولالمكاتيلالوريثعتل نا فكي بصقوله وو رنتّةالبنت يتيبيانه مول على انهاو رت يل لكابته لان عق لإلكابةكينضام يعد موت سين ياك بجماع وانماادّلن! كعثالة ثهالو ورت تضن المكاتب بان تمجرزورةٌ الىالرقٍ تُمماتالموك بن الناخ سرك قول4 لعربيسد الثماح ‏ ولوكان لمات ملو م نكل وجه لسن الماح ان إعحل الزوججن اذا مللثللكخرد فل الما ]زافق المعدن حك قو لك كيل خل )5 لذن الثابت من وجه دون وجهلاكون:إبتاعلى الاظلاق هكنا معتق البعض ره تمكالمكا نتن عند إى حنيفة كنا فىالمعدن لوقو لهالمطلق ‏ ذآن قبل قولالمشائةالمطلى بنصىف الى لكام ل يقسقىغل” نناولها مكاتب ومعق البعض وقو لبسامطلق ير على اطلاقه يقتيى عكسن ذلاث فيا وجه التوذيق بين الماعلتّين احيب باك ا راد من قو لوم المطلق يجري على اطلاىه ك5 اظلاف ف الصفات ومن قو لهم بتص ع١‏ الى الكامل الامل فالات دون الصفات فاب ل قله وائاالنتضات ال#-.جواب سوال منفد يوقا كات الل ثكاملا بص الخ سربيماعن الكفارةا معرا نمكايصصربيم ادن التل بهره الؤستيلاد تصوؤات لازمة لاتشل السءد بال كان الوق قنهما نا قصا خلا يعصر ان يق الكفارةا لقتل نبيقول الامرهالمكس وهوان المللك فى المكا تنك مل و فى المد بره | الولد امم ينا مات لعب لوكو تبلا يج يعن ملك االوخاضوم ةلق ماء لض له عليه الصلا :السلا" اللا تب عبك مابقى عليه درش عرو لمن اذا يحزيكون وكام كات ولا تهبذ| نال اطلث بالكاية لماعاذ يال كماق |8 ,الوليل والمن برو انا يحرج من ينامو ل تحتزيقا معنى الكنابة وتحصيا؟ للرتصو وهواداءالبل ل 3 لب نالك بالتصودات وجاك الو لى ايه اما ال بنرو|* بولن 3تتطرق الخال فى ملكتتو وله الاي بلان العود الىا مل ثكما من ولي لجو زالبيع و المتليلت الاترى الى قول رسول ادثه صا عليه وسلم ]عنقم اهلها قوله عليه السلا * لل يوك رباع وكابوه ب كلابورث دهوحرمن الثلث وه عكنانيحاب عنه بان الملا هو النسبة المطلقّة التضوفات طا ين النتمبوذات للم ولىق المكاتب واشفاعه بيه من الاستئ ل * والوطىغيرج! زان الممللك فيه تاقصسًا بذالد لد بره ا" الولدكنا في المفنام مراك قو له وعى هنا اى عفان الضرق كوس بين المكاتبٍ وا يلل برو | ث#الولك من ان النقصان فياك الرقدونالمكاتب ٠+١‏ لك كو له بازالةالرق-دهوق اللخ ةالضعت ومته رقة القلب وثوب رقيق د ف الوح عد حهى منعكو نه اهلا لبعض!لجحكام كال باوج والمضاء والولاية تمت ق كنار جزاء يلكت ندر الك قو لدكايكون التخوير اخ .حاصله ان !لترير_ببتنيعلى|نالة الوق خاذ١‏ مان الرقكاملا كان التربتكاملاد اذّاكان الوق نلقصاكان التخرير نافضناوالرق ق المكانتبكامل فق الخرسرالحامل ذيقع نج ربركاعن الكفارة د فىامدبردامالولد ناقص ذل تق الترسرالكامل ذلديقع مجزتوشراعن الكذارة ذاحفظدان | فقالشرح بر زاك قورله م نكل الوجو لذلا تتاوله التخريراطلكور فى الننص نه مطلق و الت سرالثايت فعما تن سرمن وجه د دن دجه خلا يكون تحرس مطلقاذ له بعس نحريرهها عن الكفار كذ ةالنشمح م١‏ إحسن احواتى ص لالنشانتى - مولانا نحمدبت ادله-

الاصل الاول.0 الكنّاتٍ 1 ظ رحث تراك ترق ةي لال من نلا تكلم

ا 5 له 3 م بس و امنا لو قال انل انكنت ل د نز ل ار ن مناه ل 0ك ل“ الحمانّالذمان فوانطسل لمان ولو لإنزك! نت لاد نزلايكونا لوقا حرك لاه اد إن فقال لالم

بع حصنو" 0 انغؤل ٠١‏ ك4 ”*الرير 0 تزه ب ٠‏ داكن مناه لوقا لمن ستعلهوم| لقي عناوية تل +كتدى هنزل ايكون رداول يل 0 الول وا”»ا اكاايضريث ره ١١‏ حرفي لكر بعلرعل١١‏ فاه ماس ٠‏ بهم و2 الا و هي يه م 7 م + ع ال اعت ب جارية لعزلمى إإشترىالعمياءاوالشلاءكابجونه لوكال اسيره جارية حتى اطاهاذا شري احصومن ال 3 الجارتتسل! ٠‏ كالول انايد رقي و اىاجاردة م الولللس« 00

الرؤباعكالكونعن الكر دحل مانا دل عليمالت لا ذلاقه الاب طعا لدكمة قلي

7 اىلالقع سَائاا قي لان سباق الكلام ١٠”‏ ن : 3

ع الى عاض ميته 0 ورج + 5 و 0 ري هبه ب . لي

نما نم وكات ف احدىج لحب ذاءوفى اليخرىادوا ءابه ليقن الذاء عب الرواء< ساق الملدكلى* الجتارح سما 0 : ايض يا مقوك دلءاتر

الى اتترترم من الطعام ”ا اا الزياب ثرا ل -_

9 ير امت عم :ابه 17 ا 2 بن 5" يعطفى, ماع 2 87 ن الال ب فح الاذذى عتاكا لام تيبح انشع فلابكون الايباب وقولهتعالىاناالضّدَّقَات ل نا قيمع تعظيرب نعالى ١‏ 4 ف أي" حب 7 2 اهو ب 0 ا 7 د ء بي > على معت 1د يت للفضا عيب قولهنهالى وم مه مَنْيَلمِرَكَ ف الصدَها تيل ع لان دك الاصناق لمطء طمعير ١‏ الما كقين !1 _بعلرما | ما« نزي اكااقنام معت الضقات قالآيتما اكالنا ففئن!!

267 د الس و 0 3 منالصد قات يران المضار ف لباكلا قم ا لخروج عر لصون على الاداء الى الكل والل يغزقل ١ 5‏ كالصدقات ٠١‏ كان جدةاداءالشراذت"1 2 اك عالاضنا8. التوعسه 3 -_- سح راك 3 ع

ام ع هنع و ىر اند 3 اي 0 َ 2 ديد و توك الحتفيقه بن لاله من قبل المتكاموة الدهولدي هال كم شاء لب ومن 5 من شاء در كمس

- 0

اكاك معد يلاك من قش لاغ 1٠‏ عر 1 كلم 0 ني 00 سر ودبت وهم وذلكت لأنادله جكنموالكض 8 9 به قتنوأك 355 الما الام حر الحمس .6 مفرك /. ( 261 0 «يى | أ هه يميه ىق 00-0 437 اكالون ترل اوجن براك" لن قم لكر الى الايد قال لستعا ىك السرلايامريا لط:: اخ | ال توي مت ترس مذ مجم ربوا

له قو له نكت رجلا ان ذهزا اهلق قربنةعلانهلمويرة اجانة النزول واباحته ختى يعد اماناد ذلك لاه من الظلاهس] نطمربرد تعليقهيتزد له لانكونه رجلاظ اهس قيرادبةكمال الرحه لبة ف الجرأة والتهوره التشجع والجلاد 5 فير جع إلا مزالى التو يخ والمنربح رف لعن رى لوانلك لمجرة ذا نزل د اتنىحتي اظبرلك فوقو مصاعتىومفابلي . منج نحشن قو له ف جوايهالامان/5 لتاق الفصول « له فول ستعاعوما تلقى غلا |2 لان معناه ف الح ستعلمرما يصدك من ناريت مكا نج لق الامرالينى نت فيه بل اصيرحتىترى الا ن شما عتى و .قال معات فصا رآلكلة لتو بخ مها تالت هالمعد كن تلج ذو لماكو ن عن ال لؤكل_ لان حفيقنة الله *وهى الاظطك" ف متردكة اليا قلائة علو يقوله لتو متى حتى اطاهايان مراد اشعاء جارية ضام للووى مه وجارية تل له الودلىقصاراططلق مقيدا بلالة سياقالكلاكنافى لمعن :لل قوله دوقم از رد العنارى فى الظب ويل" الخلنعن الى هبر رضى إيلّه عنهاان رسو لء دنه صل إنلةعلِيه و اله وستعرقال اذا دقع النيات فى إناعاحدكعرة ليغهسهكله تموليطوجه قان فى جد ىجناجيه شفاء و فى الاجرى داء لحد بثك لاخلات فهن» المسالة اىطباةما وقع ديه لاحنامن العلياء اله عن التذافي فى اخل قوليه سقو رج الرديالىه لحمل فى المقنع لكن الطبارة امصرع نر وراص بهد قال النووكقوله اللبخرليس يشي والصواب هوالطهارةة وهو قو ل جهو رالغلياءوالفمباء ٠‏ ث0 قو ل4 ذامقلوك ذا حقيقة قوله ذامقلوكهى وجوب المم ل قطْبية [لاهس اكنترلت حققةستراق الكلام وهوقى لدقان فىإحنف ئجتاحيه د | ىق التخرىدواءلا نهدل علا ن ممل لل قم الاذى عتكلالام عبن ىح الللشرع ذلاكون للايجاب لا تلن الفغبينا لذن اللمقصو< من الامرا ناهول يتلاو وا لامتخان وذ للشك يحصل نىطلب مافيه نفعة العباد وذِبه اشكال لاتكوته نفعألاينا فى الايجاب والالتزاه يه لا نه جا نان يكلت انه تغالىعيدك افيه تفع الجن |اصلاحابريل نهاله تزي الى قولهيعالى «لاتلقوا بايديكصالى التربلكة و لبن انان الدكك فوق التشيع جراه وامالهكيرة كنا ف الشج ن 1ه قو لك دانه إيققده الز_ اى ريتاجيه داءعلى رننشش اين وا هال العلماء معنى انق احد بجناحيه الكبره الترقع عن استباحةمااباجه التشارع ذان التشرع اباح الطعاهم بموت مالس هد م سائ ل والاضان اذ استبعلذ لك ترمعاه رك بمكير فقن جاع نعمرادهتعالل تمراذ غم كر النفس على سسنباحةمااباحد الشائع قيكون قاهارائغ ال على هواهااتعالمبرح كو قو له ذلايكون للإيجاب_ الى هوحقبيفة الؤمريل هوام رشفقة ورجمة لان منفذنهعانّنة الينافيكون تقلرافىجةنالاففحقالشوحكن فالمعدن ٠‏ 04 قولهغقيب )م - فالوقوع عقّدبَه وتعقيبه تفريعه قر.نةعلى إن المرادان المضارف هى هك الاصناف الجهعركات'بداث المنافتتون الطامعون فى الصدقات فائراد بيان اصناذ همق صلوح المصرفية لازنا نالاستماقكا يقال الخلاذة لقتريض والسقاية لبنىها تشعؤاستل لله صلحب البلارية بالاضافة مزه ليان انهم مصارئ؟ الا ستماق وهنا لملعرف ان الزك دحو اننهتعاك ويفلة لإقتسارداع د ارا به م 3ه وله يلل علان الإ-فاله وا تكن حقيقة الآاية وجوب الصكوث المهعرو الى الثلثة م نكل ص تكاذ هب لبه انناف لاضاف ةالصدقة البعبلا مالاشتعماق مهحرمنكورد ن بداو معنت الصدقة جميعه م إكدهتوكت حقبيفة بللالة سباق الكل* وهوقولة تع الل و متمبعومى بإزاث فى الصداقات ذاناعطوامنهازى من الصد قات مقتضى طبارع م ررضو اوان لمونعطوامتها إذاهمزربخطون دان هنف» الا ية الى خرهايك ل على دك الاصنا ف يمطع عمبمرمن الصد هات بديانالمصارف لناف مين لصوف البو إتهومةتصود ابه لمكن الصف واجيا لىجمتتعه حرفي ذا ن يق هع على صنف واحل ذاف هعون فى الفصول ه لمحن نح له قو له بك لة من قبل تكلم و تنا نه مظلقاادفى حال المتكلعم طلق ومع معاضلة ”القن ائن الحاليةكهافى اين وكسالة التخلى من و قوع الطلبواراد الخردج ناف الفصول «٠‏ أل قو له فمن :]لز اعلمرانه يظبرلك بعد النتمق والنظ في امذال هنا المثالان هذ الا هيا * « اله نحا لترك الحتقيقة قل تن اخل و يختمع بعضهها مع يعض كتيرمن الام ذف كبن المثال ذا نه يصام إن يقال انه تركت دبهالحقيقةاىالاباحة للكش الذهومة من لاساو وجو بهاو بن يَدَبَلَلذَلَة المعسئف والستعمال [١‏ قوله عي الامر على صيغة الذاعل و يمل الام رعلى الو جز دنه اطاط ا ذكسناإن الغمرر اسان الماموزنهوالتو كمه مكنا المعدن ١‏ احسرخ الكو أتى صو لالشاشى ح

الغصلالاول و الكتّاب ظ “يمسم حشترك الحنيقة بدلالة ككل الشعلةم

هجتي اقتملاتودق كر | عط * رم اتح ري ره سعط

و كلنااذاكل بتواء الحمرذانكانمُسافرانزلعي ا متو وان كان | عم ناترم عله لعزا سن ر . 2 1 2 اى لولم 3 ع عو ل

| صاحت ملل ةبعل الى ومنيهنا المع نالف زمنثاله أذاة اك كتنر مع حل ؤادنهك انل

صا 0 2 ماين 2 3 ارين لفور"ا و ا

ذلك الى لجنا اللكواليتجتى لوتفلى بون ذاك ف مَنزلهمكه ومع غيرو ف .ذا ك بذجنت ولذااذاامت

2 1 شور “اوررق ري مانا الاي . 0 العلا : اليع احالف لا ع لتيل الخروح قال الزوج ان حرجت اه تكن كان الكممةتصو راع كال حت لوك ببدلذك اكه اكاع نالرارسط| و 5 اماطالق س٠‏ اكاصم الاقم “لاسا روي ا طن

ُ اموي - 2 الها 4 55 2 ا اانه ماهو | ه ا 02 الثامسى ةد رتترك التقيقة بدلا لحل لكلا فيانكان لح لكشن ححقيقة االفخاهمثالهانعقاد 35 عرة يلظ النو بر ١‏ كحل نش الام ٠:‏ حا بحن ....1١‏ يزى وقح الكلام ني[ اهاتلى الحقيقه بالكلا" يارت

- انه مح العم اله . وى +52 عنءء 9 7 السعواهبة والطلياكهالضلرقه دقوّله لعبرادهومعوق اسمن عيروه لابن ولذا خا 0 ااي متشو ع اف رو + الور على اكالصبد" اليو اوري | ١‏

َال لجسل وهو برس يمن المولى هن ابنىاكان يناعن التق عن الى خنيفة رح دوله عاك تلان المولسم الور ترا لوق زو الولارة رس . مقولقال:0 ١‏ ياوس ملسا ستولا نه :

1 : و ا .ع عط ريم 5 لجابسوعلى ماذكس نان ا زتعن الحقيقة فحق الفظعدر هبحق المكمرعتليهما 3

2 اكا لصيف تيضرطتى لخ في اجوز ٠ - 5‏ جزيا هم ابن حص أ 7 اسه 9 لله ٠.‏ الا اح - 0 منعليات التصوص نعتى اعبار النضص وا شا ن35ؤهل05تك «امنضاء ذا مّاعبنازالتص ذيوم سيق بحم اللا مرا عالت اكالمخلقاتس ” اى التمرسم ...ا العصن”ر اىالمص ١‏ .. ا كامالتابت يبام 2 نه "| زبيه قر 4 ا 0 لاله <. سر ا له ينه الكل" لاجله واريل به قصل و اما ان !نص قوق هانبت 3 المض منعيررياد 5 95---:--يي7ة7ةة7727>79 ب 0008077

له قو له دعلى هن - اىعلىانالحقرقة قد نترك بل لالة معنى جح الى التكلكنا ف المعنن «١‏ له قو له ذبوعل التي اىعلى عبرا ططبوح ذا حتيق مهن التّكيل شواء مطلق حمر الصورتّا نكن ترك اطلاقه قرعا يل لاله اله وهوانه اذا نزل على الطرنق غاله ينال على نهيطلب اللحمرليةتذ به غيص ف ؤاك الى امهيا للدكل حتى لواتنترى الى يكون مشتينا لنضسكا لوك واذ انز لكف منزك اليل ل على انه يظلب اللحموليطخ و :تخ ن» طعاماه ذلك خاصل ف النى كتاف اطعلن«اغله 5ه | لهمينالش ر-وائما همي تكمنا الاسدولان الفو رهومصن زم ارت الفل راذاغلت تم استجبرت للسوعنة نعرسميت يه الالةالق ليث فمها يقال جاء فلان من ذور5 إى مق ساعته وشيعى الفقباء مغل هنا الجهدن يدن الفورلا هاتف على الحال والساعة. ضهيت هاه قبل لاسا لمن فورات الج كناف المعلان 2ن قو لها نظن الخ فان قلت المض لا لنىة عليه قولما تكن ىتكرلافى سباق النقى فيععرةيكون معنلا انذلكا تعد يافيقتضى ان يحنت يبلتل ت.. جل مه كرف لعل الاصوص وكيرت إبصبرعيعنا كاذ نى الفناء الى دعؤتىاليه هلئاس :ان التكركاقى سياف النفى نتستجى العموة لكن العا" يحتملالخصو ص عنل بام قويدةالخصوض وههنا لم الللاكقرننة على ن اهراد منمالذلاء المخمنومن كانه قاللا تفن ى الخلاء الى دعوتت اليمك نف امعد ن 41 قو له المدعواليه 2 - فاق قبل ينقطنه نا بمااذا ال املعو ؤادتهك انغل ىا اليذ) ذانهيقهر علىكل تعتل حصل فخ ذ الث لب" قلنا6< لك لتهرينا من تيل المككلم كيك ترك الختفيقة لانه لوكانمترادكةالامتناع عن الؤداعاط لعو اليه لا شنتموعلى 5د راحوان ذإ زا د على الجواب و شوالبو# 5ل على انه|راة به الجدات خقّط يلعل ]نه ابتلاء ف الكلة كن اغا الفصول « .لك فظو لمكن لمكم رمةقصوراعلى ادال - لآن الباعث على ا متعرمن الحتروج خضب | ناركا قيمماارادت من الخووح بإين يديه عقيل قو له ان رت الغ بن لات الخرةج كنا فى الفضول تا كه فو له بننلالة ل الكلام كابلا ة ماوقع ذه الكل ه ومابتهاق به بانكايكونضالىاللعتى اقيق |ماللزدة الكنب فمن هوم خصو غنه | لوه اخرذاةالمرنقيل! حل المعنى الحققيقى فنصارالى! ها نكا نال ةكقو له علبه السلا والقية انما الدعمالبَالزات ذفان معنا الحقيقى ا نكانؤناعاالجوارح الابالنية دشوئني لان كر مإيقع الهلمنافى و قت خلوالنهن عن الزية ذلابد ديل على للها نا ىثواب الدعرالاوحكصالدعال بالزيات ذان قن رالتواب خظاهس انملايل ل على ان جانالاغال فى الدنيا موقو ذعل الزبة وان قل كمد هونوعان ذنمو ىك لفصة واخرو ىك [نؤا هالعمّاب والاخروى ماد بالاجاع ينناو بع النافئخلايجونان يراد الدتموىإيضااماعت لكاذلانه بلزمعموم اانه اماعدل ناكلةاته يبلن عمو المشترل لكذلايل على نجوا العل موقو على النبة ذلامكو نالشة خرضا ف الوضوء نت لك ارك قو له مذاله اها اذاقال لحر بعت نضى مداك صا يخا ناعن الماح لدان نحتقيقفة الكلةه اعفى تملراك الوقبة مله لحري فتك الى لجان «كن رك قوله لجل المعثرى النسبعن غبرك او لاكبزامنضهنا | بتى لان العبن الثابت السب من زك تمل نيكوت من وو مله كذ الاكبوسثالايتل:ن كوت إبناللاضفر سناففكت حقيقة اللقضانا ق التاوع نر شه قو له وقوله لفيد» وهوم هف النسب 1-2 اند هنلا ليفوح ان اراد بعلم القابلية قا محل بحقيقة الكلام اعدوهن إن كو نعقيدا دشوعناس ثلن قوله متعاقات النصوص-درئمايتعلقّيه النصوص من العاف الموية المطابقية | و التضمنية والمعاق ال ةدرالصوىة الفعتنية و اله لتزامئة وبا جملة هلكا نحاء مفاهيمالنصن وجو هربا داف ناوه وجا كسب الدلالة و١‏ لفهعرصواحة أوضمن|اه لزوماكن لك هى ا نداءالوقوى على لراد وهجوى الث والاستد لال قو وضعفالكن لا قطجبة وام التزتيب ويمابسن_اياضاة بعضبالك بعض قو وضعفا ماف الظاهى والنص والمغسس واكم رقطوية ومتريية مترائتزةاعلواه سفلاذقوله متعلقات عون بالفيم ولكبس زىمانتعلق لتصبي عل طرق الوقوى علمباء وجو صواختهاواشارتها وكنانته ا كذافى حصولالمواشى:ا! 2 قو له ذاماعببارةالنص-فان عار النص هو الكلةه المسوق مرا دكاماسيق الكلةه لججله لا يدص تحريؤه اكوته تغربفا ؛الباثن اجحيتب يانه تعرل الحكؤالتايت يعبارةالنصويفهعمته تعودٍعيارة النتصى بطريق الالتزام قهمارة التق نظم ريثت حك سيق له للم دلم بيكس الامس لان نبوت الحكمرةنقص وه هناد سل لك قوله سيتق كلام رجله نفلزالى جاتب اللفظ وقوله ابه قصل نخل لجا نب لمعن للتككين ذل ستل الع « للك قو له واريينبه قصبرا-غطتانضيرك لقول سيق الكلام لججلهاى اريخ لك المكعرين اك الكلاه مدجيث الفضل ترج يه الانثاري ١٠‏ كلك قو له فبىما تبت بنظوالنص.إى حك ندت بنظوالنص ا<توزيق له بنظوالن عن الذيت بللا لةالنص ذانهثابتيمعنى النص« خلج وله منغيرنيادة. احتوز_ بدعن الثايتباقنقناء النص فا نه ثا بت بز بإدةالممل سرف لظ كناف المعدن «٠‏ اححسن الحو انىعة__ إصول الشاثى |

الاصل الال و الكنّاتٍ كوم ا سمعييسيي إترسوكت ٠‏ لله ََ 4 ظ ع.ر © جود تن اي 0 ول لو س9 دو < | وشد غيرظ اهس منكل وج كلاسيق الملا دده مثالء هوه تعالى للفهراءامباجر سن لبن اخرح ومن “امشارالي ينص #بالمنطوق س2 انكر نيار النضن” لوعن الجاؤوالاتاة زح 1 فال الى أ ع ون 4 ا سر يكبي جلا 8 . حم 3 لان : ديا رشعرلاية دانه سبق إبيان استمقاف العنية فضا ر نضا ذلكه ق نينت فقرهم ببظم ا دورقكان - : اكاثول تال للفةاء سس« / : اكلسان ميان اي بطق الاننالقما كالبترن. ل ا 2 ظ امار الكات استيلا + الكاهمع كمال المساموسبى لتبوت ملك للكافم اذ وكات الهموالياقيةعلملديور اك عل مث هه ب 57 فخ عه اكناتوال لايين1 أ ماترين ١١‏

لي و سنن" 0 وه 9 به 1 ع أاف 0 ٠‏ 55 ه اهه بدت فترهمو يج منه السكخرفى مسالة الاستيلاءوحكمثبوت الملاخ التاجربالثواء متبدروتصرفاته

الما ج رين م1 اماما 52 7 : اكاللفار”ا 0 مم هه 26 3 3 هء 2 ع 7 55 من لسع واحبة والاعناق و حكور تيوت الاسرفن نزوت املك للغانى وعد : الماك غن انتزاعه من يك ضر رع بره وورقات وعد نشهن سر" اتاج عيميكار ااي الالال لستولعييا ا رمعي موا سس مم سام ٠.‏ بيه كن جنل ب إل ا ان تي 7 قر إ الي .* بن اشاظ _ زوين ” ب ارا ريع نكن لت قويدتدالى أ ةيضام لَثإلى قوله تع الى شمانمُوالضيا إلى الل ا ىالفازى ١”‏ كاش ل فولتعالى للفضاعسطا الاباك والافضارا دين" ...سي اكالى وول الليل ما 7 و 2 2 ال لي تلن 2ن يه صم |[ وا تاو دالامساكق اول اص قيمع اليزابة لان من دور حالما ننم؟ الى الضيصران يكو ن لجزء الال رواءللغبييلاىرإن الغ" ماح تامع جناي اناق انض ٠‏ اك ايراع" إينالليل جرع لاغ اج نايا القع" ٠‏ ا صم 5 . له 50 00 - | من الحها رمع وجوه لجاب والامساك فى 3 لك الجزع صوه هنزالعبل :اام كان هنا اشارة الى ان الجناية درتام اموا قار اماع دفى رتل١‏ “لول 8 را له َ > - اىالصيم زا كالتمال فلا باش ون |" هه | أ - 7 2 هيه نو ©٠+اه‏ 0 7 بي هوه ييا 2 لاساق الصو ) ولزممن: لكات المومضة وال ستنتاق يتا بماءالصِيم وجفرع مدان من ذاهيان ظ اكه نولت جناب لاسنافى الصوثم .| ىكل واحدتطماسرا اكأن عل متاذاة لض والاسنا 2 مع ا قر 60 0 ا و و الصوالز شيك ممه ليس دصُوْمُه فإبنيهلوكان الما+م كا طحم عنل افص دسل يه ده و كات لما ىن ذا نبا دنس ** نع صفة الماوبم| دي رن 5 8 )232-5433 له قو له غيرظا هرم نكل وجه ذبه [ماءالىَوَجََالتتتمماى]ا مامهى ]شار لانه لس بظاهس م نكل وج لعل السوق ونه ضح للتشرين وانلمكن فتلا البهريعىانه ظاهىمن وجه ددن وجهكما اذا لاىاشاتانسانا إبفصل نذل "همع ذ كبري منكا ن عن هيدنه وسهاله موق عشة منغترالتفات و قصل فالا ل منزلية السارة والتان منزلة الاسنارة كنا نكب الاصول لك قوله ول يت فقرهم ينظ م النص- وه قولة تقال للفقنلرءالمهاجوتن إلاية كإبقالبانمجانان بكون اطلاق الفضلء عل مهم با عبار العل” ]له صلى بان لمكن لهمرزموال] نه كانت يل قولة تاك الَنبن اخرحوا منديار شعو |موالهم :0 قو له ذكان شار الى ان ال ذان قلت قن زدت] نه اتذارة الى ند ال ملا دعرو امااناساتيلةء الكفارعلى مال الاين سَْب لننوت ماك دكا كك سف المين قلس نطق بتكت يكو ن لت نار ليهات مات نال املك هعئار ومن لوائمه شبوت اللخ دك فرعن لزين استولواع ليها لانه لاوهاء! ىكاضياع لى السلا نوكا نما تنبت من وان" الاننارك ملم ابهالان النثى إذا شت نندت يلوا نهنا قافول 0122 قو كاتنت ذقرهم لان الفقارحتيفة يكو ن يزه الى ا لتلا يعد الببعن المال مع يا" الملك لان ضل كاالذنا ء وهشوملك المال لق ب البرامنه داذا كان المقبرعِنَك الملا كاك تعينتهم فقن لء د ليلا على زة ال مللهعالى الكذارلات مظلق الكلةم #مو لعل حقبرقة و اذاف لح يقمل هذا الاسنارة انلا بات دنه تعالق س اهم فقتل ,نا الكتانفول مروف الكلا* لى امج نمع لمكان العيل ب الحتقيقدة خلات الامتل ذلايصاراليه من غيرؤدوورة ود ليل بصرف اليهكناقالمعدن٠‏ شو قو له يرجح مثة | هكم ذان ويلا كرف مسكلة الاستيلاء ون سبق تيوت بالاتقارة امع هريخ حل .ث تاق النابت الاشاي كوه تبان الكعاق بللا وشوت|لحكمزوال| باق المسائلالمتضرعنة خانها غبرتايتة بالامثارة ولكن النابت بالاسنازة سيب الهلا مخ ضكت لخ صول م« ]ته وله ف مثالة الوستيلةء ايدنىين لكاض اذاااستولى على مال المسابين 3 لحوزة بال راحب بصي رم لم لمحن لخلا فالتخا ضعي وفى يعض ا لتشضض السنيلا عو معنا ان لاض اذا |سيو لجارَيةاللسلوه اسنوللهإيتبت الشسمنهبناءعلى ماكر والمخيورهو ني ة الاستيلةء ١‏ كو قوله و حكعرتنوتالملك -الامنا فكاتيانيةرى حكعرهو شروت املك لاجر بالواءمة اموا ى من الكذارعطنا سيريا لقوله المكمرقمسعالة الاستيلء يعن التأجراذا|اشترى منالكقاربجل| ستيلا ةنعل موالن نت لهاك كنا فى المعدن 021١‏ قله ودفربهاته _ ,الرذع عطت على احكمواراةرما مش لحل الوظى وجوازالةعناق وعد الضما عند ال تلاق و غدرة رع ر 03 قوله مع وجود اجنابة لخ - لا نكل جوع من اجزاء ليل قت إراحة الرذت وخ لزاع والقسللاكنَالذبعن الشارع عنه وال اللاحق بفزاغم كن ورَة الغسل إبضصّالانه امرت درك زما ىل اليل له مقلمات تممه من تريماسباية ذل لكالآن أن من العم ومن زما تالصوم كو ن ذره جشكا لد فجمدل» الضعدرة تبت عل مناذاث إجناية للصوة/دليل ولناما راك الترمّلى وتحدعن عائتة واف سارة مرزؤوعا ان يلك ة الف وهوجنبٍم نآهله شعو رفسل فيصو* قال والملعل هتعد لك اهل العلوّمن صاب البَىعلي ال لاة 5ع برهو هوقول سفيان والنافج واعيْنو طق نتى ماعل انالية نص ف اباحةالمبانشوة والاكل والشوي الىظيو رانقهارالتجره هواد لجز الصوة ومنضووزيه فق الصّوه منادلة مغر حو د العزابة لةنهكاواسظة ‏ اصلابينخرجزء من وقت الاباحة ويانت اد ل جع وقات الصو" بتمكن ذمها من الةاغتسالكنا ف الفصول< حل قولة بالمامة- حآصل الام نالقمرياتع)0 النذي مشنض لسإبقية وجود الا بتالاءق ذلك النثئ فيكو الامر يان" اليا 6 مفتضيا لسيق بترا والضؤه ككيا ان الامربوجب النمام بفزعرمنه وجؤنشس الصومم لذ كيم صرالامربإ ا معن و" الدصلىكن فى بعض لحواتى تر للك قوله اتثارة- قاطعة موجية خصول لقنو انكانث خا مضة عض تالتجي ج كاين لاراليه بالبداهة عند جرد :مح الاية :لك قو لهكا ماف الصوم _ لنها كانت منافية الصو كايخصل الصوم ق اول انهاه قل حص قله تكونمنافية له لان التىك محص لمع وجوداطنا كن 1ق المعدن ١‏ شلك قو له كنا قرا الصوم- لان الجناية ا تحقمع الضه مايل من رقهها , الجناية ) للصلوئ وغيرها كيل اللاوة ٠‏ صلوة نات ودخول لسن 0 بذاوناللطؤمضنة والاستنتناق الناين من اركات الفسل علمرانبلإينافيان الصو كفسل سائرالإعضاءكن فى نحضالحوانى ب تسن الو اثئ ع2 عاضا الثناقى -

الاصلالادول 0 الكداب ظ << > 92 ستكون حك لالة انعمو كرا نمني عليه يْ يان ” 1 5 5 #متى د بن الوم وعبلممنه حكعرلجحتلا م والهحتج ا" والا دهان لان الكناب لوانت الامساك اللةز)بواسظة

اا العا يي عه الانتباءعن الانياء الثلفةالمنكو رك قو ل الصغ] صو مع لمت رن الصوم يتبال نفاء عن 2 لانن بى اركزن لذت ملي '١‏ ويج" 2 والاساعما . ااءء هاء مز و 9 عا يبس الى إن يتات كا الاشياءالثلثةوعلى هل عشج الكمرق مسالة البببيت ذان قصل الانيان با طامُورَبهانمايلزه 0" وى اك/وجب نيا النص اى قول ته الى كلواواط ربوا امسا االزيو نز :اليل تان دج زو" مون شه _ ا المامور | 85 سيت تمه عي ءا 7 هت | هن ع ابد يليا 2 لصح شاد ل اين 2 عنل توج الامره الامرا توه بعل بجزء الدول لفولهتعالى مار اضيا إلى للم وامادلالة الل 0-0 2 ار النص قهى ماع لمعل كيرا لتصوص علية لكل د06 اسننباط ادق قولهنعال كك نفك الي قل لاا و 0 بلافكزو تال م قدلا "ام 1 ب يد ب لالت ىا ا اص ا د ع لهم اهبك تندرهما 5 العالمرباوضماع اللخ تفبمرياه ل السماع ان يناف فلدقعلذذ ىعدما حك ا ا ا ا ا 77 لل الل 0007 هنا التوع عم" لعكما /تصوص عليه لعموة عَلتهه |المعنى ان بتح رسو لضرت انام والاستنام ا ااا ااا ا ا 00 عن الاب سبب الحجاركاواجَشس يسبت اللببن]والمتال دصاص انم وكا لة النضن بمنزلة النص ختى 9 نالا مما اذاكان بترن م رم 2 ال دم ا يق بيضان بر مصراننات العقوية بل لالة النص ف الاح وجيت الكذازة بالو داع بالنص ,الاكله البثوب بللالة

1 ْ

5 هد 7 ١‏ جه ا عله 34 8 04

النص دعل اعتبارهز المعتقيل يُلاسَ سكع تلك العلة قا لٍإلإما”القاضىابوزيللوات له قولهمنه از اما الاحسلة "فلا يفط الصوه لاددك ل عرذت إن احنابة من الاهل دقى احتياربة لمرننا ف الصو دالجنابة بالتحسلةم بالطرق اله يليه الضوورة | نشل يسيب النو )وما رؤىعته ل ادنهعليهوالهوسحبه وسلواقطي اعاجم اجون شأويلط ماقربابالافطاراخجوه سبلت خوج ار ا مورث لاضعى و الاجر سيب مكايا من من دتحول ني جو ف دكن فى الحصول لله قو لعن الانياءالثلثة ا دان قل يفوعومن كلام المصنف ]إن الصو) هوا لانتها عن الاسشيراء الثلخة و الام لس]كن لت لا .ميل ذية من النِية «الابلية نضا جنب تع ع الامركن إلى كته لمويتشرض اليه للاشتهاء وكتيرماتترك المقلمات الوتوؤة عله للظبو رم لك قو له ق ماله الثببيت - وه أن صوة رمضا نهل تشترط هِهالببييَتاى النية من الييل نكا ندنل التناهى يشترط لقوله علبه الصلوةوالسلا"كاصبات من لحريو الصياة من اليل د عنن صا انقسط بل ياد ىنية قبل الزوال وهنا لان النية فى الفتصل خلوة لنا | نهكييو رمن التيلكا قالالنذافعئ اذى الى نمض الكتاب كير الواحن دملنا با لجوات فباعرلة لكات والسنتيميعا كه فوله لفوله تعاق تائمو االصيا6 ليآ و نحصو لمان!لزية لذة شى الفصد ةفصل انيان الماموريهكا يكو ن اله اذا سوج د الطلب والغطاب لأتّا ن لامي به والخطاب انما نتوج فى الصوا) بعد الجزء الاه ل فل يلين تمل" لزبة عليه من الليلكياذهب اليه الننافقي :ل لفن هو له الى اللبل - دان وله تكاك تمراهي الصا الى الليل امرلةم) ف الصبيا والة مان ايكون الابعل التتووع برد علبه ان هو له نحا توا لصب|ة الى اليل مرباتئا الصو" بعن التاودغ ولاخلاف قن الذمرنالهمام اغايشوحهيعل انز الادل قصن الاينان انما لز معنن الؤمربالناره دعكاختلال“مريالة ان هيل مدنا خبدرالنية م نّالليلو كن ان جاب عنة بن قوله تع الى سات واالصيا*الى اليل وأ نكن الم ربالاميا © صو رق لكنه فى الواهه الامرياوع لانه لوكان الام بالاتام ولجال ان اللأروع غدرالا نا )ذل رمن الامربالسودع اتروع مقلم على الاما'] دل تحتنق الامرعلى التشرق له منه و قوع ألصى "ف اللبل واللد زه باطل ذا ملزه “كنل ك ذا فب ٠‏ كله قوله لغة - تميبزعن النسبة فى ثو له علعراى علمرذ للث من جب تإللغة ا ى يعرف المعتى الم ترمن هو عارف يلغة الم سواءكان كقج ااه عترذميه ه يخرج بدالا شضاء ه الل وف لاسن يتان نري اولوقو لم اجناد كين لقوله لفة وشيه رد عَلى من رع مان < لا لم لص هه ليس /كنه تفي والس لكل جلى وكيث يكوت لا 5 القتيااس ظ ىلا يقت علبهالة امجدسبك و الل لا لة خطعية يعرؤيا كل منكان من نهل اللسانوايضا 6 نت قى مشووعة قبل ىع الهياس ولا يسكريه انكر كه قو له ماله فى قوله تعاك فلا تمل لبمااى ال -يعنىمعنا» الموضوع له الهىعن التكلمرباف فهما وهوتابت بعبارة النص ومعنا واللانة اكه الايلا *دلالة النص ومانْت منه الإحرمة الضب و الشتعرو لامشل الننوعية التى ذكرها الف ام لكوزة فى المطولات لسعباهنا الختض - شن هو له لد فع الاذ ىعمما- لات سوق الله لان احترامما و الإحسانالمما تمرتول كحكصالناهيت وشواعرمة الى الصرب هالشْتهريعلةالاذى ىك ن حرمة الضلج و شعو متا بد لا لة نص« 3ك قو ليه وليزا المعنى ا ى ولاج لان حكمرالئص وهو الغير دع رلك فى نص ناضيف يععربجميث عله يعني فى كلت

|| بوجدالعلة وهى الاذ ىمنثلا يوجن الجكمو هوالخريصم! علهقة لك .الول قصاصا يعنى [زذاقت لهال بن يستلان تصاصاداادلنا عربرهنة التشاء لو جود الحذ ى فى صعرهك] الصو تقيثيت الكو فى غير صوص علب دلثلة كنا فى المعلن للج ليه حتوصم ال توضبده ان التّاب تبدلالة النصيمنزلةالثابت باص فى يجاب الحكعريبه فبعوص بات العقوبإت يل لالة انس و ماله مارد ىان ماعز از وهى محصن ذامرالني صل ادلة عليه و آله وس لم ب جمه فرجمه نايت بالنص و رجعوما سواه اذا زفى ده حصن نابت بل" ل ةالنص لآّنهعوف بالبلاهيةإنه زفى فق حالةاحصانة و هل العلة يعم غيرة ذ رج كل من زى فى حالة احصا نه بامسضاء دلالة النص هذا لخص الكنب ١‏ لله قو لك بالنص- هوحن يشال عرالي قال بإ رسدل اله هلكت فاهاكت حابم اع حت ل نار رمضان متعهلل دمال|اعتىرقبة دال” املك الارقيتى هله ال فصع درن مترابعدن 5ل .هل جاء فى ملجاء فى الامن الص”) 5ّال اطعمرستندن مسكينا هقّال لكجل نا مركا عليه السلا * اند فى بعرق من هرو يرو ىا بشرق فيه خنسة عووماعاه قال ذرة باعل المساكين فال وادله لسن بين لايق الملرينة لحوج منى و من عي الى مالكل ات و عيالك بحزئك هكتحزي حل ابعدذكث وهو حلّبمك متلهود روا آلا مةالستنة والرحلهوسلْة بن 2خ رالبياضى ذكرك ابن إلى تدب فى مسدلك عن ]بن الحا ررد د سليانين] جب لنس ف الكتتب السقة لفظة اهلك تكن ف الحصول «٠‏ كلك قو له على تلك العلة »يراكم علىئناك العلة وجومً) عل مإيعنى يوجدحكم النص عدل جود كا ينهد مم عند عدمه واتكات ميومالنص يتالذهالكون المعنى قطحيا ب« احتسن الح اش ىع اصولالشاتى -

( ٠.

الااصلالدول 0 الكتا سس ا.صككونالمسقتى زتادةعلى الت : ..

2

قومإيعلون! نافيا نهاك يادي الند امته| اك 9 حك رية ا طجرتافي يكن اناف الي ل لإيزاسيا

إذ نوق الاية ولوفرنإبيع كنم ضوعن تع ل امعة بف سفهنةقبوال يا

0 7ثر ردق ايراءة ري الالزباب ىدوا 5 وان ا

0 البسع وعلى كلل 5 نا اذاحلت بط امأتة مجر دعا اوحض ايحنث اذاوات

7 101 | 1 9 ريل مح وبوداوعرنا 1 اى امل ١١‏ رسيا لويذ اروتسم الحالتف”» 0

لابلامر ولو وجل قور الغو بوم دامر عند اللاعبةحدت ايلاد دث من حل نامث

اك بي للق ره 011

فلا نان ا الأيلة6 ادك نعي

5 اك 0 ككس ودح اد ٍ ليع وار الفلا‎ 200 ١ ب‎ 7 3 1 ا 0 ا 5 سس 7 0 ع لل الك 8 ”ا 7 منت‎

ولواكلاحما لخنزسراوالاسان يحيث لات العالمم اد السواع ص الوا ا

نري نواد لد دن اولان 0 نكالباعتم 0 , لالررلالن 2 كه ماعتز ينأك دا كله زو امون نيبو ل و ف نز زه 11 ١‏ 8 لك

المقيصىي ديد زياد دعل لايق بعلن لدانص اننا يعطق نضبه م

اىالناست باقنهنا النص

مف الو 1071 5 هُافت ايفان وهنا لانعث اموا ا وات “أن النعتيقتطى المصور فا اله قو لع عد يداغ لاعفا محف اذى معان القس لنص عن نايت عي لمن بالطلا مكلونه كطيلك نّم كان كك علمه ا وكايعتهرماهو يناء علم ها عنى ظااهر النص « له قو لكك يكو الببع - ا ىكايح نالا نسغاءعلة الحرمة وشى لاخلا ل بالسعى الى اجعة أذاعرذت انا ان المقصحٌ الاصلى بالزارت من 5و ليع الى وذ د البتع لسن هو نضن :ترك الع بل عالة احرج ف السعى و< قحم ماحل همع مايل تح فيان اللمانعقى الصل عن السعى هوا هنوع عنه له رن الببعرسارزنا ع اعد لمن مانحأواق صو رةالسفيدة همركب الأخرا د تايعاماسيين فى الطردق دق من عبر خارف السعى لموتمتعه ولوكان هينامانح اخركعفودأخ ركاليرة والوصية والاجارة اواشنغالاخرم منعاها نظا الى اصلالعتو دس ان قو له يحدث ا مور 2

ترك ضريها ترك ابلامها ف نش يلايلا )وان لمربوجد الضرب كلايجنت يضريبكا يو لاوا وجدات صورةالذوبكنافىالمعدن ١‏ لل فى قوله لعن ؟الافها ) اميد دمن ثولهك ني تكلمووذ لك لان مبىإل* يان عن المتعارت والمتعار ف عنل العامة آناطيت5 دو لمرةكا يميم 2 قلاثدنت سطع لا بالعزات در د هنا تيع غسله بره قكإبثل 8 وخثو 66 كي ذاهما وسامعابكرات يتلفظ بها العباد بعن يديه ولا ورد ق الجليثآنةه سمع خفق نع الهعرو من هنا اثدثا قفون سمع اموق و اده اعل م جترقة الال شك هو لهذاكل حماديكث_ وف بعص الت ذا كل اسيك و الجرادالى قوله فينازالهكمرعلى ذلا على كل حمر نظأ من اليل )جود اوعد ما حصا تزيرو الأدى ننامن! رثا يحت باط هاه لحجرالسيك د الجراد لمم

ينشا من الث لعل خاصية اللثافؤجادهىا نه اذا إنتهمس اسود ود" السهلقإذ| سمس ابيص كله يحت اانا قل سات ل سيق ام نيه عنه وقل سعاء ادنه نعالى حماطر, يافيتبجى ان يتناد له لفظظا لجمرعس الاطلاقكما ذال مالك قيْل سانا انه لحموحميقة كك لكنالمطلق بنصرق ال امامل وعبات 25 قصودق كه نه مالعل الشدل5 ؤيملا نه لسن يل موىهالحمرهوالنىينوه للمنالل)و د ينعن الل كنا ف المعسن ١١‏ اه قو له ولا را حكمعلى د لك -ا ككون اللبوناتنيامن الره وجودًا هع ما فان قلت الل هو الو هس السيال اله حم بو نس الخزاء فالحيواناتوذا موجودق السملث خلاو جه القتول بعد الل" فى لمر السماث تأت بان الرطوبة الت فى حصالسيك ليست يل لعل اخاصية الل) ذمها شووا نهذ نامس اسود | ودهما الث اذات>س نض كك يقال بان ادنه عا وى الماك كلام الجميد ا فى قوله تلق لحم طريافينيقى ديجنت به لآن ذلك بطرنق اجا نظرا الى الصورك ذلاينا فال معتى النىاعتبرنام :>> .قو له اما المتسمىي الخ - كابس شربنامن معرفة تلذة |مورا مقن واد نون هوالمقتفىن ذبن لثيثة من قبل غبرالنطوق لكن الاو ل يشتمل الثابت لتصصسيصر الكله م لخة ا قنتعا و عقلاه ا لتالى نص باللغة والثلثيالعفل والتوع رركي قولهلاشققاغ. فصل لجخراج,الدلالة لات بوت الدلالة يبت لصم المنصوص علمه | نه دصيصريدون الل لالة كا يف تقس الى وجود ها كفوله تعالكق فخرسر بررقبه كل ركيه ملوكة ذيلكى باد على المنصوص لان تر رارقب لاقي فى إلةيعل املك ولقائلان شو ليد خل فى هناك اا حل وت فانة ريد عل لمنصوص» يحقنمعضف المنصوص الابةكالاه لف قوله تعال وأسثلواالقرية جيب بان انوت عن ل عامة ا لين من انع إنواض] لشافي وعبرهورمن. ماب لتاقي افر ق بده لعل المت لحتاره ل المذهبه هوالظاهمجيت اطلق ته ين المشسنى كر 8ه ذو له إيعمم فائتسه مجتفر ري عماج انضرا الىدنفسه 3 لإجرمركون ذ لك المزبيل م مفتصى النص ذفى نا الكله ةم بيات وجه شحبية المسصى ةلل لاسوينا المحعدن «بله لهخوله فينفسه ا كقوله نعالى ذعريررية 5 لرثيه ملولة خبله زياد 5 على المنصوص وهوالرقية لان حرس برالرقرة | كا عقي الابعدا ملك لقوله عليه الصلوة والسلة اعت قال اكه ابن اذه _لله و كه لكان النح تيقتهى المصدر- لذن إسماء الصفات #اسكاء القط اوداك والصفة الميمبة لهادلالة على المصل ركالقتعل خصاركا نه 5ل نت طالق طلاى اعلموان عَأمّما لاصو لين من فص انا المتف لمي اكاب لشاف لولترقواب ينان اع المقدروالتشمز هنا (أسله وعامة الماخرسن سوى القاضى بى زيل فى قواله وه الوا ماهوثابت لمصدكس الكزة” لضة ذبو الج كابنت لتصحس الكلدم شرع اذبوا «مسصى جحلو ات طالق وطلفتك من قبل المقسى وطلقى من قسل المى لدف ذعلى مل هججعرنص عيب الفرق بين نت طالق وبي طلقى وام طلق فى تعريفه ولعر ينين الزبد نامع ااوعة لاحيت قال فهو زبادة على النص]إ يقن قن معن النصالذيه و لعو يضر هماه لد عرفه اعرف بهالقاضى فعلى من هبه تاج الى الرق بنخ كن فى الفصولم١‏ اح-ن الى على امول الشانا.

الاصل الأول ق الكاب جمسسم 0 حشكونالقبول ركما قبا ب النيع

سر غاب 5-5 هةهى وه 0 2 , ب 0 هو هج للم و الصك رمو جود بطريق الاقنضاء هاذ قال أعزقعيَل كعك بالق دتشعفها ل اعنص تٌ بقع الضنق : 0

ايا ققناء النعت|ايام +1 دعل وروم لال مشارة لم التويل بالائنا قا سدعاعات”١‏ 0 الكت لدنرس أ ٠‏ و . ره 1111010 3 ع ا يد 2 م : الامرقييب عليه الالف ولوكان الامرنوى يهاللفار يفععانوى ولك لان قوله اعتقدعى بالعت

اكالاموالاعناقم با لكنق م ١‏ كاتس الجبية كت الييده ٠‏ لام 0 ام “مالملا هوهنو د 6 الي 6 2 الاين ل 060 2 هد درهمينتضى معتى قو لوبق ةعتى بالنناثموكن وكسن بالإعتفاق داعندّمعى قينتت المع رطلق كلم “اكالسد ‏ اىلعوضي اشثم ” _ ١‏ كاذك لبر ٠٠‏ فيفط مياق رست قتغباء ايك تلن كلانه كن باب نوناقل بور ساد قالعين عبن | الاقضاء هتبث الشلو لان ل كلانه ركنق باب السو طنا لانو وش فاذاة ال اعتقعينلَك 1 ااقياء؟ . دسل لويوب موت و 00 للا ا م < تر 2-2

معت ظ نه

٠ 4‏ 2 و هع نو هه ابي هه 2-0 0 -- 5 2 يعي 5 1 .1 م ع بغيرنئ فال عنقت يمع الت وعن الامرو ناو نهنا مقتضي ليهو التوكيل يناج فيه الى ل 0 رس اي اناق بعد ورد ارك ويه هياأهه إإفي ف : ع هد يهيع 1 ا 3 2 كع و التيض لاته عنزلة التبول ق باب الس واكتانفول الفسول كي باب البسع قاذ اشن السعر ا ونقينا اهالفيض | " قاب لبي مو 6 خب بي ام انبتنالقزول ضعو كلاف التبطن باب المحية قانةليسن بوك نك المببة ليكون الحكمر بلس بطري

1 رع ممست اد العا الال بضية * مايا ظ اللاقتضاء حك ا القبض و حكوالمقتضى | نهيشيت بطرئق الطوور فيقل بقل الضوورة وهلاقان لم وسشط وتروالن ارج كن ذا |١‏ قات« : در ص كامس .و الكلام النصوض باوبا لق 2ت 7

ب ُ ب ٠‏ ايرود / 2 6 وى لدت ب ٠‏ / عي ا اذَاهَال انك ظطالقٌ وندىبهالشلتكالقع لان الطلا رقن رس لكوس] بطريق الاشسماء 0 4

الزذج والزوي ٠‏ “.ىقو انك طالق سما اثمابت بفول اش تطالقمما 32 ام بريئلاف/ ا ٠‏ عر

/ 4 ١‏ وا ال 24 نأ نيتلا أعن” 09 | ١‏ ةك اليك : بقلرالصة ركاوالط رو را تردعح 0 كوس] ف حق 5 وعلى هلا ترح ترق لله قو ل يمع العتى ال - لذن المفتمزىكاط لقنا قطىى فصل ور قلا اللفخامتهكانه صر (الاشتراءمنة قض نال هاه انطرارامت غيراختران وانكا توق نع معنى هنا لقو لعل وج لسغ ةصناء انه يشريه قوْلهعتئ لان لهعتتاقعن جا ني برام كادي رعو الم لإشكاينبت الابالبتغلانه معححيالمعاوضة يالف ذاقصىه ا لكلةغئى صىة وجودالبعمقلراا قيعة ماى بالف شوكن كل بالاعتات ذاغنقه من جانى بالتواتل ذعلىهداظيرات التؤكبيل مقسمتىكالببع لان الاعتاق بعس المذلتك يضرا رضنا م جا نب الماك انوك التوكيل] 5كامعت و حفيقة الا امالك ادنائيه كلامريك لله وهوحقة الخاطالك اومن ملكه الازالة ف لحفظله مكلك وله وذ للك لذن وله | زو هنا له نآلا قرالآغتتاق يقتظئتبوت للك للامزلاتالاعنا لابه ين املك لقوله عليه السله 6 /خطتق "مله اناده والملك يقتفائ سبنتاء كك العوض ين عل النتَعرؤاغتبر لنب قنقبناء واذاتندت البلع| قنقداءتنت لهك كذلك لوقف الاعتاقع نالا مرع كالمو ل إيشالكنه كن ىنا المع وكا قول اللاموعتمت يقت معى قو لدبوتهمناك بالق تعوصرت هليلا اوت وهلا لات تو لالامريجه منى بالق رهحام رب الع لسن باينا تكل يعنت زا ا للمقتضى بيحر كا تواء دنه جرد امروا غإنشدت البع بقولاملاموراعيفت تكانه 5البعت تحوصرت وكيل" داعنفت وول الله حَصل الاعجا ينا ق المغلن 8 غلك قولة و التوكيّل -اى ككل الأمرا .امة رلا نالهبة تمليلت بغ سسعوض ذصارك انه قال هب عن ك هل الى دكن كلى ق الجعتاق تقال امو وقبت وصوت وكيلك ذاعتتتك نا لعزن« لوقو له كي يحتاح فيه اذ ىالل اللحبة النايكة تنا لانه طايشبت اردب | قنقيتاءو و الور ل تتخوالهبا لمبْصْخدت القتيض تنا ءك ناف المعدن عه هوله ولكنا الإجواب إلى حنيفة و غيل عن قو ل ابوس ف و خصو له]ن القبول! !نشدت كن تروت المرع لا نه رن والتفئ6 يوجن بدو نركنه عذلات القَِض فت الببة ذانه لس يرن ق الدمةبل هو شعو و لوكا خارح عن النا و ليس يناخل ق جد كذ لة يثيت القبضن فى امن وت !لرببة دفيه نظزلان النثىكها كاتعروجودك بك ونا الولن/ك بتع قفف وَجوَدك عل لوآ لان امو نرق ثبو تالمقتقئ | اهوت قنت التضوض والمنصو ضكر نتوكت علّالوب نكن لك يتوق عل النوط داجدب عنه يان المج بصيغة الؤاعلاضلةاللتقتى بالمقدو لع فِيلق 0 انعو الثالى من جنس الاول 5< ذله يقبت القبضلنى هوذعل حسى بطريق الأ نقتا فى ذمن | لقول وهو لهب كن الفعك ديصي تبعاللقولذلد يكن اثثباته بطري الأشقناء كناخ المعزن م« لتو قوله وحكمالمتتى الغ -اعلوانة قل شتبة الفَرق عق البعض بسن المقتفنى وا هئ نوق قنرق نظم لكك م والحسن فيه مإيقالاندلالة النظمرعلى المتستى< لالة التزامية واختتارص در التويعة انه ةل لة على اللانث المن* على ا لزه هوخ إل ابناء عى ان مان لول النظو كا يمام بن نه | فبتوقف>صسته عله :3ل تعلق يه قصل المتكلمرو ةلك بلقنت اليه الا نظ الهاي والتوقت ته قنث واقى52 قت على ىاطى ان توكتك وجو زيل عل ابه الو اق عاق تمد وا دراكة اذاه ذا للقتقائ لد نابل مق قن ,لقطاد حين التكاز و قن اجطله الهف مقس فى نغلصا لكل" * يل على معناة ككابيل ل على ذ لك اللفظ كك على نم سكاو عل مدداك اللظمال وجو دكئايل لكل المسفتق الى م معنى من الفا اين[ هلم محندت القرينة ويد ل على :اك المقنرالتبيل ل لك]لقال ركا ع لقو ًا عرق عله هراك *]للفظ كا لتمنَيْك والةطلاق والعئىه والاصو ص المشتراك والتاديل والصراحة والكناية «التقينة والجاز بذلا ت المقتقنى قَانَهم لول التزافى لز مااغك” هنين احفظ هنا فق عضول كو كو له وعلى هن ائاثبوت المقنقجى بطردق الفبرة را فال علمراته 5ل ينشتيه الطرقا علي لبعض بان المفسقزى وا لولف والمقل فى نظمر الكل 0ق الجحسن فيه مإيقالاندلالة, النظمعلى المسمنى دلالة التزامية واختارصدرالتويعة نه < لذلة على اللة نه المقلم على ملزوم و 3 لك ]ناو على أن مال لول النظوكايضيو بل و نه فت قمتضه | وقد عاق به قصل تامو لكاي عات اليه ةماهت والتوقت واشت لانومتعلى اظىم لاقت تج زيلعل ابه الداهه كاف تضصوزة واد ركه .و لرائلهوالمتشنى لس ,لؤنا[محي مني خ لحي انكل ةيلج نوا لك ز قي انها مت رسف نط كويد رت معنا ودين لعي ولك اللططاككاعك :وكام معنا اللظصواط وج كايد لعل المتستى النىئهى معن من العا وا ايل ل على نبا طئن د فالقردية اه يد لعلن5 اك المقلالممتسَنَ كنك مقلم لظ ْ فر على سميعراحكا * اللفظ ايبيل والاطلاق والعهمية وا خصو ص وال ة تتتراك والتاد تل والمؤاحة والكناية ه الحقيقة و اللجان ةلات المقتمنى | فاته من لول التزاى لزومااعسادهني تاحتضاكن ق الحخصول احس التواقىعك اضول الختانشى ت-

الاصل الال و الكتاب اسم بس [ ع الامزهاهولفةه شرع .> إرنتىال/ردت الك لكل /خبز دون البطاغ ا

هو قولها ن !كنت ونوىيه طعامادون طعا ,)لان الاكليد 2 ام فكاد ولي يتابطيق لاتهنا

ذانتطالق و كبر ىجترم و تم

فيلس بقن رالضوورة والضوة ور رفع يالف المطلق > ولاخفيض ف الفدا لاطي لان اتخنصيص

لان إلحين 00 خصيص انما

يعكول لحمو ولوقاكبعدالدخولاعتزّى ولوىئايه! اطلاق فيقعاطلاف دق لذن الهعتراد

”> وائمق لمقتنوس الدج باس راتس بهول اعترى 2 امير 2 تغود] للعزة ٠١‏

0 يقنتى وجو الطلاق فيقل الظلاقموجود| ارو دلبلاكتا الواح ديه نَحعمالان صتة

اى لثبوت اطلاق بط لق الاقتشاء سر" ١‏ اكابقول تدكا" بيثؤنة نافد ة علدقد راض فلايغيت بطربقيا الاقتناء بتع ادها كر فصل . 7 ع ١‏ المينونة ٠١‏ 0 0 ف الامرالام رف اللغة قل اتائل لخي فلو قنع تمر ار مقلع لاخر

دمو الوجوبرم| 00 0 0 0 لامي 0 د 2

بعص الايمة| أن إلا إدبالامريختصضٌ بهذم الدرغة هاستال 0000 حقيقة الام"

اكاافعل سر “ثرإ لزه عقل زا 0

ختص بيلك الصيغة فت 00 تكلموف) إلا فنا هلاه امك 7 ا 0

سل 0 : الور : كابل لست و ابيا عثانر)" 5-0

واستجال وجوه ل الصيغة ف لاز 0 أيكدن مجتادات 5 ليست

َ 0 2 7 كتراض نان عل ليجع لام راان 0 على

بدن الصيفة دان المراد | انضاخ بالّمر ةجوت لفحل على العبل وهومعي الا تلا وعنل ناوقان له قولديق: يقتمتى اخ هده المسكاله خلاؤية بيدناوبين الشافجى فعتلعمء يحو زخصيصه بالنية ديانة لامضاء بناءعلى ان الذكل ققل متتغنه لايل له مكف: ‏ مقعول ملفوضا| ومقك زقِيقلرشهنا تي ادطعا 6 هوعة كو م شخصصه اميل هه القاطى ]لعتشت وعدن اص يتالا عورا أضلة يتاع على انه بسن مقك ابل مقنتهنى لدت الكل اعتنانزلا مادا نكان متعلييا نما تين ا يتعامون دكوله يعنون دشو نحن مغيرة اش كتير ل ةببسم فى العاف فيقّلركا ته ةا للايقع منى الوكل قتوةت الفعل المتحل ى على ويجدد امتعول باعتيارالؤاقع مسلمرلكته باضبار[لتصوس والقربتوالآلةة غير مسلعوق المنزل منزلة اإلدزه كيت تتعلى ظى ف الزمان و الال دغدره,ا مجو د“ حاظ فاذا حكن انطع متتو اود من اكلام ةببدماسنه لركدال خا ري لد المت ا قولة يعتهل المهموثة اءذاتن قيل سناانه بيس بعام فلاب صما لتخصيص نكنه مطل ازاك ينيل يطعا ددن طدام قلت تين يعض انواع الطعا اد بعض افرادك تصيص لنس من المؤني لق نذ ىال ترى انه اذاارييلبالرجال قوم ياعيا نيممن قرل شاد ميوكان تخنصيص متم د اا كان تفلا اذاربيل الخ ليصف ةلقل مشلا فاك تيل فيد طعا الوسوف يصفة لذ امات دصت زأكل علىا المطلق وهو باد على قل راحاجة ذل يبت يظردد دقّالةتماءدفه ماضهكنا ف الفضول ٠‏ لك قو ل»» تقناءلان - قوله اعتلى تحتل فى نفسه ررحيو نان راد به اعتل ى تحصا له عليك داعت كانعهىعَليكواعتلكا اللراههر ا داعتدىا الاق خاذانوىالاقل؟ ونال الذيها)النيقيتيت يهلا الفا الطلاق يعن الدخول بطرلة لقالا ققناء كنا امعد ن نز 5- كوا قو له مردرة اق فتردرة جعي ١‏ الام ربالاعتتلا د قكانه قالطلعتكت ذاعتلى والفوورة تريّفع بالةادلى وَمَواضلالطلاق ذّلةيثنتت العو هوا لدذلة لحدة التحتتياج كناف المعدن ررقو كو كو لك قولالقائل لخيرك الاي من !لاص |لأمربعى مسكى إل مركا لفظة لا نه يصِدا هم عي ل وضع لمعنىمعلوا) وهوالط لب على الوجوب والقى ل مصد_ساد به الول لا نآلا مرمن|شنا6 الازفاظا 5 هجضن يشام لكل لذظ وبق ذه الى فخرم” بقوله افدل وهى صيغة طلب القعل مشمبورة ومعردوة شرليه العنرج ية ليفعل ذانه يقال له 1 مريلا هينبل يقال لك آمزالذامت بقل الاضافة 5 بفوله قول القائلعن قعل النىصلىادله عغليه و سلعرذا ذاه سكى مراعدل ناو نقو له لغنرك عن الام رتس نحوافولِةتعالل ولول خطايككم” 20 مفترض الطاعة وجبت عليك ان تفع لك نا ؤانهليسبامر بل هو | أخباكَن الة كا بخان لبَعضاصى” اللشافحئذا تلمونقو لود ناك خغل التجى علبه السلا م إيضاموجب |مالانهامردكل|مرا للوجوب واماله همارك الةمرالقولى حكوالو جو بكن|ا فى التصول «١‏ كو قو لك دهومعنى ا لابلا ءعدننا هنم مات معترضةأى هجوب الفعل وه حرا بآ يتلَاء عدن تايَعى أ نآدزه تداق ابتلى العيل بوجو ب القع ل غليةإن فح لاتب ذانترك عاق يكن( ق معدن اعت ذو ف له ف الذمرام ‏ قله الامرعلى الى لان المطلوب يه وجا وبالتئى عد فى والاول اسرد فدلا نه اول مرتية ظهريت للق لكلة 0 الا ذلى اذا حه دا تكيامجدت يخطا بك ن على ماقو لقا رفون مفلا على سائرا ايب و فىكشف المنار| علموان مسائل الامرخمسةنواع لانهاماان ن بكوورن ةا بيان نفس الامره موجبه ادق نيان الماموروه و القعل او فى بان المامورفيه دهوالزمان اد فى بيان اهلامو وهوا مكلت إذ فى بيان الامره هن تفتميمضوة ررك لان الامزلة ينان يصن عن اخ لوقو الاقرج لحيل هق ترصن ب ر[ موا شي وهواط امور يه و لايل مين مكلت ل لحب عليه 2 تدع على اهامر يإعلى امامو ل | وهنا الامرلوجوب تع لعل العبل وذع لهل" يدان يقع فى زمان وهوالمامو رديه احسنالحواتىكا__ |صول! النشانتدى ّ

لوس 0

الض ل الول ف الكثات و ممسوع 0 . حت اهوج ب الامراططاق

بحب

هر 5 . هه 4 4 ص َ ,2 01 له نس تالوجوت بل ونهيل: الصرغة اليس ى]نه ولح يال" غا مع من لمرتبلخه للعو بل وك اكادوبالقعل 1‏ ان خسان تخصوص يبام اسختطماملضمرى”ما مال سلتة موا تق جيل ٠٠‏

1 ا 4 ًَ 3# هيه ||| 4 هو © من 2 ا“ 4 وزة ‏ الستمع وال الوحديقه لولم يبعت دنه تعلق رتولا لوجب على العتقلاء معروتهبعقو بوعل عه

مم اتات الوجور العمل ا :شين ولو |( مز ممكنون والتبى” وى 20 عر

ذلك على اث مرا بالامريختض بهن الصبيغة فيح العبن ف الترغيات حتكايكون فعدل

اقول البعض دان الشاعس " اى ف الفاع الققمي ([العتانارتزا د اهعاب 0 نين نيج يم ست ره بج ٠. <٠‏ اه الرسول عنزلة قوله هعلو وكايلقاغسقا د الوجوب به المتابحّة ف افعاله عليه السلامانمابجب ٠‏ رار

ب عليل امس اىالمزاول....ن... علبي امع الاكاكل الترل 5

عل امطواظرة واس خخصاه خنلق الناسن فق الاموا وى تعن

عن هه 2 للا 55 5 غط 5-9 4 2 ِ 0 و 2 د و> 2 و 7

القري بينة الك الةع اك اللزى) وعد اللزو' عو لهتهاك وَإذافري| أن كاسعو له وانميتو | 5 اكاالفرآن ١‏ أكااملنو سا

عط ر و ١‏ 5 0

7 ملس كيج ل ١‏ جا ربسإ ل ل ع تو ساح رسيس اير ير إس ا جلك رتت مون وفوله نف وكا لقت باهنكا لساعت ٠5‏ 0 الظلي وا لبت بون المذهب ان مو لشزرن وري لخو خالام رزل0] برط اي 000000 ل الملا

المكوث |لااذ انا ”ال ليلع ل خلاقة لانترك الامرمعصية كان الايةارطاعة قال العانى سه

اكاجوب الفعل ”لا دليلكون موجيالاموال وتوم ٠.‏ واقطع ٠‏ امااصثا ل لامزوقولت يثارو دون بيس ونان

١ 2‏ - - - اطحت لامريكُ يمؤ رحب م اكاجل محيتى بم 14 و 4 يِثه 2 2 كدان طاوعوك حطاوعممر بتاع : اكاامروك ب" عر حل باز ا 0 اي لالمطعت لكبى | يتنا

له قوله بددن ورود المع بل يدت الو جو ف الف ع النوعية موق فةغلىالتارع يقالن هنك الضيغة كما فى قو له تعالؤكتب عليكعوالصيام وقوله كيب عليكمرالئتال و قوله علبه الصلوة و التدلة» الم ا ماضن و كول تشارح و جيه فرض عليكقرو لوادخلت هل الالفاخا ى الامرحاء آذ لي لخ الامرالعةلى و الفعلى ذره إرضا حكن ذا وم مان سقط ماه له المصّنن06 كلق وله قال ابوحزيفة)ل- قا ن قبل قول إن حَنيفَة” ونمو معت الزقدالك للنص وهو قو له تعالى و مكنا معل بين حتى بعت ريسو قيل ف جوا به النض غي على الثثوا ته التق يفترضعق المكلت بِعََالذيمانبادته تلك وان كان الايجاب من دنه تهالى ف الاذ لكا تقض على صيخة الدمزنا] تلك قو له معرؤتة بَحَقو لمر امراد بالمعرفة الذحان بادته تعا كن دك المعرفة لانيا سب يالا ان حتى لولم بجرذ كاه لعريامنو كا نوامدلة تق كشت نالا عاق عت بل ون هن والصيغة وهل مول فيادرك نغا دسل 5 التجرية ه

اهو دن 35

الميدلة درك الغواف ل لان من مات قبل ذ يعد اليلوع ولمر بعتم اانا هك كضل بكو تمعن و رالا اذرالك زمان سن 5 التعريه منزلة الدعوةفلايلمنه عند الى حنيفة” :ك0 قو له ن اللنوعيات | لز يعن انال جو ب علدناك التليفات الى مجبت بالشوع فتماغيزالقى دوجت بالعقلكالاعان بانثه نغالى وصغان لظي رل نالا بصيغة الامرد أ نكانال يجاب من !دنه تعالق الا ز لكان قف على صبيئغة الامرومعقى المخنتضصاص يظبرف ان قد ل الك صلى دنه عليه د اله و ساعركايكون موجرًا عن ناخل"ذا لبعض ادصاب التذافتي ومالك لارذى أن التى عَلِما لعلو والسل#ه قال ضلواكها زأبتمق بى اص وهال تمع بالمتابعة فى قعله صل اده عليه وسلمرو كنا نه علي مله مخلة تعلبه الصلاع دهان تن تهالعوفقالنككا عل بتعزخ الكو خلعتعرتهالكم ذم لوا را ستاك خلعت خمال|الةجبركمل علَيهاله اننا اخيرنىا فى نعمت اد الخدت خلوكن المتابعة فى فعلة علب هالسلام داجيا علمدم ريل اتكرعل م يمرو اماقوله صلى اده عليه و لصوام رائدتم و لى |صلى 3َالمتابعة قَيَلَبَلكَظا الامريا,الفعلكناقالفصول/ هو كوله حتىلاكون 21 تفطربع على ثوله يخ صمل #الصيخة يعنى كا ئل 5 الإختصاص وجو ب]الةمرؤتحق لفل يب قان فح ل الرسو ل علبهإلسلام”” بكو ن موجبا 9ك قو لك عبد المواظية -جوا ب عايمّال ان قعل الرَسول صلى اده عليه وَل ولع يكن مو جيالماة بت اللتانعثة لشاف افعاله عليه سا8 اصلاوجه الجواي|ن المتابعة 3ه اله صلىادثثه عليه ة سَلورا تجن عت المؤاظابة وا نثفاء: لي الاختصاص:ى اغا بق فعل دادة عليه ماليكن ذ للك من خصائصه صلى ادل عله 5 . > نسم كدجو لقتل و الطى ثعراملزاد بالمواظبة مىعيرتراك ؤالا فا مواظية مطلق 2د لب لعل الم آما الو اظرة من غيرتراك: بلعل لوجت بضيكة ذه واخ ب ستل لدى بظزدق انه لو لمكن واجبالتركه مر تغليها للجى ازه «المويئرث قمافي حوتة اتمكاك وأجَيناأمركانضيغَة آلو جد كنف لعن ن حك قو لهاختلثالنامن ا دن هباين الست ريحرمن صاب الشافقيٌ ىا موجبه التو نَل نه يعمل ق معان ير بعصم عقيف |نناقا وعضها ااانا تا فعنن الذطله قن متيل ملع كبرق ة الاحتهال

وا تعاضوك قاعدى من عصاك

ه-<

بوجب التوقات !الى ان ببتن اهراد دهى الل يكفولة نغ الى كك تنو هَمرة التو نج كقتو له تداق غمالواما شكتورؤالتتجيزكفو له تعالى ذا توا بسو من منله والارتسا < كقو له تعالى وا ستتثردد وا و الامتنان نوكلو فها رذ قكمر دنه والككرام نمواة خلوه انلام والتاو يب ختوكل تانايك والشعزيرغوكوتوا كرد 5دالاهانة غود قإنك ان تالعزيز الكريعره الدعاء كور بنااغفرىة الجتدوار عو القوا اما| تتم ملف ن وعدرد لك تمواعلهالة قث عتدلكدق تين لاعنلا ل ستتال لا نين لموضوع لله :دعن لموضوع الا نتاك اللفق للوجئوالتلب والخبلخة وال كليل وذهب الف الى دجاعة قو طلهجنعن لم الو قاداءت » فى تين الموضوع لداته الوجو ب ذقتط او الدب ذقط ا ومتشترك ,دنهم لفظا دعامة العلياء على انه خاص لمعتى لصي ص قال بعضعرانه للنلاب لانه موضوع لطلب الفحل واو ى مايترجح يه جانب الوحود ه شو النلب هالمحاصر من القولانه للوج بكم هوالمنكور ف المتن هن | مأخص كت الاصول د ث0 قو له طاوعوك اى برد ك و يسمى الاتيها رطاعة اىاك طاوعو اك قى قطح ميتم عن لحبهم فطاوع جهعزى إنتمره 0 امريكى ص ءحبلى « كه قوله ذاعصى _رىاترى |مرمنتترلك امرك وسعى ترك الامرمعصية « احسن الحواثى عع إصيا النا نناتى -

الاصلالاوٌل والكناب 00 ظ ححدث ف ان اله م يشمي التكراس

5

١‏ ع والحصيان فيإ يرجعراكى حقّ شرع نمك العقات وتحقنقه|ن لزه الأياراء ايكون ابقل ولدية

هه

١‏ امكو نر الاشعصبة م١ ١‏ اىاقبو لكر ن دين

حرا ور ١‏ ا جارد( قشة هحير 5 و و 2 لأسف .7 ره الامرعان امات ولئنا اذا وكرت طسغة الاموالى من لوم طاعدات اصلا ايكون ذلك مَوَيجِيًا اى شرب وضحؤ بهد شدتياومشعف اس اما ولامل ان لزوم الإخار نقدلا الامرنا لامن حت الولاية ولامن مث الحين ب"

ىم عن رسك ا

للايتارو اذا مهلك مومه طاع تمن ارين هليم لاهن لحت لوتوكم|ختياالشترق

اكاطاعت |مرلغع س 222 اتىصضيقة”لامما 122 مع رما “كيل مطل نز وم اكاالاتهما رمز

ام اراح د عيضف وه ل ا كو اس ا

العابّعرقاو شرع فعلى هناع تان لزه )الذيار قل ولاية الامراذانت هن قلقو كان ننوتناق مى ذنا سا اكاماذ كينا لت التالين 7 ا داضيارة وك رشعل المامو ربا اكالز )الايتها ررق ولاية لامر" 42-1 3 ِ 8 رسي د ِ 35 0-0 ود... و

ملما اماه كل حدر من اجزاءالعالمرو [هالنضو كنت مانشاءو اناد وا داشت انمق له | للك العام مث !ا لخلق والفررةالكامك ٠١‏ 3 بالاعياروالايقاء والاعلام والريل اش بط 6

:| 5 ف ع سه ره هو :اش 55 عب ٠‏ #7 بر ك2 -

3السلكتن تراك التها رسكم للغقان قاظنك 3ترك|مرمن ]دحل كمن العلاة أ تُعليكسابيتب 8 اكانركالعسرقبول امرونزا .0 انشاى١م١‏ من الاؤرا رس ٠ ٠‏ ليرا

تانب 6 4

٠. ©‏ 03 له ٠.‏ كب ١‏ و3 5 نشم فصل )لدمبالقعللايةعى اتكرار وهل قلدلوةالطَلَق مرق فطلتها كيل تزدممار

اك امات مز ار ا

2ه سن سَ الى صغريه حلاص . 1 3 ع | هاي ب ]| إل هه الموكل ليس للوكبل أت بط هايا لأمزالدد ل نانياء لد ىال وحن مرا وكاينناء ل هنا نزو ييا مرة بعل فزاج الوكيل ل ىكل مر اك لامة الجرم لانيالامتثال الاول م اقمضاءة ا .ب اكالاممللوكيل نشو زوجىس« | سيو إن بق < زر لو 8م #جره وج مهدي اخري و لوال لعدد5 نزو ح كاننتاوَلَ ذلاث ال" مر واحل5 دن الؤمزبالفهل طلى تم الفحن - لو ل لعن تزه حم كان 3ل لم5 واجلاء ليل < عور شقر ري اىاكادهو قعل نحمما ”ا هه ٠‏ يب #يى ا 1 هه ل ع 2-6 5 على سيل الاختصارذان قله اموب خص من قوله عل فعل الضرب هالختصرمن الملام

والاخضار ارق الواعرة بز١‏ ان اقول طيتب فرق فعل فعل الطرت ق الزيان المانى بز

له قو له و تحتيقه الا اقيق ان مقنفاىمطاق الاموم عرلا للوداعن ملق هيات خصو ص القوائن الضارقة هخصوصيات المواد هو الوَجِدب افكت مز الفةالامرطا سيت ف الحرف معصيه كان مقنقتى الهامره موجه الوجو ب لان معحصية اننالذاىسبب مَوَجِ بستنا 3 الحاقق العللاب و اذاكان صنل كاهوجَيًا للعقابكان الجا نب الموافق وايحبالان منتاع احدالجانبينمستنازهم وجو نَ(كخروكت| وجو ب آخن هما لخمتداع الاخوة حاضلالكقيق|نلزوه امتثال امرالامن على امامو را ةا طب يكون على 5ن راخترازا له ممرء على المامون و علوة و قن زنه عليه وعلى قن نل الولاية يكو ن دن را تاق العقو به فى غزالفته خأذامان #زالقة امراطو لىموجرة له سشوواق عفوية عظمة فى حق عبنل امعرانه لمريذلقه ولمرنوجليل نهو نقسه واعضاةٌ ناو النعمالسابقة واللاخقة واتما ملكه رقبة مذكاناقض اغا برحقيقى مع ذ للك هوق ابلالزوال و الفتاءكان نالقاة امراتة تغالل زد نهوما لاك ؤرات اله االجوخالقبهاةسالكناس» نام احقيقيا ) موجبة لاسمواق العفو ية بالطردق الاوك شكون مو جب مركاهو ابجوب لان معى ال وتو ب هنا عهومن ةالفرض لوخدب العا بالق تركهاذدلكم كنا بعض الجوانثى تلن فول يتنر و لارة لام يعتى]ذ اكات الأ مرعالِنًا كان الانتها ذو اد اذ كان مُسَاوبًا كون مدل و باذ كانتساذلكككون ولج وكامتل و بابل احا انا عاية|لعفيق قو له جلك _اى اناك وخَلقَك واخرحك من ظاية العن) ولقائلا ن بقول انال حادم نالعز ثكاة ل اماان يكو تحالة الوحيّد اوحالة العلثا على لمن ترالاول يلق ايخاد الموجخ وقى فى دعل لتقن ج اناق بل المع بن الضن ين" تمكن ان عاب عه باَالمزادهن الأتهاد وحالة الوَجود ه الدال | بجاد اللو حود بوجو < حاضل قب لاله عاد هو غيرلان6 عآية الامرات| بجا كيقارت الموجودق الزمان و هلا لابينا ىالا يجاذ متنقالماعلىا وجو ف الذاتكنامّن م "اه قوله طب بّالتعم تابي معش َب دهواو[المطراكاة[التععره اناوفباكنا ف المفلن شه ةول لايش التكرات املا بوجب الانتيانبالموديه مرق بعل اخرئ 5 لّوا هم على الناتجان الى ا رونت ليسن يكرا نيل من ديل الات على الويتهارالاه ل فلا برد ىوان كيل الوكوع والسجو د يتكرد إن فىكلركعة و ل لمريقنض التكرار وجب الربوع فى ركحة واحل كاله كلركعة 5 لوجب نجل ةاخ نكف رعة واخل ٠8‏ سصي تان ف رعة بحيب بان نض الووع والسييج وكات جياه فبينه الى صل أده عليه و سلم بالركوع ىك لركعة و بالل تين قكل/كعة «أحهوقوله التكرار -علمران الما ثلدن بكون موجن ال مره وال حو بختلقة خا ناذه التكرا رو مهن التكران ان يفع ل ذدلا ريمن قراغ عنه يعود اليه ذمّال بعضهعرانه بوجب التكراب المستوعب يميه الةموالا اذ0131 د ليل منعرمته دي هلا عن المنلى وهو اختيارالى ا #خق الا سضلتاى الذافى وعين القاهس البغلدى من! مةالونيث وغترهمووةال فض |دىاب النشافى انهلانوجت التكرانه كن تله وتروىشناعنالذافىدالفرقتينالموجب وا لمحتيل ان الموج يندت من غببرقربخة ولتي ايت يل تهنا قال :بخص مشائدنا لةمراء !ططق كاي بحب التكرار 6ك ايحتلة كن اللحلق زد وله تعالى اتكنتعرجنباؤاطبروا والقشين بوص تكقوله ته الى الزامية و الؤاق ق الل« ا يتكون بتكرسرك وهوقو لبعنضاضناب التناقي مَمَنَ نمك تحب التكزاض وا . لكن يحتزله وا مل هب الصصيصر لد عدن نكا يوحت المكرا رك لأيختيلة سوائان مَطلْقًااوَمْكَلعَ بوط أوعمْموصت نوصت آله ان التمربإلفع لتق على اهل جنسه وشواد فى مايعد به منتمتثلك و نكت لكل لجنس بن إرله وق الب ه ف هنل لها" بحث طول يسعه هنا التصراودد ناه اف التعلسعزالها فى كل الحسسامئ كك و له بعد اخرى - يعن لوزوج الوكبل مرك البوكل لبن لها نيزوج نا ندرالاو ل انه قو له :تناو ذ لك اىالامريالتزوي آلا مرق واحلة كاف ربكال لعل مسرطوبات اوعنثوضوررات كك يمل ذلك بل 3لالته على مطلقالمرب الندى شومكى واحن و وال عض |الناس الامرَّالفدل بحب المكرارحقييقة كابدايل وهو نكى عن الزن د قال الاقم نمكازم جب التكراريحقيقة و لكن يله مج ازاعت ليام كرينة والدضس | نملا نوجي التكرات حنبقة كاحت لمكن اق المعدن 031 فو له متت - ذان قبل هنا كك زهان فضا لص رهن نص بمتنلز* التتشلس ةظوب مختصىمن] فغل قغلٌ الوب د اذه لإيضاامرةيقتضىان بكون رامن مرَاخرا ان تساسل وهو ياطل فيل للملا +اسطل 3ق سلسّلة التؤقت واماؤسلتتلة الهمورالاعتيارية كتضحيت الاعلاد ذك ,علق قو له دعل الضوب كان الفك مخنصومن قغل الضرب ف الماظئ ولوب مضي من يفعل فعلالغوب ف الزمان للق ٠٠‏ تسن الحواشى ع اصول الشانى -

العص ل الاوّل ©الكناب 622 ظ .كحت تكوارالصادانت بتكواسبابها

ْ له . جد عه 3 2 َ 52 ْ عظ م يي والمطول سواءقالىكم رتم الامو الغوب امرعنس تمع ف معلد) وحكم ام لجنس ان يتناو 0 ارق عن ١ر0‏ و اسيئر #داضي 0 "تيلم

الجتسرع على ها

: ل عبد 3 : خحمعهة د دعن 3 الاد لمعت لاطلاف وحمل كن اذ كلك سرب املا ةبترب ادؤقطة

اىالواعرسرا اكاجموع اثإدهاددبودات فيتمنم| "ا كناد كام سالاد وك الاطلاق واخيّ راجن رلا" لنب 1 0 لود مدأ و .1 كأء. اها هن نذئكةناا* الم 10 منه و لونؤىبه جميع مبياءالعالموضيت نده ولول ةين اذ كال لواطلقى نفسّك فمالت طلهتد ير ٠‏ مخاع ل 2 +ت ىلإو النتادلالتلود! قزري متم 0-2 سرية 1 ل

الواخلاه لونو الثللث صمت ييثه ولن لكل متها يتناول لواح دعل لهطلاق لاد

الطزق- نا “وجب الطلقاتم الندت "ى اق م لان لموراشبم» الى ” أيامانم الطلو ما 90

ا .به < ...ير لا م اا ا 70 اضيا ارت

اي الطلواتم| االو م الطلقتين؟ا لاتعرد. ل ولبسبكز نر لقو نزو اولس كدترة ما كال لكات ١‏

ِ ال يحنت بن # يوشت 4 عن عا 5 عه شخ بع.دو ميد إ سي‎ ١ ٠ بكل لجنس ولوة ال لعبر” وو يمع تزوج | مرأؤواحل قو لو نوى نين صمت نيته لذت‎ بك" س لاقيام لومي حوس . : د الم لى سر - تند تلام زيمن سج‎ :ككل لجنس نح لعب ل كليل عق هل قصل بكرارالسادات قان3لك لهريثْيثٌ بالامر يل‎ 5 1-2 كل 2 3 ل : ب ااه 0-0 مل واباء مار م ته‎ 2 د 2 ابن وحمي يس هه ها ايب‎ 0 5 3 بتكرارإسمابها الى يتبث بهها لوحب الامرلطلب اذاء ماوجت ف النم سبدب ساك لابات‎ اى الي ]داتطاا... االإسباب ناا ا نزاوي ]1 ادارد را 2 كاي لاما‎ 5 اصل الوح بده منزله قو لالرح كاد من البح واد نفقةالزوجة قاذادجدت القنادة سسها ئ‎

الثابستولا ساب ٠‏ ون لول ١...‏ كاإباع ادق نزح :دالهاتن لزع ام[ف”ا “بت باك لبي و ابناج والسع؟1 دبوالوفت” 09

5 50100 وو 6 3 يلع ع وو ىّ سه فى ضير خله ع عت وبر جه الام لدداء ماه جب محا عليه تم الاموطا إن ,يننا ل الجنشن نيتنا حسماوجبت ١‏ 5 الالتمارات م “نزي اك الماصورا نومره و مرا لقنس انك ررقي ]1 ا ٍ 0 ا

2< لهو له سواء فى الحكم-اى ف اتناتالحكمراه ق اذادت المعنى لان ذا نا الاختصا_تقليل اللذ جات رامع المطول ٠١‏ لك هو له نس تصرف ا2-الفرقبان الججنس واسعالنس ان اطلاقاسحرايجنن على الفح بطردق الحقينفة ولايظ لق على الكريريل على ف فرح يطريق البللرة كالحل والفرس وايجنس على القليل ه اكتإيرعلى السواءىاطاء يطل على الفطرة وا حرو على.هذا بكو نكل جنس سنس يل ون العكس فكان بدنماعوما دخصوص ا مطل قار لل قو له ويجتتلكل الجنس_-اىعتّنالزية وذ لك لان !سما نس سووة* ليس بصبخة مح وكاعل< واسه ا لمركلا كتيل العلند والتكراريا نين الضٌ والقل< مناذاك اذ الفرد ماليسذيهتبية العلثهالمكس وببزما ناف ذيراويه الماهبية فيصمن الذ< لكن الفح قاليكون حقنيقياكالو امل من لشن ذانه ف جتؤيقة وق ل كون كن كالجنس بّا مهو انه شه حكرا وا تكات علد احقببقة ذم حل الجنسن عنزلة ني ولحل فلت اذا لمريتو تيك |ينصرفا!لى الواح دلا نهذ حقيبقة هحكها اذا نوى الكل لانه توى الفح الكهى ذاذ انوى الاكنزصن الف احتنيقى واهل من الضرٌ الحكمى وهو ال متخ لل بين الادلى و الكل )"بعص نت مله نه علد مض للس فبهمعنى الفردية بوجه ذلا تق عليه صبيغة الضخ كن ف المعدن 2ك ذو لك د على هنا اى على ان سمرالجنس يتناد ل الا فى عنك الاطلاق ويجتم لكل الجدس مم .نكن قو له و لهذا ااغ -اى ولان الا مرلزيةستزى التكرار ككايةيله ؤلنا فقول الرحل طلقى نفسك انه يقع على الوا حل ان لحر نيو شَيةادنوى واحل #اوشنين وان نوى انا فعلىما ذوى لان الواحل ف حتفيقى ميقن والثلث رد حكهى تمل لان صر نيه انين لاه عل د مخض لبس بقرد حتيقى وكا ليس مل لول !للد خا دك حتهلا له لااذ| كانت بلاث ركه امة لان الشننن فى حقربا 6التللشة فى ححق الحر ذبو ولحل حكبىك تلت فى حفها! ل قو لك لايضصح حاصل الفرقان المصضل نالندى< لعلبه الفعل ذخ معركو نه جنساوالقٌة بص ركلا ذراد امجن س لان الظعرب الذى دل عليه قو له |ضوت مثل* نمه اذا دجس واحد من الضوبات و آنأ الطلاق فى قو له طلق و اما | طتانى فحد د نض و لبس فرك حتزيقة كلأحكيا ذلا يحتهلء الفا النية نيحل في احثمله اللفظ الثذ١‏ كانت المتكوحة امة الغيرتزهكهاوليست تيده حرة غ تمصرنية انين له نكل اضلد لجنس طلا قربا ثنتا نكن اف الفصول ١١‏ كك قو لك كل الج نين الخ. شمرالعل عنى تلشة معا نك لكنى وكل ”تو وكل اذرادى ذالهول محنى الماهيية نحوكل نان نوع دالثافى يعن جوع نحوكل انا نكاسعهاللاز والثالث يمعي الف غوكل نان يتطبعه هل الرعنيف ١١‏ شك قو له مكايتاى الؤْجواب سوال برد على المنه ب لمحيسر وهوان الو أمربالصلا تامسر ةالصبياء والؤكوك موجبة لباعلى سنيل التكوارولي 0 ب السادات ونقربراغواب بناوعل مقلمة و هئ ان الزن رعنل مسا بزناان نفس الوجوب ينارق وجوتن الاداء فنفس الوجو ب يبت بالسبب دوجوب الاد اءنالخطاب ىالامراطتو جه بعد تاق السدب وه كوج ب الثم نعل المشترى يشت نفس )الدع وامااداءك فاايجب عند نطالية البائع ذنمو لان السبادات تحب باسيابها و شئ الادقات ق الصلات و تنه رتمضان ق الضوة)والنضاب ف الزكوة تحريتورجه الامرإطلب اداءماوجب ف النمة بالسيب النابقكن اف القصول ثوقوله والامراغ ‏ جواب سوال وهوان الوجو بك تبت بالاشتا ف الفائلة قو رود الامرةاجاب بو له والإمراز ٠‏ * أ قو له لطلي اداء ماوج باو هرا بتاء على انا دنا ريعنل مشا نا إن نفس الوجو ب بنفصل عن وجوت الاداء فنفس الوجو ب يدت بالسسدب السابق و وجو ب لاد ا يالخطابإى يالا مرامتوجه بعد تق السبب ٠‏ _ألو قو لك إد شمن المسمال: ذانهظلت لاداء الاممن والنفقة الواجيتبن سسدتماالسابق وهو السح والتك اسان بك نا سين للوجوب فى اللمة خلا د اللسنا شعي ذعزلة سَدِب وجوبي الصلوئوالصوم نطاب وهوا ممع تثرنى وجوب الحكعرو سيا ق كله 6 فيه فى اسبباب التىا تعر انشاءادنهتالى ب للك قو له تعوالامى الخ واب سوال وهو ا نالسيب يشكور: به نفس ونجوب الاداء والكلام هينا فىتكرر وجو ب الاداعريل ليلا الت فق الام رفاجاب بقوله تمراغ «ظلك قو لججوها وجب عليه اه ومع صلوت الكمس وصبيامنا ته و زكو ته دل لدالة تكرارا سيا بهاو ين لالة ان الامّل غيزمراد بالاججاعوقل دِكرناان الدمريتناء ك الادلى حجا كل لجنس احمه ا لافكا نه ال قر جميع الصلوات ا لقتى وجيت علياك ف جميع العم و قت د لو لك اننم سكن !فى المغل ن | هن ١‏ © اهه احسرع الحو نتىعد د | صو ل الا تى .-

الاصل الأول 0 الكتاب دسم سحخت عضن وتيت

لصا 0 « و 55 م ع َّ 0 م نهم 3 عليه ومناله مإيقالإ نال اجبٍق وقت الظبرهو الظئرقتوجة الامرلاداءذ لك الو اججت تموراذا مت "را |

: اك الا م نطل يإ راءما وجب لا لوتوروقخط! _ .. يعد ولالوف-

ا ى # م بل 7 2 ص لوقاو ل سبي َ كلوقت لولحب ف يتناو ل الامرؤلاث الواجبب لخر ضور نا لمول لجنس واج

و اى قن نيزا اى الظمي!. ,شلا ربب ابكار الامرو زايا شقناء «التكار | الفزل ويا بك م قار" آي للواجباوالتعلق,اساييا 5 و بوظلمرالتةد ١"‏

/ 3 ا 3 0م عليه صوما 6ن |وصاوة فكانتكرانالعبادة للتكورة,كذا الظر نكا بطريق إن الام ريق

اك المكلئ نم| ١‏ اىلد رك رترت .الصاو العلرو يما

4 © 2 لة 5 / 7 كر فصل الامونيه توعان مطاقاعن الوقت دمقين بهد المطلق ان بكو الاداء 4 9

27 - با" أن‎ ٠ | 2 ذاى‎ ١ 5 اىكن قرت الاداء سم كياب‎ ١1١6 2

عطمت /»

ع / 3 ٠‏ بت >< بحس ١‏ - . 5 - 2 داجما على النرا سعط رفوه فى الى وعل هللف لي لود رات بعتت برا له ا 117 0 دك طق لوتوب عل الت" 00 1 ظ

اديقعكتآى نتمرشاء و لوت لكان يصوع شهراله ا يصو]| ىشهرشاء وف الكو وصدقةالفمر اذ ناف" 7 ذان ذا البوقيت يه ينان تجبينا لكود مرولا كاج انلتازراوىى انز 2 مد حتت لعش المل هب لعلو انكل يضيربالنا خيرم فرط ننه لوهلات التصاب سقط الواجب احا برش لحتس 5 محلو) يلد لت العام سما 0 نا الها عنما وي زا 5 0-7

كه و ل ف وى ل ديم ب 75 اذاذهب ماله وصارفقهر كش ,الصو ه على هل ككس قضاءالصّلوة فى لاد قات لمكردهة لانه را 0 اىجانلان يعض لصجمس) ٠‏ اانالامإلطل شخاخموس >0 ع َه ع 8 ْ -. و : / 5 ً ملاوجس مطلما وجب ةل تج عن القرول #ياداء النافص شعي رالغصضرعنن الاجمراراداء الفضاء ما القضاعملا المكلت”م) انمتا القضاءسم| الشريع لط وا وجب تلزنا ٠١‏ [ جوع لبر لس ار عفاي يى ٠.‏ عدا . 0 رعو نقضاء دعن الكرجىن موجّبٌالامرالمطاق ال دجوي على لد رداغلاق معهفب له قو لمكل لجنس الواجب عله صوم| كان ا وصلوة ري التى هى خرد حكى لان صلوية ع امكل تكل جنسن الصاؤة بالنسبنة البه وقن/نادل الامرحنسن الضاو تااللىشوذردحهىقى تدطولب باداؤكلظهر : يحب عليه فى مد عركادفحة واحل5 دعق ههلا كفس سائرالكنادات ةقالعل نس علام قوله ير قنى الكرامطبران فص من هنا اللليلاىمن قوله فان ذلك لمريؤِيت بالامراغ هوقو له تم الامرمل| يتناو لجنس ينناو ل جسن ماوجب علبه اذيه يحصل التفصىع كرا ر قصل العنادات دما ذكراه لد ذبو توطي ةكم ذكرآخراادتشارةاواللقاتركابين نضن الونهو ب الثابلت يالب وبتن وجوب الأداء النابت ُالامررةٌالقولمن زعفراته مع داجن كلو قو له مطلئّعن الوقت_وهوالناى لم يتْغلق دا ءالماموبهنوقت فول ودع ثيه يقوت الام رببنواتهكالامرهالتكطة والح وَصنَقة الفطرالكقاراتوالتنالططلقو نو هافانكنو احم ترك الامو رك تقل بوت يفوت بفؤاته بلكلا وى بكوت اداء وا نكان)التتجرل فره مسقى] وذهاب بغعض صا بنا 6 ا لشظ الى لحن الكرحئ ومن لذ اقييةكاى ,كر الضريق واتحام د الغرالى انه يجب على الغوراحتياط لامر لاد بمعى نه يامب ناخبروع تن كايانم الا فى اخراله راو حينادرالك علامات الموت ولميودفيه] ىالا ذاذبمنافالمعدن7 2 وقو له وحكما مطلق الإجواب سوال وهوا نكل امام يه يودى فى وقت كيت كون الامو به منتنهااللَالمطلوْعنالوذتوالىاللشيديه ويحاصلالجوابّةان المراد بالمطلق عدم النيبين بالوقت وبالمقيلتيسنه م 4 فول واجباعلالتراعى- ا ىجاز تاخترة قا ى وقتبيالى اطامور بل[ كا مامور يه المطلق وهنا مهت وراص ناوه الدصيس ارو ردىالكرخمن|صوابنااتهعلى القوروهوقو ل غامة اهل لمن يك و بعضنلمعتزلة و 5كرانو سيل الزرجاجآنة عند إلى يوسم على الفوروعنل غيل والشافئ على التراحى وَرق ىعن | خبيفة :هعلق الفوركنا فيلو المخضرما ةن لأ نالامراطاب إبقاع المصدر فى اللمتتقبل وخحصو ص الوقت انهاهو حتضوص الماد كما فواشتراءاللعمرزبداء علىان له قود الى أكلة الوم وطل بإيفاع فعل مطاق بعل لامتثال بهبإيقاعه فى جز كان فى المسننيل ذلوكان على القوركان منقيل بالوقسضٍول بق مطلقا وهوخلا ف المفروض لذن اطلاق الامرعن قي ن الوق تمر انيرو التتجيل فل وحمل علىا لفو رلعاد على موضوعة بالنتص ل نه على هل يكن اعسعرو اضعب من لقي نض فيرو ل السسعالى اسثل العسروالحرجولة لوكان مولا على القور و براد الفورمن الامركان الفعل المامو ريه يعك الف رعيرمامور يديل مثله ّنه ليسعي وف الامرفماز* ف ان بكو قصاءك اداو وهوخلاى الذجماعكن فى احصول مه قو له ترط إنكايفوته ا#جدآاب سوال وأمؤان امك لايعلوعي نقسة فيكو ن تعلق جوازالتاخير تشزظ عدأ الفوات ف المسكعلية اسسشرط لا يكن الوقوق عليه وهو ياظل #خاصل الوا باك ذلك يعلم اعت نغلية الظن يان يوتخرة الى زماك لمريغلتب ' | على ده تواته هغلِبَة يفيل الكلمرو والموت مفاجاق ناددكايص 2 لهبتتاء الجوى م عليه تركو قو لصيصير ا لاطلاق الامربال ركد و وهوقوله تغلل د انوا الككه :د يصدلقة القطرة وقول ةعَلِبهَال ]اد واع نكل حرو عل و بالق وهو قو لهغليه الصاو والسلة* ما سقتهالسماء فقي الحنظى وكل ولحل متدامطلق عن الوقت ذلهنا لصي رب التاخبرمغرطاى مضا كنا فى الفصول١‏ كىن قو لك ذاته لؤهلات الدليك عق ان المكلنكنصير مغرطابالناخدرذا ته ١‏ ىالتان لوهلاتالنصاب بعَن تا الحو ل قبل]دا الكو سقط الواجب عن النّمئة و لمر يا تمق لوكان مغرطاقى تلخبراداء الوكده يبقىالواجي ف النمة وباثبالتاخيركناق المعلن 0317 قو لك اذاذهتمالشتيعةىان الحاثق الغين ماهوا بالكفارةالاليَةاولاعتنوجنان الال والصوم)عنل ذقل اه لقوله تعللى تكن رجه اطعا6 عتثة ا مسالين من | شط مانظه ن اهلركم ا وكسوتببهوا و تر سررقبة فن ليبن خصيام ثلث ةاياء الام بالكنار»لمالية مطلق ذاذا اخرهامع وجدان الما ايكون مفرطاذ اذ اذهب مالة دصار ف اكش بالصوم وكابو هن بالكنار الال لانه غمر مق طلاخي ولوكان الامرا طططلق عل الفور رتكاتات دوحل بالكفار: 5 اعلالية مك سر ىاعنةكف ارك الصوة و لان مفرطاق لخدركاكن اق بعضن الغواثىر لو قو عق الفوس -اىعلى الحال دون التراتى واتضسيرالقو رانه يجب تمِجِيَ ل القداء يقل نوجه الامرفااولاوقاتامكان الاداء داشر بالتلخبرعن او لاوقاتالامكا لكنه ريا تعواناموقو ذابالاداءحتى لو اذى بعنك يرفع ذلك الا تثوكن اف المعن ن ٠"‏ اححسسن الحواتائعا.......اضو لالشاشى -

الاصلالادل م اكاب ماع بحث لوت الما مؤديه مظلقٌ ومقينه جما

ل ددحت . .

4 له اران سي 1 يعس ,لي خ نمأل 5-5 ادجو ب خلا انامسارعة اك الايعارمت كوت لباه أمااطو ذث فنوعان نوع يكو لوقت 51

”ا ا “بجاو ررك ذبان قو لكد ن | اىالمابعلاسس كا ماميي 11" “اكاالامالقر كك اصربوابي

٠. ٠» ع هي ير« هي 5 و يغ 5 ب تم‎ 0 ٠ ظرن الفح لحك شترط استترغارككل) لوق تبالند ل صنو8 دمن حكرهلا النوع انر لفل‎ | . كىن تمل لحكا با‎ ١ 1٠ لانقارا ”1 اكالاداءالما مين لان نفزف ما روف لكين رتروف!! الملتوية‎

2 و : ىر ه 7 ٠‏ وى رلوفتة» م ٠.‏ 3-3 24 فا . #-. هه ٠‏ 7 ع كالونت, امعان سح لبا لالفاضل" “3 ا كرتن الور ليا بي 5 - 6 الى 2 33 0 ٠.‏ سم 0 : ٠. ٠.‏ 3 من حكه ان وجوب الصّنل ف تاق ص صاو اخرى ددحت لوشغ ل جميع وقت القازر لخي ا الم مورب لوت المر ىبل لوقت طروار1”٠اى‏ لقنتم تت أىالوقتس ‏ امكلقسا

الطلبر عو زد من حكيه نوتاخ ىا مما مور به اله بنش مَعِيئة لون غيو ا ان مشو عاق الو تن

و ..

“يوان امورل لظا “لاسب اانا الزقابة نمس . ,,‏ بالييين التو , اكالنامويا ب اكاخام

هد 7 ذر, فل الت رب 4ف عورال يذه عقى 21 جهى 7 ل تعن هو افع لوا نضا ةالوقت لاك عتبارالنيئة باعتبنالمزا حورو هن نقيت المزاح عون ضيق جواب نان ب وصرد م م ينا" اى دغر وقد و الوقور دم دابا لونوى لي الماع ٠١‏

هع 3 ب عر د يها ك7 اي #يحتنيسن ف 3 حر لوقت والتوع الخال ماكون ال ف معياراله وذلك مثل الصو اها نكرتقل ردالوةت وهوالبه )اومن 2-0 اى اموب الوقت الركاكون الخلا اللا ايكون الوق مسارالدسا فب 7 ست يطو لهم دلقموي “ارقم حكيه ان التشرع اذاعين له د قن لاحب غبروق ذلك لوقت وكيب زاداء غبكاذه حت ان المنف م حين اكالصورم ا ىالصوم | الى الصىم يز يام كام 5 ىلوقت بر 5 ههه ل عه سر ع يل 2 5 ا ٠.‏ 2 5 1 7 الميم رداق امساكه فيمَضان عن واجب اخردق عع ن رمضناتكاحانوى واذ دسفم المزاجمرق عله اله عي ات سا اسان ا قط

ا ات ا تك 4 رطله وم 5 الوقت ستقط | شراط اليناين دان 3 لك لفظع امزاحة وكا سوط اصلالنية لاك الامسنات6 يضددصه. اكانصين النرمدها ......الاشطاط ...من القيسطا. ...© كمالحا لنخبيرى ”| هام له قوله ظرزاللفحل -اى لوداءاهامويه تلظ ريق اللغة | سموعام نامل ظرت الى ينض لعن للظرو ف والظرى للى"يفض ل عنه الذانه اختص هلا الاسعرق اصطلاهح همه الاصول بكل خارف ينض لكن المظرو فكوقت الصلو والن كلايفض لعن قارو ىكلايفضل المفلرو تعن ه لسع معارا كوقت الصو كناخ المعلن ١‏ لك قو له حاى الزوالل ل لعل طرذيتة1نبنتوظاستيغا كل الوقت بالصلو* وتسيرظرفية الوق هيناان يكون الوائح مع امكان ان,يفض لعن اذاء الفعل <اجل0 ذو ككينا ضىة صدلح 8 بخرى ‏ ذا ت قبل هنا جك مستخنىحته بالكو الاول لان وجو ب الثاى يس لزم ته قبل جازان يزاجمالواجت واجبا |خرى لايغص م هه النطوع وقوله مض ةصلوج اخرى مطل ينناو ل التطوع والواجب ثور لبيك كا ىاناييس امم يقوله حتى لوشغ ل جميعرو قت الظإدوكا يط !إن هن التكدولان الحاصل من تو بيت الظوريانشتغا الو قت بغيرك و امود اجتاع الغجبراداء الظلره النا نت هكين سب المودى واللمتاسبة ترط ياي التائين والموبل و لكنا نقلي الجوابٍ ا نكلية حتى هبن ليست الابيد بل هى » أشالغة ذانالغاية نزوب باخة ف الفهل متااحا شرا تقول هي بإشجت لدمترنث مله قو لهالدينية معبدة اي الا بنية تعيين املا موبهتهبيتا شخصياادتوعيا حر ث7 ينطب ق المتوى )له على هذا الماموربه5لايجب تمان عل ذ الركعاته ملكحظة معنى الاداء د الددّامة والسفس وامنثالهاوا تماد جب النعيبين ف النية لان الظرخبيت وسعت الاغبا ره التقبين ف الذية لهم المزاجمامكن الخصول مىة بروعية د هنا باق الى اخرالوةت وان نضيق وضصارمهبا را له فى الواق عكامن بل الشوع خصىة وجود المزاحمراىةغيرا امون يه باقيية ذا لوضلىغير لصوت الصلوك فوجب المجبين ايض عرشو ذوله و قلييقيت2اىمزاجة غير وهوضده غيرالو ةن معه لانم عيرمتدين للىاموريه وان سقط خيار لعب ل لضيق الوقت 00 قوله معزاراله زاىالفعل معبارالتى مَإيمد ننه ذلك النا والمرا< هجهن لوقت الن ى يستغرقه الفعلة يفل عنهه بتتقل_ديطول بطول الوقت و بقص يَقَص كناف المعدن ركو قو لمك“ بغيرة فى ذلك الوقت_حتى لونل فى زمضيان بصو مي يجب فبه إدا وكاو ل كجوز فيه لانه لمريسعالوةت لصومين و لمن اليه تبلويل التاوع فتعين بماد جب نوع وكايجب غببكاكال في المعدن ١١‏ حوقو لماع انوى- لان الذوع لاعين للب رصوما بصفة ذاذاارادا مكلف تضِيرضفة لريقد عليه وهنا كمناجريسهفق وقت معين ‏ للخياطية غناط له ثم قصل الممرع ق خ للك الوقت لوكين تبرعا يل يكوان اجازةةواتا قن بالصحيس المقرمراحترايعن للساض وا هرتِض على قول إلى حنييفة "كانه عنلك اذا نوى المريض روا لمساض فى ز ونان عن واجب !ا خريقعرعا زوى لاته ها ثدنت لهم الترخنص ,لصا ادن وهو الغطرذلان ينبت لمصا الدين دش ى قضارماعليه من الدين ادلىكن! فى الفصول ٠‏ ك0 قو له اذا انل ذع المزاح وهو غير هنا الصوم يإنّلايجو نف الوقت وفسر بعل* ال نادلا يتوهوان السراد يقوله واذااتل قم المزاحمالمزاجرق الدقلوية ٠‏ “له قو له سقط الغ وعتد اناف يشترط النكين "مه وجد من التشابع قلايل من إنبيتعيين من جهبة العيل لمكون تاراق ذ لكك نبوا ةلنا اطلاق العبل قى منذْل هذا التفسينلانه فى ص َالصوم مزنتارة وهنا طب فى هنا البو بالصو نك التكبهن لا نه قدحصل من التذارع 3لجحاجة الى تعياتن الحمن قاحفظه م ال هو له اشتراط التحبين ‏ اى نين الصوث) يان يضاف الصوىم) الى رمضان يان يقولالمكلف نوبت وه رمضان:! تللك قو له دكايسقط الاحوان سوال وهوانةلماشين الوقت لصو* رمضان فينبتى إن سقط اص لالنيه ويتادىيلانية من الصصم المقبع ما تعبح قوله سقلط اشتراطالتحيين1 م -اىءكا كان اشتراط التقيين لققطعالمز اححرق الوقت خلءاتلخع مزاح سقط اشتراط ا لتغنين لا نه ملا نغين قى رمصات اصيب لمطلق الاسعره بالمخطاء ق الوصعثكا متعين فى مكات يثال باسحوالج تس والتوعكيبيزال باسخرالع لمرقان زد الونوى تنالاشاناديا رحبل وهو د فى الراركانكما قبل يانيلٍ دينالبالمخطاءق الوصتكالونوى الرج لاله بردن ه هو مق دف التان يل إيها الرجل الدسود ينال بدا لان الاسود يطل فيقى اسعرا لجنس الى يص لم اسمالمكناقيل م | -حسىى| لوا تى عد لاصو لالتثانى -

الاصبل الادّل و الكّاب دوس [ حش احل توعن الامو ربهإى اهيل

هوا ساوح له ١‏ 3 7 5 ال الذبالينه كان الصو )سروعاهو اا عن الاكل وريه راع نبارامع البية وان لمريج ١‏ 5 :

كان مله , 6 بج بدك سا 0 حي دم 2 .- 0 له نانك معنن )الو دت له سكبيين العبل حتىلو: عن لع نايا مالفا بضانك تتين

اى الوم را ١ ٠١)ولاك ١‏ لانالواجب رق جيذ بوالتا ١‏ د حا إن 05 ااهل إا"ان 5 0 3 © ل 0 ]ا هىالعصاءوج. رقمداصوة الكفارة والمغل جور قصاء رمضان قنجاهعيرهاءمن حكوهنا ال

ا 000 )القن ا 22

33 و يي اه كب زر 0 عه اه 2*0 هد يي > عب‎ ٠.

اب لسشارد تيون نيه جود المرّاجورد لعنلان بوجت شية عونضه يدوت وعبرموةت

اس ل “الا ترب مرغت وافزياتال؟ ا 0

ليس له تج ررحكم الوع ماله إذاتل/ اند ابوم تدك لزمه ذلك لوص اميه عن هضا معنا قال نستي الطلق م كا انين لودل ايناتن انرو ريق لقلا ى اكاضوم اليو الم لا اال المعيرنما

عد اح اث هد بلس د كر ا 0 0" 7 د 2 وك أوعنكفاءة ينه جازلان التوعجَعَل القضاء مط لقا ؤلاةكن المِلُمن تغربيرهبالمقي نيغيرذلث تاانفطلق سر

اكاقضاورمضان ما البق اىعلى | اي تقس اانطلق م١‏ الوم يلزه على هناما ذاصام دعن نف ل حييث فرعن المدل دك انوئلان النفلحق العبيل المعين للصو) المتززو رس ا

١١ له يب ذا هذ بي -8 ع ؟. و . 2 0 : يي‎ 5 .ىه 8 2 - سد يحص‎ َ 7 5 7. , 2. 5 59 8 < | ها المعتى دال مشا عت :اذ اسوولاق الذلع نكا تضتة لبامكاضكىق سقطت النفقهك ده نالسك اج‎

اك إن لصف اله برقت ل ؤي السنابيع با اىالزومانما ا ىالزوج سر د اك دجوتال اصلراسم|

لعي : 057 هف ام ف الى يتك الروج من إخرجهاع نبب تالعلةالآن السكنى بيت العل 5 نوع ؤلايتهكن الحعبستل

لع حا افالابعدرد ١‏

اله قولة وال ماك] 2 المحنَآ يقال هملعن ككل ةالشوبة الجاع حفيقه ا عير من طلوع الغبرالىغروت التسن لعله سرد || كل الناسى وتربه د جاعة واكل السمسعروما فالا ستّان قل من ]لمر ناليم اعكنا اه السقتاء الي والتفزئن وامّنالبم| والاهسالث من طلوع التأممن< قله طرد الانهعروامن طلوع دا الىغره يبا والماخوة فى الحن ددا لعاف العرفية تادر الاان يقالا للكتيرف الصتاعات الشرعبة العا الشرغرة والتهاد النثوىمن طلوع الأجرالاان نإاربته لبس بعاث نادت القجرا نمايعن م نالثدازقحق الصو خاضنة ددن لصبلا وحتى لمكن صلوتهعياءيلجبة وذل وزدٍ صلو دارع اءكنا 3اخصوك لله .4 له معالبية -لانةعماة كياد كال ون النة لعتاذعن العاد كاولات الفناة كايل وها من الإخلخص كال اناه نكال دما امروا الا عسوا اده #تلصيين له انين اله:3 وا لكخله ضصكا كوت الدبالتية كنا 3 اعون مك ذو كوا لمبينن الشعلهوكتا اغ- هلا سان القسعوالتاى من توعن المعراراى مالمريغان السو له قناكقضاءزمضان فاته إإسن له وت معدن لاطلاق الايا فق وله تعال فعل من إياه تخرذا نهل يتغين الو قت لممعين العب لله ته تؤ حك الشرع من الاطلاق ال الوبرنو لسن ذ لك للعبل 5 نشترط فيه ثيه لين كبشترط فى هظ هومن الوةت ني التعمن بانويقول نودت للقاء | والتن نكك”يتادى عطلق النىة «لابنية النفل اد واجب|خرفاذدمما ل لميتعين الدلانه تخبرحكه التترع منالاطلاق الى القدّيلة يسن ةلك للعدل-424 ف لهنعيين النيّة بان وى قضاء ضبان مله كايكنيه'بية نطلق صو الفرض ا ومطلق المطناء :ناه قو له لوحو ذاللزاحونول) تعنين الؤقث له تعاء توغرة كل صم من الواجب ه النفل كل بومرمن القياث غترالايا* الللمنوعة والجيض والنفا من كه وله شف للقبل 12 تهنا اغتراض دعصو لة إن لعب نان يوبجتٍ عد ننه الي كن واجما شك يممكا يكو نله ان يعدن كك ننه يغظ الواجما بوت معان التوين دون الايكات رك اتات الوضفت]ذفى مناتنا تالاصل دلجاب المصّبان تون يعض الاو قات تغب برحكمالتوع ولسن للعبل 5 لله وا تكاناله يجاب نا على نفسه والاه ان يجعل قوله تح للج لكالشفيم على الادل د نهلك بز أذا تحففت انهك سكين الو قت تنعيين القدّل فا غلمزيدل 5 لك أن للىن نان يدجت نيما على نفته * اذاتعلقيما| وجب عله حكمر الأوع لبس له تؤبيرهكنا ق النصول 1 حي قولة مَطْلهًا- ا ىغدرمقي لوقت لقوله تعاق فحل5 من ارا © اخرهكنا ضو* رلكنارة لقولهتعال خصينام تثهرسن منت بعلن وصيا" ثلث ةإيامكن انلع ننم كه قو له بخترذ للك اليك يعتى لو كا بحر اجو نوه المجناء والكتارة فى الع* الل ىعيت لصوم ا مدل ور لكان بود ى الى تبه رحكوالتنرع وهواط له قو قن القصاء والكفارةكك بتكن العبل هته فلو عبرا تيبل القتضباء د الكفارة بخمرة للك اتوك خض ) ذلك البو عن قضاء رمضانت ادغ نكقارة عَلِنهبقععانوى لدع نّالمننوركتاق اللعدن م لك هوا لماع انوى الا - هل جواب نقض برد عل اليل اهلكو وشوات السكىع عل صو النقلمطلهاا ى عدرممدانو وكين نع والكقارع فقئايقعرصومهعن اللمذنورددنالنفل و هوتض سا ططلق بالمعجيل بخيرذ لك ابوث ذاجَاب يان النقلحق العبد ال#كن لق الفصولم1 لك قو له اتات بي نزفعله كا هلاتق نئل منذددعاف ةلك الوقن باد يجب عليه صرف النفل الى المننة- فان ا لنفل ق سا ترا لك يا* تتتوع حقا لعن ننفت عليه طرل ق ساب الذيرات تيل الستعادات من غيرا خم عله فى تقن تضوف الترككناةالمعدت للك 5 لمكا ذات قي لالتييين ,احص ليفح ل الذاذن ككنه بن النتارع ابالاحيك جحل له ولذية الالتزامفينبقى انلعل ىا لىحق صالحب الشعع | يضاكما لوعيته ننفسه قبلا ن اتشرع ا قنقبوعق ماهوحق العبادة دك غيزك فلا يتخدى الى حقه ١‏ علله قى لك ىك يتيكن ا لقوله تخالل سكت هن من جرت سكدتمن وج لكمزو لقولة نع لل” رت هنامن ب تبن اه كله عوبيت العل5- امع بدت تعتلهئ فنه وهو يديت الزوخكإيقال!تفإبيت اغيل والصتلا اق بدت جين يصكى ره وببت الضياقةاىببمت يات اننا سؤبهم اح قولةحق المنوع ال لقؤلة تعاق>»* ند هن مق برو تو نك نك لج الدان باتتين بغ احتضة فديقة الثية نواهز عن الإخراج و باه ن عن اعخردخ ذ ع لعران لزه" الليت حق التذوع لات النفققة قاندا تست معابلة تتليعتشتها انا وجزاءاحتّاسهالة

عن تخحصيل معانتمداكناق المعل نت اححسن المواثتى عو :صو ل الشانتى-

الال الادل ق الكثاب 66-0 صحستكون مامه ف حق لسن نوعنق

ل د # ده 9 2 و 2 ١‏ ار من اسقامله بخلاتاللنتة ١‏ الامو الي يل لّعن حسسن ل امدبةأذا6ك الاْمرحَيم لذن عم .لالش ٠.‏ لنبتاشتباواناسكوةوولولتر ني 3-3 الامو ليان ابلا ند مانن 078 0سا الك حسكه 5 ايلا ك5 | مجع

مرلبيانا ناما يي 0 اعب دا مورب قح خسن وعان

عسل

ىس «وم ه ه بسك 1 ١‏ سر ه ه ع 07 هي |]١ا‏ عط و. عط عط تسج حسٌ بنضه و كس لذيزلان لحتس بنفسه مشلالأبهأنبادنه تاك وسكا متجموالمندق والهرل 5 عط لله «٠عط‏ 5 َ 7 ٠‏ ع شْ 4 2 مو الصلوةوعوخامن العرادات الخالصة ]مهن النوع انملذ اوج بعلي ل داق ستظ الابالهد او«

بيكس فس م || اف مذكورات* ينث ١”‏ اكاالمامورا سر سينا ترب اس نيفسا ريماوه كيض؟ ا #رقجدعن كب تء هه تل حي ||| بصب هه الى للع ل السب 8-- ل سمب هلد عمل استتوط مل الد مان بادله تعاكه اماماحولن استومذزه سمط يالاداءايإسقاط الامره

اكاصال” ول ناخ تفضا _كسقوطالراوة بيلانالنصاب” وير اير ا"

هناد كاذ وجبّت الصضّلوة 513 ل الوقت سقط لواجتبالاداءاو باعتراض جنوه الحيضن ال و 0 9 - الامرنا كا ول 0 مقع اواج -- بإعاواض انون عيض ابسن »عتم ا 1 د “ين ليد عه

ىاخراوةت باعتباران السوع اسقطباع:ه عت لهل الع انض مقط يضلق الوفت دعن امار ل

اىالكلفما الواجب١١‏ دىي بالتضاءاذا فات”ا كى نب لالد سس

بولند اتا ماكه وَحَمَثَداسطةالفيروةاك مَل يشكال الجرة والوضوةللصّلوةة (الستي

| كا ناما لمبلوكا لل لصلوةها لات و لاز مامموربلقوا تعال فاغسلوا وتو عنما ع و صك : م ١‏ 2ت كه ان ع ع 7 لد ١ ١‏ لبي تمس وإ رزارب ْ معايسكسنفوذات بل" اىاسعى ن١‏ صلوة م ١لا‏ تشلم لم كس ف ذادديلرم] ل هد و هي رفوه ومو و يديد 5 ١‏ 9 البوع انه سقط لات الواسملة حاكن الس ى يجب عن من اجمهه غلبه «كا يكت الوضوء : 2 نخس الواسطء» نما لواسطدحى 11 0 عل من معة 9 2-- لوضوعو_ من

له 00 لهحكيها الا ىصاح ب حك ةيامر الناسإلهيا لحكية ايام بالسفهذهوالشابع الله ورسوله ونجمدل وامبتهو الوالامرمنالاممة واطلولٌالعهدلول و علياء ا ضحلة يذلاف الظلية والسفهاء وا تمإيقنمدى حسن الفع ل الماموب يه لان الامرهستها وهو الطلب وا حكيمك ا يطلب من الذذعال لاما قه حكية و مصلى وهو الحسن ويطلق امسر الفركلى شلشة معان الاو ل صفة الكمال والنقضكالحاح روا يدل والحدل والظلمروالشياء ه وا يجدن والثانى ملائمةالفضٍ الدنبوى ومنافرته وهناناللعنيا نكلاه,اعقليانك نوعيان انفا كاه التالمث استمتاق المنامه الاجرو التواب!و الزثاوالحقوية والعلب وفيه النزاع فعدتل الانتحرئ هو رع قالواان الادخها لكلبداكالهمان بادئله والكضر وا لصاح 5 والزناوامثا ربا قبل وره< السنوع سواسية ليس فى فعل| ستمو اق تريب[ دكااستناق ترتب العقاب والشارع جعل بعضهها مستي لترتت ب التواب ذامربةه بعصي مسح ةالترتب العتاب فنهى عنه ماامربه الشارع فبوحسن ١‏ وماتجىعته ذبو تبج و لوا نعكس لامرلا نعكس الامرو ليس نفسن ذات الفع ل جسن وقص بل المعنىف الواقع دعند نااىالمعاشس الما تريديةه عنل المعتزلة هوعقلى اى واقعىل” بتو قمعل الشوع ا ى القع ل حسن او قمقى الواقع يلاعا رالمعتير و حكم ال ىكدوذما هوحسن|مريةالشارع وماهو قدص نه ىعنه النشادع لات الاامرحكيدو هوكايامو افيض وو المتكرقا لايع كتشتعن اكسى والقصر لابين للافعا ل فى نفس المركماان الطل بكنت عن التفع والضورالتاسين للادوية فى لضن اله وام العقول قرعمانبتنى الى الحسرخ القصرالوا قجردن سن الصك قبالناذع ه قر الكن ب الضار 5م كاوتالى الجرهما سق صو الخررمضاك د فوصوم اول نشوال ذاه اسيل اليه للعفال تكن الشوعك ين نعن الحسن والقْضإلواقعين والقرق بنك منهبنا وم نهب المعتزية انحسن الافعاله ضر .اعس 0 ستلز م حا من دنه تعالل بل يصارمه جب اتناف لكمر هن ادناه تلك الن ىك" يرجح المريجوحء عتل المدتزلة وجب !سرغ القصر كمه لوك المشالع وكات الدفعال و ذاعلوه الوجبت الجحكات ذا لفعل الصا للاباحة كان مباخااليتةوقسن على هذا هلما اذادك نهون واؤلة الفرقفسوطة فى المطولات ٠ك‏ قو ل ذا تستزي 3 لك حسته ‏ اختلفو ا قن لجسن للمامور به وى اه على والدي انه شو لا نه نيت جسنه ضوو زكاحكةلأمركابلنة اممو ةال يعض انه على | ى يعرف <سزه بالعظل وهو رفاس للا نالعقلاملخل له يجاب الى اذالواجب م يتاب المرء بفعله ويعاقلي بتريد العمل يل رك إن هما الى مإيثاب يمعله ه يعاق بخركه لان هذا حكم ىفق ذلا يكوك العقل مو جنا ولا نه يجوزو زود الشهز على حسن المامة به ولؤكان حسنها بعمّل لا جازذ لك لان حسن العقلك برد عليه ايز جسن تشكر النعمرو الهرل والقحسا كك اق المعلن « له قو لك فيحق الحسبن ا ىف ذات ا لجسن واما ى كبفيةالحسن ذارتعة ا نواع زان الحسن ينفسه نوعان حس تل السقنوط و حسن يحترل هونا الحسن لذيرط توعان ما يتصل ذلك يفعل ا اميه ومإيحصل بفعل مقصو دكن فى المحلن ١‏ 01 ف له الصلوك:-اى الصلوء حسن ق نشم نا لةنمامن ولا ال اخرهاتعظيه للرب نعال عزوحل بالاقوالوالا الاهعال د تناء عليه وحتنوح له وويا؟ بيت يدابه وجلسة خضوركاوانكا نت الكبيانت وعدا الركعات الاوقات والنشرائط كس نشل معرة ةا لحكل قكان اجا الى السردعة القراء سسا_لع قو | له مل الايكاك- هيت التصديق ذا نهرلن صلىلاي>تمل الستتوط بال عذلءف الال رفاته ركن اما زائل!وقخوط اجراء الإجئه ف لد نباعلى حسب الإخيتة بين العلماء فانه سقط بقل رالاكرا كناف للع ننم .ليه قو له ف ادل الوقت- 3 اسنارة الىان نفس الوجو ب يثبت ياو ل جزء من لوقت وجونا موسعاعتل المص كاهو المزذهب المحم رك قو له اسقط يضق الوذ بتفربطه فيامراويغير تقريطه ذلا ياتمروعليكل تمل رحسب ظ الضاءدف عد الماء جب التمحراى الصاو به وف عدم اللا س تج ب عوريا نالا سقط فى حين من الجيبان ذعلمان مطلق العوارض غير مسهط لو حو بلبعضتها الى اعتهر التشارع قى باب الجرح والضردرة البالغة المحل معتبرعتك الشوع مستط للوجوب ذا ذبمركن فى المعدن ٠١‏ ره قوله ٠‏ اللباس_حتىخيريين تيص اك داءٌاه بتتمالكوع والتجود وتان نيصكى قاعلا ودوٌديهابالاجاء٠‏ 9ك قو لك والوضوء ال/- ذان الوضوء تيرييد و تنظيت الاعضاء واضاعته للماء وذلك ليس يسن فى نه | ولس ذه معى العبادت ا ثياحسن لهج لاداء الصلو 5 باحس الحوانتو ‏ اصولالنشانشى -

الاصل الأول مالكّات ١‏ 2ب : حت كوف الو اداه لحاتو اق غيددن

لاصلوة عليه ولوس إلى بر ةغي مكو الى موضِعاخَرقلَ قامة لجحَقبج ب عليه السعى

|| خسم 8 لحدم حصو لالفضق وسو الصل وبر

انياولوكان معتكفاف لجامجيكون الس سإفماعنهوكن حلت هبلاداءالضلد - 30 1

دا لوضوويع تفظن" ٠...‏ السيرين لل لل زر لاسي “نااذامعم 2 . ين 47 > > اترريقا رارع : 3 2 يجب عليه الوضوءنانياولوكان متوضراعدل وجو ب الصلوككإيج ب عليه ليل الوضوء قري من بو _لعدمتصول لقصو وسو اسلو ل منالارالسزوع 1 ١ ١‏ “التىاراذياوى ةتنا تخصول تدبو وسبوالصلو ٠:‏ ا د 5 و ٠ ١‏ / مرسوى هن ا ده هن النوع لول وده القصاص واد ة أن الجن حسى بواسلةالزخرعن العزاية ولج لحسر. كن سن ريج ٠.‏ ندج دسترصنتعناجنلية فى وسال ونع ناي 1" ل 20 لزنا سرب را ا ب«اسط ةدقع ناس كف ذءلاءكلة عق ولوقرضناعلة)الواسملة بق ذلك ماموابة انه لوكا رد سي ل و د ا ا لخدا يي ار تلد للراطضش 1ن الجثيية لإيكهب لحل و لو الكش المفضئ ال ارا كيج ب عليه لاد صل )) الواجب لمالا مر

نياء الا * أ لان الى 2

لله كا .نسلا 1 عه مم بن ما بلعو و 12 ف لوعان اداع ة قضراء قالاداء عبارة عن تسليمعان الواجب الى مستدقه والفضاءعباراعن تساءوشل

- هن أ مدر 5 اي عطالم ننه اح © هاه ١‏ و نعط الواجب لى مستي تحر لاد اء نوع ا نكاملٌ وقاصرةٍالوامل مكل لذ ءإلصلواق وقهانا بجاعة اه ُ الادابو س١‏ ون س

يه عليه 7 رو عط 7 و ل اليجنا #8 - ٠.‏ 3 - الوا مَتوضيوتسلبَةالمبسع سكم |اقنقئا القن الى امتنتوى وتسليمر الخ اص لعي المغصوبة ا ١‏ كااداءةو تفولض ما ن ماللا "|

إل داع لتاشم بإسدا ع

غصياةحكخره نا النوع ان كي اتج عن العريلة يه وعى هنا 5لن الخاصت ابا الخمنيت

منقلق قو تلم ىتسامبكل لوضف ابيع ووقت]خصبم' لاوا وو 01007 تزالس 0

له كوي له والفردن - وقنهكل» م وهوان كزين الناىئ بلزمرانيكون غير فيلزه ان بكون) لين وده كوه احسةالعينه اذكاواسطةبين احسين لذترى وبين الحسن لعيته ذاذ !كات قريبا لماه حسن لغبركا زهان يكون غبر وغ درك ليسن] له الحسن لعبته بناء على نتماء الواسشظة وكون اللو ذو ااانا من تسن لعبته بددوى البطلانك تاق بعض الخواتتئ « كل ذو له منكنا النوع -لان الفتحالةد لإ ى الس والوضوعكامل قكونه حسالخبرو رن الغيكا ص ل يفعل لامو ربخلا ف ها القتسواى لجن وذ 5القماص و الجهاد قان اليزخص ل قعل امامو بهت له أو لهواسطة الحو ال باعي ذاته ذان ا لحل عقوبة وتعنيب للعياد وليس ذلك حسن ببنقسنة وام احسن « انتظلة القحراى منع المقتردعن اإخناية »الزن وشت لتر والقضاض مثل اليل وا هاحسن بواسطة زح الظلئة عن القتل خا خؤمن 016 وله دواسطة هع تشع الكضْن8 6ب اعتبارتفسه ذخان يباه قد خرن الل ٠‏ تنب الناسن ولس 3 لك حستإبنفسه قال عليه الضلوة وَالسَة 39016 تيان الوب ملعون من هله تيان الوَتٌ وااحس ق بواسظة كفم الما

| ذا الكضس اعلاء ادل تعلق «اللسليين ذل للك حسن إن ضع نوه ره المع كل3 اق رشن ذو له الى الخراب ا نهاقاك الى الحرات دلمريقل ائ | نوالكضرة تت ها على ان امراذ يسوايكن : 5الحراب د اتمائال لوفرضتنالا نه خلا الذبرو هّ قو لدعلية الصل 5 والسلام اماد ماضن الى بوث القيامة واغما َال والقرسٍ من هنا النوع معان لسن ق هنك للك إيضابواستظة للفرق بين هنك الثلث وين السعى والوضوء ان حسن السعى والوضو بواسط” | اجمعة والصلو 5وهي اتاد يان بالسىى و الوضوء يل باذعال مقتصود كا و اقوال معاومة ذلاف الجلو <ةالقصاض واي ناد فان حسنهل»الشلسف بواسطة الزجرعن ايجزاية وقتل المنس المعصومة و اعلاء كلية|دله وش نك« الوسائّط تاد ئ نفس الله القتضباضن هالا ذلا ني شقسن الجن الصا يخصل الزجره ينفس !لاد يحصل الاعلاء او يقال 6اقالوالقريب من نا التوع لات القتمصوالذدل! تالس والوضوءكاملا فيكوته حسنالغيرة لان الغبركايحصل يفعل الامو بهبعة لاف هنا التشسعراى لهل ود الها ص و ايج اد فان الغغيرعتصل بتع ل امور يدعلى مَايتن) نماك نا ق الكل ن برا ننه قو له نوعان الغ يعنى ان الامرةل يرد لطل ب إيقّاع قعل وبحي ق 3 منت لوج د سيدبه ابتلاء منغيرسيق ذوا تتهكالامرباقامة الصلو وقل ير لايفاع ماسبق خوانةكفقوله علبه السلام ذإيصلم. اذا ذكرنها ضسعى الا قناع الول اذاء والثاقتضاء «كهكوله عبار عنس لنووعين الواجت الؤضيم عين الواجب هالمئل فالاذعال «المعراض جاده والا تيا نهدا ذا كلاد 8< ق أننه تعال قالع نيق 3سا وساب البه ولعريدت لديل بالوقت ليعمرا داع الرك 5 والامانات وا طنذورات والكقارات واطراة بالولجِب هبن مإيعع الشرض ريصا 0/301 قو لك الى مستئته | غاناة هذا اللذخا مغزانه ممترو اع عبار لنإبرمن المش اع لانه من تان حتببفة لمحل ود اذ لتس لايل من امهو اموجه المسلواليميت انما امو يه اذ س الو رائم دي الىغيرد ب ارين كايكون ذلك السليماداءكن فى يعض الوا نذى ته فو له والقضاء از .اى القضراءعببارةعن تسر هل ]واج بكاعدنهاى ليم [كالواجِتٍالن ىوتحت ادلاق غير اث الوقات وكا ن يمغىان يقر لكابقولة منعن نالدج ذا ع الظبراى ظبرالبة") عن رامس لا نه لسن من عد لبك كلاه دله تعالى :3 االميقيدكالمبرةامكاوكونه مل لولةع ليه بالالتزا كن ق نوالا نوا :ا “له قو له 5الكامل الأهواداءالماموديه عقو نجه شوع عليه ممكر|يقاء نصغ" حفوقه ولواستو زابعض حقو 5ك دون يعض فربوكا مل من 3 لك الوجه قاضرمن هذا الوخيهكاذاء الصلو كب الجاع |ذاادبيت فى وقت مكرد ا ونامائئة ]اونا | وبترك واحباوسنة مد اخلردا ا وخارحها ذ الما ملالمطلق ملايترك ذرهحق من حقوق الاداء وغيرك عن النقصانانتكلها والمامل الاضاق ماسوق ذبه بحض رادو نبعض وهو جامةةالتاضرن الهو | لكاداء الصاو المراد نه الصل و اللمكنوية لان الجاعة ذه غداهاصفة قصور بمنزلة اصع الزائال ذلواريل عدا مطلق الصاو 5 فلح بطابق المثال بالمشلكم و :ينهى اله قو ل« الطوات الغ لقولة عَلِيَهاسلام القلواق الت صلاة د ماد 90 ون الظرنانة إيضااطلاق النض وهو قو لدتعا ل 5 ليظوذوا بالبيت القتيق ٠‏ |احسن الحواناى على

ْ أصوه | 0 نتى 5

-

الاص ل لال والكابب - نض ئ .كحث الاذاءالقاصي ونحكمه

بالك (دتقتوعن اده أو وهب له 2 د تعد دنفت كون ةلكا ادا جحقهه يلخ مَأ

و وي 7 يقي مدت ديت ليور مويه من الت ل عضر عطاك وهواي لك انوطعامها اوغصب لو نويا ا ع0 20 ولت النقرفات”ا 0 رايم لاون 4 لطعام 0 الفا

ولس 0ظ ينو يميكوق 3 للش اداء داواي نسدد اغارَ المببيع مرب 0 رو 0 ار ان 318 ُُ اتاد ير ا ْ 2

من البالعاة ركه عنل او جروامنة|د. باعة متها ادوهِيه لهوسليه ا ادلي م اعباتم ا ع 0 11 سر 0 ع لو 0 وك لبن دالجارة لبي مويه من اإبيعروا كك مادا القامرةإوتستيمرعيين لوا حب مع الموضنا لصفت

او 0ن

00000 لواف من ورد المنيع لشيس اهبااعتايةه م5 ظ

“ادش ب 1 اغنيل مسع زو عن المبسع سلا المغصوب مبام| لد بالعت لاه 00 تاي دل لوف مكان

من المغصوب لم١‏ - 000 الال رض ار 0 اماد ذالمتلولائى ذلك وحكقرمنا لد لموعانه| 352 كاك اتير 6 5 0 اوت17. > مالا 0 القصاك ار 0 .ب اله 0 سج كير انتصاد ليق روعي 0 3 بلدن امل روعنيدا العبالشيقطاه! ولوترك لصلولاق إيا"#التتشريق ققضّاه اف عيرايا اشر ولا شرعاما ست سوى الا 0

لوقو له اداء عفه ها اذ الدرىلت نيه مإيقفطع حق امالك فإطاذ حل طن وما بالج حقه با كسد قبقّافزبزك ذاطحية و ليا دوا لاتغا اطغهو درا عن لضان بالا تاق لانه ملك ,بنك التصرذاتكت ف المعدن « لك قو له فى الميعالفاسك اعلماا اتالبيعالفاسنكالديع يالغر والخنزيروالبسع بتوولاشتضيه الحقل وقنه مفجة لإجل العاىل ناد الع دعلمه وشومن اهل ال سوا قكمااذاباععيدا سود وطن ينته المغتري اويل يري او بيكاتيه اوامةعل ان ستول قاالم:ترىذلزاقيص امببع المشترى ابيع الفاسليكون طح مصموتاق يلو لكلوا اجن من المتعا قل ين شئء فعا للفساده يجب عل المشترى ردا مسع الى البانع اذ |اعاراشترىي ا بيع من اليائع زو زهنه المتنتري عن البائع اواعدى المشترى المسةللبائع ,الهج اووهت المشترىا طبع اباتع وقيضالباثع يكون 5 لك ادا ننه دو تاتس ليتوعين الولجتَ ونال نص الكتب« له قوله نل تموعين الماجت-فان شان التتسليعراغايكون فالاعيانالناقية دوت الافعال التىهى اله عراض المتنعة البقاء واجيب بان معضوالتليعرهواخراج.اعن الع الىالوجدد لان بمدااج سليوكل شى مايتاسيه فالعبادحقادنه تعالى تسلحهها| نالود ود ده ذعلى هناد يكوك اداءالدبنوكايضااد اع يعدت ادمادلانهايفئضى يامثالياته ياعبانداانماهشو بالضية ال لواجلب ف النمة كناف يعض يودج ره شولم يلون تع لبي ل !لآ الإتعل بل الذاركان د هوالظهانية فى الركوع والسسي تينو القومة يعد الركوع وابجلسة بين الدج تين فى اهس الرداية دهوا اى اديت فلج نلا ين هل ذلذ! نركفجاات الفلا ٌ مع النقصبان بغواتالوصت و عند الى يوست والنافى خرض وسظطه فالضرّع رقو شهقوله مشغو له يالديين ‏ نظ للاداء العئاصراىردالتتئح الكو نه مويه يايد بن يان غص ب عن فارعانمعقه الدرين ف يل الخاصب هه الى امالك ذيك ا ىسلمه مشغول يالل بن اداء خاصى ذان هلك المغصوب وا بيع ذيدطالكهالشترىبانةب سهاوية برت ؤم ةا لقاصب ؤوالبا نم لكو نهاداء بلعة قوله و أداء الزيوى- هوالن ىرد بيت امال يروج وءابين التجاركنا امعان « ركه قوله ,ذالم بعلم الس ذلث اذى الزياقة ذانهاداء قاضوو قبن يكلا نهذ علصلل أن واستوؤا مع 5 لك وله برد دكون اذاء كاملا لسقوماخق صاحب الحقعن وضت جود ورك الزيء ىك قوفي نظرلان الاداءالكامل يستدى بقاء الوصمنالنى وجب معه وكانزاع فى هوا نه وان تجوز يه صاحت الح قفدت ان عنم العلمرا لجنين يتشرظ لكو نهاداءةاصراوالا قربا ن يقالا نه إذاعلوصاحب اعىق ذالظاهمرانهك” جود به خلك تعفى الاد الامو كان كر هنا افيد لبيك موضع تحقق ادا لامر اهودأب للجلا وضعل بايذ لك اقبودابباتحقق ميل 3 الظاهس عالناوا ان كانت تمق يل ونهالنا 9 املظ ١‏ له كو لهانإمكن ال-اىطا كان هنا |داء من و جددوت وجدكان له جردتان ابضامن اعتبار الوجود وعلةاعتباركا ذاتكان لدماثل بتنجيربهاد| اءنقصاته جبر بهو مويراطودى عل تسلمه ائ شإيومثل النتضان سواوكان المثل معقول* صورة بج ج701 اسح كد اعباية قاب جياه د 5 السسهواوالل ماع مجنايات اله ولولوكن لهجا نوسقتط ف الااء ويحتير الامتال والاداء موجود اكذا ف الحصول درق قو قو له اذلامثللة اللا نّهاماان يقتضىالوصت وجل وهو باطل ل" نملا يعقل له متذل كك نوجل نص لداد مح الاص ليان يقضى الصلو ع ركان اد يقي نفس الوكين بصفة الاعتيال وشو إيضاباطل طافيهابطالالاضل بواسطةبطلون الوصعت وهو نمض الاصول د قل المعقول م طثله قوله سقط - لان يجاب الشل اما بالعقل بانبيدركت بالحقلله مش لثمك الايياب بالسسست الموجب للاداء واما امم بان جعل اليج له مئثلا اذ لمرو جل واحصمتلىايسفظ والاع لال فى الاركان وصت ليس ن له منفسا عن الاإصل مثل لاعلا وكاسوع افلا يشمن بذ سو ىالا تمكنا فى الفصول ري الح قوبه فىغيراياه الا قليه للا ته إذا قضاها ف هن«الءرا* منهنة السنة ياعة ذانه يكبرلان دقنت التكببيرةائمى وهوايا © التتثردق و قالالننافي فى إصلالمسعالة قضاها 0 على حسب الفوات وحن فول ابوج الو عا ارب نوو سرد بودن .اصولالشاتى-

الاصل الول والكتاب 6م [ .مث الاداءالقام ره حكره

أ ٠ه‏ / مؤله َ عه الى -0-- ا : د كايكيرلانه ليسلةالتك يزيا لجس عاد لتاق ترك قراء الوائخة وَالسوتٍ والسنون و بكبيرات لفيإ رق ناوالا قورت لذو تاوضت شم 03 مو

| العبلبينانهبجبربااس هوه لوطات طوا ف الف ض ص رثا تيرد اك بالدر دهو مدل لوشرعاه اىالنصان لا أى 9 3 ارمس > النفصافم, 6

1 ين 4 يلا بن له ب ب م ع ْ على هنا اذى زيغامكان جل« رلك عل المابضكاى لم على المليون عبن الى خنيفة لانه اى انمالامش راغص ونم 7 5-5 ٍٍِ انيت ما اا الرى”| اىالمان قر 3 ىََ كن . وي هه 0 25 هو[ 6ه و < ود ره : لح 5 ب لا دصت ليان فصع موقتو ؤ ل٠ا‏ اك لودة ٠‏ القاصب روالبائع لا .........جالتزياوالشسل والر دو بر ظ

0# ان 3 2 4 2 3 حم ب كنا 5 د‎ ١ الخاسم وعل ماله جور لبيع ذا مت عنب!ملإلكإوالمشترى قبل الل هع لزه الأمرن د‎

بل سيم الى ال ىل 1 7 وبوالمقصوب متم ولمعي ان ليم ب الخاصتب ,باعنرا راض ل الاداءهان كقلَ تلك الحنايةاستت لالهلا ك الى ادل سبيه كصاركانه 5 3 ق نف اعبار وتوؤدطا -. الصدائي سا 3 سويد الى الملل تنرتنا 7 ٠. ٠ -‏ 7 . ع 2“ : ظ لمووجل الاداء عد الى حترفة والغصو يه اذا رؤات حاملا يفخل عتل الغ اصب دجن نشت 57 , مرطلة و امسر ١...‏ كالما الخصوبالتم عار .: لك ْ بالولد #عنل امال كابر اًالغاصب عن الضىان عند الى حنفة مادصل فى هل اليا بهو يمس | , ترمتوه ورسان عوط بع : الحداءكاملةكان اد ناقض ا نمإيضانالك القضاء عدن تع ن ,الداع ه لوز ريتت ان الال 3الوديخه

لاغز كد وا كرت الهش الاعت رتعز الإصل"١‏ ا ى ليم الماك رع التعديده! .بعر

وس 21# ٠.‏ م وعط > عط © س ٠‏ اس والوكالة الغصب لواادالمودعٌ والوكيل والخاضث أن سك العين يلقم ماو شل لسرا

. فائرة تعيين المال أ الصورة المركو ”د لا 7 ال 000

* رانس لازو كز © إن ا نخدم

له قوله وقانا ال هنا ايا تف رمع عل لاص للم نور هوا نهان امكن جير!نتصان بالمثل يتيرب وآله يست لكن المتائل قد م متنطرعة على التغطى العافى اى وان لوكن جبركا سقاظ وه نز الس كلعل التنطرالهول١ىانةاذاامكن‏ جيرا لنقصات باشل فى الواجبنات جحل الناوع سجن الهو يمنىالنقصان اللا نه بأثرك الوائجب من واجان: الضلا كنا ق الفصون: كله قوله الفا تئة -اغلئؤان اقناءالقرك غانية التمروالمى والوعك لوعملا والقصص وال - والتام2 والمنسوحم وهل السورة منتزلة على ذالت ذَان قوله | غيل ده بشيراى الامري>ون: و المبئعن طلك وقؤله رت الكلين قصصعن! حا الله ثق جمعينه قله طلك نو" الدسن فبه وعك و عل وَقوَلَه الضزاط الأناتقبطامتال و ا نكمت عل لحرهلة نتونةلهو سزة وقو له غبر اهم خضو بعل ومو له الضالتن| ى امود والاصارك من شؤرع> سوم سو حة «العلن قو له ذبلك ال ناهين بّةلانهاذامات فاق يرب اللتن ولعو تكق ع انل اتز تأنه حالة الشضصكان ل نبصمد الاداء و يطالت بالجناد اشاء كقه 3 الوضتما كا 55 له عند الى حدئفة2 تمائال هلا نمهوالعامل بالقناسو دن قو آى باظن هنل القناس فيكو ن زاعقى عي اله شونا ناماابوت سقت رحههادله تعالى شكيّل بالاسوسان ه هوانه يغ هن مثثل ما قبِض احماء دنه ق اجو لان تحقئه مرائ ف الوصتكياق القرن فنود مذ ل المقيوضن و بيتتو ق الجياذ 7 لهو 5وركن4ه منط< 3 -لاصورة كلامعا أماصورة ذلان نا عرض يساتحرل قرا مجان تاذلا كن قصل العرطن عن العين و آمنا معت فلان اجو ه افيه لبافى الاموال الربوية لقو له عليه الله جيل هاه رد تناسواء لوث نا لشو قو له تجناية - ايزادهنعاللسمالة ومايعد هافق هنا اللقام متشكل له عطت ظاه ل على المنائل المتترعة على الاصل انكو عن وهنواته ان مكن جار ا/نقضان بالمثليويرببه والاشقط وليس ف هل المسائل جب النتصان بالمثل كك سح ل بل نذا امرثلات وهو وجو ب ]لضان بالمث كنا ف الفصضول « كه قوله الى ]ول سبج اغ: صفة الستبب كلم عليه قاءلعتى الى سبتت اول من تس مو العيان سباح الن)الى امالك وشوالنإيةكزاقيل ١‏ لكك قو لك ننه لو وج الاداء - من باب وضع اللظبير موضع امغر تلان الضعير إلا نكن فالمعدت « سه قوله عدن إى حنيفة” قيرجح بقيتتهع يك الغخاضب و بشع ال نعل البانعلات الذداعكان ناقصا وعندشواه نا التسليصكامئل لان العدّسك” منهتها © الت لتم و هوعريتعتل هه فيرع بالتمضان واغلات قصورغ السعردون الخغصبكن ف المعلن :41:0 ف لك عند القاصبٌ ‏ سواءكان العلوق من رن الغاضب !دزا" وج اخروا ته اولنا الفعل بز زالذنا عمل اذا كان من زوج لها اومن للولى ذل اجا ن على الخاضِب فى شق من 5 لكك نا قِيْل 12 ال قله مامت بالولاد5 ماقي نيقالانهااذامانتت بسببب! خرغبرائهلكما اذا قنلت الجارية رجلاع عند الغاصب فرد هاا امالك تترق لت عدن اطالاك قصاضا فعلى الغاضت قتمتهاادهاتا كناقيل « الله قو هكاين لناصب الإ وتميف من عبرا لاما “لد عظم لان سِدَبَ الو لاك وهو العلوق صل عدَلالقاضباوكانعلة ' الهلة اك فيكون خاضله بسيب العلوق وما يجعلون العلوق سبدب بلك ك يل ال#اسنيّةلهل8د 5 الى حصلت عنل ا طالاك فلة نظمس نت . الغاص يكن قبل« “الك قو لك قى نا البات |2 -6االاصل الكلى فى احكاه الداع والقتجاءان الاصل عوزيه مقك) على الفضاء ككورضارالية الا عتل تعر الاداء لان التضاء خل تعن الأداء مايص اراك الت الهعذن تعن رالعئل بالاصل نز عل قو له ولول اتسين المال ف الودبيعة ال يان ودع بيجْلد اهمه وكل أن تيع بول اللراهع يتذترى بها ؤغضعنارتجل قا نالل راهشحرفيها متعيدة حتىكايكون لبو لاء ان ستبن لوا بهاد ره اخرئ نه يكون قصّاءٌاعلمان النراهشمرةالننات كا نتعينان قالعقوذ والفسوخعتل نلخلةةاللشافي ىت الود يعة د الوكالة والخصب تتعين اجاعاك لاق اللعلن لسن الى انق صو لالشائتى - ظ

الاصل الاوال © الكنّات مم ممم اح ثالقطناءة نوغيهكاملو ةاطر

ث ولو يا شيا وسله وظبر هعيب عيبىن ا لشترى لشياربين حَخْنٍ لتك فيه هبلمتبارات

نودت ماخرلا لا تالاداء عله د لوتسلعمسلياا: رضنى الوق علي” و اىالشئ البسح ١١‏ ململ وقول لشافى الو اجيّعلق لغاصباية العينٍالغصوية “وان تغيرت بد الغاصب 6 ا 001 ينم 0 5 >0 ا رشهر د

اديب الدرش صب لنقصان دعل هلا 0 لدعم نط ة قط يا وساجه فبئ

ليغا

عي

جاوزا لت كللذ قيعقى فيال ١‏ وقاه لي هوه 535 يمرا ا مار و لعافتب" علبجاداراًاءتاة مل فاسه مهاه اوعتب]فعميرها وادخيطة رع تا كم اى السام ما با بمب كر اورام لتسنوييرسط1 / لذي + عقطب!| عبنت . -

الكعدل؟وقلنا جميع, االقاضصبه د 0100 يبك يا فش له كال اله 0 لكالشاديم ا الغتريت تبي لوفكم يهاه 7

06 نوناقل نلعحق ىمالك فظاهرالرواية و كنك لوغصست 5

ا اذم يبا فلار يو -- عصتب)

كوول فض 1-0 حق ام لكي ظاهراا ويةويشوسهلاسكلة

ملسس”(| لاخر 0 غصب" 53 لمق كعد المرادت 0ت عز ربإ شقطع م2 مقطع بر

المطمونات لذ اقل لوه ظجالعيلا اللعصنود بالكل غلك ضنا نمق تت ور

بعنمان العم آن اوالمعاوضة برا الي برا بخصوب مثا!

01010100010 داعيوتياقهة لوه قد 2 د43

كا كان مكاي اداوالتمان بطل نوت | ى الضيان لوجود الاص لا ىالمرما : تالالعو 0 ناكامله

ذالكامَلُمده مده سيم 4 و مها ففس اططة هلعجن 16ب

اىالفضاءسما عجوي مر با

قفِيوصطة و يون اد م 1 ا مالقاو

الا اللعاقنى م بعل إلدول صورة وتكدى كنل ماللا

لةقوله بالؤرار تجن الدخن والترك -اى اجن المسع و تركه لدن هذا الاد اء قاض رفبالنظ راك المنصود. ته ولذيةالرد و بالنظرالى صل الاداء يلت له ولايةالإخن ولس له إن ممساث المح ويا خن النقضان فاك قبل الخيار باعتبا رظهوبالجييكاباعتياران الاصل فى الباب شوالاداء» التفتربعرائاتفربعرهل:المسعلة على هينء الاصل مهوق. لدتعم الاصيل ف هيدا لباب قلت ين كان مقتمزي العم إن كو المعقود عليه سا كان لاس قوااذ اوجدا بسع معنياان يظالت المشترة 29 عل المستعامودجى ساملاو يد امسع الى اليا نكم وكن طلا كاناله دصل ثالبابهوالا<اءكامل" مات او زادضا وقال محد وله لايصارالى مظالبة سليمالتل النرى هوقضماء فيكو المشترىبالنيا لاست رلك فوا قو ل4” تغيراواحشمًا وعنل ناا ذالكريت العين! املخصود نه محل العاصب تخيراذاجشبان زاللاسمباه اعظعمناقعازال َلك خصو يتمنه عنيا وكا الغخاصت و ومعياءك يكل لمالةشناء حي لو دبل لباك نافى امعان نسم علوم لك هغخبالارش -يريدية خضل مابيين العمتين بعئ يفوم الملغضوب س لم اومع دا في ضمن القغاصيب مازاد على ته الملعيبرا عليه قوله وعلىهدا ىع ما ذكرنامن مهب نادي وهوان الواجب رد العين الماصوية وان تذيرت تخبا: افلحشام .شهقول»: وسلجة اذ بالجسمحتنبة صلبةي. ية تلب من الودل يقال ها فى الهددية سكرب سال) تعمل متها اله يوا اب دقيل منمىنة نيبا للؤساس قال لكرج والبهنن دافى وا لا نمض إذابى ف حوالى الساجة أما لذابتى على نضساالساجة يتفض لا زه نتعل فيه د الاتصرالدطلاتكماات. المللية والزخيرة #دامالتصبا/ ين 5 بها اوستى قبل لهاذلع البشاءوالخرس و رد ها جد يث ليس لعرة قظالمحئئ روادايوةاود والترمل ىت و النسافي كيم وكذاف! عصول مك قوله وقلتاجميع,اللخاضب 1 جميح الدياءالملكوزة الخاصب لانه احلث مرعة متقومة مضيرة حق امالك هال من وجه إى من حبث الصورة الااترى | نهتبد ل الاسمرو قات اعظلما المقاصد والى اليادفنا بصو معنا مجك 15 الصنعة ذا نمم ن كل وجه فرتر حم على الاصل الى هو نات من وجه كك يجدل ذهله سب الإيلك من حبث :زه مط ربل من حيثإنهاحدث الصنعة كيال بان الخغصب حوره اللملاك نغية دكن تبعل الخغصب سيا ليلع وحاضل الوا امنا الفعل جتان جى تفونت هاا الملثعنا لحل وهو اد دهة|جلاءث صنعة - تومةهالخصب سب زات من هذا مجه ب الدولى ذا( نعكناق للعدن١‏ ك0 وله ولوغصب ذضيه الغ هلوعرة مبتائك تخالتسائرسائل! الخصبف اليكحرذ ينتطع عتهاحق لطالف يعد تاث التثدرات ايض إعذلاف سائ امسأ نّلاماى الذهب الفضة فصنل الى حنيفة واماف الاج الا سناق ووجه الاه لبان عند الى حبيفة أن العين باق دمل امنكل وجه صورا و معدي ام اصورة فلي قا ءالا سعولانالن ,اهم والن نا تبرسمى ذهباوفضة وامامعق فلا ا حي الاصل وهوالمزية وكونيهاموزو تان ياق جرى ؤهالربوا باعيّمارالوزك قرماو وكمه السالت عند الكل اناسمي.أيعل 0 يا يقال اة من وحةكايقال شالاجة وعلى هن الما سإذ اغصب تطناهعرله اوغزلا كسيه ذات معظمومة اص هواوهو الخزل والشهر قن جصل بحم المقصوة عل تخيكنا امهل ن «دركن وله ضمطم ا والحاصل ان مو شرفي نتطاع دق المالث تلش مورالادل ان رمغ جر العين المخصوىة يمحل القاصب فيزه لاسمياواعظفمناهف.| و التاق ان يختّلط مالك الغا صب مث منج قيسيز كذ لم ال دهن بالدهن والتالثان يخس لط يرث كان الجر بزلكن يخرجكيا اذ | غص بالتناء فبىعلباوهدكا لامي ا 3 الونوجني اث ستائل فل ينتطع عناحق امال كناف المحدن ”.كك قو له تع من هنامس ع الة امصمةاذان شوب إذالؤبرئغ ملز احتذا يجي على القاصب كمْعنْل نا وضهان ا لمخصوب عذل5 “لوقو كوله فى مضع المثلرات_وهئى المكملةت حمل" | والتعيروغيرهماد امونك ناتكالن شب هالفضة َحْحَوَهيَاالعل ديات الممقارية كلوز البسبض لملة المئاو تبن احادهاة | اماغيرالمثليات فش وان والساب ذان نو لجال ويام جميع الوحو و ولردن, بتفاوتان تمك شخالة كناك الحبوان ذلنامجمت القمة عنل هلااث العان قغباهثلى ظ نعلر رعايةالها ذْلة صور: ومعنى 0 اب 0 ماالفحيك ذلومثل مع ىلا تتناوت ذره اصل“فمانت اه ل ل اا طعي

احسن احتو| عواشى عور ب أصول الشا ثى ‏

الاصلالاوّل 0 الكتاب جسم [ حم وض مك

ظ ْ 31 1 هد لغئة ب ومدق عي ل لمش فاق حيبت حي المعتىلامنحيثا الضوركه الحصلق! القضاء كول وعل بجنا قال ابوحنيفة اذا ذاغصب. 0 7 “لو “إلى اىالمشلصورة ولقى | دعل من رم

7 مدلياهواك يلك وانمّطع ذلك عوك ينا سن سيد ونه

رعا٠ا‏ 0 0 “قر الى النثلى! يميت 0ك 0 ٍَ

المفلع الكامل ناريطلا الخشومة اماق ال الخصؤمة ولالته حو لازم نكل هجا ذا جه

لامطالبة فلتي رف ال يكنلاطلب 1١‏ ...تق اجرناا_بى 1 ا 6 لقتل اورقا 6كامد قله نياب الفضاءذيهبامثله 5 المعنى ولنانا متاك دك بصمن مب الفقض ]رع المأ تلاس 1 هيك 00 0 0 بالاتلاث لان ليجات لمات بالل متج ئها عايب عَيْككْنٍلكلان ار ل 32 عل سلفم اباد عل رمدي فين مبوريإةالك 54 00 امم ش هناد 152321 م فس . ابا عرض العيي تسم ربا اي عاب برا ري انكل قم

3 5

اللتكايجب عي هضمان امناقع رخاوف لاغ افع شاو الزتعيجكاتيها اللقلجزاق ىدا الاخرة

فل الخضب والانلافك د ابول ةراقل تولب دل ْ

وليل لمعن قلت لانعامن ومنافع شاد اباطلةعلى الطلاق 5ك ل كويد الي

لش واد يبدا ع

نييما 3 2 بان ٠‏ بالط حاتى لووط رد اق ةب / يضمن للزةج الا ذاون دلقئ. لثل معنم اله له قوله من قيتيا كر 0 عن المضاء فبتوحقة فالمعى وى القئة سرلله قو له والقهة الغ -الاسانةادل الاو فى اطالبة ونقو مقامها ولنسميت قية ٠١‏ له فهو له الكامل ىالذداء الئل 0 ذانفيهرعاية حق امسق صورة 210 قالابوحنبفة” !2 - و قالابوبوسى يمن مجه يو الخصي لا نهو الموج لصم 1 ذاعتبارقينة المؤمون دوقت تق الضمات اوى» من اعسبارهوقت الحخصومة قالش يضمن متردالانتطاع عن ليل ا ات المقل وانمايصاراى القئة الجزعته والجيزان بتحفق عن الانمطاع عن إيدى الناسكذا فى معدن ب نك قو ل :يكن يجاب لضا وفيه الم 110010111011011111111111ظ له فلا يضمن الإ بالا تله نهك مل له صور كامعتى الذات سرد الوح بالمنثل ل صورة كما وكريجدهنو«دلسائلكن ا فالغصول مهكوله :له لمعي داى لجل ان م مغل لصبو را وكامعنىك كن ساب القوناؤبةكتيلةةالخصه لسرعه قو ل 2 يضمن بالا تلاق وصورة| انلا فالطناقعإن يستقمل الدعرانالطمخصو ةيا سول العبداه يركب الدابة المنصوية سكن البيّت ذا نهك يجب من اننا على | ملتلت 7 ملب اوكابفتمته لان يجاب لضان ديا من امنا فعرمتعن رلا تالمناهر غات تناد باعل حسبافادت كانه اق سنغد عتلثلمطعة عير اخوللتاءت بان المنفدتي نكن فى بغض شوح المنا رسلا خوخوله متعنز-لانالمنانعتتناوت 1 تفاوتعباتبافان منفعة عيد نشلةكا اث ل متفعة عبل آخر_للرهاوت بيد المنقعتينكلاق لمعن م8 ل هو لهدلون العب ك٠‏ اسلا لنفعة |5 - اماصور نظاهس وامامعى ؤله ن المناهعاعواص»سفى رمانين د احواق ها وملا بمكن| احرار إنه لمكن تت عهاو مكلا يتم )”كن فيه يجاب المزمان بالقئية والمال المعنوى هوالقمة كنا قالواه فيه اشتباعؤهوان الإجارع ا ماسح عتوفى لتر على 3 توه امنا خم وقوج انضيرمعلو. مة يتف برها بالا زمنة ويا نقسهاايضاعند التجار كأ كيف نه انإيقال؛ن العيوكاما تق النفعة كنا الفصو لوادت عنهن القرا سن منع الاجارة الاستهالة احراداللناقححقيقة لعل بقاءهاالاانه جو زناها إساتحسانانناوعلىوام| العين مها ؟ منفعة بطريق! اخلادة دذعاللغوور» وقضاء للحي | 2 يفاك من )اجاج الىسكتى ال ردخدمة العبده ركوب اللا بة ولاى 2د اسيشترى قلابد س الاستجار ولاح ,اوور ةتحب عدكملى نفام دلىم .8 قوله خلوة الافية - فآن عز لك بسي عليه ضان المنافح لان امتقومة شرعا كمافى الهجارة ولنا وك الةّ ل انها عاض فلا تتبقى خصات على الغاصبب لحل دتها فى امك نه ذيملكهااذلع تي يك امالك والكا سستا الذمانهوالخصب والمناقعك'نص ران تكو ن مغصوية ومملفة ل" مباكايماء لهاو م5 سقىك يتصور ينصية و ابلائه اذ مو رد هم الرمّاء خلا تمن« التاليكة ان الطتناك مشعوطا باللماثلة وهىل*” نل الدعبات لسوعة ذناتهاو بقاءالاعينان خلا اث لالمنافع للإخلاف الفاحش ف المنتفزيه واما نوم إنعقل الججارة ذللض ورور خلايعددها ةاحفظه وك تكن من الفاذلين: الحصول برراله قوله بالشباة* | الباطلة!* يعتى اذانغردل:حجلان بانه طلق اموأ ته بعد الدخول شىكمالقاضى عليه , يدا عالمرة النمردد نق تمرريجعا ال شاه لان بعد المضاء بالدقة لمردزمنا تيئاعدد ناخلا ةاللذافق لك هوله جتى لووط ان .دف لتوهمروهوان دجو ب العق فى هن الصورة الزوجة يل لعل تقوم مناكعالبصعول وحة بفوله حنىويبانهإن محو ب العق كلل على ند #منفعة البصع اذ الوكان إلعقس كمه منا فم البضع لكان للزوحم لان متافع ابضغ مملوكة ذلءاكان العقى للزوجة علوإن مجوت عقيل ل على تن ' البضعلانالعقروج ب لوجلان الوطى فى غبرا لك لوعن وحجوب حل زاخيرا. وعقرجايرل إجمتراهما ها ضلكن الك تالاضول ع 0 لال اذاوَردًا السو هاا ستناء من قو له امك امل لهك صو ركا وكامعنىكا كن | : وسيب المعلن بل | جسن لكو نثى عد د اصو ل الانتى -

الفضل الأول هالكناتت دومع حث تتسيع التق عر ييه

. ةا ٠‏ . ع َ لهس عط 9 صورة هلا معنى فيكو متتل له نترعا ذجب قضاقوب لمث النارعى ونظيركاماةلنإإكَ الفديية فى م 0 لض سقو لاق اشاح كا لس للاصوروول مهوي اللراش لا ضور ولامدق” +

. 1 سب ع الشا لفاك هتذل الصوث) والوية ف لقتل خصل مل النشرح معان لامشاعية نيم جاح اللي لوطلاو لاتإريتباا حل العطل تبدة يترم 1 الي النزئ نوعان نب عن لاضع الج يةكلزناوتؤب اولك ذ ب والظلور ني عن. 5 دحتو وا ٠‏ عيف 2 مه 006 8 د س١‏ التصوّؤات الشوعية 6البىعن لصوف بوث اعرد الصاو فالاو قات المكردهة هبيع النزهمر الموتورة باعتا رالش خسم فول علباسلام ار زاتصمواق ]12 اكااوفات الفلؤبوالاستولوما باللرقينن و حكمالفع دول ان كون انون عند هو عدن ماو رؤعلنه الى مكوى عزنت قنك الدرهميت وحكماانوع الول إديكون الاؤغنهموعيت اي انب ذيكون اكالترئا عن ا ذلاكون مشوعًاصلا هكم النوع الذافى ان يكو نالمى عده غلرونا اضيت اليه الثلى فيكو نم ع 0 اي ل ح ةعم لشي كيرا الباتومريكب العام زخيرالاانصسه وعى فلا قالاصة المج

عن التفرفارتالذايع عونا تابن ل 6 ناليو اللي جود

ل

يه ] / إن س1 حب انها مان | هاون 2 مالو 5 3 3 و عدا لوو م عن القوؤات السأوعية يقتورى تفرري او سراد انلك ان التمشتبدل الى ينقى متترو عأكمًا 6 -ى ٠٠‏ كاقلتمانالنيىكنلتفات 1١‏ مركي لاني لانه لو لمييق مشره عا6ان الودلع اجرّاعن لصيل المذووع وعيبنتن 6ان3 لك كم اللعاجن اىالنفؤات”ما خذ ويد لود لوتوداعتبالاضع ندال بود و ..الزوصارتومثب اعد ؟ا ٠‏ بوره بيي“كالدبرر اه ُ ا 23 . ٠.‏ يد - 4 نى . 1 : 3 عه 0 8 ف 3 | لثمن مشا غوال دبة فارق لفك ال اكية لانه نوكن عب جيذ كذ شالك

له قوله اه الذدية فحق الشيغر اناق الز- هنا نظاد ا لتضاء تمل غبرمعقول ذا الغنبة عتقابلة الص/ )كزيل ركه عقل] ذكاتمائلة بيخ ىآ صور لان لقنا عوض والفليةعين 5 معىئلدن الصوم نجوَبعالننس والفادية [شباعة فلليكنلننية مثلاقيا سا وكنا بان النفس المسول والدية لان لهال ممبلوكت متدزل والادى مالك متب لل ليه ثلا ناذالا كئة سم الّنر وا لهلوكية ممة الجر طرف النقيض و توضض :ا معدن قال الاسلام ىعم التفتدىم واةااها"الناوعالئلية منقا #الصو] ينبت كماشلة شرع بين الصوم والفدية دهنلا الشدية لعل بوا) نات صاع من بردذيقة وسو رم وزيدب اداع من مرا و شعير للش الفا النى يزعن الصو لقوله تعالى وعلى الذبين يظيقو نه قلرية طعا )مسذير: الأية ىكانظيقو نه على ان تكو سو ليملا مقن را وتكون الومزقاضءه الى يسلبون الطاقة ليل ل على اتن الفا | نتوى «طل0 قو له ف الى وهوامتع لخة و فق الاصطلاحلهزالامو هواسدعاءترك القع ل القول من هو : وته و قبل هوفر ل لقائل لغ,تك نهد على سمل الستع لاع واخلقواق موجيه عق خحسج|خّل فهقوق موب الفمرلاستعهواله فى معان كارك كال بعرو و الكزاهة وسان الفاقرة والنغاء والشفقة والارشاد اتيز النامن كن صضغة مجاز عبرا اجر بود الكراهة بالهتناقدا دارا موجبه القر مكنا ق الفصول 2ه وله الةفعال الكسية - و شىالقى تغرف حاولا يدقن تح قهاعك التاوع 6انزياء شوب الى ذانهاكان معلومين ماهية قبل وروة اللتنوع و با قتي على خالا وكا نتفي رباالشرع «« الوق له كانزناء شري ارال + فانه|اقعال حسية يعنى تق حساعنلمن بعلم ال ترع وه نايع لوك يتوقت وجو دهاع انشع و لقائل]ن يفو لك فرق بآنالافعالالسببه والنوعية لانك اذااعتتريت لفرق تاراعشا رالوجود فلة ناث اتدكياية .توقن دجودالزناو شب ل - عق وَحَو والسيء كن دحو دهياضل وحو داوع مدقت وجو الصو والح على وزود التأوع وان اعتتبرتالفطوقبيتهما باعتناراالحكمرذلة تضك! نهكرايتو قت حكمالببخ,وهوا يداب طلك على ورقد الشوع 5 كنا تنج قت معرفة حكو لزناو شري الل وهوالخرمة و وجو تالن زع ورة د التذوع بصا ذلك تست قيموزقنسسطالتيى الى البىعتالافهالالسيةه الى الزىعن الاذعال التتوعية جيب بان الفرق بدتعاباعتارالوجود فاك الافعال الكنينة لإدتوقت دجو ذهاعلى انوع وانتوقت حكبرتاعليهبذلاف الأقدال اتشرعية حي ت تتوقت وجو دهاع ف الشرع لامها كانت جيل عرفت نيان انوع وكا يكن وود ا لحل التشرع الدبدان التشرع ذاف بصن فا معدت شو قو له ىعن الصيث - ان لضي" لف الامساك تمرزينٍعببه الواقت والنية وا لطهها زا من عيض والنفاس عا والصكك 5 لغة النعاءووتيك علمما فى الشرع اشناوقى الة ركانكالقيا * والقلء #والووع والسهراو توو ماك لطناركاعن الىنت ذا لمث هو سترالعوركه الاستصّالهالنة وكنذ١‏ ذبد ف الع والجار# على المعتى اللفوى اشياء شعية يرع بعضيا الى الذهل ونعضيها ىلعل كانت هن «الانياء اموت سوعية لا تدانوقف تع التشرع كنا فى معدن ١‏ لحك قو لهاص اهاي مدصنا وه اخ لذت ذه لخن لان الؤى ينلع الفسق المنى عتهكينضرف ا الكامل وهو ماقص لعِينة إلا اذافا* الدليل على لذ 2 يرشا لدىق) خدرككالزىعن الوطى تحال لبقن وعن! تاذ اللا بكراساوالمثى فى نحل واحل وغير ذلك من المناشى الى ورد تعن مهال الكسية ذان ال ليل قلخل عل الىعتها معنى الحد ى والشفتةكابعدن :هل الاشياء:٠‏ كه قوله غيروااضيت اليلةى كالصرك فى ين الخرمنرىعنه لقوله عليه السلدهالكلاتق و موافى ون لدبا * ذالمءوعنه هوالؤعراضعن ضييافةآدله تعلق ذان الاعراض منئعنة لقوله عليه انسلة0 من لعريجبب الن عو نمل عصان اليك قو لك وعلى هنا -اى على إن النبىعن التفووا تالشرعية يكو دح ابنفسه قببك الييزقالاصكابنا إن المتىعن الاذهال اللشريعة كالصلوك والضوم والسَع و سابرّالِنادات والمعاملات بقع على السَم الجخيددهو الى بكون القع ذه لذبركامتصلذيه وصفاحقى يرقىالزى عنه بع نال مشووعاباضله عدن ناوا لمكن مشود عابوضقه عسي مه ا حو النبى لول سق مشروعا لمكن متقمور[ لد المتضورالتعل النشرع انمايكون موتّحيت الشمرّع و هوا ايكو اذ كان مشتووعااذالوك نمتتصنون الوجود يكون منقد ور العبل ؤركون الشوىعنه نهدي اللعاجزه تهى العاجز_ تيس ه هومن التذائع محاللا نه منزلة قول القائلالة تمي له نتصر دللاىك تنس 1 فببو ديم ككل اهل بعذلاف الحسى لان تصور كايعتهل المشرد عبية <! |احسن الحوانثى صو لالشاثى-

الاضلالادٌل و الكتّاب 6 .سح شالتهىعنالاذهالسئيّةوالتوعتة ظ متي ا ْ ظ

7

تىالماجزلانمبينا زيزل لعن إفعل حبق يدوم ملا حك فيد

000 ليرا ا و , 0 ان 7 'مأثمرا 4 0 5

«الإجارةا لناسلةة إل ريضوة يم اشرق علو نابي نام ا معو رود أل لح ذاقنا

با نكرو الا رطان 5 معلوم 4 1 0 “هن

الدع لفاس ُيقيكالللشعننا القبضباعتباراتمسع ويج نقضهباعتيا ركو نةحرامًا تالتتعوينا ل ا 0 لانا كات و قوللا ا ابس عالفاسم ]| قاف

5529 التوكات ومتكوجةلد الاب ومعتلة| الغيره متكوحته دتكاح لحان و لتك بيد جاب شكال دندناه حاتي" م بالطل في اوالموت للا آ بن

ع0 نوف موب له جرمة 0 يهنيل

لني عبىا لنفىؤإماموجبا الديع نوت املك ومو حجن التهى حرم هده التصرّف وكدا» مكن اجحمقه

60 حلت ما 3 1

و م الك عله التمموف البسانه لو تخ العصيرق فعاك ال ديق تي

0 5 دن اكاخصي ملعن بق لطا اسار

فداه جرم الى وعكك هنا فال صابن اذا نل رلصتوم نوم قروا ترق يضردنة

00 سات واي اىالنئكن الاهوا لالشعية بفقو تمي انما عاش رذى الو بعللومان بر"

لشاء' لانه نل ديصو شود وكذاث ند رالص كو 8ش الادهات المكردهة يصع لاه ننس اك النزدسجمو] نوم ارا م امال «تود 0 .ىا لازن رتمة) ل الخرماا ظ ا افو ولاه 7

كارن ممم بعباد 5 لمرو عد ماذ ذان الي يوج يبقاء الممعمى مددود مشو عاو لب لإ قلنال شرع 3 لاهو لماه العبدعن الفف ل لان :تصو ريدن المشزعبة لدنم مكح عقن الاذهالمعصفتة الفمر لا نات جد حساذلة تنم وجثم|سبب القيؤ اراد بالاذحال اعسببة مابعة حساة قد تققي ادن الع ييل توعان العلرمة قبل لاوح !+ وه على حال ابعناذزهد اللتتوع ليم تنغ ربهاصلةكالزنا والفثل و نالك وه قن 3 3 لعررنس نمه سكت ابي لفاس باك باع عب نشوطان يتن الرانعشجراوهوممى عن مازوئ أنه عليه الضلزووال[م نب ىعن بيع وشوط وغيرة لك ذا البى ذيه ورد طعنى فىغير لسع وهو الفضل لخ لعن الخو ض و التنزوط الفاسل فل ينعن به اصل المع لانه يتا وب لمن اهلمق له :«رسله قو له والتذريضوم يوه الغتى ولقائل ان يقول وصوم الخرزدن) لكله حجنن ف نظائزالن اهى الى ورد تع ل التصرؤات المشروعة التق متووعة 00 الشره ةالوو ,لدو جة ركز ارامح النية وا ها الشادق الوصت وهو الذعراض عن ضاف ]ده تاق د اماالنذ رفوو معتل ناه نكل وجه وكاب مه وعين د جا وح لأا تيقال النن ريصة] ب التحكما المنو وَبضَا نظ يراع اق طرق الشناتج لات تهج لامعل لالت قو له يضبن املك ال لان يباب دقل ممرارعن هله فى تله اغتل من لك بتو اسل فكان اصن لاساعق لتقل كان السعرالفاس لع قل شوعيا,اصله فكان هقينا لمر كككن لكان تخرا اماتوعا كان واجب النفض حهاللشوع شوق له وهنايخلات 4 هذا جو اء اتشكال برد على تفرد يعرحكما لببعالئاسن! ادجوات نمقن ترد على الكانى ,ل زكوراعتى ان لمعن لذ هه ال السؤعية يقتمى يقاء امسوعد كفرةوذلون نكا ممشىكات منوى عنه بقوله نعل 6ك" متكي | المشركات وارىاحح مككوبحنة الاب مندى عن بقوله ته الى كا تكتي ااتكي اولحرو لماخ طعل تشوحى مغران لم سق موت اصلا دكن لك قوله ته ال حرمت عليكم مها تك الى وله وا حصنت من الساءقى معنى الجى عن“ اح الى زمره غيبره الاق الترتقروالمٌى 10 ومقّل 5 الؤبرق معتىمتكي<ة الؤيروالكح يفترطبودمَمّوىعنة ذا لدعليه لسلدك نكما الابشهودلةتالنغ ىتمع ى الى وكايلز )نك ايقعرالتكاح بغر شهود و 5ن يمع في لازم يغلت ق ملدما النشاح و هومنت فكلامه بالا نتناق ذاجاب بان القول ببقاء اللشووعيةانماهو ذم امك اتات الحرمة مة مع نوغية موجباة وطررتالومكن ذلك لان موجبالتكاح ح ل لتم زوموجب النزى حرمة النغطن وهم متناذيان قا ستو ال جمعبيهمافصين لز المكو عل النفى” | والسيز والنفى لايش قز ى بقاءالمووعية لان يقاءهااغإلتغرق]لنفى وو را دن ضرال فعل لمكو العبنمنتلى بين نيا بلختياركااويتزك باختيار؟ كك ابتلدع ف النقى ذافرومكنا التصول:1 نه قو له والتئكاء< يعبرتملود كلالزم على صلذالعكعالاعتواض من ىة الكاح بغي شود لانه منقى بقوله عليها لل تك ماح الا تجوذرو ىالل رقطتى همان هلمعا لانانيا وكات كلامنا ف الإويدوك النغى والشمر ذمكون ذلك بخجاراعن علّمه كن لاك”” حل ف الزا رو ذلك بوجت ,رفاء اللشووعبة بل وجب |تتقاء هاصعوزة صل ةليرم ركهقو له وك امن الا ائ بدن موجبالسداو 1 ثبوت الملك وبدن موب الغهى (: دشوحرمة التمون) بقى أن التكاح بذلا السح حت خ يان ذيهالقه لبمتقاء امنود عنة العل بحقيقة الجئلان الببيعرانها نوع طلاث العدن وا اردع يضادكاوا عردم دهرا ايض الخلك” المللت ولحل قالمع .: بغت تبعا فلا يضاده اربع كتاف شوح المنات 043 وله لانه: نذرنصو )دوقع وع - د لوكان الصوثاق هدك الديام كت لعود بم الشند يتكيلهولسائوالمعاصى وقال فم هوالشافى لايصص الدزر بهد يابلزمه نه 5ن البو كي ا ال 00 تقنجان التجئعنالاذى ال الوعنة يقتصدى ان كون الم عنه مشىد عاباصله قن نوضفه همان ادل ريه ترا عاهومشد و و باصله واماوصضت|املقصية ذا ا نتصتل يفتعله و ليوا ريفىانت نفظ رق هلك الذي ونقضى ئ رياه اخرلصل اذلو ص عن المعصيةه لوضاه فق هنك لذيا6 حرج عن العب لظلا نه ادا ىكماالنة من المعنان "ا قو قو للا نه تلبسا #الإا [ بعصرالدل ربالص له اف الاوقات المكره هاذكابعص الدذ ر بالصوم فريوم الخرا تايس اص لياوع سالتدقات كو شفام ال لفاس يوصقه وهوان| لوقت مسو بال التنيطانكاجاءت يه السدةلان التبىصلىادل#عليه وسلعرنى عن القملوخ عدل طلوع اللثاميتن: د لوكبها و ذفالة زوالهبا دغر بهاوقالصلى لامعل .سأري مشج كم فصع نطو صو ا لو ا 0 وا غاب حاحب النأمس قرعوا الصلا # حتى تؤيب وك تدنوا بصاو تكمرطلوع النامس ولاغره بهبافانها تطلع بين قربى الشبيطات 1 عسو نمراق اصولالناشى -

الاصبلالذدل 0 الكتّاب يد ْ ظ ظ .حش التهوعن الافعالاحسية والنرعية

ه 6 ١‏ فب نيهم" ف له ب دين 54 النفل هل الاودات لزه بالسووع وارتكابت كرام ليس يلانة/للزد )لاما )ذانة لوَصِيرحجى 5 عن ا حلت الصلوة بار نفاع النمس عو يناه دلوك امكنوالاها أبزونا إهةوبوذارق صا

70 1 8 : ا ام اكاهازيت بلاس بر بان مل الصلوة ١‏ اى ستل بلا اله الازوين ال الشائ ف النمل ترا ذا يكو اركاب لازد در لخر ْ انفلس

0 د 2 00 2 ء 0 بف ارم العبدذانه لوشرع فيك لزمه عدن إن جبيفة ون ل لان لدعا )كاينفك عن|_تكاب الخرزام ليصوتل ور وحن اناري م0 دف د ؟

هل النوع حلي ايض نان الشلىع قريانها باعتبا زالذذى لقوله تعا ل ديتع 7 لم كدء ني و عايض ذان لىع قريانها: 5 252 لاو 3 ساون عن

ل م ات ات 2 رشاع بادعيى ‏ عور علقم دي بر عل يل سوس . حجة 000

الافامكو: 2 حالتم1” 2 السةطرانتزكى لض“ “و الزؤاكل ١‏

ِِ 5 «وو كم -- - 9 5< قير توي عه 1 الجدم” على هال الوط فبائيت به احصانالواططى وتحل امرأة للزوج الذول هينبت به كو امبرٌ ظ ككادسى الجالفن سر ىوض ائصن مما 58 الطاضه قي داكن الجل:والشمة و لوا متنت عن المكين ا كاه ا شا لا ا 0 واعرة مدرو امج ع كين كدنع اشر ومن تمق لضفه 6 9 عا سل : عمد ى : عمد - ّ ى عمد 7 ىلل حرم الفح لكان فى ترشب الخكوا )كطلاق العانطن والوضو ينان المخصو بَكوالقصطياد يقوس د ان مام الوجود والصة "هر وانكان منوعا وات نفع نا فيتتب علر باخ اموق ؤس المتف ”ا 5 ّ ع 9 بن الفح اا 5 3 00 2 ها - 25 5 .2 يكبي بو للب سكين مخصِوبَةٍ والصلوك ة الارص ا مغصورة وَالسِعَق ذقتّالدلاءذانه يدرف

دان كات الاصوزي باعلالا نيل الصيهه. لز © مضع ذمالصونة 2 فامام لفو يكام للم حون افيد كدت

إذرء ررمي 17 > ب - 10 لمعل يهن توفت عابنت الناعل الغرنة ق باع ا رهذا الصل ةلزاق ف ردته 6) ا كلهذ لوؤت مه بوعل اعرمة يعاذا لوص ل كناف ولتم اليل

له قله واتتكاب حرام الإ سجواب سوال مت لر وهوان يقالكرف يض القول بلزدم الدنيام بالتتووع وفيه الام اركاب الجرامكةا فالفصول :ّلك قوله : بهذارق الا ىبا ككرنانه ان الام * فى الصلوة اب دون الكرامة ذارف الشعوع فى الصلوةا ؤيهلالاه قات من النذووع ىصوم بوما تح فاته اذا شوع فى الصومم بوم عا زمه لذت )واذ الك نلزمه المضاء ظاهس الرواية وعن إلى بوس تنه بلزمه الفتضاء والاءاه فى الصو كرافى الصاو اوجهالفرق ان الصى) مد بالبوه ذل نه الدنيان بل و نالأ عراض عن الأكل والشرب فى ذلك البوث) وشنومكرد لافلا رلته المي 0 يل ون الكراهة لات لصلواةة فازها را نوجل بالوقت دنه رفيا والظرتكانا تيرله فىايجاد المظرد هنبل الصلو# نوجل باذعالمعلومة والوقت جاور لهافلاملن فا ولوقت موثرا ف اضادها فرديركنافى المعل نس ”له قوله و من هنا النوع لهل اجواب شكال برد عليه ان الخزنى عن الا فعال الحسية_يشصى قب بعينه ذلانكون مدعا اصل" ا ىلاياصله و روصقه وهوان الوط فحل حسى مع انه بمقى مود عا بعد الى و لها نندت ليحك الشوعية .به ذاجا ب بان الدطئ يهالة ايض ؤانكان 3د جحسيالكنه منرى تلعتى لذ ىك لعنى فى عينسحتىلوذ هب الا ىجان الوطى ذلة يكو ن حرام العينه ككان هنا.منزلة الاست اومن حكغوالنوع الاو لك0 ف النصول ”0 قو له ذاعتزلوا الشاءاى فاجتنيو هن وكا نفاربوهن ف ايض ى ابص والحبيض عيض طنط زيط زه قو له يترتبالجحك موا ا يترتاب«رححكاه المتنووعة عل ه ازا الوطئ لا .نه غيرمغمىلمعنى فى عببنه ييل لع فى غيركا ٠‏ 201 هو ل4 اخضان الواطئ اى الرحمرةا حضنان الرتحدران بكو ن حراعا قلابالغامسلى قن دخل :بامر 8 كا حل لةذاذ هطخ الحا تضكان محصصبناكيا اذ وي غيرال نض جتى لو إلى بعكة لكان ح د« اسرد ون الجللكنا فالمخين ١‏ كه قو له وتلا يعنئ اذا كانت المراًة مطلفة بثلذت تطليقّات زد كمازدج اخره <خل بها فى خالة الجبض وطلق با تل للزدج الذول ١‏ حل ذو له حكما لبر اذا نديحج تالس على الزوج بهنا الو كاملا كن جالعك ف بهذ الوط لوطلق ربا كنل تيجب النفقة بهن العسة 1 04 فى يك كان ناشزة غدل هيا وعند الى حنيفة ب تستمى الننقةكالوامتسعت بعد ما وطيت فى غير الة حجر ضعن التيكن بالوطىٌ واغا تترتب لاحك م يتوه ع على هنا الوط لد نه غيزمتيى ملعنى ون عبته االو قوله تحرمة الفعل الجواب سوال م دده هوان يقالن الوط فيهن «الصو سس حرام ذلا يص ان يكوك بالل كام ترد عي اذ لحل اودع نعية وكرامة ذلاينال ماه وبحرا مومعصية كماذال ناض ذاجا ب بان حومة الفعلكا تننافى ثنوت الدحكام ترعالنا ف المعدن: !لك قوله ظ لطلاق انض - ذانه دا نكا نحرامما لكنه يلزنت عليه الاحكاه انشع عبة من عترم م والمرقةدو جو ب العل ةو غمرهامن الو حكا كسا نرَالطلاوات ترعنا !ا “اله كو له والوضوء الغ ذآن التوضى بها كان حزامالكته يتراب علبههاالجحكاه التتوعية من ابالجة الصلح اومس امن وغيرها « .علا شو.له بقوس الا ذان الاصطياد برلل القواس وانكن حراما لكنه ثريب عليه الاك #الشوعية من حل الصييل واذاد ةملك وغيرهمكة فى المعدن ٠١‏ 7ل قوله والن بح :2 - ذان الل بح بن السكين وا نكن جراما لكنه بيترتب عله حل الم لبوح و غير سم أن قو له والصلو ة ال دان الضاوة فى افعض . المغصو به وانكان تحرام الكنه يترتتب عل اجوان اللخ لكنها مكرك لقاع جاورك ذان قزل ماالغر بين وطىٌ انمض والصلو فى الارض املخصوبة ون الؤول حواماوالئاليمكره هامعكونالمعنى الى هو قدي اججله وهوالاذ ى وو شغل حق الغبر ماو لهي لالشاس,بسصى لراهبة وطيالا نض الاان الخرمة تإبدة بالابتماع اه بالنض على خلا القنيا سكن فىكتب القصول نل أت أن قو له والبيح الغ _ ذانالبيع فى هذا الوقت دانكان منيا عنه لكنه يفيد| للك وغيرة من حك " البيع رتم إلحرمة ف الامود المذكوس5 لةنثتهالهاعلى شغل ملك الغيره استعمالهيك و نالاذن فا هروك تزككنا قل ٠١‏ كلك كو له وباعتياد هنا الاصل_اىباعتدارانحرمة الفعلكاتتناق بوت لهك مادباعتباران الوىع ‏ التصئذات الشرعية يشقرى بقاءالقرد عية كنا فال معد ن 2 جسن احوا تثى علو اصو ل الشاندى. ‏

3 الأذل :0 الكنات ظ .حصث طريق معرفةالمادبالنصومن

30 م يله 3 - ٠.‏ بن 0 ا[ إحن و عله “ا 3 ووه ك5 شهادابلاإث الاق من اهل لتشهادةذبنعقد لتك بشهادةالعبناق لان النهى عن هو لا لبه

عه 5 و ا 1 1 متا 1000 : لون التنهادة ال انم الم قبل شه ته ملفا دف الادا ىلا لعل الشهاءة اضلاه على هل ايدب الله ولاس عدم وبي ل انين الهم ىاه الكليت والا زاتصورالنرى وصارمجازاعن النه ىبا

ا 7 اه م هم ٠‏ فى و لف ع ا نأ 3 علجهعاله لان ذل ادال الشيه اذ وكلااداء مع الفس فصر ريت طريقامراد, انصوص

7 بنك وهم 2 ا 01 1 اعد ىتا و ِو ١‏ مه هد اعلماث لعرفة اماد النصوض طرق امنيه اك اللفظ اذاكان حفيقة مختى ومن [الؤخرة الدفيقة اولك “ان الليات والاكباراا الى ”ولت الطرق مرا : :“باق لاذالاصل وب وفيا احير

0 إب 0100 1 اح ا ان" ام م “و الفر م ماقا علا ألبنت الحاو قموتماء يرن ع ارا او اانا ير

58 بدت لوقه من ماولزياس 7 يرن 0 د 2" مي هه وهل إلى 5-5 55 ف عدن ريه < سس سر وو م 000 و4 - ماد لن ا لذكابلاته حميقه فلخ لتق لمتدال حرمت عليكما لمكم ينتفع منه لمكا )ع 0 لازي 1 كسب العرن والاستعوال | 2 , يه بعرت :

50

7 صرب لام خه عند عند / ءا عط 37 ع كم 1 ير د 5 لهل شين من الوطئع و وجو ب المهزة لزو النففة وجريان التواريثٍ ودلاية امتععن الكروحه ل بتار اا 27 سل عن لاعنداء. فتاناورش التو النماع عزوم .+ . اكأنصسايا]"1 ٠‏ عن بيتد |"

لمرو انحن لميزر ا نفل دون الفخر ةا عدا الال ملرم| لصيل له ١‏ 8# : :

من وا رمك ولاو نانس “* اك نط موف لاد بالنصرص م مخض روزاروون لعض لاا ان حزيلدى”م

5 7 و بدا 0 . د هك هص ع نان 4< السرج بهم ع عاج ما جعي ل الو ها ا 7 ونع املاس ةلوجيلت عل اع كن نفل نعم به 3 ميارضوس وج دناه لوحت على الم سبال لكان النصّمخصوصا به فيكنيرمن الصو بلا كقصيص ررز| اى الوقاع ١١‏ لم١‏ 2 الماكتم ار ل لو ل 0 دعا 4

5 عاب عدا شمر ع نشية .امه ٠.‏ َ 6 0 اا 00 فان مش المار)ه الطفلة الصغير جنا غيراقض للوضتوءق اضورق ووالشافعى «يسفرل 0 ١ "1‏ كاكبرننيا 5 ولامل: مفه ما

له قولهنالناسق من اهل التطردادة ورد عليه نلطردع هل3 | لمم ال على ان الى يقنترى يقناء المنوعية مششكلان الى عه هوقيول التخهاوة هبال الاصل | وى ادكو بول بداو ت همود عا باصله غدروشووع بوصفه فنبغئ ات ينعق ل قبولرها لزبوت حق التزبرله مان كوت وله باط لام ككل كا يكون شهالوة باصلها فايس من متقتضيات هذا الاصل واجيب عنه بان قبل الشنهادة دعن مه بيسكلزمرأهلية التنهاد5 ككان النجىعنقبولالشجادة تهياعن ١‏ هليتها | وهو ىت سراهيية الشبادة فكود هل« المسئالة من متفتصيا ته الاصل بهن الظردهكن| ف الملتتطا ١‏ كله هوّله بشهاد ‏ النساقتدى لوتزدح رجل|مراة مور اهلنن تاسقين يقر ذلك التكاح شوعاحتى لواق العاق أن عدن القاطى واخيرا بالشكاح بشهاوتهم]وتجتعلى لقانى)انيقرر ذلك التماح لدنهامن اهل نهد فى الهى بتاء على ان الشقى من الة فعا الشرعية يشقرئ بقاء المشتروعية لآ نالنبىعن تقول التسهادة نون الشسهادة ال لانت ول الث وعدما! إزتصوربدل وجو د 5 للك الت فخت نه مى اه ل التنهاد #ا تعلق قوله بون الشهاةة كلانه لولويين شهاءتبمرشهاد كلض الهى عن قبو ربا تعريرد عليه ان الساق لمالاثوامن اهل التنهاد 8 فينبقى انقب ل تسهاو تمر ةاجا ب تقولة وا الع تقل الإكنا فى المعدن « 22 قو له اللعانا بيانهاذاكلة الرجلامراته بالزتاة هيام اهل الهاو ةوامراه فن يحل اذ ههابانكانت عفيفه من الزناتظالبته مويجبالدّن ف ذعليه اللقاك وهو 4اللخة ١‏ < والبعده ف النوع هى شهادات ميكل تبلا مان مققروتة باللعن وى القضب قا تم مقا خندالقنف ف حقه ومقا'] حدالزيا حةباوصفةاللعانات دعل ) القاضى بالزوج فخ ينريح شهادات ويقول فكل مرة هل بادله الى لن الصاد قين فيا رشبتهايه من الزن يشيرالها جميع داك ويقول فى الإمامسة لعن |بله عليه اكات من! لكاذبين تمرتهبل | هرا اريع مرات تقول كل مرةا ربل ئادته! نه لنالكماذ بدن فار الى به من الزنا وتضول ف الؤاسرغصب اده علمها كان من الصادقيين ذمارساق به من الزناكناقيل شك قو له ادلى -لكنة الوا مان بكون اتات قربنةمانئةعنازادة للع الموضوع لدَاولةذان لمكن ديوز جيل على الجان و يجب الل عل الحقيقة وانكانت ذالهكوعق لمكس ذلامعى لقوله ذالحقيقنة ادلى وأجيب با نعلمر بلك المصاعتيلداعلى ساكل لقا" | اللهمالةانتيقالانالادلى بمعى يبب ذا نافد الا شكال هنا اذ اكانق الكلام مرج ادلم يكن الجا لمتعارةا خ امال ذأكان جازامتغارفا فض خلةى على ماسب ق]نا ف المتهاج ركه قو لك وقال لشاف يحل دبالا نل خل تحت قولهتعرو بناتكمرو ةلك لان المراد بالإبنات المنسو رات الى التضخصن فق تذاطب الناس كلانينة ان المخلوقة | من ماءالزا كا سب البدعرذا وعاد# و لناان! للفشلاذ اا ن.حقيقة ملعتى دت| زا لخر الدتزيننة اولىغلى ماسبق :«1 كو قو له ,نح هحقيقة - ذربةاللفظ لان بادبه الحتقيقة الطرعية |واللطوبة غيل لشاف على الشرعية و حملن على اللهوبنة لوو الشرعبة لالجل بالنسبة الى اللغوبة < لمن قو له مرو جل الوط . « | هلا ظاه ننه لماضالزافى نكا ح بنت مق لترتب احكاه تمرح عنلدهىمذكورةئىالكبابولم. بترت عند :العدا مصة الدكاح ١ه‏ قو لك على الوقاع. اعلمزن الملامسة يحتم لا معني الوقاع والمسن و الشاقي راذا مس باليل تحن نه نامع الوقاعلانهاذ ارلا يه الوقاع كان النص معمولايه جميعالصوب || | دن كل ص2 جد الوقاعكا ناقتن للطلاتّيك الضخرى دالكبرى مووجبا لانم مرع نل فقا الماء و لوجل لسن اليد بلزم تخصيص النص ف الصورال تكو | ا ىالتن درثله فلو لك د يتفرع منهالدككه رق ينفرع من الإختلات ,يننا بين لشاف الجكاه عنب مس النساء ذا نه اذام رحل متنوض امرا كا اله الصلوة ومس لمعن ودخول المسهئن وتصسرالؤمامة وهن اعند ناوبطنث التجبمرعنن عدم الماء و.عدل لكر |ط سس فى ننداء الصاح 5لذالر يجين لماه هتاعنس؟ ذا ذجمر عت من اهل التنمادة )5 لقا ئلا يقو لان الشهاد #هواخبا رعن عل وذلك بتتصودمس الفاسق »ايلزنم من ذلك اهليه. .| التنهادة حتىيكون الفا سىمن اهلهاو الا لزمران يكو الضيى والعب لمن |هممالة مايقل باتايضاعلى الجخبارعنغلرماه اجيب بانهنا مسلمالاات | اهلية الشجادة ف الشاهد شرطاجاعالا نالسبهاده نْماذ القول على الخدره هه غبره:تصورالة ممن لءالولابة وذ |بالاهلية ولست ف الصبى والعيد بحتلدف الفاسق ذانها موج < ولا نها بالتكليت ق الحرية وقل” تقاف الفاسق ١‏ كمي إذالولن هوالاصل ف الحرمات النسبية وهويدى حرمة المصاهس عتدتاق الزناه دواعيه 1٠‏ اححسسن الك انتى صو لالتناتى -

الدسد للق اكات اه 0 ا هدط كه هف

مد لها بل جف عل علي ررق روضوويل«النق َس

]عل مهيب طن باح اصلوة ويس للحن تدعول الس + ا والامامة 5

0 نم النفيتواتوية . ابجرزكن علا ون بال ا ا لضو الزن 2

د داوع تعدا للا ونان 201ظ2ذ2 ا نالنض اذ 2-0

كتروزنوح ناس ”...معدم وجا تالماع لاعم وجودم | امن وق عرف المزر بالنص ص برا 0 0 روئبره كن مهبو على وج هعون عل لجيه لم3 لهات 1 اذأكات رن الحريمث نما اىبلمظين برا اى ير لاطت لودب 1

----0--55-0 00 ا قو انصب عل التعلة التي وباعة خلا الدوقل بع للم اكات عر

كك ث شه عما 0 لتك حت يوك فب ليله عفارو تين فالات يامجاعظاغ 26

تفل ولمما لامهالا يض ديكا مهد جرال نمطاع ا اي

السذك يل كمااذا نا امبادددال عه نينا انقح ايض“ ادل منعترج

1 7 اكاليْصو اي مالتصاب بم 11

يراه روطي لدان حه نت قشل سال ريشبت بالاغتشال ولوانقتطع سه لعشا ايام

لمكان العو هي لتيامالنضاب فب 4 1ن الع 0 متضواس

جازهطته قبل اضل لزن مطلق لطر يمت بانقطاعا لاع الرا) لبن قلتاذا ندم عيض لهشدرة لله الى إستافيدبقرارة فزي «١‏ 5 ى أ'ن دقربااباق”ما ١ 5‏ 5 ايا اخروقت الصلوة تلم بافريضية لوقيس وان لعويسق من الوقته انه قو له ولزى النتمنم_أى وذ اصس رضّل متوضى |مرا. تالت عع رياد زكري اويل 5اذاالميحدالماعن دكا ى الشاف واماعندام ذلا يل لله م بل جا :صل ةا بالوضوء السانق ف الضورتسن]زاقّالا البعض 2ل وله وا ختضعماواعلى لويم النضب والكْفض بارضا ن نا لنصضب يسقنى وجوب غس ل لرجل مطلقا ف بحالةا نيت وعبرها وا خدص بصم ىو جورب حرق الج لين داذ كان لمر هن ليث حلت قراء َالحطْضعلَ تراك انب على حالة علا تنيت علً .تين لاد الاصل موالاعال بقن مجال دوت الاهمال ولما نلك يقول ينكل عليه من وتان احنهرانالمرتجمول على لب | اما قوط خرضيت خرب وان لعصرانككون ملفاعى لسوت والالكان صعر ارجلين مق بأكمين ولس كناك لانم لص بج لمخاية الت أوع كما فى مسي الرأس بل الفرض افيه مقن بشلخاصا بع اليك والرجل على لدلدتن نعمت انع كبرل توت رقمل ليان الفصل بإ الممعطوق واللمعطوق ليهبالاجنبى و كن اجو ا يعن الهكولبانه غاية لحيل مص ابيص لزاع فيان الرحلالى| أكعب خلس دعن انا باد الدعتراض ف نار اكلام غير تيحن كته واعتراض هو امميس | بر سكم هيبن البيات يل والترتيبكذافى الفصول نم« حل وله باعتباره نالمعي كاباعتبارقراء ةا لحخفض على والة لبمس !لف هالمضس على مرو ماني تاد متنا تخوان مسعرالمذض تدتبالكباب و قال)تثرهعرجوان نشدت بالسنة المتّهورة 6 لكاب الجر يرول عل القزب والجو ار ناجل قو له ند بالكناب ذاك يل لتاب يقطى فرضية للم ااجوازه يل انه بعدما على الخفين بقع عن الضرض ذآن قليف يكوهلا . ناب وظا هسركط نمنفزى جوازا المسسر عل الرحل وانت له جبهعل الغت فيل هدم بطرد عط كلشرطا لفك يب لخت الامير يقال نه كيل حل الميرؤضا رمسصر] لذ منزلة مسرا لامشل انس اليه د قا لكت العلماء شدت بالسدة المشبوظ لايالساب والى.* “مولع لاقترب ارا العطلن على لاس ولد امس الذسل رج ق ليجل دارا لغسل رصو) رةالمسسرىحقى الاوحل للمنشاكلة وهى ان يذكس الى بلفظ غير لوقوعه فى تخب هطقوله تال وجزاء سيئة سكة مغلياه تكتة النربيه على وجوب الاقتصارف صب اطاء ذلك لان الا يحل من بين الاعضاء القسولة ة تغسل يصب الما ءعلم ا فكان مظنة الاسسل ف المنمىعتمكن | ىكتب الدصول 0 قو له فيع, ا( واعماحمانا قراء : ع5 الخضت عل الحسضك دضلء الششليد على ما ددن العتسيئة لان الن*) يعد العننس؟ لانيحتهل الحو دلان! بضك! يزيل على العضرة ذلا يا 7 الاتكيد لطبا بالاغت الف ادونالعرةاحتمال الع قار احتار تيده ابلاغ تادايقو مقامهفيترج<الافتطاع على جاب .عد الا نتطاع م رلنك قو له وعلىهنا -اى لجل ان حمل قراعة اعفن على العش رو التغن يدع مادو نمئان كك قوله جازدطتهاا/غ ‏ فانقيلن لوط |النندبيل يس ى حرمة القريان قل الاغسالبالعبارة لان ماقبلالغاية م قبيل العبارة وقراء# التذفي شقن اباحة القريانبنوك الغسل بالا شار لان مفهبو؟ الذاية عنل تامن تإديلالشارك لامعا رضة بج العيارة و الانارة فلا يناج الى حمل كل قراء 5 على مح لاخر لتتينين العمل بالسارة ذلا يل القربان>” 7 الايعنالاغشال تاسواءكان الا نتطاع ككخرو.لة ايض اداقل قال زف والشاذي اذا نقطع د مهالعة #أرياهل قربا الزوج مالمتخ تسل عيله يقد التشلبين نول هلال بظاس قا التشديد فيه تخطيل ]تنيت معامكن لعل باقر نيس د هوكاع : زلآنالوصل هوالاععال بق درا هال دو نالاههال1نا معدن نك قولك لا مطل الألان قرا بع السشدليل نتاسب الفطم دك العتسة لد نيا دالة علىمال التطادرو هو بالخسل وها نر ى را كا دعتل الاقل يكن العود فيتكد القطع بالخسل وق( 8 التخفيفتلاتم القطع : على العتشسركا لانها نير عن مطلق الطهاري وهو حاصل ك3 الظها رك اذخرحيت عر ايض وعهل العشرة كا>كن العود له نك يزيل عليه اذهى اذى ملأت على مائبت بالحدريث ذا ذتوكنا ف الممتول :ك0 كو | ل4بانتطاع الم لان الطبرعيارة عن انقطاع ةعيض يقال طبري يت المأ اذاخردت من حيض الله قوله ولجنا -اى ولاجلان مطلقالطبارة يغبت بانقطاع اررم ٠‏ !لله قو له تلزمها ايز لان لزوم العرر يضةا مإيسقطعةهاالتخقيت لكاتض اذا نالا يض يود لز كا كن و قد نال ايض يقل كا على انمطاع النث)ر بعشك تله هب االفريضةم! احسن الى ]ا تاىع1 - _- |صول الشاشى

الاصل الادّك ج الكتاب اال .حت طردق معرقةامرا< بالتصوص

تت

بدني 9 :دا هه 5277 0 بها لم [ 32 55 218 وي ل انقطعهمهالاقك م نعشوة ايام قاخروقت الصلولةانيقىم قال قت مقر رسادغ تك فيه وجرا : عه ّ عله يعس و فد ض /7 الى اق الحاو لزمتها الفريضنة و الا خلا تمن لكو طرقَامن القتمكات الضعرفة لون ذل ك تياك موضم . ايا ليائض”ما تلرمىاالرض ١”‏ الفاسدة سيج ناواو يي علا زر 2 0 : ا ٠‏ الأند و6 ب النص كن هع ان بنك يها ل نسكات”"ا 7 ا د 5 سام فاستوض لاسا اد

ظ تلو ٠.‏ اهب 0 و 2 5-5 الأسطء 2 - لقي غير ناقض ضعيدت لان ال شين على ان القولابو جب الوضوء فى الخال كلاخلاف فيه و انما 7 رانم ١‏

ليث الطعلىن 3 مي ل احوزى ‏ عي هه ع معاي ا ال ٠‏ لشاف قكدنة هوك كاتس كبقولتالخرَمتعَايْماِيكه لاثبات ف لذاليناء نوت الى وتياية تلج ضلشافون ندم عد الضاد”| ا 0 ياب شيك لاك النضٌ ينبت حريةالمينة لاخلاف فيه وان الغلا ف فاضا اوناك القشك [ وكوهلا . وتئ دمت علمالان | و لإ رامل عل َ 95 5 © و 3 3 8 د سن عله 2 بمو| لهعلبهالسلام حبيه اقخصيهم اليه بأطاءلاياتان اخ لك يزب لالح سَضعيف لان الذيسن

خذاب لامها بشنت بك مه اليل ددص باظزوالييا!. ملق بانقتف" ناعون الح ب 3ت وا ظ

نتتنى هجوب غسل الرثابالماء فقيل بعال 3 الراغل المت كلاخلات فيه واغا لخلاف فى طبارة! حك ظ لل ركاه

ل عد كيان 9 الى 3 5 2 ب عيها لا

بعل :وال اللثابالكل هناك المشك بقوله عله لشلام ق يعدن شاد ا لمات عد جوازد كع القمة با نه تعلق 7 لوا

ع[ لام ارم 3 ار

١ 001‏ : 1 عله و ضفن خم ب 0 ضعرض لؤنهيقهء .وجوت النغانمكاخلاف ذيء وأنما لخلات فق سقوماالواج ب بلدا ءالقعمة ولزللش.

و

هم هه عوضامن الث) 5 لما

لهقوله)ن يشمن الومّت-| اومن بق من الوةت مشلا نما بغسل فبه وتسزالان الواجب على ملكا بك لهم املع ادانه وانكانت منوقية وقل فح مبنااى ف اخروةت الصاو لان لوقت يحتهرا امسلل دكران لستلمان على نينا وغليها لذ توق التأهمسحيض عليه الذيل الصاذن اليد وقانتةصلوة العصه الوردالنككان لمق ذلك الوقت لاشتغ ال مدأو املاكتلت اليل بالعقتروضرت الهعناق اناده تداق كناب اميل فطفق مهن السوق وال ناقتويث شغلفعن يكس رده وعبادته وقبرالنفسهتعباعن حذ ذل افيا ناكا ادن نخالى با نكرمه برد الغمس الى مو ضعبامن دوقت الصنلوة يتلل رك مافانه من الصلوةوالورد ه سر الى ربد امن الخب ل تجرى بامرك خا وجيت صاب ولاإيقال هق ا ايان 4 اعتبارالقلرةلموهومة لزم) تكليتمالايظاق لعرة) تي رالاداءقا هن الوةت لموهوة ورحاصل الجوا بإ نه إعتبرت لوجوبالاداءكا للاداء هنا الوقت ذاذ هعم لك قله لزمةباالفريضة لان ه قت الفسَل هنا

منبوقتن العمصض (دنا جا تختبرقيله طاهة عءلابالتتشديل 5 قتالقمرمية له زنات القالر لهاء ل النغل/: قبل «حله قله والة-اعاوان م ببق

من الوقت النىانقطع دما شه مقدا رما تاتسل ذبهو ترم الصلوة 002 قو لهانه قاءالؤد لام الويفيت عند اهل عدي بل تخلائة فى الوحاديث المصي< مهام اخرجهالثلشة وده الترمزى والعالمرعن الي النزواءمرفوعاذقاء فتؤضاء ومخيهامالخرجه مالك من خديشاب نعم

مودق ذاكان اذارعف رحع تتوضاءو مخفا الخرحه لقصو غيرومتةمن اصابه زعا اومن كاه قانصءت قنوضاء وغيرها من الاحاديث المنع لدم

ترينا نوق الؤطناب ولدس للشا فعيع جية الوم اخريجه الرارقطىع نتوبان مزقوعاقاء لاق بوضوء 3توضاوقات يا رسو ل |إنلهالفررضة الؤنق من القئٌقاللوكان فريضة لوجدته فى القنارك واسثلدناواع جلا ولس من لدم الةقمكة الةتضارعاق نزف الدثكنا قالحصول شه كوله ضعبف الا ركم ستول بهإنذا فج ومن ببعه وجه السك عا ره كان الوضوء لكان اجا علنة لتوضباءكيلةنكون تاركاللواجب ادن ىكاك عليهكن! المعدن .كه قو لهل" يوجبالوضوء ف الال ىمتصلة بالقئُ لدن الفاء للوضل مع التعقيّب كك كلهم فيه هنا كلامناى ان الع ىناك ض للوضد ونج بالوضواءعتل القياهلى الصاح كاقالحال"<! كه قو له كن لك السك لز جه التنس كان النص يشت حرمة المدتة و الل باب ونوك اذام ” لتداوله اسعصاطيتة فكو ن حراماه حرم ةك بطزدق الكرامة اية الججاسة فقل قدت م اواطاء ذا ليا هلا نه نجس فلناكا امهل على الاطلاق ه

سدلكان سف المتات هو اخ لاط الل ومالاد* له لسن يمنجس علىانه منقوض بالطنن بان حرا لابطرنق لكرامة ولدن:أجس كك ضإيقال يفنا الملوجوت الزياب فه م« 0/8 هو لهلاخلاف فيه_كن قبل خرمتل اكرامةايةالغجاسةالذان فيه قبود!ايضااحقق اله قولف فادالماء -علاانه ينأمل الماك إيضاو هوك خسن عل 2 ان اماد يهاماذية السو بالل اسائل شلك هو ل هكايزيل التعمن اللا نالامريقتدى وجو ب غسلة بالماء قلوجازغسله بغار[ طاء لزه ترك الاربتار وهوغبرحائ ولان قر تنصييضاعلى انازالة النجاسة بالما ءكاعيرهالشتضيصبالثئيل على نقى مالا ك” عنل و ىعن الشافعي سر .للك قو له وام الئلات ف طبارة لممل الزء دكن نقول طبار لزوا له حسا وعنلعكايطهرو النمن سات عنه فلا يصحم السك به وللخصعان يقولماامرالشارع بانالة الل باطاء لمرتكن ازالة بالخل معتبرا شرع اوان تحققت الا زالة حشاو جيب بان |ستعوالعين الماع

غيرواجب بالاجاع بل الواح بإنالة المجاسة كيك ماقان ولرفنالوقطع الوب من:ه ل النراسة |والغى الثوب سةّطعنه| سنغيال لماء لوكا إستعمالالماءواجيا يجبنه طا سقط م “للك قو | لك ذانما لث لات ف ستفوط لواجب - فحن الشافعّ ل أيسقط وغندانااذاادىقيمةالشائ مانا بجزى عن الزكو ةلات اليب نقتى وحوب النثاق لون قو ل الى علبه الصلوة والسلةم) و انكان خبرالكنه كلمن الومرف الوجو ب كلاخلاى ف وجو بالشاة ذانمااغلاف سمو الولجب باداء الفمة و النص شككتعته ددهم السك بدلان النصك بتعرض لعن ساق ط الواجب باداءالقمة 5 للخصعان يقول اذا دجبت الشاة أكوة كا ارح عن عل دجو ب الككية ا الدياد ئها الا ترى انه اذا وجبتاريج ركدات فى الظهمك 'يترجم عن عربن نيه اذاعيد اذلهتعالى على هنبا كا اخرى» ه

اجيب عنه يان إعداء الركعات ف الصلو ةغدرمعفولالمعتى لا جتان الفياسكا جره ىق اعلا«الركعات والعقوبات قلى زاك ترج عر ع باد بعبالركا اخرى لاف وجوب التنا اذا نعلته5 فح حاجة الفقيردهى موجود ةق القمة كنا فى الملتقط | احسن الحو ىعو _ صول

الشاتذى -

الاص ل الاوّل © الكيّات 008 عت التمظ تشصده ليدم

2 5 ١و‏ سح ف امد ست وحم يننا ا عي 224 . و الالو : الس إبموله كاك دَامُواعه العمس كز يلهلا يات وجو نال ارلا ءضعيكُلان! ْ يسصدى ا ل ل ا ا بإ 3

يم م عد شيه يي عو لا الور 4 وجويالذما )ذلك امابكوك بعلا لشووعملثخلات هوا لايق وجوه لتاب وان

اذو بارضا ستيب بار عر ري تور كارب الشذما ص_- ب و دعط ىار ف 0 2-6 0 0 7 التمسكيقولهعليهلسلامكاتديعوااللتهميالك هينه الصاعبالضاعين لانبات المي الفاس لكا يعو انر ف ١‏ له 5 + 3 ويك هوهيى اهن هرك 3 سمسر .د هاه بعإه اه ع يفيل بلك ضعلفٌ لأن النصٌ يقتي ترم ابمعالؤاس ل ككاخلاف في وان الات فثبوري بالق انا لانشافعى .شري ولوشيض بسع | المزلور وس لإ يعوا | | مل النوى درا اا ىك مدا

عدومه »كناك القسّك بقوله عليه لاذه الذكاشبُومواف هل لديا" دانب ايا )كله سويت وبعال

و 27 ٍ- اكيم العمط ولا الجر و وا ليق م" ١‏ 46 ع 7 1 ىس 3 م # 2 م و اا ”ا حوب ٠»‏ نين + ٠ ٠.‏ ث” نك لإنبا تن النلص بصو' يوم الوك انض ضعيدث لان انض يقسهزى حرمةالفول ولإخلاف يوني

١‏ و كك 78 عه 0 2 0 سا حراماواتالخلات فى اذلدةلتحمم معكونه حرم حرم الندلكاننا تويب الجحوامقان الاب لواسكولن | لي اولصي ٠...‏ اكضوم )لخر عل الفح سبوالصيو) ١‏ اي الور معي

لى / ٠‏ 9و 7 ا ورت" 2 لقا 3 / ص ُ ع جارية |بهيكون حرام ونث به املك للدت ولو شا ناسين متمو ب يكذ جام يلكا ع 2< 5 <> خيس

اىالطئ م «لزمت كين الجاريت بز ولوغْسّل الوب الفجسّسماء مغضوب يكون حم ديظيريه الثوب ولووطي مر فيخالة للبيض كيت . طابرب 7 اناي لان لال الضئية زوال ننجا 2 وقرصل"”!ا عله اله م ١‏ سا ل ...وه وو 2 6 حب 5 72 ظ - الغاطي ١٠١‏ غيم

عه «رى ربخل فى ا له قوله يشتنى لغ دانهاوابمة عن نا غيرواحبة غنن ناو النص سات عنمن فى للغر نت كله قو لابلاع - ذان قبل ككرق القطذبرةاىقولهتهالى واتموا زوالتمرئ يله معنا ان يحرم برمامن ده بر اهل ه تمر الهكنا رد ىعن علق وابنمسدوذ فيكونماككرف الهراية مفيد الوجوب اليروالمرة رتل ؤقلنازلتٍ هنا الوجد على هنا الطربقٌ وهوا نيراد به الذنئام ظاهراكيت وهو حتفيقة الدنئام خاما على ما كل صاحب البلاية فاججب عنه بطريقاخريان يقال لحب الهلبة لعرست له المعنى من الاية بل من النادنة وهى إن« ناسكاتو ا يحرمون رامن دير اهلجعرة نزت و ل«الذية التترسره لبان الفضيلة خاراد هنا اطعنى بهن الجعتارد الظاه يواه شنفيقنة الكلذم هوالامن.........بالاع اه (والوقهم| تايكو نيس التتووع ونح ننقو| ل به) ,”الدبو ب آنل بولان القران ف النظم كابوجب المآ ف الحكمرع تل ناس له قولهكابغين لت كا قال الشاف د ليله إن البتعرالؤاس ل خراه مأماىعتهو طاكان الى عنهحرا مالا نيص ار انيكون سبدمالماهونيزة وكراهة وهوامملك]الدرة قة ملا انبا لان جب ملك السارق فالمسووقة قلناانه ضعرت» امهل نامن قب لمن ان النوى من الاههالالعية ْ فى تمربرها|علمان الميع القاسلٍيفمن ا للك عدن :ابقل القيمق وعثِ اناف لإيفيك وأك اتضل عل 0 ٌْ هو نعية اكنا ننه لاك النض الم نكو يقسقى تج ريج البيع الفا لولالخلا ف فبه وان لكله م فى نوت لمللك وعانامة والنص ساكث عذه :كوت 5 يفالناقى ١‏ الفصول 0120 شو [4 لكا نتبسوموا الغززة ىعن انن عباس واخرجه الطبرالى فى مجير عتهمرقوعا| لكلا نض مواف هن الدناه فاته ايام اكك شوب د بعالو البعال و قاع الضساء وكبه برا هين جمع وعن بى هرئرة ره عه يام منى يام اكل شوب خررجهالطبرا لخ وفية سجب لبن سلاه مترو كك ذبهابى هي دقال المنارى نكر بوضع اريت قلت ملت جه وال ضح توثيقه و مغل هن« الا اولخدت اله تترتتب لذ نفو هككاينافى الغسة فى زضيه ماف الضلق اككرد هة نظا ئركاما سي نكر المصّ كنا ق الحصولج لكو قو لمك ”صس اعت النشافص لان شن نل ر بالمعصية لوز ذالنهىعن صوخه نكالايا ).د النذربالمعصية غيرحم لقولهعيبه السلاه والي ةلا ند فى معصية دل وأنااك هلا الئل رنلى يصو مشووع ردن الد ليل الرال على ذووغيتمدهوكف النضس القئهى عل وادنه تعا لعن شهواتم)لابفصل بدن روثم ووه فكان مشو عاو الننربماهومشووع جا زو ماوكس من الى ذا هله و لذيرلا وهوترلك لجابته اله تال لان لنااس اضبياف ادنه تعالى فى هن لذيا”) داذ كان لغيوك ونع مصايمن جبثة انه ناه قو لك اذادة ال -اضافة المصدررالىالمنعول) اى فا فادةةالفعل حرام لكام الشرعية فع نس" الفعل الحرام يفيل لحكمرالتفرعىكالوطى فبحالة ايض وعت لاطي على إنينامن قل نا سك قو له دحرمة الفهل ال جوابٍ سو ال وهوان ثروت بكم الشرعى مكون الفع ل حراها عَم يِتصوس لوجو د ءلناذان سما ذ لهاب بانحرمة الفحل»* ماف ترتب الجحكا م علبه عند ناكنا فى المعلن د لله قو له لواتولجارية الززىاذاوط جاربة إبنموولدت عنه ذيكود قن الوطى:حراماومة. هنا ينبت له املك ف اجاربة +03 قولههيشدت به املك لويش نت ومالك لابيك ره | ابن ماجة عن ايوم رقوعاورحالهثيتاء. واخرحه ين حجان ىكس دعنعا نقة وكاو رذ اك« المزاره ان على فى ترجئة سعين بن بيرع رين الخطابٌ والطبدالجا واين عد غن ابن مُسَعوو بالك امتراء فى صمة متن الحدييث لك قول> حروت!لعالى- ا حرو ىلربامكا ن(واخ سيت حرو ف المغا ىلاها توصل معالى الا فخاك الى الدسماءءزذ الركرمن والىف ولك خرحبت من البصيئة الى الكوفة لمويطهموايتا نا خروجك وانتهاءك يهبلا نلعن حرو فالترى)وهى الخرون الغوبة العاملة وعدي العاملة ذان ف اؤ61ا نت يمع الظظرؤية تكون حقرقة وانكاات بمدنىعلى تكون ازا وعلى هل «القلاس واحترز باع ن جرد ف اطبا اعنى حرف اللجاء الموضوعة لغرض التركبيبل' المعنىكن ]فى نوالا نوا سو للك قو له الواه اغ-ئالواه الغاعطفة لمع الطلق ذا ناتك جار وللاستينا فو زايل 85 غيرذلك من معانسها املكورة فى موقحباةا ان حرو ف العطت على لجاز له ذه ا اكاثره قوعا لد هئ لها على الاسماء و الا فال مزلات خزوف الجرذانها تختص بالا سما و اقل الوه على سائزحرد ى العطث لانها تل لعل ممظلق الجمعرعتل الحفقيين ماسواهامنالذاء ذتهزتلل على التعمع التعقيتت أ كارب دالوادى لقرد لمشي صل راب دسليق عليهذافيتعرن يحض تشمو لناب اله هو له المع ف لاشتراك المعطورت والمعطوف عليه 3 لعكمالمتعلق بالادل فقتولك جاءف نيد وتم رؤل8 تنتزك واف مكنا الفصول:|حسسن الوا شى على |صوك |

النشانتى-

الاص ل الال 0 الكنات “سرج بعث تتربيحرو ىالعاق -

6-7

له ار له يصدا ظ 5 , يويد 1 ض المطلى دقي ل نالشافئجعله للترب وعلىه اا امجب الترننيت 4 بابالوضوءةالعلناوناع اذ1 | المطلقوقيلات فوجعله لاد علىهلا حب رطب ياب الو لعا عا 5 عن < سوااور . ح حموم وه مكار سر حور ألا . .اماد سفية“راء 0 هال لذمراتها نكلجت زيل «تمراقانك طالق فكلمت مراتم رن لقت ولاإيشترط وي دمع الترنيب ه

ُ اشر لا كر نز ري 1

ماه 1 و ل يك الات ٠‏ + كر بواخرا ا ميان ريق عدية 0 7 المتاركة لوقل اند كلت هل الارو هل النارقانتطالق قلخات الثائية مردخات الأ وق ظلقت ١ىالاجتماع‏ قى زمان وامد”ما 07 ع النار سل ” لخر التإرط! ل الركرمرا ْ , لس إن هب - وي هو هه إزاهة هج كذهوى 5 هج هي 0 هه | 5ال محمد اذاقالإنبدخلت الل روازتطالقتطاق قحال ولواسضي ذلك تريدبا لتراب الطلاق |

زو جم 2

يلود لابالت او ب] الى لوج ا . ركم يات 01م ب ال كالخ فور

مج عر ةط كه 0 شه ع #6 6 0 03 0 بعل اللخول وبكون ذلك تعليهاك” جنزاو قل يكون الوا للىال فتجرمريدن الخال وذى حسمل إى سيب الواو للا ار ِ اك قول ان وضلت لاد! :و ازاهرالحلس ما 55 9 ا 2 ُ اه ا 2 و 3 هه تننيدمعنى الترط ماله مكلف الماذوناذاقال لعبدآ أو كَالفاوان تح ركو ن لاد ءنشرطا كرد الواه با 0 اكالون الوا و الال س, ذ افعالو انرا 7 م 1 د

الوق بياذ قال الاما"/الكذاراذتكوالباب وانتعرامنوتكييامنون يلأ ن الت ولو قال .ل اما | > سس ل >< أ 7 5 أ هو 2 كك ةي 3 لد وم نزل وانت ام ليام بلا نالنزو ل وان تيل الواوعلى] حال بطريق لجازلا يلم ن ادال الفظ 7س اطي رن 1 بات يكون حال مقتارنا لذى الخال برا . هو هه | مه احى © يت ١‏ 5 و مه هن هوهي ! ذلك وقيا*الرلالةعكى تبون هكماق فول الم ولى لعل ادال الفا وات خرذان اعرية بحم ىح الالاذاءه | ا 000000 و ناد" 7 نه 0 بي ااه ١ن‏ مح 5 لل 0 ممه ل ميو هنك امت الدلالتعلى ناث ذاو لكان ع عن عاقيا قوفي دق ماد دن له قو له المطلق_ ومعى الاطلاقكون امع اعدومن ان يكون معالترتيب وللقارنة ابد ونمم|افقولك جاء فى زيل دتمرو تمل اغاجاء متا نت او تعن بجع على زيل ادتالخراوتراخى تحت بحدهراعن الخ ربسا ع ادلو او نموذلك وبالجيلة هوك يتخرضن لزيا زنك زعم يعض اصح أبناو/ ٠‏ ادال بحضامصاب السافي فأحقيل يستقيمرمعنى المع فى المفردين اماق انين نحوطوب نبي واكرع عروفلايصل قجمعياف التثبوتكانه قال حصل ضزوب زبل و اكرام حم و لقال اند لان ذلك حاصل بدو الماه فاؤامّل:الواد واجمت بان الل الثائية يلو نالواد يتم لكونها بل لاوكون الاولى غيرمقصودة اوغلطادالوا دتميل | الواوالتق رح علىكونهما متصودين وليست الثانية ببدل او غاظ ذان الوا و لو لحرتنكر وهوان كله 'م|والاسمراوالفعلالدول وقح عن نتهواوغلط وأن. ) المتكلمر قفن احل هيا اذك سراما بورد الكلةه بغيروا ومع الضف الى معنا» وا لالش عبن لاه ا" زب و قعلتمره بدون الوا ويجتمل الاضعاب والرجوعم | عله قو له جعلده للترتيب لان الى عليه السلا* قال إبلءوابمابداءادثهتعلق يه حين سال الدص| ب من السعىى بدن الصف اواطره كابايمه انبلا ءفنزل وله ١‏ تلك ان الصغاوالمرو :زم شعا اله وهنا نص على الترتيب عنل شت امرا علمجمانماللجرع راو للترتدب كثبمت تنصيصه عليه الصلوة والسلةم هاللترتيب. | وأناان الواو جروا ءلطلق تبت بالنف لعن اهئة اللغة والنوولنلك يقول الح جاء ريل وعمس ه ذمراجاء منتقارتان اومتعا هين بصفة الوصلاديصفة الترلت على الذطلدقكيانص عيرها م اللغة و اماق لدتع اليك الصفاوالمرو الزفلايوجب الترتبب لان اطروة الذي اتات نبامن شعاترابته وكاتصورفيه الترشيي اذلامعنى لم قل احل هه على لاخر ذلك واخا| وجب النىعليهال لا * الترتيب يم نون السعىكاينفك عن الترتيب والمشلم فالذكربل على قو 5 المقث ظاه ل هلا يصارللتجير ذيترج به ذافهمرط نم لخصكتب الاصول « سه قو له وان تطالق الؤ..ولما ئلا نيقول هل الترتيتٍ وهوقولهانت. | دخلت اللاردانت طالق غبرصخصم لهرث الجزاءه عدة اللمعطون عليه وكا يمسن بكون خملل الوا و لال لان لهال يفيك معنى الشرط فب قتضى ان يكو الطلاق ْ ثعولالد خول اللا فريك ان ته ق ص و التكسيبكنا فى معدن « له قو له تيز مالو ةكرذلك بالفاء وهل المسثالة ادل على انسقاوالمرتيب وذاث له نه لواحتئل الوا والترتنب وأنكان شنا ناليضاراليه حل باع الغا ءكل* ف العاقل اببالغرك نا فى معدن مش 0 قو له لال - نا نالاهال ينمالا لوال تجامعؤ|الحال لانه صفة فى الحتقيقة فيكو ا معاله ذيناسب معنى الواو لانه مطلق امع ؤااشتركافى وصبت امع اولان الواوطا كان لمطلقالعطد تمرك | يكون بطرلقالاجتماع لانه لوعهكالرقية ازا يراه بالواء الال المقتضية لجمععتدالزلذلةكثا ف المحدن لحل قولهاذكواالباب-الىقوله1نزله . انتم علايامن بل ون النزو له مخ إخرحال قت الباب ذيكو نالف والنزول عطائلةمان واتماحمل الواوقى هن المسائ ل على الوال لتهل دعطف وله وات محرعلى قوله اد الى التألتهيكونو كلاج نويات الالذعل العيل تتداء وليس ذلك للولى معق يام الرق ذيه لان الحبل هما يلك ملك الوك | فكي ستوجب مالاذوجب حيله على الال وكتاعطنت وله وانت! من عل قو له نزل لان الامان نما سراد يه اعلدع ارين وبالنزو على امان ديايو من فعصل المتمة بالوقو على # اس الدسلاه ومشاهلة إعلهه الدغ كان الظاهس فيه الحال ليص يرمعل ابالنزه ل الييناكنا ف المدلدت رركوكوله لتحيل الواو از كس هذا يمت ذم ايا للك لعراله يصا له من المسائل وبميانه ان لواو للىال نا زدكل شا تكابل له نامرد صلاحية حل لبا زوقيا ') اليل على تين على زه تعن الحقيقة فلن لك اذ اجعل الوا د لحالك يب مون سحتئال الكلاه معتى الحدال باك يكو مقارنا لذ ىلحال وكاب من قيامالدليل على تددر العطت و تعيين العال وذلك ثابت لان الواه فى قولاد الى الفا وانت جرلوكان للعطمتكان ذلك ايحياب المال على لعل و ليس للمو ذلك معقيا”) الرقذؤبه ذتعزرالعطت وت فين الحال فافه ]ةا فى الغصول” .حو قو له معقيام الرق ذيه - أ ف اعد يعني لوكا ن الوا و العطم كانه الكلة ') لايجياب الا لف على العبل يلاع وليس لى ل ذلك مع قيام الرق فيهلان الموىك !ستو جب دين على عن كالات العب لما ين املك الول فيكوت / يجاب لهال عليه يهاه على تضمه والا .يجاب على نشسم كن ذك ذال يجاب على عبس مكايص م ان بعل ذلك ضربة لاه الضرية لريجيزيهن١:‏ | القدسعوقا فت لرالعطثكن!فىا معدن «لحسس الجواشىعام..اصول الشاتثى 7

الاصللاول © الكناب ممم - مشكون الوأولمطلق امع والفاء للتعقيتت

ا مي لجس يلت .سد عطن يس عل ها حول علبه ولوقال انك طالق وانت مررضه او مصليه نطلق ق حال ولوزوى المعليق كت نيتهزما ايوس نل نامدن لقان الي للد نؤلالوء1 اكتعليقاطلاق»ا

نل هى 1ل 2 مر 5-0 2 7 ماني م سه وباين انه تع اك لان اللقخاؤاتكان يتل معنى لجال لاا نالظاهم خلا فه اذ نايلؤلك يقصل

سفرك لالش المم قلإى.. 2 "ربع الى لسر ا ىغلا التلاسر سما هشو راتما لم1 2 بيرولف / ور د تابرل تى لجال قالطا عر

*

يي سبي اليس يفي 6 إم 2 5 ر رجه اه © © انار هوييس و الوق وك بد م د نت لوه الخ لهل للك مضارَية واعل قاف الجر ميل لعلف البزهكون!ءاضادية غامنة غلا فالظامروجواتغليق ناا كارف ىنيارة حرف ايزا دلاو و0 ركه يزور

سفن َأ 1 ٠.‏ 3 ير بع ا ّ لت اعم و 3 لدت العهل ث لمكا رصاح لثخل للف مضمارية 5 ةسيك صل[ الكلام يه وعك هنا قال ابوحييفة 25710 0 سم فو قولفزيةالالف» ١‏ أىبالمل ليزن لعل عدم لوازي ذا بصا"

١‏ اقلت لزوجهاطلقئى ولك الث فطق جب لك عل سهان لان قو لاو لك اللا يشيل حال

نما

هه © إلان < الزد امم[ وما بازام تظلته اما بنرا الول ١٠١‏ اىالخوحاما

وجوبالالت علجاوةولباطلتى مقي نه اذيك العلّبه بل ون الدليل بذلا ف قودلها حل ض "

اىالزوجم ٠...‏ لانظلب رفع الفعلط امام

هن المناع ولك درهحولان 5 لالة اهار مالعل ٠‏ 9 3 رلله ىن ب خ اي رول 7 بالمعطو ئرما - لوصل وليل تستعمل لوجي ولتاتتعقّبالشروا قال مان ذاوالبعث منبكطلالعيد

بأجماع زيب اللخ والفع "| جم ع جزاء مم١‏ الى تباذ اتا زياتياس ” اورد بلوالمسائللتاتماتالفاء لانعقربمعالوصل والمزجب”ما

.و هب أي ٠ 2 * ٠‏ هد | لياق #.. حا ع ال 3 - بال فتال الإخرفهوحربكون :اك بول بسع اديضاء وثيت العىمنهع قيب البيع يذلاف مالوداله المسجرى برا

اىاقولةبوجرير. .لاسرع علولا ىبرو يدرفيشت قفرا لا موحد وهو حرف نميكون )بيعو آذا قال لؤيّام انظراك همال الوب يكفدنى قيس انظرفقال تمر بالواو زا > يبالط "" لعب 5 ٠‏ الات 5 اياطع

لومقولة تطلوئف الال الغ لا سفاء الدايلع ل موت لهال وتغ ل الغظت لان اهردال الزوج ينثو انهل يطل باق خال مرضم. الا امرض شبن النكطث والتزيحمةامكن الغهل بحتفيقةالعطث غيل عليه نظلق ف الهال فلامكوت الطلا قم غلابا رض والصلقة وعو رض بان الزؤجلايستمتغ بان مضه اطرعايطلقها هن الحالة نطجراو نو حتشامتها متها فيتبقى ان يكون الواؤًالعالعلى نحل الوا على العطف يتلم الذاء تقوله وانت مريضة فوجب إن لعل كال زا عن الالغاءلا ن كلاه الدادل الالغ كيلع ل لصمن: بقن رالمكان والجوآ ب عن الهو ل ظاهروكتاعن الث ى لان الالغاء سلزمر:إخزن الا فلاييب الخرزعنهكناى المعدن :لك قو ل4 ولونوى ‏ قال صاحبالمغتى اننى فوع ما ذكرمن سام نال لحن عتوالةه ل الفاظفة والثاق والثالت واوات ٍترتِفعمابعنها واد الاستيتائ:الرابع وال امسن واوا ن ينضبم ابعل ه,اواوالمفعول هلح هكسرت و النيّل والوا و اللاخلةعلالمضباع المنصوّت لحظفه عل سعوص رخو ماول واع ان هلهأو العطئ والسادسن وال سإبعرواوات تتجرابعلهراواه لمرو ا ورت والعحمر انه وا والعظت وان المدبزبر تن وفة والغامنةالواوالزائن5 والتاسع ه المائية والعانشرالوا واللاخلةعلك يل الوصو فب التاكيل لضن قا موَضوَخماو لان اتصافة بها امرثات وهل الوا لشب االزمخشرىوحل على ذلك مواضع الواوفيها للىال و الىادق عشوا و طعترال لكو ر نيا لجال قالوا 5 لك قو له صوت زبته الؤلذن الملده يخترل معتى الال ناته زوى مختمل كلامه ميصل ق« بان اى ذم ابينه و بع ادنه نه الى ىك يصن ق تقضاءلان الجا لخلاف الظالهرشفئكل صوركا بلك »تكلم رخلاف الظالهرين تتم بادعاء خلة لظام ؤصد 3 ديانة لاقصاء لكان الثهية | ىالداطىك ابص دقه ف هل ة البرة بثلاف الخال ةالنالثةوهى قن له خن هته لالت واعمل بولق البزذانا للخل صر إلى ال لان العمل فى الببزممة اخرعن اخ الات والحال يج امعذاللكال ورقارنه خلايكون اخ نالا لك مقيكابة تيع ل الاطلاق .العرخك اهو الاصل فالمضارة وذ لعن الوضمت احصو لالم وذاا يحص لْبالمِخ والدطلةف] اق القصول اكت قو لهالاان لظ اهرخا نه -اى خلات اختال تمن العل هيتال هيت اراكا لا تخلان الظاهرك نا فى الفصول ( 0ج ذُولَه بدت . خلات الظاهرة حمل الواوعل لجال و يصدق ذ اك د بانة لادتناء لمكان التبية له هين خلات الظاهركنا فى المع رن« ته قو له ف البز الخ قينا جالايصاعيل المرّحالةعن نيل الحللت لانه مّاخرعن اخادوو الال وابهبة المجامعة والمقارنِة العامل كلمت هبن نظرمن وجو اما أه5ةلان الواجب للىالرة هو القران إلا اد رقاءالجةن يقار ة العمل و اما ثانياذلشته بصطران يع نيرال مقن رق كما ة تمق للثال اماق دهو قولهاد الى الفاوانت حرو اما التاذلان”. لهواعل ,بان البزجملة اناه لاتضلي الا هالجحسنان بقالانهكايض ل الاعنه من حجنثانه لس تترومن حب ان اشرما الالبة تكن العطف وهو غيرمتعن ربح اله نتائدن فيكو معطو عَلىَ الول ذيكون العقادمن قل رب الال نط لت اذا همل ةا ف العصؤل سك قله وعلى هذا - اق على ان ليصا الك جد الواوفيه لهال كالب حَيقة أذ الت لزوجاطلتاىة للك الف رشترفط لفوالابجب ذى الزوح عليها لات ولي ءاة لك الى معطون علِّ ما سبدق ولدس لال حتى يكون نششرظ انان صل الطلد قا كيكون لاما للا نهان كليل ال «مى خاقاه يصترع ينام جانيه وليسن يضام صبيغ الحدد والنل رحتى بلزمعل باه ذاة ف لط ا وعتن هي اهل الوا و ليمت للعظ اكات عن بل كال والكالّق معنى الشرط القامل فبصبركا ناوا جللتى والحال ان لك الفاعلى ذلما ال الزوح طلقّت| و فهلتكانانقّلٍ يرك طلقّت يلك التنرط فكيان الملل شوظاد ين لك للطلةق فكان مك اوضة ف معنى الخلم في اهالت دكون الطلاق با ئناكم اف حل هلا المتاع و نشد ره حرجب كان الن رشحربن لة نا جم له هو له عقيقة اللذظ- وهىالغطث لان المعاوضة ف اللجارة اصلية لمر تنشع اله بالبد لكا تزالبيوع وجانان تهارض امل اصِبيا أخرذامكن حمل للؤظاعلى الجا باغتبارمعتى المعاوضبةكنافى المعرن ركه قو لك الماء للتعقيب -اى مع الوصل يددى موجبه وود الا بعل لذو ل بخيرفلة حتى لوةالضوبت زيديا فهرا ين المعتىان غويب هرد وقع عفيت ضرب زئل وله تطاوات امل بنخههاو لف التعقيب بشي ا انه ليس لرترارنة و لذظ الوصل الى نه ليس للتزاخئك نف التصول “٠١‏ له قو له معالوصل-_الأاذا < ك الدايلكراق قو لهم تكدت نولدت دكل حى بولن موت وقول الراةى زف ماعزذجم ب« أله تيل انها تعاب -عنل دحوو التشرذا بلا فض لك ماف قو له ان دخلت الرارفاءنت طالقانالطلاق يقعرعتل وجود اللسخول من غيرفؤصل وترا تاق النضول لاك و ل عقب الببع ا ىيجعل الفخرقابلاللتيع تعومعمفالذن الفاءقى قوله فوح ر للتعقيب ذا مشترى اددت الجربة عقيب الببع الصاد رمن البا نعرو ذلك كات نالا بقبول العقلةمكون قوله دنهو حرم قتعي اقول العقد بطردق الا نضأ وصاركانه قال قيلت فهوحرك ناف المحدن ١‏ اسن الحوانذىعاة____ |إصولالتشاتى

الاصيلالاوّل 0 الكنتاب > .حسشانالفاءقلتستغيل لببانالعليكة

57 . و له فقالصاحي الثوب فاقطحه خفنطعه داذاهولايكفيككان اليرّاقاضامتالاته مامز بالط عقيسيب 20 5-6 لوي سكا تميصما شاحب الوب اناج زربي

الكذايةبخلاف مالوقال اقطخهادهافطكه خفطحه ذا نتكايكون الور اماضامًا وله قا لبعث منكهنا

المبيص ١‏ راطيب »2 بالواد يلايع ١‏ عام الوب ل .ممنال١1‏ . “* لتموم الاجارة بلائقن رس .. صاحب اليو تبلا

الثوب بع تاذ مطلكه خقتطحه ولمرقل تنييًا وان اليب تاناهلوةال انح خلج اللنهينالراس 9 ابعل يا 0 بع هوري ين متحي دالولا ام زر

د هم هوإاية* 5 و سس جهو وبر الى 5 و 0 هذى هه ل

فانتطالقّف اشوا دخو ل الثانيةعقيبدخولالاولى نتصلابهحى لو دخلت المانية |ولااواخرا

الماد بز ١ 1٠١‏ مؤي راث لائعل بتاع الزن 22 ” البارنا1 ١‏ ولتبما

هه نه ع هن 3 | و ويم 00 بنا وو اكنشيعل مدع اكايمع الطلاقو فكي ت الا سيان لعل ممالهاذ كال كلاذك النا فانت حو كان الأشررا اي لس م سي انار للنقلالاليات - ترم 6 كاله العتلححراف حال وان لَمدو جيك دوالك ! فيإنزفانت اميكاك اواك لمريتزل وز اجامح 5 س 0 ا 0 0 ف

ع و غم ٠‏ مقت اج بدا .وخا ف رو -- 3 ار ماذاقالمرامأق بيد ك فطلقبافطلقي اق الجلس كللقتتطليقة بان وكايكون اناف نولبط

5 شع ل باطلاق ٠”‏ يدج :لان الكو لقصو لاسرا دبوول فطلفي اما 8 غيلاة ل قصاركاته ذال طلفه ستيب انمره يبك ولوق ال طلم امجعلث! مره ايلك نطلا 5 عله ٍ كان قلي عله لما ييعي إلا يالمكس | ك ١‏ قاس طافت تطلبقة رجعئّة ولو قال طلقا وجَدَلتٌمرهابيدكه ظلم افا لجل سَْطلقت

اله ينامر الطراق و موت دالامراني ميان ل الزورج ”ما سف هى مين وآنللء هنو ا 2 ٠.‏ 2 يي ا > < هه اا" ١‏ < تطلسسَين وإزلاث لقال طلقباوايهاإدابنهاوطام.افطلقباىا بجاس وقعث تطليق ان وعىهذا لهقو ل دكن لزيا طضامنا الغ ل نمامي>ز متاح هالامتعقباعلى دجو د الكفاية كامطلعالان الفاء فى قوله ذا طعه للنعقيب فكانه دانم الى بصا ذاقطعه فلآ لم ركف تكان القتطعرحاصلا بن ون الاذن فكات موجيا للضما نكن فيا لع دن١‏ له هو ل4 ذانهكايكوت! :لان تو لهاقطعهاذن مطلن ذلا يكون التظع بعد موججباللران لمح الججاذةا بلانطئين قبل ؤبهذان قي لان الي اماقن غرصاح بالتثوب يفو له يكفيك بغي ان يجب الميان على الغياط قِلناالضرورم الخير اذالمويكن فى عفدا لعا وضة كاز وجب الضمان على الغاركالو قال الرجل طلا طريق!من فسرك فيه فلخ( للصو مصمّتاىكلاليطم نكن فى اميسو ط يزلا ما تملهذان الامريالتظم بوط الكذاية فيضمنعنن عل التشرط ]نا ف المعدن بو راك فو ل كيت الطلاق_لعدا) وجودالشرط وهودخولالنابية عقيب خول الول متصلة به لان موجب الغاء الؤصل مع النغقرب فيقتضئ ان يكون اللشرط حخو ل الثاني بعل دخو ل الا ولى ذاذاد خلت الثاني أو ل لربوج ل الاتصالك اق المعدن «نل0 قو له بان العلة ا ىالاظيهاران المنكورق بعدهااوقباباعلة وهواعمرمن | نتكون داخلة على ا حكمزه العلة كلد هم درأ كله العدجن الأ لقو لهمراطيزنه فاشبعته ا وسقنته ذارويته ا ىسففيتهسبب هنا الطعا*وارويته سبب هلل السقى الى كيال الاسيراىمن هوىقين الظالمرادمح دس الساظان ضبق اومشقة اذ اظهرا ثار المح والخلا ص ابشر قل اباك الغوث فصل نجوت ذالذاءدخلت على العلة فى هنل المثال لان ردت ! الغوث عل البستظارة وسكى هذا لناء ذاء النعليي لكل فى المعلن له نا بمعتى له المتليل قال الذما " غخرالة سل" ]نال خيل الفا على العلل اذا كانت متها يله" فتكون مو جود بعل الكمك كانت مو وو قبل الكمر لصيل التفقيت الزن ىكا من لول الفاء وان لم د ترط الل واه فى العلة كا يسن دخول الفاء عل الانبالتتفتدة العكمر كيف تكون نل الناء وهللكمانقان| بشرخمن اناك الغو ث خاناتتيات الخوت دانكان | تيا لكن ذاه داّة تبقى الى ملاظ فيك ؤ ساها على البطارة لجدقاعنها فباظ ومع التعقيب ا فيدخل الفاءه قال صاخب التوضم دغيرك انها اغا نلخل على العلة | ذ كات علة غاية ليكو وجود هام خرا عن المعلول بتري معنى التغقيب « رش قو لهكان العبسخر اف الخال ة الحرنة دائمة الوجرة حر ثكا نت موجود 5 قبل الاداء دتيقى بعل" الى ملك فلابتوقن || على اداءالالف يل يكو ن .حرا و دص بالا لت د ينا على العبد الصا رجراذأت قبل لعلايع ن سيكو ن نمت يزكااك اديث ذانت حرف صيرحوا باللامرو بتو قت الرنة على الاداء لاتق معنى النتدقيب بلا تكلت جيب بان اللامرانه يس تق الجواب ,نقد بركية اناان نا تجعلالماضى والحيلة الؤسمية بمعنى المسنقيل ,ذا كانت ظاهرةةامااذ اكات مقل رق ذلا تجعليها مغن المسنقيل ذلازقال لنؤيكرمتك اوانات مك كن الى تورالا نوا رس 2ل قو لهكن لحرا الغلاو الفاء دخلت على العلة لان الحريةد اث فيصيرمتراخراعن الاداء نظ ال البقاء ف اطي التراخىف الابلا.ء فيص دخو ل الفاء عليه فصارم>ناى٠<‏ الى الفا لانت حر يعاق العتق بالاداء تضم العتى د رما دلة ف الكلاه على التعليقو اغا حملت الفاءعلى الغلة لمعل حقِيقمّنا و هوالغطت ماسيق ا معطفالخييرة على الطلبيةغار || انز وكنلك لسغل الاي ةكنا ف المعدنس أنه قوله وخ الجامح /. ماسبق من الؤشلة من نظائرح خول الفاءعلى العلة وهنالمسائل من نظ ائردخول الفا على حكمرالعلة و له زا,يقم الطلاق الواح اذاطلقّهه لذن الذاء لبيان حكمالعلة فكان قو له غطلقها امرا ميا ترام اذو ض اليه من الام رباليلكناف امعان كه كو لك بائنة - لان المفوض بالامربالين هو البائن له نهكناية كلابقع بالكناية ال الواخ د البائنكن فى المددن « له ذو له طلقيها الخ ولقائلانيقول اذا كان معنى هما الكل يسبب ال فاخ اطلم ا فبنبقى ان بكو تالواقم بججبالانقوله طلم اصييم وا:جيب بان العيرة للملدم املقو ظادد نالمثلره قوله طلهمها قى الكرده طللقوذاوقعحكاوايضاةو ل الشانح واغ كانت باكنةجواب عن هذا الاشكال م 09 شولك ,سبب ان اموه ببيداث- فكان ا لثالى وهوقوله فطلم| هوالطلاق المفوضكلاكون توكيلة بالطلااق غيرالةة ل ذلة تفغ الاو احنة ولوكان للعطن تم تطليقتان +[ قولهطلوت اذ | بم ؤيهن الصورك الطلاق الواحل الرحى لذنه تقونض لصوي الطلدق وهو رحعى «الامريا يد يناي .لك قو لك تطليقتين ‏ لان قو له طلقا نوكيل لمع رلطلاق وقوله جعلت!مرهإابيلك تفويضالطلةق اليداكنه ليس بحكر لدو ل لان الواوكايجتمل ذلك فكان التالىغيررلةه ل قصنار ابر امو ره كيل بسطليةتين بحلاهرا يان وهو الامرباليمتايةوالجخرى رجعى دنه صويج فاذاقال فى الهس طلمتراذمّل ا قا دكل به د هو الطلمت ن فو قفن لكنه يكو نكلاهرايامُنين لان الرجعى يصيربانن معراببائك له ناذا وقع لبان 3 لذ وجحةبعدكاترجي الإيحرهمك ناف المغلدن الو قوله على هل الزإاى على ماكلناان الذاء لترب مابعلها - على ماقلبادما قل باعلة .ابعده« على ماداله قرسا انراق نككون لبياك العلةكماتهههرذان المسئالة غير تفرعة عليه لان العلةهه نا هو ملاث البضع للاختيا سب العكسك ناف الحصو ل« لحسرع) الحتوانتى اصولالشانئى- [|

الاصلالاوٌل 0 الكنّاب ( اط ة 1-1 . حستكون تتمولببإن الترلاق

0 ر2 6 7 5 2 17 5 له و / و 2 ظ ذال !صا اذا اعنتسّت المةاللتكوحة ثبت لها كي | رسواوكان ند جاع ادحا لان ذ. لدعليه ّ ا إلامع التلو< نما اى ارامة المت وت امسمة بر تابي لعز 2 م 5-0 وس ساددااه الويديت 4 2# السلا6 ليرد مرحي عنقت ملكت يضعاث فاجتارى انيت انا رلهاإسييب للكماره بالعبى ف ْ مكاتر نانيع شمف انها بأو يلما ”> زعب قلا سوا . اكابردرة <٠“:‏ رةس

١ه‏ 55 م و 7 مو ل هى

|المعتملا .نامث بي نون الزوج عدا جره قارع مهم ءالةاعتبارالظلةقبالشياء حناد لاد | : بينكون لزو عبلا اوجرا سمو معاي 0 ١‏ 7 بع للامةلمتكوحة ملك الزوج ولعويول عن مككه بعتفم| فنع تٍالضوورةالى القول بانديداملك بلشعما "| اك الزورج” (كىالامةالمتايود :

. الحم ٠“‏ رهاتدياالكت ل ... 0 و و 00 بذ احتى يشدت لها لملاث الزيادة وكون ذإلت سي لوت الور ارلهاوازة ناد ملك البضع يضما ش - ٠”‏ اكالتوت" 0 جباليوت الزياراها كلد زر كارو ركز لو بدا

حل در ءا دن هه 5 3 زه | فإ ى ء 0 هوار هد معى مشاله اعتبارالطلاف بالشتاء هي ركم مالكيّةالثلا على عتق الزوجة دون عتق الزوجكما 4 , للطلمات 0 هه 2 2-8 بى//عظ و ب الى 8 ٠‏ ه عط هومل هب لساك 2 تدترا لكنه تن حيرفة يفل التزاى 4 اللفظ والحيكمر 1 0 و ١‏ 2 هل

7 ان كنره را أيمت التلمث اا يدار... .عل بق لزج ردن التو مما 0 9 لا

0-0 حفن 2 ىد ٠.‏ 5 : 2 مه عتله إيفي التاق الحكمد دسا فيااذاقال لغبراللك خوك بهن دخأت ناراك طالقٌ طق لله 2

2

اىاالصاتيين م ددن اللؤتاسط ا الاغزاف" كلك اكاشرال طوة برا : م لاع عض ورهن مرق ا نكا ع | وعم اابعء + و ااال ديد عن [احقاابب “#طالق فعتر نتغلق الاوك باللخول تفع الثانيةق اعال ولغ النالشة وغعدله يعاق الاجحل الى عيفر لا صل بالشط يلاعطن فلا لقع برعالا زا اللو لمعه !ا : د 3 َُ 4ض 5 هه حي ا ارال “1 لف 3 ل ع هد : : التريدث فلك ا اشتطا ربعيل عند العو يطهز اندو اديت الاح د اواك وطاق وطاق ما لق لوقوله سواوون 2 لان علة تنوت الؤارعاك البضع و علث الكذاء تاد هماو جدان فم الذاكان زه جاحراأة ليشت بها العزيانه ف النقمجاننارةاىالردعنى السشافف حي قولب التعميم بل خصص الوكمرلوكان :فنا عن كا ف المعزن ل قو لك تضرع مته داق من معت الفاواطنكوسز فى الونيث لبرياك العلة اومن بوت اليياربالئنقاعلمرانالطلاق ينف ص بالرقخخىكان مع ارد به نذا ومع الرق ذنتان دشلا بالا تفاق واكن الذلاف فى ان الاعتبان بعال الرخلاد بعالا هر فهتن ا صض ابد ال ارا وعتل لشاف بال الرح ل حتى|ذاكان احرة تحتهامة ملك عاإبها ذنتين عند ناو ثلنه عدلك وأتكان العيل تحته حر بلك علما ثلشاعدل نا وعن ك8 شتتين وم ذهبنايتضع على هلأ الحليث «« كلك قو له مسثالة الخ فحثل: العيرة بالنساءسوا ون الزوج حرا اوعبنا وشوقو لعل وابن مسعوٌ وغبرهما وعت ل لاف لحر بالرجالد الع ل بالسناء وه قالماللك ف اللؤط نز 02 قو لك ذان بضعالومةالمتكي” الغ بيانه ان بضغ الامة |للتكوحة ملك الزةخ وَل نز لعن ملكه بعت باو م3 لاشيشدت لبا لاك بالئنق ف غلم بالضتح بزدادالملك فا لحل حتى ينيبت له الملل فى الزيادة دسكون ذللث اى | ند ياد الملل سب انوت خرائ ل أ اكلا تتم وياط راي بزيادة املكف نل واذدياد الملث يحتاج الى زبادة المزييل و هو | الطلقاتالشلدث وطاكان|زدباد اهلك بننف ها كان اد ياد اميك ايضانعس ه.ا لابشفه شونا للسببعلوذاق3السبب « هه قوله فالزيادة-اىنيادةاغحل لد قبل الذنقكان للزوج محل يل حتى تر بالنطليقتين ه بالعتق يرل وا لحل الزوج ختىك يزه ل بالطلقعين بل بالثلث «را0 قولهكماهوم ذهب التنافص- فاك عت #حكدومالكبة الثلدرث نهارلا رعلى عق الزوج ددن الزدجة لقو له عليها لصاو والسلاه الطلاق بالرجال والعن تابالشاء وجهالاست للا ك انه عيبه السلةه ابل الطلاق بالهل 5 على جه يختتصكل ولخ لمتهم | بجانس على حل و تشمراعتيرللعل قبا لضاء من جبت القال رذاعتبارالطلاق بالرجال, ميث الل رتحترماللرىابلة و لتاقو له عليه الصلاة والسلام طلا ق الامة ثننّان وعدت أحيضمان وجه الاستدلا ل نه عليه الل ف 5كرالامةبلام العف لمكن مه معبدة! قكان اللاه ادنس وهو يقتفتى] ن يكون طلاق هنا اجن انين فلومان اعتبارالطلاقبالروا امات للاماء ثنتان و لعرسيق اللام لجنس ولإجوا ب عن ستل لذل التشافت بان الم ابة'تكابوا فنهنة!لمالة بالراى داع ضواعن الجحتيراج بهذا المئذنيث معزان اديه وهوزيك بن نبت كان موجود | فتجمرذل ل ذلك غلى انه رايت ا ومنسوخ ولثن بدت فهومقه لبان بقاع الطلا قبالرحال ذآن قبل هل معلو) من نل ذلة ينتاج الى ككااجيب بلكاته الى ككررا حاجة لدن لزان الج اخليةاذاكريهت الروج:تركت الديت ككان طلاق متهأ فرع هذ ابفوله علِهالسلاه وااتخية الطلاق بالرجال الك قو له تمر للتراخى ‏ وهوان يكون بان المعطويئ والمعطوق عليه مبيلة فى الفعل المتعلق برها فاخاكات جاءفى زبن تعوجمرو اوقلت ضويت زيطا تمر ايان جئى عرو وضويه متراخياعن نج نبل و ضريه]نا فا تحقيق ٠‏ 0 وله يفيدالنرا لق اللفظ دا لحك جميغ الاض هنك الكلرة ملا | ضحت للتانى والاصل كل كبلك كال لتزاخي ديكو فى اذخ التكوجبيهاإؤالوكانلترلنى ف الحكعيدون التكلموكا الالح ينان لكان الى موجود | من وجه دون وجهك[ ق المعدن 0249 فول عذسه ,]يفن التزاغ فق الحكم-اى وجو الفعل المتعلى بالمعطوف والمعظو ف عليه معالوصل ف التكلمرعاية ملعنى العطت ذبه لان العطتلابمس مع اله نتضال ده ثا لان الكلاه منتصلحفيقة وحساذلامعتى لا ننصال كنا نقول-صة العطت | | مبنبة على الةنضال ضور «ذاموجو دكن افاللعدن« *ل0 قوله وبياته الى ببياك العختلهن بين الى حنيفةصاحببيه فى هنكاس الة على اريعا اوجه وجهالخضئ اله ربجة لانه|ماان علق الظلاق كيك فى غيرا ملس | ل بها اوالمدخول باد فى كل واحل لمان اخرالشرط اوقل مه ودتفصيل هل الا" | معالايثلة منكورق المتنك ةفل + له قو له تفع لشردية لط لحن التائية والثالذة منكوزتان بكلية م خصاركا نه سكت عن الاو ل##استأنت بهناخاه | يتعلقات بالشرواه تف رالثانية فى التال وجووالمدل ولغتالتالغة لهنتقاء الحل ل نهاغيرمك خول بهها فين بالثثانية ختهام لله قو له تعلق الكل بالدخول- اى تلق الكل ارط لان :روصل قالتكلممتمتنق عن شر اوكا دل فا الها 2 فيتهلق الكل بالنشرط سواء ل" الشرم ااه اخرك واكن في وةتالوقوع ينزلين : على الترتدس ذانككلات م لخو لابم.إيققع اثلث دان لمزيكن مرشولاي.| يفخ الادل وبانت بهككايقع الشانى واتثالت لحدم الول« لله قولهدلدقال 1غ - هذاه المجهالثاق دهواته |15 اخرابشرط وهوانه دو قال نت طالق تمرطادق ثمرط القن مخلت ال دقدنل الى حنيفة م عادول ه بلفومابعد لان التراق طاليا ف التكلمانه قال انت طالق وسكت على هلا القد رفه قم هنل الطلاق فلم يات بالثولىه لمرييق كلدم بعك كلانه اغيرهو طؤة فيلقى . الثالى والثالث وعد ده نقتع الواحدةاعاد ]لل خول يلا كو تااتناج احسوخ)العواتذى عد صو ل | اننا ننى- ء:

الاضل الادل © الكنّاب 7 ْ اث شع مكزعا

7 9 ُ - ّ د رم و ---9 4 ان دخَلت !لل رهعتلاى حترقة دقعت الاوك ق ىال :لفت المانيك والثاللثه وعتلهم يمع داجن َ ٌ الطلقد 1 . لتصلراعايعريات.... اطلقد سر[ ينام أجلن لو نايا اين الطلقد سلا

هد - © ) © ٠.‏ مقن ب 2 عبط م با 09-7 كي - هد الى * والنارسا اق الرزّة ٠‏ +الزدخما البيمة : < 7 فالبانا دارو ال

بع ره /

: عو عد 1 ”0 3 ١‏ 57 قحال عت لإ حييفةدان!< رالمشرطوقعتننان ف كاله تعاتت تالش بال يخول دعنره | كلق

إتقاءاتحل وجوالعرة ٠١‏ يو لشت !ا د ببو ان دظ تكن قولانت طالق لما م اتشالبابالشطوعدم العطضبا:م] (الرري - اكالصاحجين”م

الكل الدخول ف القصلين اتناك قلط باقامة الثايمقام لوول فاذاقال بيد

و الارما كالقديم شوو تارهس فيه ”| ماب ١‏ ف معطو ق لها و الروج بر 74 ه 3 0 2 ب 0 بين هده هي ” 0 > امل حو لبها نصطالق و احلا كاب ل يتين وفعت واحلة لاد قلط ل يتين جع عن الإدلباقا. لاع لوي “داه “هم سه ل الي “30 ليم سي غه هو يم كه 7 8 هن إ ءي.ث ٠‏ 3 2 00 2< ادال مقام الول ولمريوم رحو نه فينع الذول دلؤسقى الع لَعنن وله ثنتين ولوكانت ملجولابها بربوجهات مخ لعدش حة الروي عنما س للرارقا قفلعهاسا المراة ١‏

نه 1 ع ّ يهل | ّ / َ 9 3 4 / 37 َ يي 1 اج و - 1 مع الثلاث و هن يعنلا هنالو قال لفلان عله الث لايل لفان حب ثك”يكباثلثة الافيع:نناوقال م ورور اتصور جاظ الاو واتتتمنم اصاب بالترق اليس الفجرديل بالف ١لا‏ :

---0 ل وى ب ا 25301 2 َ 3 ل 4

:3 الا فلن حقة لضا لاا راثا الغلط ارات الال ميان الال و لم نص عتخايطا

- لامي" 0 لوي ل ا الاح عير عنميطال

الددل جب صصص لاني مع يقاءالة ول وذلك بطريق زياد الذليعنى الالت الدول لاف قوله عه “1ن ١‏

اىالاقراديالالف نز ال الاقراربالفتوي.. (ك الاق ابباينه م “انين لز الم

١‏ ا 24 37 7 سل يي هه ابه هن ”يي . عار ٠‏ ...9 «إانه |< 9و 3 ٠‏ 5 ب0 > د خٍ ي. انت طالق واحي5 لايل تحتين لإنه اد يناو ذلك خناكوالخلط انمايكون اله عخباردوك الانناء

لهو له تعلتت الال الا اذاقال للخو ل بهاان دخلت اللا ر قانتطالق | اعنى يقر الطرما علق تالاو ليا لشرط ومع اتنائيه والثالنة الع الإماه لبج هراعن التعليق لا نفصالرماعن الشرط:« كله قو لكف النصلين ا نفد ,بد شرو 5 ناخيرة لآ قصال الكلة م معكلرة ثم ذان فيل علىقول الاما) | فصورة نتدك الشرط ةالملخول ,باو غيزه اذا نعلت لاه بالشرط ينبغئ | كمع الثاننية والذالشة يل يحب ان بلغو لان الكلا) الثالى ل انقطععن الاو ل حتىك تعلق بالشرم لياراك الاه ل فعا بتمربه وه كلية|نت ذلا بصيرة لكا مهاد فيه ريض الذن ذ لك ا مإيثبت بشرط الاتضصال وهومعدد) فبقتىقو له تعرطالق كلاماستسأهلواستانت ذلك حتيقة لابقع ضى كنا اذا استا ننه حكمالدن الحكبو لق البق دلت صمية العطت مبنى على الدناصال و ذلك مويحود هبن اخصا را لهرت ءكاء معاد فى المعطؤق تيقع يهالنى كلا يلض ذلينا اخنض بحرت الؤاء الى بوجت الوصل حتى لو قال ندخلات اللادد ات طالق كلايتعلق بالتشرط لوص سه انه او قال ان دخات الداع لا تعلق الى والتالث بالنشرط لعلة)مإيويجبالتغليق وتموحرف العطف كنت لةالمشكبةؤمايتعربه الدول للاتصال صورة و كن ذلاخيل ون حرف لعطف مل بيد عالتوع ادل تيه با نيجع ل خيرا بعن خير فيقعان ف الحالكن ف الفصول والمحلن ش تعبا سو 1ك قو لك بل لسن رك الخلط - ذا يامو ضوعة لله عراض عن !لهو ل ذكوا ا ىجعل المعطوق عليه ق حكمرا سكو ت عنه من غيرتخ رضن لانيانه ونفيه واذاانضمراليه لذت اكاصا رنطياف النقى الادل نحو جاء فى نين له لمرو لناة ال اللمتققون 0227 قو له بادامة التالى الغ فاذادلت جا ن يديك عرو وكنت قاصل للم ايح ذبسل ثمرتبين اث اناك عاظت فى ذلك لجخب رشعرَضنعنة إلى فقول يل عرو واذاقلت ما

| جاءف نيد يلعرو فعناويل جاءفىعرو . عند جمهوره يل ماخاء فى تمروعت ل طيرد و قال عبد الملهس الله م ممايتمل الوجّمين تجواعلم إن الدعراض بكلية بلعرا قب له ا تمايدس فى كل موضع بص الرجوع عن الولف تمل الخلط كا لهنب ا رلافىا»< يتل كاله نذا ء ويه لمريبين الأعراض عن الاه لصار كلية بل فب ه,منزلة العطف المح ض انا فيثتالثاق مغمو ما إلى الاو لعلى سبيل تعد ون الترتيبكن فى روح المنارم قن قوله و لمريعصراخ ‏ لان الككلا © اننذاءك/” كن ابطاله بعد التكلم ربل ون جغله فى حكمرا سكوت عنهلا نه ةل وجل وصل رمه م الامر< له كك( آنه اعلاميه!ىاابقاء 5اعلى عل مه الاصلى لاه يتس لز عن إصله بالوجود ذلا يسع ان يعدكاكان لمكن واما لعل" اللدحق ذلا يضوالو جو <لان الوجود تق قق زمانه واذا لحف وجب ترب كيه عبره وهو يع الطلاق لامتناع تحذلف لعن سينبه لانه موجت له يل زمان وجودك عين زمان جود كنا كنب الاصول ١‏ كه قو له بقعا لذ ث ماعن الرجوع فيقعالاول والاخبران معد تهون مالذ كانت مرا غدرم لخو ل بياحيت القع واحلةالاهكا يمسر الرحوع عمّها فوَقعت واحل 5و يبنا وكا نيفى مله عل دو لدتنيّين ذلديقعانكنا فالفضول٠‏ ك0 قو | لهو لعيميرعنها2غ لبطلةن الاتكاريعد !له شار ىال عليه السلاةااب خا باتقوا رك لكن اقززارك بالفنين على وه ا نخامته,|متنان لهذ ل مصبس له ق رتنا كلية بك « ذل هو لك ذبجب الاى ذيلزمهالة لفان مع الذالف الاو لكها لوال على الى د رشعريل الت« ينار فيل زهما ءا لان لاختلات انض 48 كو له .لات كوله! نتطالق21 يعني ذا كال لغيئر الملدخول بها نت طالق دحل 5 لايل نتن تمع الواحلة لا نه|5١قالانتطالق‏ واحل 5 دقعت واحلة كك" كن الجعراض عنه وما كانت فى غيرموطو ع كال لبان ام بعلمل فياخو هناب لكلان الظلاق انناء والغلطانمايكون ف الكخبنادد دنال ناولا نه زيجاد امرلحريكن و يعدما و جد ىك يمكن تذاركة باد يجعل باقّاعلى عنمن ذاما انتمل الضدق والكنب ذيكن تا ركه بالصدق نفى الكل ب ذامكن مسيم اللذظ يتنا رك الغلطق الاقارد دون الظلا قح لوكان الظلاق تظريق الجخباريفعتنتان «لاقلتاان تدارك الغلطق الاخبار مك نك_نائىالمغدن ١‏ *لو قو له والخلط الإؤذان قبل الغلماما بتصورق الجخبا بعل لللطارقاة انفسن الامركن لاك تنصو رف اله نتذاء لعد) موافقة اللسان معالقلب نا ذلك ”عت برفب. الطلاك لانه مرح وحكمالص_ بيج متعلق نض الككلا0 بلونالعن ةب« احسن الحوانى ع1 اصو ل الشاتى) -

الالالال 0 الكنّاتت (مهمع . حشكو نكن الآسدنتاكيعدالنقى

فامكن تعطيي ؤطابت ار ك الخآحافى الاقرر دون الطلاقحتى لوكان الطلاق بطريق الاخبا

كك س0 ا 4و 0 في وه 2 5 ان له بان قالكدث طلتاث آم واحد لايل شنتين يم ننتانلادكرنا فصل )كن اتناك طلوم سر | ىللشسين م ...ا ىطلوتاك١ا‏ 10-6 الغلط ل الانبارد نر كا وين افو مده !0

مل 3 ره 1 1 + مل ٠ه‏ ه ( 1ك . 8 بن 1

بعد لتفى فيكون موجَيّه نات مابعلء وَبمَاَُماؤيكّه فذادث بد يله والعطف عل لكي إنماً

ون كارن كلل ن نلا و لانن ود نو لجف عرسا ' و ع

ضيه د + ١ه‏ 5 و 6 3 جم -. 2 ب ٠.‏ لفت

عدل ا شاق الكلكة ذاككان الكلهه متس ةق تعلق المدى بالادبات الى بعل ةالاذيو مس-

ديحمى عد نسو ا 339 3 لندى بالامبات عيبت سم ل 9 1ب

ار دس 7 و ا هد ب > 9 عم 766 انهم حه مكإله ما ذكم5 غينف ال إمعراذاقال لنلات علق لثقوقَ فال فلات واكنه يه -

هر اكالاساق”ا يملس لون وصقت وببان لانتس عياف [ال وض ا 5

لمان لأن الكلد 6 مسق خن اران الثهىَكان ف السب دوك نفس الال وكن لك لوقان لفلا ن على ا كاكلام امقر لس ا ا ْ ص ص بد نج ٠‏ جهن ع0 هد و 7 3 2 نانا الذمئمى هذ الجارية نقال ذلاث» خارية جاريتك واكّ ل عَليَاك الم ْيَليمَه| مال فظبر المشارالييما لا 1 ّ اكاليس ل عليت العنان قر الهاريتسلا 1 دبي لالقرزالكى

ان الثفوكان ف السجب لاق اصن الال لوكان يلاع بك قال هالالفلان فقال فلانمااتلى قط

95 وو الل اىالالق الغ ذوالزت| الصنالدىىيدى”ما ال مقرل سر الصرال كو رما ١‏ : يك را ا( لزي رلا : ليما | ا رعل تر . وال 6 ب -. ْ 2 8 بالنودقية ولكنّه ذلا اخرفات 5 قبل كمال لعن له السك لان النعى بتحلقبالاهبات كن : كات ١‏ , 7 لوم لا لير المرلور 2 0 ْ) ب 7 لملا ر. د لمرادزلور. 39 المعزازاول١‏ 0 ري ١‏ 3 عو همزالا ااعرل 300 سر م قَْ بالقزالاول”ا لملان مم١‏

© ين 2 2 7 -ِ ٠.‏ وت

هع إن 9 3 مقرل به 1 دهان دعس ا 1 ١ ١‏ لجبل ات دول ذيكون قول مهردق ره لدان امه ترح نفسه اب رذن ولاها ات درهود الهقولهنة ست راك 1-21 صطلجم اليل ىلت درك السامع يك قم ماعسى ان ينو هومن الكلام السازق ذلايد له من مفهومدن متخ الين ذل ؤ عطقت دام عل مف هِب دقوعبا بعل التوكااسذاراليه قاطت نكمناق ماجاءفى يكن عرو ىجاء عهروزه لوعظات بباجملة عل اخرىجا زالؤمران ؤمبا تيع نابل النفىو بعل الاشات والتالت اعترمن نبكوك بالايجابٍ والسلب|دماعترئ جراهرامن التز تبن الثبونيتتكالزوجيه والفردية والاشانية والفرسيه دق اركانت #خطنة فبى عاطفة وانكانت مضن و8 د مشهة مشاركة للعاظفة ف الاستنراك فان قبل الكلدم هداق برَانّخره فك العاطفة: و كلية لكن عجان كعاطفة اذاكاات مطففة وامااة اكانت مشقئلة فى من الحروف للشمبوة بالفعل قل كرام وسَا ترام الاصول |للثقلة فى نظا موالهطين قلت نحو كليةلكن العاطنةكا تكو الدغنففة لكان الما ترس مواق ذاك كردا المثتالة فانظا ثزالحطث ل نكلمماللة سين راك كنا فا لمعدن «سل0 قوله بعل النفى الزو دنه د المصنت هيت انذارجئنا الكلهه إلى مرب احل هه محل استعاله ناتممإنسان موجبه فاشاراك اله لبقوله بعل النفى والى الغا ى بقوله تيكو موجيه يات مابع لك وغ قن ا لصنض من هنك الحتذارة سان القرق بدن لكن و بل وهوان كن دن رك بجابعك ]لأ عاب وب ليقع يعن الا بي والنفى والثالىانموج تكن اننات مابقل ام التق مَاقببلة تابثب إيلكتبكة كنكامرذلة تل فانه يجب ند الادل اتات الخان 1 م تا 00 ذا نكان الكل م :مانا نك ف نان نغياوا ثها لجا الا ستل زاك بلكن نن الانجا رضم اجا فاب ك] :جنل قو عدن[ ضاق الكلةه -اى انتظامه من وشق الى اذ اجمحه وذ اك لفيئيناحلهماان يكون الكلنم مص لاه موتبط بعضة نع ض يوم قصل تانق الخقطث التاق نكو ن كن الاتبات غيرمح ل النضى لمكناجمغريتن.ما وكاينا فظن اخرالكلة م اوله كياى شولك جاءنى نيل كنع رالمريات نا تمع العواناى م 2ه قولة يتعلق النفى الاد] ىيزتبط النفى :الاسات وك يكون بيهم ابعل لكننى ذلاث الله ناته ناض ١‏ 0 قوله والة -اىوان لمونو جاه شاويات ذات اخدالشيكين الكو رن قال ساق 0ك قولهلزمهالمال: ذالتفى فى مسألة العامة وهوما قال ذلاملاوال ةزات هوقوله ركنه غصب وت لنقؤككل لهات لادفكل الانات هو الب بأ ى القرص ل اصلالمالوهولِزة ]الث درهمر ذمكونالنتى هدو لكت ان: لاضن ذقراره هولزوة فوته كه هو لك لذن اكلام المإاىكلاه المقترله منتوافقا تا نافيا ن لاما يوافققات 2ل امال وان اختلشاق السبب لا ن قزل | تائم سين نهو امرض وزاثثنت سيا لخر هو الغصت هك ,تخرضكل مه صلا طالكناق المعدن «ال4ه” كو له ددن نشن لاك - قكان الكلدت مُتسَماوا لقص دمن الة ساب !حك فيا هه تنك اذاهو المقتصوككاين لك راعنلا ف الؤسينات عىاناللؤمق ف التفسسس يضبامكن لان من ألجا ناته اخ ل الالف من مال المقرليه عد نغيبنتهببهية القرض بناءٌ غلى بينم من الانستاط/ان اللقتراخ كإخصيمًا بناءعلي عل الاذت والكجان# الجخ لاق معدن انه و له ليث :آىمثل املكو نف اتناق الكل وق نفى اسببذده تاضل,دالكنافى الخضول 1*2 قو لك وكنئه | 2- اكنه نمي مالك عن تق هلقو لةمأكاق ةانقل ان كو قنضباعن نضسه مح الغتي' دل الى القرله الثافى ويحتمل انيكون نيا عن نضةبل و نالعو اذا وص ل قو له لكنه لفلا نكا ن بان ار طلا عن نفستكان مع القوس الى التاق بانبآت الماك ذيكون انلبق له الثافى ا لله قوله ذان دصل -يكون| لوه مسق الات ملانالا ساق عل ماق جوع مترءن الا تال بالسابق ف التعلرو غلم تعلق الننىوالانات بناى بعننهحتى لاس التنافض والتتاكعو سب لظالشرفقط ندنل ذقلت انهل له مرييكاببقى ال ساق بل بعتركلاما متها نتافته نما له قو له البترالاءل- وهومن فيل العن لان المقرله الاو لا ذا هصلو قطعر كلام همان نفيا ملكه مطلقااى نفياعن نفسه اصلاك نقياا لاحل عشلدى مااذا دصل ذانه وانتكان تناد الهرد لكنه شرا لماك ال برمتصلة بالنفى عن نقسه صار الكل منزلة كلام واخد ذيكون نمل الاش ل ره تلذيرة سواء بجحلا نه قل* الدقراع بالملك لفلا قصيانة لكلة م رعاد نع الا لغاءلتا فالمغن نآ للك قو لك قول لمر له - وشو قوله منا كان لك قط ؤصوه

نصل رد اللا قار ذتكن يباللرت حولة الكل على الظاهس و بكون قو له لكنه لثلان بعل ذلك تمهاوة: ملك الثالث على ذى اليل ه شجباد الهم كليثبت الهلاث سحا اذا كان بلاد عوى املك فبقى العبلمتكال مكنا ف المعدن « أححسسن)| حو لد تثاى) - ظ

الاصل الادّل ص الكتاب 0م22 ظ رح ثكون ا ومتناولة لاحل ال لكورين

9 2 ١ ه هى © ى ك7 ب 4 ف حى « وت 2 2 6 1ح‎ كعال اوكا أجدزالعقلعائةدرهورو لين جيزدمائة وصبين بطل العقل لان الكلامغيروتسقفان‎ 17 0ن ا د اللحطا ملو‎ -7 « نك لدجازا انبا ابس تجا حمق فون قولهاكن جيزكاباتمبه لد العقيوك نلك لوقالكا جيز»‎ لبان ال ل تتا ل ا‎ « كن ديزو ان :وات -صببس عل المانةيكون فَسي انم ح لهلة احتالاإبيان لان منن تمرظة التاق‎ ٠م اىاتساقالعام‎ ١ اىالعقاي اليه 2 <سكاايىاكانائةورع نيزي "الادلنا الوق الادل بعت‎ ده لا ىر سر لعا -- يف ل و | * هف |إحوهي‎ 2 كااشاق فصل نئل احبالمنكور نولب لو قا له حرّاوه كان منزلةقولهاخل هنا‎

رئمنن او م تتررتيد نم بعد وسماالنت طلقا ت مام جرم رم ار 0 قل المول سا إن 1

و شو 4 بخ إلى س ”< و مر<. اس ا ء ا« ِِ لثم إلى

دحتىكان [ ولايةالبيان كانت بانع هل لمن هاوه نا كان )ءامل حك هرو سا الس لكل حرّحتوكان له ولاية ايان ولو له «مويوهد 0 8 ا و اي و - 7# 5 0

9 اقتلمخعاه. لو باع حند تمع ادالعنالى ماله ولكاكون كران يبرع هلو ة لقث ننه 5 اكاالوايلن!1 الصبا اىالوكيلن بالنزد يبا المع ل(| ةر للوكيل بز اى الس مشع مزق با يلار : 7

١ ©‏ » وري م عن ا اا ذه ع 3 ٠.‏ “ماني عن هد« طالوتة| شنلكاطلقت اجدى لولسسن وطبقتك الثالثة | كالكاغطا لطلكةمتها 3 سيو" وجو المزتس المأضن”م”ا كيه 5 المي سا 0 طإجباعق للطلم ةمي

ويكون الث (للزوج وبين لطلتتمنماءنزلة ماذال حل كياطالق وه ز؟ على هل فال نفس اذاهال'

تن

اىتصيرمصاقياس ٠٠‏ ىالاوليين١١‏ ال |“

9 ”ا س 5 ف 5 اه حا و ا ى .22 ير 5 3

5 ورهن اوهلا ونا ان عنزلة لكك لماحل هنين وهنا ذلايحنث مالم تكلم احد الاولين" يأه "را 2 اذ متو ء ١‏ الحالتك”مرا

را ول بناما ١‏ ات الجالفما ثاثر 00 رك

اثالث دعيل المي ل دول دخ ينث هلد كلم حل الخخرتن" ميت مالفريكلمهها و لى 0 1 بحصت موي الآخرب على الا عبداحة 2 500000 0 ْ له قو ل كاج الل بعنئىانالدمة اذ تزواجت بخيرلان مولاها ععائة د رهعر قال الوك اجيز الت يانه ور هزواكن اجيزلاتمانة وين ذقو ل اجببزكا تغى العقال ناض للتكاح و قوله ولكن بجيزة لز نات الدقاله الا نات والنتى ف محل قاحلال ته ل كن حاكن هبتنا لان هلا ننىفعل وا تبات بعيتة توضينه مدال الم الى كك ججزالعقتد دقل لع لتم عن اصلد و لمرييق له وجه ةم لمادال بعنكو لكن اجيزبمائة وخصسين يلزةانيكون بات ذلك الفحتل المنفى بعينه لان ارق الك ”نانع اعتتبار له ذرتن ا ففض ادال لككلة ماخر غم نادعق اننا والح جمسراخره فدص ليلدك النى عل نه يكو نكية لكن ج للاستنينا تك للعطق و لوال اموي جو ربالا بجمزالنمح جات ولكن اجبيزوابمائة وتفسين يكون تهنا ههه مذال الاق قبقى اصل الكماح وف النق راإجعاالى قرس للائةوالاثات الى 3ن المائة والمسين ذلاكون ق صر الوصل نغى دل وا انه بعدته ذتان بركناقن :051 قو له بطن العَقل كن المله م غيرمسق- ا ىغيرمرتبط »ا قبله يمن جرش المبتى وا نكا ن متصد ص ري «رخله قو له اجا الإ-قيه| شكال وهو تالا مذ لت لا نه رد التكاح للق سمه وإجازالتك اميد جمائة ورين ذلهيكون نقى الاجازق اتثبانه ا بعيتهافى تش وان تايان املف باب التماح من الزوائلو لبدلا يصع الككاح بل دن ذلماك و ممع لقِيه كان النفنى من |صل الثم حهكا نفوله كن اجيزك ال اشانه بعدته بعل تيه ذلايةةبرلان تماح الامة كان مو قود ا على اجاذ امو و قل القسمز بالرة ‏ المفسوخكا اميه الججازة ذيكون لكن الاستتنا تك للغط تكن فى بعضن الح اننى +200 هن له لتناول الزاى لتسبة مراك لحلا لشييكي تل ع النقيناولثب: احل الةمربن الى شي وبا ليجلة مفادك وخصول معنا 5 اعتراراطفموة الطروذه لخنم النورا نب الشيكسن ذوو لا لعتى إلى احل هما !ومع احنه على النقسين وج لام هو تجل مبسمرغيرضا2 لنزول كك التخمى لمك رد نه والطلاق وطيتا يحول الامزاكبياك القا له تعبيته وكوك له ولابته ه جر لوافى عليه خفى المفرد ب تفي تيوت العكم لجل هكقواك جاوى ندل او بكرادكما تقول زينة اعقاو قام د ىجان نض خصول مهمو نحن هيكنوله تعاق ان قتلوانضسكم او اخرحوامندراركره نا هومن هب عامة اهل اللغة و اعم الدصول وهو هزس | رنام سال تمه و غنوالة سلا 0 وذ هبت طائفة من الاصوليين وجاعة من الغوبين الىانبموضوعة الك وهولس بسديد لان النذك ليس معنى يقص ا بالكله* دض هإبل هىّموضوءة هدس المذكورين من يتين نحمرف الاخبارات يج المشلغ بَاعتتبا يحل الكلده وهوالخبرا كج بول اذا لزم منه التخيسرف الا نناء لان الانشاء لاقبات الملدم بقل ءفلخيتهل الث ذان كله الو برذ اه فى الانشاء عير |والاباحة مثلاع لقحب مايناسب المهام فى الذبراججبول لزه اببيات دف الانشاء لزه التيبرياق اخ دالامرين ذا قوم كلاق ترح العساق برشو فولككانله ولي البيان ا ى سين احدهما إتهاشاء مبباركا كان اوبشيرات تنلولة لحن انكو رين اماعلى تسبل زبل لكر الى متسكالة الحرية 5 ا ماعلى سيل لتك يق ف مسكئلة ككل ل يتا الى براك امكل ك0 قو له و ساح البمع اك ااخرك دفعطا ينال ذا كانالوكيل لخدم ذلا دعس امع لكل و لحن تم اقل باك اللوكل ذل دنع بقوله ةباح الببع الما كه قوله كل وحن -كلايشترط اجتراغ مان ادقى موضع الآنشاء وَللِميرة التوكيل انشاء لاحن فو لكلايكون اللدخرالزع و بتذلول ا ولاحن ام لكورين على سبسل لعموك) دان دلت ف الفرق بين مسعالة الحربة و سال ةالنوكيل قكونتناوك او لقحلا ء لكو رين ق 1ه على سب ل ادل 3الائية على سبل العمي'م قلناالتوكيل ذيه معنى باخ النصرف فق مال نضسه للوكيل بعلا كان ملو راوالهباخة توجب التموا) مش لقو ل هعرج الس الحسناوانن سيرك وذلك لان الذباحة رفح الاطره الخطرمتى ارتمع عن 'حدمتمعاغيزعين ذّن رفع منكل واحن قثت العية ولآن مضو دامع كل سعزماله ىك يحص ل ذلك الابالمئ) بانورشت كلثية ابديع لكل ولحل متهواكن افا لعن 03 قو له وطلقت التالشة | كود الثالخة معطو وةعلى املطلقة بالواوواالغط ف ترق اجنم كارع بلفضل لجع خصاركا تمجمع بدن لح نبلو ليد والثالشة فبقع علمم الطلاق ٠‏ لق قو له دهن 5- ذاذاةالكن لك ذالزذب بالؤبا رف بان اللطلقة كنلا ف الول اذكو رلا :هب منزلة هن القول لله قو له يعنت مالم يكبي لذن نادت باوو اح لغ برمعين فبعمرف موضدالنقوع يم الدفزراد و يكون كَل 7 منفباعاصرة فصي زنير نكاد ل كلمرهنا ككاطنا فياقال دشنا بداو المع خقال مع الى انثا فى بنقى فنفاركه خصاركانه قال كلع هنا ككالهنينه لوقال مكل يحنث لوكلم الددل كل انث لوكلمر حن ارين مالع ركام ولاس ع مسملةالظلاقغزرستميلان الثابت باوقهااحدهاغيزمعين ىم وضع الات فختصوكانت المطلقةإىاحلىالأوليان غيرمعين لذ ناو دخات ستعا ذلا تال وهن«معطوخة على المطلقة منماوى غيرمعينة فضاركانه ال احلا ماطالق ه هذه ذلوقال مكنا تطلق الثالثة و مضي ببالزدج بين الدوليين كنا هه ناكنا فعض الحؤانثى «٠»‏ لحسن الوا تثاى علوت اصولالشاشى -

لاص ل الاوك © الكناب ج- يي حت جى اولتنادلاحنالمذكوريت

دال يع هلا العين سد دهناك ني انمع الما قاتشاو[ ولو اق المقريات تزتماعلنهنا اد

عل 3 لتقيس .. العهد١‏ يلون الوم لق يرف تيز يبن ل العس ني( لوا بي جلما ةم هليمج الئل عنم اىحنيفةلكنا ايندل احلهمإوا لوحب لاص ميل مطل لقي بر كتمتم ناا 1 بولك 1-2 نم ترق إيطم عل فق ميهد دف بقارب م" اقم 00 ا يفرصم ع د

]ا -يى 2 ترما ا ُ حو 0 6 مسي مسنناوعن الشافعئ لحن" اينما و" ك3

نات يدتاول! ا حدقا ريدي اميد 0 حتاو مدمنة 0 خزهلا ادذلك دمن ضعورةا شريو دنعل ا معنو عَنْكْرَظظِمَسَلِينونا تاير تين نا تووولاتارق بمعيا "١‏ 1 ل

و اه ل 7 نما ا

200001 اه كسد تمتواة قرت يديد طق اد يهان الخال اين

اكالا عام رما د -

لي 2 2-00 لي بَعَبِمِموقال اص إن لوقالكالدخل هن"

قر الارراقام ‏ 0-0 التتاتعالس ٠“‏ كالكفار - عي د _

لاتوت اريت لو 2-0 مدخلا ددا 000 الثانيكا ني 3هيم وراد

بخبلد 0 ري البألف. الادم

الهقوله ان سح لحد شما اللا نكة دق موضعالانشاء لل يرلان قوللت ؛أظوت نبللا د عبرال جم 0 بايقاع الفعلفى غيرعين فيثيت التي يرطوو ب تكن من الايار :ره قو لك ولح دخلا الاصل قيهن الاض ف المهره نهو هرا المثلواغ يرجح المسىىعليهدبعااض التدمية ذاذا كانا المسعى غارمدهى معاد »لس أصبباك ده رانتك لندى هوالاصل غدل إل«يختيفة عرو قو | يقر الخ يعى لواد حل لنظا اوقى المإزربإنة ال نزد جنك على هنا لك رشعاو على هنا مائة ديا رعشل يكم دراط تل عن لإ فى حنيفةة لان اوجن الاضى ف ياب الماح مبرا ملك لقامة ق باب السع و اما العدو ل عنهاذا 6انتالنتمية معلومة دظهاة لدتو جل لان دغ لكية اه تمن تفركونةة بلبطوا سحاو قينا يجي المصبراليه و الا اتبابو جب التويرو للزوح ان بعطى احد| لمورنن|دروانشاءلكدانقو لا كماد وضح ليتاه ل احد الامزين وه وول غيرمغين ذاذا فلت التتحهبةجهالةيصاراك موجبه ا ل#صلى وام ييف انرإيدت ضورة يكن من الويتهارف الطليكالهمرد فى .هنا للسعالة لمر بوجد الامرفلا يدت اتخبير قتدبرلذا ف التو عله قو له فالصلوة_اىق القعلة الجخيرة على طربق >كر الكل وارادة| البخضكاف قوله تعلق يمبعلون اضايعقص كاذ اتبمالءية س .ث0 قو | كولهداذلتهنا-! اعاقرت التننهدهانت قاعدلان قرة لنب لدوتالعالوؤ حال التدود وبلله فو قوله باعدهها اى عل الهتّام باحله,الان او ادل احدالملكورين وهوالقعل3 اوقل :اتدل ذيكون احده,إفرضا" ركه قوله ذلايشنروا لز وعند الشافق ين وعنل ص إءناواجب حكى يجب سمل 5 السجواذاسجئعنه لك الصاو عا نمه تعربدو ته لورجود ارك نرنا ما ذكسنا من لسك بكلية ادق الوْنَيكذان قل لفظ الاتها كيد على نه لحرنسق ذر. بعد كك اف قو لدعليه| الصاؤةوالسلام اذاو قن بحرؤات ككل جه ذانه بقى عليه طواف الزنار ةا بالججاع قلنلحقيقة الاعاكقاتى انه لمرسبق بعل كججزء من اججزاءك (فلعرييق التتبدل ذرض الفرضجية القعلة بالايفاق) خاماان نراة ي4الاسواف وهى القرر بفبو ع زكماردى عن عب ليله بنعيا م قال عليه السلاه لذ رهدت ,رسك من اخرالسيبلة فقل تمت صلوتاك وارادة لماز (وهوالة: لقي منها) فى بحض رصور يدل على ترك المقيقة 3 اللفظا و الا يصار الى الها زالججدل تعنرالعل بالحقيقة وخديث التشهن غ يسيع بعلاكن اف شرح للنارم شه قو له يحنت ال يلا سق انها يتناو للحلا طن ورين دشوتكرة فى سياق! النقى ذيعم على وجدال نض لد لوق كو لهاخدهها ىكايشبت لهالؤبارق تهبيناخدهوالان الكل 000 ا تمي ف احله كالوكاك فالانبات بك قالط تاحره طلاكن فى المعد نس “له قوله معصفة القن براغ هنا مقا *الانغاء والطلب يلل عليه قولهكقو لهمي ننه نا وذ لك والااىه ان لعربر برد مشاه اللا ثات معام الانشاعيلكان مطلقاسواءكان اننذاءاى لخماراكا يسن ف يموعلى الاطلاقكن اق المغدن « .اله قوله دمن ضورق القتدد يرع الدباحة-رى اباحة كلاحل أ منالمنكورسن الاترى نهذ ايهال جالسن الفشباء اداممدثيتكاك معن لاعن ل اهوج الس احدها امكلمما نندت بو لله قو لك قال ادلم تعالى “تال لجهوهم الاباحة اد بان له ذان قل تكبف يكون قو له ته الى مكفارته اطعام اللدية نالا لا نه اخيا ره كلامنا اله نشاءقلنا نه معتى الامراى ذليكض احد هل الامو 42 نانتشاء للك قو لك من اوسط الى اطعمو| الع ري على الطعزة و ' اخ سابل من الدظعة الما سظلةمنالاطمة المدّلقة الى تطمو نبا يل - | بيتكعو ممن علمكغواطهامه ذانفاة:هاواكسو |العنشسرخ داعطوف| للا س الو سَظا دحب رؤارقية واحد5 دولا الترد بل يدعى خصالالكفانة ازيدبه نع لأخلو دمع الججعرحتى لوجمعر ورت اجا امحج. وع عن احلث ا ى الواجبعندانااحدالاتييا الثنشة مع باح كل نوع متهماعلى انل حتى لوفحلالكلجازيكنالولجب صارمة. ودياياحدالانوا ا ان 0 5 لهوقديكود ناه الا- تعنى ان الاصل فقاوات قتكون للحظعت فاذالمس تفع العطت يانيختلت اللكلامان ينثو نش العطف منعه فرتكون او معنى حتى « لكأن قو له حنث - لان لوف عليه دخو لاله لاقب ل الثانية خاذادخل الاو ىاولا قبل الثانية حدث وجوه الشرظ ولود خل الذولى بعد الثاني ةكابحنث لفوات الغرطم لو قوله برف مينه بإتكات الحخلى فعابه دخول الاو لىقبلٍ الثائرة حنث لوجود اللشرط و لود حل! لهك بغل الثاني ةك يخنث لعل )الشرظا ملجعلت يمدتى حا ى انه زرالهطت (جختلا الكلامين ف نقى وا ا اخوتدامة ساو اكلام ورد انملح اط نالل ينوه روا ار تابيتك اىقيل دخو له اللارالادك ١‏ -

على كلست اصول الشاى-

الصل الأول ث الكتّات ا ظ حت اذاد ىمع الذاية

هو ه | هه كه هو ب موه سَّ 26 مر - 3 لمع لوعه قالكااذارقك|وتتى دي يكو ن فى حىتفيزىديى حت إلغاية كاك فاذا كاك اص ل الوضع م

0-7 و : يم هه ل 5 هه 2 ا و ع ف 2 2 2 هناب ٠.‏ د و ما لها ابلا للامسلدومابعدهإيضص2 غانةلهكانت الكلمّه عاملة شيفم مثالهماكال محيميل اكاك | ا ل “* الى اررمتادطا ‏ إحىكرستو | د ىالذاءتالوااص هل ٠.‏ اكلو نت عام يتان .6 9 و - قي اع ف حت هه اع ا 2_2 7ه آ اذاكال عبد ىح ان لم اضْرَيك حى يشقع ذلان وحتى تنص اوختى تدتكى بين ين ئادحذى المولى '| 550 ا كليس نالطب" الإجاءاىالخلاس ار [ 2 م ٠.‏ 2 35 2 هج جه هن 35 58 د ا ا 10 05 بخن لليكانتالكية عامل كيالا ن ضويب بالتكر عمل الامتاله وشفاعهفلان امزالب 2 : امكلدحن ا وى الغا ما ف تجرد الاشال"١ا‏ لاك الرعل يتل لعقوبة 7 ا لالشفاعم, نضا غاية الوب ذلوامتنع عن الذوب هلا لكاي حنثولو خا نكزيقا رق غرعه حق تمصيه من الصباح والا شخمكا ونزا احالف س١‏ نه اخالف لوودتئط انث حم - ا عه ث0 | صهى 30 .سوا 3 اه : : 5-6 رفن قاقر لل قا تييع على 6ت ل العا نم الت ا لانم حمل امنا يه اى رن حالف احالف ...ا العرك)سا اأخالف"ما اق كالخ يتما ل اتعام وا خا ص ما 8

م حب و - َ 1 2 عط > حتى تأ حت يقتلة حل على الضرب ا لنشديل باعتبا,العرف وان لمك ن]لدة لق ابل للامتلة عظط ملت تر قر من كر جنر

ظ ادير اكفولوتم ٠.‏ “كلاجلاموي عاتم ودع ٠‏ 7 امي سن و كر 1 ُ“ هكلة... > ف ب هم و المِخِوْص اك للخاية عادول سكو انرجا مل غلك الجزاءمة الدزما قال حمل اذاقال منت و بو ندثواما !| : لس أن عي اناتق وبويرتواراما 25 دترلكعيقد و ىالغاية زا : 2 د 2 با 5 فو 2 0 لغير عبدى حران لحرانك حى تفلي ىن اناك ف لمريفكك25نث لان النغدية كالصدرغاية الموق | 5 1 المولى ٠.1٠‏ رس يم الشرط1 الىا لي وتمهوالمولى سسا 0 ٍِ ل ذا ةعاس عع عم الدنابوشكي ره ٠.‏ ده الدييانيل هود لت رد دالاتياتة جز فيملعلى اجزاء يكون معن لمكن قصارا له قو لحت للذية كلق :يف نحت وا دعل تطهنا ف حرد ف العط كن لجسل ذببامعئ الغايةك الى باتيكون مابع لق اجزء لما كيلها ماق أكلت السما ضح راسهاوغيرجزعكلق قوله تعالل هىحتى مطلع الف اماعتاللاطلاق وعد القريئة ذالككترعى نما بعد ماد اخل قم اناق تورالا نوان له قوله للذاية الغايةمإينؤى لبه الثىه متايه و يقتفوعليه فاص لها مال معن الذاية وها وخلوص نان لكا ةالنادثه تها لهى حى مطلغرالقر لو هله عاملة محتقا - دقى الذابة الخاصة واغا مشرط | لكمتراد والانتماء لق للك لد نالخاية هى القى وى اليهها تاي لاتق ذ الث الاباك تالاه له نمق بالناة خلا بن من صالجدية الول للامتال ده الت للا نشم اءكنافى معدن 2ك فو له تصارعانَة لزب - لذن الئاس نعو ن عن الضرب عاد بالشفاعة وامثالهام اعلو إن حتئكم سخ ل على الا سما تلخ لعل الاهعالايضاخ قاتكو كن للؤزاية وذناكوت كرد السبينة وا طجازاء بمعى هه ىو مدَتكوك د العطفت كا التتظربك من عبر عنبارعاية و سببية ولكن الاصل هوالةه لكىا عرفت فيل عليه ماامكن وتشنطالامكان ان تفل الصل د للامتتلاد دان يصحم الدخرذلالةعل اله نشبا كان لمر بوجد اشرما ستعي ل الرجازاة بمعنى لهم ان امكن وال فتستعارإلعطث الخضكنا قال البعض« 4و قولكحنث- لان شموط الو ثكمت عن الضوي قبل الشفاعة|والصباحاواله شعاد دخو ل اللبلوقلوجدذان قبل شط البرمتصورالوج د فى الزمان الثالن فكرف من فى الال تان لكين رقاهر على ادل الؤهلة لان اذامل على المين خيظ تق عالت موجن ف الخال هتهوالعاةة ذنقيديه الميت ا كه ذوله حنث -لآنكلية حت للغاية لان | للازمة دهى عدا) المفارقة يكتمل الدمتل< و قضاء الدين يض عاية للهلا زمة ذاذاذارقه دبل قضائه الدن النى هوغاية له حنث لوخود الوط كنا فى الفصولغايةالتكتيق ٠:‏ كه قو لك ذاذاتعن راز جوابٍ شكال وهوان يقال انهلقحلتان يض | حقىموتة الوب يتل الامنتلا والموت يصارمنتمىالنتعل دمع ذلك لمونجعحل حتى للخابة و لهنا لوام ةنع عن الوب قبل الموتكايحنت اجاب يانه نيترك العمل بالعقيقة هبن بالصسر ف لان الحتنيقة قن تتركبالغزوكنا تيلم شو قو له مانغ از الظاهران مثل هنا القرق ليسنمانعاعن العيل بمتزرتنةحتى يل هوم نععع حمل مابعد هاغاى حنفيقة ذان! نوع هوار|دةمعتى اموت( والعتّل حتييقة 5 ارادةامعنى الذاية من حت يراليه وله حمل راىا لوت والقتل) عل الوب الش ليد الأ ان يقال فى حتيقته وهوالغاية ى: الضل دا ىمدخولهاه وجودكامنتص ده لِيتّض ل العاية بالمشياودعةترظرؤالك””منتصلامته بان ينفطم وجودك قبل القاية بزمات ولو بتسجراذ لو نقطع واربين لريب الى م لخو ليا من الانصال والامتلا< المعتبرين فى منبوهحتنيفةالخايةكان!ملوضوع ررذاية مج اناف هذا المعنى اموت والقتل على حتزيقةمالكن المراد من اله نترباءإلمماقرب الؤتوت نما ىك” مثالا دك لمكاو انضساله به ملحت يول معتى الذون امهالك الوب الشدديلك نا كتبالاضول نه قو له باعتبانالرين ا حتىاذازوية فويا ششدريل تعوامسك عن القوب هلان موتاه يقتّله فقد برد هل امسئالة متعلق بقولهكان عاملة عتقيقم: اه يجتمل انه جه اناشكالوهواك يقالانه لوحلتانيضريه حى هو ت فالضءين تمل الامتناد دالموت بصا نيكون المنمرى للفعل هربثاائىالضوب ومع لك لعجل حتى للغابة ولبنالوامسك عن الضرت قبل اللو تكايحنيث فاجاب يان ترك العهلالحتنيقنة هلهنابالوي م ل قو لك وان ليكن اغ_هلكاللمسئله مرتبطة بقوله اذ اكان ماقبلهاة بلة للةمتلاد الغ نز للك قو له مل على الجا اى ذان عل" النشرطاك جميعااذاحدهما فتكون جتى حينم لمق لدم لجل السبجرة خيل على معتى الجزاءلان بجن الغاية هالجزاء من اللمنا سبة وهى إن الشرط ينترى إلى الجحزاء كيان المغريا ينمي الوالذاية فتكون بمعنى لاه زد الاوك طا كان سيا كان الغوض مه لمسيب نا “للك قو لك“ يخنث لثنه اناك للتذلية وهو ذعل! للخ اطيكختّي|رفيه تكلم عللهقو له الى زياد الانتيان- دلقائل ان يق لما ذكرتعرمن ان التخلبية داعية الى زياد #الاتتيات قجوعادة لاد تعادة الكدا اذعادتكقرات وج جب و يري جوج ووم حيو ب جيم يود و وان قا 13 د قله ينجى! لمك معليه نعل قوله لا هك وهوالنى يكونماقبلهعلة لهابملك نمو اتيتك كي تكرمتي «ابعت 1 ى لبيان إن مدخو لهانهاية طا قيربا عمدت اى مذالماصطوالاه لسبياواللجخرجزاء ٠‏ | حسن الوا ىعد .....اصول الشانى -

الأصل الأول جح الكنّاب سم . بحت وضعرالكى لؤنتهاءالذاية هي ١‏ ساك له بن 49 52-2 ١‏ خ #8 ربوشعة بي ليف ب ١‏ 9

لو قّالإن لماتك نيا ناجزاذك التخدبيه5اذانعك هابا ليصا امجرحزاء لدولخيلعإلعطف َ اي 20 عه ىا ١‏ اك 3 عيبي

لضن ننه ساقال محل ثذ وال على حوٌان لحرانتك خ اتن لىعتلك ليوات مييق

معبر ور رمعل نهانتةاوئواناة لا الى كاتا ظ عي 5 ذال ١‏

تخد ىعترى البوة انا بوفامربتخل عنلعق ذلك البواحَدث 3٠‏ كلانه مضت كل واحل من

ىدم اعدف اقلا “ني اىالمدرى نت راونا عييية ل ار فداءا (ىانسة|ستسرا 0 لزي لني اهب يعول انهم حي نكن ال 1 3 ٍ .

. 4< يد ا / « الإو 9 3 0 و

الفعلين مات | بصا ٠. ٠.‏ قله ذاء لقع 4 | أ الومطاة" ٠. . ١‏

٠‏ 4 لنا «دني ٠‏ ا هد لنا - . 4 ٠‏ .- هد الأعط اج «ه 5 ص

شرطاللر الى لامها الغاية تمرهوق بعض الصُوريفي معنى |متتللدا وذكت

2 2 َ و د : سََ

بعض الصو ييل معنى الاسقاطافان خا الامت لكات حل الخاية فى الجكعروان اذ الاسقاط الى سما | ١‏

ىً صمداليغيا”ا انرا

مر

لقا

21 وءىز و > و ا | 9 كه و ءى_» ! ا 10 ها | تدعل نظبولدول اشتردت هال المكان الى هنل الكادظطكاتل خلا عابط ق السغ ونظيرالناو باع شط الغا فح المقيا٠|‏ ابالاتادما م 001 اا الهرادسطا كك الاسفاط :لحي

الغياراك شلش ة اي و ممثله لوح اميك اعنم هلان لى ركان الشؤس داخلاق الجكوره قد افادفائل 4 نشدي الغا كالدق) الثالت فاشلا رار 58 متهن اناد يرا الدسقاماهوناءعى هنا قنرق ايدب د الات تيت حك مالسل فاقوا لهالى المراخق لدت

اىالاسقاط ماد راء النزمناا ا قاو الاسقناط ٠2‏ عندتاخلا لفرت "ا هبه الج فلابو 6 سس كيذ اك بجر

هد ١‏ || 5 55 اح ىج ىر - ٠‏ »سن : أ َ ١‏ 0 د م عا كلمة هبن هقاط انه نمه لست ع ته الوظيفة ةلجدو لل قلناالرذية :عد

لوقو له جزاءالنؤدية - وذلشبان بكون الاتيانعك وجه التعظيدهالزيإد لاعلى وجهالتمقيرنات انا ليضري4 ا ولشحمةاة ليود يه فان الاسان على هنا المجةلايض ا سببا زا ع فكانتشوط يرك الانزان على وجه بصا سبي لجزاء بالغداءو ىل وجد دلا ينث وان يذل كناف المعدن 027 كه لدواذا تعذرهنا-اىحيله على الجزاء ير تكون للعطثا لض ازا لاسرع جمعنى الذاية وهل «استع رابخ ترعرها الفقرباء دكا نظير لها فى كلام الحرب لان سواع العزمات بس حققالدلاقة لدس بشرط فىا جا زه اعترض عليه نشِضٍ الدسلة م انه اذ الوتكنحتىن لخةّالعب والعرف مستعملة فى العطف! عض نترام الدحياة الشرعيةعلى هل" الاستعارة دكن أت يقالا ن الاسام ودين للحسن الشيبا فاخن الزيادات تمنكان يوخ ننه اللخ فكفى قوله سماعالا نه كان متسر اف علق اللغة والفعه واكبيقالانالفقهاء بعل مون عل لعاء ققخ نالعال من قوالب الا لفاظ- كلاعدرة ليحراىا لزيا مقابلةالفمهاء ذبفكر مله قو | لدعبد ىحران لما تاك - هنا مال للغتطت امخض لعدة اسندقامة الجاناة فاك التعدية فيها المثال فل المتكلضرىله نان والاشا نا ييازى نفسه لان المجزاءمكاذاةوالاضانا كا ننه و لربنا لاحك !دخل اجن بصيغة يجيو لكابصبيغةالمعلوث) ذمخين ان تجعل مستعازة للعطمت

قكانه قبلا نلصاياك ذلمزانغدعتلك ذعيل ىحرفان لصن يأنكاداناةوتغنىمتراخراعن الاتان ينث وصارعيل,رحرالوجو د النشرظ ودهوع نل الاسّان والتخلىيعل موصولا لان الاقرب فى هن كال عار حرف الفاء خاذ اجعلت ,مع الىاءك ا يستهيم الترا ىم لايننى لو قو على الحطذاجض ىعلى العطثمعتى الذاء او بمعتى تصلان التعق يب يناسب معتى الذاية قِنَتَه قى وجو البرعلى جود الفعلين] ىالانّات والمغنى يوصف اللعقيب

ذبكون الجموع شر اللبرفلواق وتخل ىعقيب الاتا من غيرتراخ حصت ل البزول5خاككنا ق القصول م شه قله فيكون جوع الز.ولوالى.ه

تنلى عتيِيِب الانران من غبرتراح خصل البرو اله ة لاحت لوَلر باتاداق دلحرتغد داق تغل ىمتراخ راثك ف التلو يي «رلمه قولهاى لا نتماء الفاية - قآن كنل ان معتى انار هوالة نتإباء ذكا نمت اضافة الا نتهاء الى الذايةضافة الساى الى نقسه وهوك” يو نقلناالعيارك بحن ف لضاتسن ئ اليه ذ المقّل بزلا نمإداو ما قل الغابة فلك سرد ثمراع لمان ق الى اربجة تاهب لاه ل العرسة اله ل دخول مإيعلها فيحكمماقبِلها مطلا والثاقعد/الدد مطلدّاو الال النخوكا نكاما بعد هامن جنسن ماقو اوالة ذل والراسزان الل ولاه عنة الدنخول ينتاج الى دليل خارج كاد لالة لالى على الدخول ملاعنة الددخول والمصندثماوزد تقض اججبث قال يفيل معتى الذكناقيل « كه قو له يفي د معى متتذا د الحكمر باتلايكون صن رالكلة ممتنادلا

هه

للذاية ادف تناو ليهات لك 3ت زكركية الى مل العكم الى الذاية كما قله تعالى حرا تمواالصياه الى الليل ذان الصو') بقع عن الامساك ساعة يديك مسكالة الذلت وهو يتناد ل ساعةاخرى ذلك البيل إن الحكمري شه قو له ينيد معتى الاسقاط- يان يكون الصد متنا ولا او راع العداية. ذنكرالفاية سقط المكمرعاو راغ شاك فى قوله تلق واين يكرك المرافيٌ فان الين١‏ سعرللي رجة من ره سن الدصاتتعالى الايط ف لكراطرفق لاسقاط. ماوراءقام فق قو| لكا خل كا هاف المع 3 اسعرز لكان طلخ على الدقل والوكتر كو ن القاية همك الحكمرذان قيل ذحلى هال يلزه إن يكون الى فى قولهته الل سبسان النى اموي بعل «ال ل منالمتمئن الحتو اه« الى اللسيىن الذقصنى للؤمت نه لاك صنل الاك يتتادل ماوراء الغاية اذ الؤسراء يجو ايكون فرسمن او طرسكين و لسك بل فق ذبه حكموالة سف ماحجدث وخيل انين الاقم ىقت الاسراع فقن غتتان النبئ صل ادلم عليه

دخل اسيل الاهصنى ليلة المعراج قبل الاسراء من اللكة الى المسي نالدقصى ثابت بالنص ومن ]لمسمون الذقصى لى التماء والىجيشماشاوادته فبالهجالٌ وع ل كنا من| تكردخولالذى صق |نلةعلبه سل ف مسي نالا قضى لبلةالمعرا حل كطرد داكن كون مَبتن عا لأ ثكا ركاب الغ برالمصسر نان الملنما “له ذو لهباع بشرط الزؤرار ال ذانه تدخ ل الذاية ف الحكمر لان الغاية هونا لإجل الأ سقاط انه لوشرط الزرارمطلةإيثبت مدلا يفل العقل فىانت ككرالذاية لخخراجٍ ماو را تها ١٠‏ لله قو ل ذاش الاستقاظ الز- لون قو لكك متناو ل التتردرد مافوقه ذركون شكرالة برلا سقاطماوراء الشهركن| ف التصول:م "لاه قو له داخلات -اتماقال ةلك ميقل فرض غسلهم لنخولهماعي ل" اعتتماة اح ىلا يكضر جاح نفرقبية غساما ‏ حلله قوله دلهن؛-١ى‏ لججل ا تالضن راذا كان متناقلا ماوراتها تل خل الذاية تت المقرافتل خلالردمة فى العود؟ للان ما تخت السك يتناقل ماوراء الركبة

١ ل‎

وان الذاية لاسقاطماورائه أل ذاقيل ب احسن الكو| نثىعر اصو لاللشاتى -

الفص ل الذول © اكاب 62 : بكو نكر على للذلزا مدي للظلرت

- له ب _ ١‏ تيت ّ نك “ره عي ٍٍ لدتكرة الىفى قوله عيبه السلام عور الرخلما تحت الشرّة لك الك نشيد انل الاسقاوطوتاجل

دبمودجوب التق الصلوة و فى كر ما ا اسقاط ماو نع الوارةة /ا١‏

3 555 عه هو هأ هد 00 ع ٠.‏ 7 35 الركبة قي الحكموقل تفي لكي الى تام مكمالك الغاية و طهنا قلن اذام دانجأ طالقٌ إلى شر اىصمالعورة ب( اذاوغلت ىسنم اكادلافار اام الزوئ”م

لهيىي» رمم 2 م - 5 35 2 هد رراا.* ييه 1 ٠.‏ 0 يمايم إلطلاق ف الحال عند ناخلاذ لزه لك كرات ايم رمن العكمروالاسقاط نوع مالي الت َ. 2 ٠‏ 0 1-0 ه | هد له .ى.

والطلاقٌ يتل لنخيريا ليق نسيل يرصان كروعل للالزام وآص له لفاو معى التنوق د

دمن الا ستتاطا ت لاعن ابا ات كالسع يم كالسا جر تراز عن الى عكرامنا اىمعناو اراس للقوى”ا نز فنا

تق هلل لوقل لنلانعكَ يلعل نيزلاه مادقا عنيف ومع ادقبك دعن هنال

ا ىلافاز مهن التنوق والالزا مما كل غلبا يدكعلى فى قو على الي نر 55 و اكافازةاعوس ٠.‏ 59 و - ود | عظ إديمان اوعد يها" ى. وك |السد الكإبيواذ ان ل راس الحصن! من على عضو من اهل الحضن فيان لعتشا يَوَاءوخِياكٌ

جني اروم ٠.‏ اي عطوفر لانت نارمع القت ولا لساري

: :

بسن 6 5 ١‏ 9 .2< يم 7 م يح وك ويد 9 2 9 35 _ امعان لهدلو كال امنونى وعشرة اوكع راو معشوّفِن هافك يك وحيّادًا لمحب دللامر ليكوت مين بل تحرس المسسنامن نا لاستلوح لعز | عت الال ونور لود ““دالمتانن؟

على معت الباويج ا زاحةى ل قال بختهتاعى الف يكوك عل معن لبا ولقيامدلالةلمعاوضّة دقنيكون

عله اع ١‏ عه خا ل لوس يوسي د درن ل ةل , ,بل > ري جرب انه 5 على بحن التشرط ىال ادذدته اك يما يعتك ع نيولت باللوشييكاو لحلا كال بوحزيفةاذاواات لزوجاطلفيى

© جا هون

شعو الاتمان: د يلنب لأا ا ده و ور 4 حي سن قيملة لكيه دالا ففيت الوط فرك نع الثلث (لعظاللة 0 ]مل الله نات الف جيل امل لجخب لمالا يقابل سدق الخو ا

ملو" ١١‏ “ 7د أ . 7و واه ته 3 كليةق للظرون و ياعتبار هنا الاصل قال مص ]نا اذادال عَصيت وباك مدديل لوقو له عورة الرحل ال إخرحه الجاكم : فى مسد ركه من حدييث علا دنه بن جعفرمرةوعا بهن ا لسرة الى الرلية عور وسكت عنه و خوج النا رفظ ىإيضاق سدّده من حدريث إن نوب مرقوعامابين فوق الوليسين من اليس واما| سف ل من لسر من الور م تل قو لك اخيرالحكمراء :ا ىاذادخلت ف الازمنة و معنى لخي تاجيل دهوا نكا يكون النأى تإبمّافى لال مع وجود مابوجب تبونه م ينبت بعل جود الغإية ولوك الذاية لكان تَإبمّا فى الال كالسح الى ننه ذاته لماخير إئطالبة إلى مضى السنبره لوك" الذاية لكا نت المطالبة تابتة فى حال تناع لمات الاصلق الى الل خلة على الما نالب قرت وقوان كو ن الى ْ الحال و نشوى بالوقتالمنكور هلولا الزاية لمان تابالق مادرامها ايا مركن يكو ن للماحيل الها خدر وهو انك كون| لسئ تناف لوال مر وج مفنيه نتمريزيت يعد وجودالذاية ولوكاها لكان ثإتاف الحالايضاو تي من الدع والطلاق» يجتهل النتوقيت إكن الديع يتم ل اما جيل اناك يدل عليه من الجنن انلها متلق باجل النمْى بن" ي الطلاقٌفصير الاجل يه إلى الارماع احترا نا عن له لقاء كنا فى امعد ن و غبركا:« لك قو لك ككانية له - قبن هنا القيدلاندوقال انت طالق الى نشودرد نوى به الدجج يتطق فا حال و يلغواخرالكرة لا نه نوى حقيقة كلامه وكيه نظرلا ن اعتقيقة 5 تاج الى النية وك نان يجاب عنهباته منزلة لكقيقة القاصرة دهى تاج الى الزية 6الرآسن غير[ نارف كايا كل رأسا تناج الى النية كنا ى كت بآلاصول كان قو له خس عليه اى مل الطلاق عل التاخبراحترازاعت الذاءكلامه و قال رهس بقع فى الال لان الى للماجيل وتاجيل السك هنع ثروت اصلمكاجيل الدينكا منع يبوت اصِله لكا مولن الى الت اجمل ماد خل عزبه وهنا دخ ل غيل اص لالطلاق ذا وجب تاخدرك واصل الطلااق تمل الملخيري المع لمق بمعتى بتنهرذاما اصلامن ذلا تمل التاخير اللخ ليق غرا: الكلية قهعلىتاخيرا مطازية كناف المعدن ترش قو لهللالزاة ىلا يات لزه ما قب باعل مابعدهاء هذ لمعت لمرق المستعيل 5 عامة الجدى م ماخوة نملا وجو زاعن معتاها اللخوى وهوالنة لى والمغوقكمولنا زيل على الس ربراه على السطم ولا كان اللهه علالتئء كته يعلوكه نولب د ينعنو يغلب عليه وكا نه فوق نضسه لوجوبه على دمت كان الألزاة)6 نه معن اها كذ قل « له فى لك معنى لنوقه التعلى |-دهوآى النغلى ليكوت حسا تاق قو ليمز يل على اسع وق ل يكون معنىكم فى قو[ مرخلا ت علينا مره لفلان على دين لان الس يستعلى من يلزمه ولنايتال ركبه دي تكن | فق الفصول١‏ كل قوله ذالحخرة سواك أن اي سوى راس تحصن وه ل انس مقصو د يالسمرنع بل اللقصود وله وخيارالتسان لهاى لاسن الخصن ١‏ نه ط لبا مان ننس دعق عت بكليةعلى اللا لة عل التعلى والننوق ديمتدى إنيكون متعليا عل عرق :بوت الامان و كن لع بان يكو ندلاية المعبدن له حت نا رمن تا وبل من شا عن اق امعلن 2ق قو له له يلاس خصنل" نه طلب/ماننؤسه على عنشركا يكل على فكو ن مستفلا علمدميق تلوت الإمانو ةلك بان يكو ن له علماعره لاي التوسينحيث يكنا رمن يشاء ويل رمن يناع 027 وله زلامن لان رز احص نعطت ماتبكلق | اماك تسهمن غيران يشترط تعلياعل عرق اما نبمرة كو ن لهال ارا ىلراس حص نك ناف المعدن١‏ “01 قو لك معى السرط- ا ىاذا نعلت حقيقة وهى اللزة» لان اللزوه متحقى بين المشرط والجراءلان الجزاء بتعلقٌبالمنرط ذيكون لازمعتل دجودكاه لحرشقل هنا مجازا ما المن قبل لان الشرط بزل الحيقة لان المنشرد ط بلا نه اشرما بعقبهكا م على اده المنعلى عليه و به النغهاذب لان الصاع د عل السئيكون فوق ذلك الى مان المعاقنين ون احلهما. اشرالاخرط لله قوله يجب امال وهو الث للزوج د قال بوبه سف 2ل يجب نلث للف نلك قول4ه تركوت! لثلت ترط 2 - ذانّهاة باتك واج لابح الي من المال لان اللتشرط | ذاخات( وهوااذلت) ناتالمشروط ([ىاطال) وعندهه ايحت :لت اله لتكمالوقاات طلقتى لثا ,الا لف لا نالظلةق عل آلمال معاوضة من جاب اهراد المال يجب علمّهاعوضّ ا عن الطلاق فصي كلعل معن الباءه قال بوحنيقة بس بان الطلاقوبنالمال ماله لينعقدمعاوضة بل بدهها معاشة لان الطلاق يجب اول شه يجب امال لان اطال يجب اولة تمريقع الطلاق وهنا معتى النشرط وابجزاءكامعنى المعاوضة لذن العوض يجب سقايلا | للعوض معابلا تزتيب ترقا للمة بلة و تحجل على التنرط فيكو ن الات تقرط اللزوه لطال قاذ اطلفرهاد احن5 عرو جن التنرط فلص ل الم لكنا فى لمعن 37 للك ذو له ااظرف_يعنى ماد خلت عليمكلية فوظرف وو عاء لما بها تحقييق مدل للا ف الكون! ا وتشسها مل زبل ف الّروا لنعية والد راثم فالكس والخرقيخ بتكنا وامافول بم زيل ينظرف العلمروانا ف حاجتك فحلى معنىان العلم حل نظرك :نامل وعلى معتى انه لماجعل الحكاجة ظرذالنفسهجع لك نهاقلاشتهلت علها ١‏ لذليتّا على قليمكنا فى المعلرن م أحسىع - ظ

الاصك الأول جح الكاب ميم 1 .عع افد قامعى الظرفية

عط مح ار ياه سي وم - ر له وودمي.ه |ددمراق هدصر لزماك جميعا نمه نك الكاية نسنعول فى الزمان والمكان والفخل امااذ| استعيات ف الزمانبان ل لل كلتم رد جالى لماكت ب الاق 7 لمث اللغوىلاالاصطلاى ١‏ طزرجاب, ظ

3 2 ان ٠‏ - _ هه .0 1 ٠‏ ع" ث «ةه ٠.‏ 4 . يقو لام طالق غلا خمالابه يوسث و ل يستوىق ذلك حل فباواظ رهاحى لودال انتٍطالقق عن الزذرج ١١‏ 0 ه اكالفالتانس “وي اكاف"ا ري عل استواتبتىلحزت“ «الاظبار !ا

8 ٠ ده‎ ٠. د‎ ٠. ا هاه 1 بكرينل كف هة 0 ا عو‎ ٠. ١ ١ كان منزلة هو لها طالق علا الطلاققاطلعا ٍ 3 لصوتن مهاه هنالو حنيقه اك ادنا‎ لانت لاق فغيالر الكا ف مفاجاق اى مد ع ؤاولاد ءاي تاليرت هالاظار"ا كدي‎

الام الفتومو اذا اهرت كان المراذ هشو الطلاق ‏ جرع من الخان عل سبس لخ الذتهها 4 طلوع ”ا التي" مالو بلالة ّ(

بان تال انت طالو راطا 7 ف ١١‏ . اىمادالفا عنم 2 : 2 مينر 2 يت به بر هه إلا 7 َ 4 57 “7 ريو سس نات أله خلوكاه جود النيّه يفع الطلاق ياد ل الجزء لعن المزاخمله ولو نوئ اخوالتها ردكت ننته ومثال ذلك قل لان واع لت مطل ابجرز با لاتموجوده كرو معردم راهزا عرلا لادعين اخدجتن مرا لفق ينان مم ود امت سدع عا ا 0 ّ 5 فراعت| بارت ليد" الكل ان ضات الشس ةانعكنانا تديطة عل ص ]لجرو لوةال ان هك ق لجرو ا ناتكلا يف ذلك على 9 اكاطالق تررس« امم “ا كاضوم لثمت ربا

يل عدويو 9 4 لمم مت ٍ الامساك ساع ةف الشهرة اناف اللكان فمثل وله نطق فاللا روف ملة يكون ]ديش طلاةاعلي 5 . ادن 6 0 عدار هن كن - 0 الاطلةق 3حجمع الدمالنه باعثنارمعى الؤارة كيه نا اذاحلف عق قعل واضافهاىزمان اومكان لات المكان لا بعل خرؤال. ا ع امنا 0 0 ظ تت أ الفعل”م| 073 ذاتكاتالقعل مايه . الفاعال يتنئره كو الفاعلق ذلك الزماناوالمكان داتىن المع ل يتجيئ ٍ انماث الى المفعول"| م :

ا جاور را يخم ١‏ ب شعرنه ف ىر . 2 "لامتيلوز روي اتح ليشترطكوث حل ف ذلك الزمانوالمكان لان الفعل انما فى

م« 2 3 2 570 . ى نينا 59

بأثرة واترةق)! انحل دل له قو له اماأذاستغات امل انتقو لانت طالق علا يع اختلضواق حل قا قاثبانة نانإنهمزقنقنى استيغات مدخول فى جتى يكو مايقل فامعيارا قله براض لع قله وارقه الاب صضيه حتى كوك مابدن فظؤاللاة ل فاضلدعناقبله فمالالضاحباكهر سواعقن#يستتوعج جب جابعن ففولهغناه قولة ةغل سواء كوت لفل معطا بعل حت لوقا ل نوت بتار صلق قصاءٌ لان ةختلةف الظاهرّفانالظاهزان اهراد بالخ دكله قاذاوىاخر الإنا رشقل زو ىخخصيض البعض وج[ خلاث الظاهم بل يصق ؤسجاذيا نة نه لووى شام لخن وآماعدل إىتحزية/ذ ادن دت فا دا تعمل الفقبالظظرت بان قال نت طالق غلا ذيراديه الاستيهاب] نمك أنه جين لتشابة المفعول تامالعل فيقتدى اللاسنيعان] لقعو لبه يسطضى تعلق الفخل موع مان امكن اذ هال نوبت اخرال ارلا يصق قضاء لانة عدرمو نح كلامه ذلا بلا نيمعالطلاق فى اه ل النها ره آمااذ1اتضل الفعل به نواسطةقى اققى وقوعة فى جَرّء من الندار|ذ لس من مإوو رع الظرؤية الاٍسَتَيعَاب قاد قال قغن ه ةالارد نتَاخرالهاريصدق مضاءئايصق<ديانة لو قوعه قت جز مبجهعرمن الله له لكية التخبيننظبرفة لاصومق انه وى النشرفاك لاد لتقتقزى استيحاب المريخلاى التاق قانهيقع على الساعة كلإ قال غخر الاسلاه رحيهايله عله قو له جرع من | لد لعل سس ل لّبها5-1ة لك لأ ناذا ذكرت صارتالطلاق مَضاذ جوع مجقَصمن لقنو 5 للشكايشقئ الاسجيعاب قان قل الس ظرق علكك الرمليرسن ف السوقا نحي + يَقتمى الةسنيع ات« انالك يضصى قِبل1 الكل وعنة قشايةلمفعول به اذاككئف خض مادخدت عل للظلرقية والظظر ىلا يقترى ال سببعايك نا ق الترالت ردح ورف لقنن ذا ن قي ل يشكل هل ى قوله نعل سان ان اشرق بج كدت حن قف ه لني نوعب لاسو جميع اليل بان فَجَرَيهَ على ماعر فى قصمالمعراج قيلالةصل انحن ىق يسقق الاستيعا بع ماهو ملآ حَبيَفة الْغَلَلك الجن رسستضض على ان الفسراء انمامان فى يعض اللملاتى «احله و له حت بنته -له عين حل مله من غبت نرموجبه و قاذ ظبرتكزة ى دض #خلص) ماد خلت عليه ف الظرفية وظرت الطلاق اغمابكون جز من الئل 35 لكلالشةىالاستيها كله قوله يع على ص" ال اى شرط حت صو جرع لتر لاوا سَطة حرق الجرقي قفا ستيعا لبن لض »شه كوله يقعذ نعل الاساك الاك الفعل مطات الى جزء م حرم لتجرة ذ تيسق ىل تعاب + 1ك قو له مخ ال#مكن !1ن ينل من قله على الاطلاق] كيكونةالطلاق فجمية الماك فى الخالك ن دك نكايص ا ظرة كاللطلاق! <الظرة ولتي عتزلة القضت له داكن وَضناللشىلة ين أنيكوق صل للحْصِبصَوَاوْضوَفَ نض بالوصعت ومسن لبه والمكا نكيل للظلاق حال لدنة داوق قامكان يقع وي هالطلاق اذاضيتالى امن فقيلَانت طالق 4ق الرار دقع ىق الحا لآل انراد به امار الفعل بان ربنق دخولك الا ريص يرمع اشرما فلا نطق قا َال لذنه ذكم ‏ لخل وانادالفعل الِيْصِلٍ 3ع ينه وبنن الله تخا لان الفا تيل 5 اكنه خلكن الظا هم خلات يصدق قضاء تك قو له يتعل قال ا ىوقت دحود 5 الى مفعول كالورب والنذسر والمتل مله قام اك تسمردو جه دالفاعل وحلكايل بتودت عل وجو د المفعول وفوا طضروي و مهيح وقول اكه .و لهل نالفعل! عا حمق 2 1 0 اشرق بظبوس ترشا قاب االاتري تهدتلتاسعاء هابا لدت نازهاقان من ارشل عنبة من لعل عي غيرك ذا ن ]ترك فالابلام يمي ضرياد اك اتركاخ اجرح سمىجرجاه اناثرك ى]زهاث الروح سك ى كلاوما اخملف القخل بلاق تارشاع كنا ناسعالفد ل باعتبارم ات بالمتعولبه فيراتى

| المكآن ىحقه و نحن نقول كنا سس لكل خرج الجوابتماقل أن هن الأفهال تعبا لقاعل وا مفعول] باحله,| ذجب راع المكان ى حقهم| لا نسو الفعل ليت لطعتي لخنض بامفعول د هوا ثرالفعل هن وض ماق المعلن 3ك كو لك و اتركاق ا لحل-اى فل تقع عليه كبر المكان 5 الزمان ىق اح ل كنا ف ملعل ن لخت بكون ةلك 1-2 الطلاق اذا اضيتالىالمكن تمع الطلاق 124لا نالمما نك نصارظرؤاللطلاق اذ . الظرن للش منزلة الوصت له وم اكات وصفا للدى] يلات يكون صالخ التخصبص والمكان” يضار مخصوضا للطلاي بال لانه اذادقخ لىمكان دقع

0 كت فصل المكان على خرف حق إبماع الطلاق بل كله سواء فى ذ لك كاذف الزمان لزن الحسن الحواتوعد ضكَ

- 6

الاصل الاول واكناتك 7 عت ناكلخ سمت اد هنف الجامع لكبيرز قال شَمنكف امير نكن فشكي وهوف للسيئرء امسوم ارج المسيججل

مه و9 2 لالمكا نما ا ىمر | اط ىا 2 الزئار.: ظ لم5 لتاعمما كا سير نام ٠١‏ 1

4 جه 5 2 وذو سس ى 2 3 بحستو ركان النذ تيد ارج اميس والمشتوة فى الله للست ولو ة ال انض يدك وجنت فى

وجو والشطوتبولون الفاعل لظف ١‏ _-0 ا 0 ٠‏ كمس | سى* هيه 4 3س 2 - يع هه هة ا مامه - 52 المسيئن ةك نإاياشتزواكوناللْظِدتَ لجوج ف اللمسيىل كك ينشترظ در نَالصارب والتكاحهيهولو اكابرى ”ا ا م ا اا 30

م6 م َ عله عو الاك قلتات د ميس فكن اه د د و1 1 0 ذالاك تيوه اميس كن جره قبل يد قيس ومات يوم فين ينث ولوجركية

اكه و أن 7 و 2 0 بده افيس ومات بون المع نيدت و لودخلت الكلينة ف الفع ل تشيل معت الشرواةال حل

22 لحم السزوو سبو لقتل بو انييس اال ٠”‏ 5 ليق لحك القت لمعتو ران وضلت ١‏ ام 31 9 9 5 . 3 ٠‏ - - هب 53 اذامال انث طالقٌق دخولك الراض ذهومعى الشنوما ةلايقة الطلاق قبل دخو لالض ولج الزدي اكالفظق اقول و دنولت لا ' 06

قال نتطالق ف حيصّتك انكنت ف الحوض وق الطلاق ف الال هعاق الطلاقبالخيضة فى 6 5 الا اىئوان حر حارم: م

٠ 3‏ بهد © 2 هه سا > د ين 4 لنا 6 مجامج لوقال اتيطالق فيج يد لحزلق حتى يطلع افير لوال فى معزي واكاك ذإ لهك لقنن مرزة اللو العالى 1٠‏ تحني ال او #ء- 007770077 ار عا سيط فل ما د د ترد وي و يي ا ا 0 الغلتلك الساعة وإفوالزيلدات له تال انك طالق ف منديةادله نهاك اه قااراد#ادله تع لكان ذلك

و مكة الرز قال

دادر"

لقو له ينث لان لتم تمر بالنثاتمروخل: فكان تتموظا لعدث وجود فى المسوىل وقد وجلكن اقل «لسلك قو لكك انث ده مشكل لان مقه ايكون عابوثرفيه بكون بالموئثرايضافكلاهه م يتوق عليه الفعل واشتراط الظرذية ف لجل هراد ون للاخ ركملا :امول ما كان الفعل متغريا و دك المسل مع الشاعل يكو المتتصود وتفوع انغاعل عل المح ل طبرو ركاه تكون لحل هوالقصود ذاننتراط الظرفية ف امحل لجناكا فى مفماح العلى) ٠‏ لك قوله يحشث -اى الال الممتكار بوجو دالشرط و هولق تل فب" افيس لان المل ان إيصبرةاجعين زهوق الح اله ترىانه قبل نشوق الروح في )افيس | سمى جرجاه بعل زهو ق الروح لسعى 5لا ذيراعى زمان تهوق الروح ولد يوجن زهوق الروح فى يوم “يس فلمودوجل شرط العنث دهوالعتل ذيبه كن اقل وه قو له وهات رن الجمعة- ذا قبل لوكان ضيه يوه الاريجاء ديلت بوهم ميمنان 5تلتلك يوه الجمعة جد ىحرنهات المذووبيو] الج لاحدث وان هجل نهوق الروح ث3 المعة قلتااكالاعاناغاشرعت للامتناع عن الفعك ف المستشي له لمس ف و سعالىال نالا مٌناع عن دقوع الفعل! ملو علءه قبل عل العين ذلا يكون التعييق السابقعك الحان داخلاق العمين ذِلِن ينث كنا فى بعص المواتى م شك كول تفيد ‏ معنى التشرما - لان الفع لكالل خول وا شرو جكايض اليرذلرذا للطلا على معنىانيكون شامله له لةتمعوصليقى زماننن و الظرق حل للظرو فته مالاسقى :ماني ايكون فل الاي ذاذ درت الحقيقة دهى الظلزفيةم لعل التثوط مج زالما ان بدن التشرط والظرت مقارنة لحو قوله بمحنى النشرط ١‏ - لدن الدقوالك تام ضرفا لاطلا ق على معنى ان يكون ناملا له لنه عرض اييقى زمانين وا اضرق حل للمظرو ف ومانا تبقى زم نيتكابكون محل الل ولكن بين الظرق والترظ متا سبنة من حيش المارنة ان بين الظرف والمظرَو ى مقارتة كيايدن الشرظط واللتاتزوط يل على بمعى مع ذان حرف الصاو يقن بعغبمام نفام البعض بنبيلإنه تو قال مع دخولات الن ديقع الطلاق الخو لك نا المعدن «١‏ كك قو له جتى بطع الج لان لببخ© من طلوع القى الىغروب التامس بتلاى النبارخاتهمن طلوع | الىتمرو بهاو قبع ص !النمز حتى تطلع الثامس وهوغيرصوا بكرأ“ يخهى | خحه كو لهع تل عرو ب السمسن -لاتالطلاق معلى مصى إلبوث)و اذاانمإيوجلاذامظىجميع ساعات البو ومضىجميع الساعات! غانكون عنْل ع وب الأمس من الل اذ كال هال الكلاهم ف الليل وعدن جئنلث الساعة الى وجنالكلة * ذبهها اذ اكانتهةا القوكق الوم م كو قو | له من الذل لو<ة الذذط لقامل ان يقول لسن ىكلم الحالت مإي كلعف إراد 5امضى البوثم لاه بل هو مطلق هلم يونت مرى البو الن ى علق الطلاق يه اجيب يانه مضى بعحض البوناكايكوت بمضىجميع الساعاتك قال التنا حكن المع دن الله هو له حين من الل يعت اذاحلف وت الزدال يقع الطلق اذاجاووفت الزدالمن الخدلان النشروا مض ى نوثاكامل خاذاامضى نص ت الها ر ايوم لاض والنص ف الثانى مه الندكان الببوممكاملافوق الطلاق لوجود الشرط كناف المعدن «د الك قو له نوقال انت طالق الخ ل نمو قال نات طالق ا ننغاء دنه تعالئكان ذلك ابطال قولها نت طالق فك ناما كان.معناط نات زذلت قله انتطالق ف علم يزه يقع يه الطللاق 3 اغعال مع ان العلمرم ل الاراد قا ىو نبلل بصاى نظ رذ الادهما| فعلان فيل إن العلمرستتمل مدن المعلوه يقال اللجمراغط علياع ذِينااى معلومك يقّالع مال حنيفةاىمعلومهو اذ اكان بمعتى المعلوث يستصبيل ان يحبحل بمعني النغرط لان التذرطم يكون على خطرالوجود 5 معلوث اده تعاق فق له اذأكاتكن الثكاتالطلاق داق هاف الحاللانه جعل معلوٌ) هته اق ظرؤاللطلاق وا ايكون الطلةقى مك مداذاكان واقهالانه لولموكن واقها لكان عدمهق مغلومه بن ةين (للشية لان مضية |دله تع الل ليست متعدفه مما اى وجوباه حتيقهانإدله تاك بوص بالماغية د بض هاكلا بوضت بض العلحرفكان الهلم هتردق لا ال والمتزي ةك لزه إدتكون موجودتاج ل فى النصول قلت الاطهرمما دالوا قجواب الاعتراض بقو له فان قلت الزن يقال ن6كاحاجة الى جعل العلترمعتى لعلو بل اهراد انه ثاءت فى علعرادته تعالى بمعنان عل طبن لل (ىماذكسق اللو الاا نالنشااح نفل جماب الاصوليين مجحل العلمريمعتى المعلوة لورود الاعتراضا على جوابجهمربالراد 5 والقد رك ليعل الفرق بن العلحرو الارد 5و القن رثا لو قوع الطلاق 3 العلمرددتالاراذكةهالقنرة قا ههعم احسن اكوانثىعد. :.... اصولالشباشى-

لعصل لدّل والكتات «<مممع . رحث وضع خرف الباءللالصاق

2 ا

٠ -ِ‏ ظ هه 3 .- 6 3 لم ب ار *! هوك د ها > يمعاى الشرماحى؟ يطلى 3 حرق الباءللا لصا قث دضع اللفة د ارول نضحت الاماته وا لعدي دراك وجو رالش رول برا ع اكاباجاع انل لزت والبواق نيازم اىلاماللالصاق دز “ا ىترغلماسما هه كت هذ ٠.‏ ينا و - 6 )ا وبقايقل بر 2 وت ا كسى هلاات الجببعاصل لديم و ع نم طفِيَةه المعتىهلاكالمبيع بوجباريفاع البسع

د لتفووع لصي ثرا دارج عن لعفو كطروموقو تكلا 1 / ددن هلاك القن واشت هنا فنقه ل لاص ايكون الشع ماص بالاص لك نيكون الس رملعةا عن ارون لامع اىالمبسع ١‏ 0 سه سيد تن ٠.‏ بى دثولالباء/ و و د 7 نع اذاد خل حر الباءق| با الشسعوو للك عنىانهد التصح اذ كين سما لتفاذاححَلَ حرف ابا ق الال باب البغول 5ك على انتب رصيق بالمميل ذلا بكوك مد ٠‏ م ,. كه إعالب 5 5 7 2 2 عر يحبر عس 2 ديكوت مناوعلىه لا 3ن اذاكال بعت متك هلا العي كه من الحدظةه وصقه ايكون العمل منيعا

ستول الباء| ان عدتولالباء ّنا ١٠"‏ كيل الع كا البق نم١‏ اتيك 1 بي ويؤهر

عدار .ء كل » 0 5 ف 5 لمر حي ررزهم > ور 3 0 ل : والكتن فسو رالا لبه هبن القبصض وكوهال بحت مداكك رامن العنطةه و صف ايبن الجلييت ار

عط ويم #عغط 7 م 35 ع با سود 5 7 يك لعل مناه الكدمييع ديكو ن العقل سلماًكايصيٌالاموٌجَلاه قالعلا نااذاقال لعبلكاك اخارلاى ذل اموق ما

ل لعو نمز نس كت ن[١‏ .فى بالل رس[| لوا سوسا والوسقستونصاعا "ا +0 ذا نصيال مسال > هج العرض ”ا

١ه‏ 58 « إى 1 -- واقق) دنا وو ٠.‏ هه وهو - 3 ٠.‏

بقد هلان كانت حول[ على الصادق ليكون الذيرم اص بالفلة قل اخبرك ديلا

! الام دما ”...اذ خمردب بعد نفروضه في نف راهب الوا ج لوجر بإفيطا اه اواك 0 اند

ر و نض بن ع مي 2/7 5-0 انهف رر يملعم

بعَح هلد لان اخبزتنى ان خلاناقنه فاات حرّدل كع مطلق الكبردل خدر كاذ ياعتق ولوق العب هل لودل إن رت 1 3 عو 0 ود 0 5 4 00 ىا «اء ها ع ين عو 26 0 ُ ب لدمرآته انَخَرَحتٍ من اللار الدباة فى انتك ننجتا الى اانا نكل موّةاذ مسنم رم بلصد 3 يا ل 0 ٍٍ 5 7د

له قوله للااصادق -وهوتعاق الى بالدّى ا نصاله به اذخ ل عليه اإباءهوا هاضق به والطرف الؤخرهوالملضق هنا هواصاباق الاغة والبواق فال جاه له قوله فى وضعاللحة -انماقالق وضع اللئة لاطا النزبريث قو ل شاكع حت عدن الباوق قوله عاق وامتصي | بر سكضللتبحيض مفو معرو ق ف الع على انه رس 2 لزم الئراد ف والاشتراك وههالب ,اضف الكلة هو ذلك لان حر من وضع للتبعيض كلو كان الباء للسيعيض لزه الترادف . ودلا نه لوكان للدبعيض مت انه للالصاق 0 3الدشتراك ذكوت معتى الأبرة عننكا وأمسمىي | ايض زكسكة والنعض مطلىبين ا نيكون شهل ومافوقه حتى قريب الكل فعلى ى البعض مدص يكون | شنا بالمامو ر بهو قال ماللعٌ] نجاصلةاى اتن فكانامعتى وا مسنصي | رك سكم الظاتهس مته الكل فيكو مكل الراس فرضًا 5 ّلنابيسكنلك ١ق‏ لبن الرَاءللسعيض والزْ: ادل لد ن التتعييضن ها زقلا يصاراليهمكنلث الزباو خلاف الاصل ذا فيمركلنافب لمعل ن نو لان قو له والغن شرطؤيه - ذفان يكار جك السيح اله با لمببعكن للشلايوي إل بالتفن تكب فيقو كانه تشروافيهقلناان التمن تيع

| والمتنع اص ل لان الخرض الاضلى 4 البح اله نتقاع با هلوك ذلك خضل بالمببعكاباهوتمن لان الثم نف الغالب من اللفو< د هى غيزم فح انها ولونا وز المع وان لمكن الزن موجوذاة لاعن ز بمع مالس نعدل:فظبران ام,ديع اصل والظمنَتبعكناق العدان 008 كو لكان يحون الاصل١‏ 5 ه لمّائلان يفول لاا ن|لملضق تبعاه الللضق بهاضلة كان القن [صله لكان الناء تدخ عل الممن وهواء صلق يهال ترئان خوؤللف مررت يدي معناء التصق مرو رى بزبن فقن 5 كو عدر من ننَضرا لاصولا هناد خل عليه اناو هواء لصي بَهَ والظري !للإخرهة الملصقكا فيوّلثك كدت بالقلص معدا الصقت الكنانة بالقلمره اجو اب عتة اتا لقص ابضال الفهل الى الاسمرده نعكسه اذ المقصود من قو ل ككبنت بالملمو اخيرت بالمدوة وقطدت بالمكدن وضييك بالسبنت د نوها الضاق هذكالذقعالكملالةظباءدون العكس تكن الماضق اما والملصق به تع منزلة الالة للنذئى و لون ضحت الَبَاء اله نماث لان القن لسن مَفَصِوَد فى البتدكالة0ة للذئكنا ف الفصول هق يعض حواتثيه فوا ري لصنت مولعل القلب فكان تمن سن فتقول الاص لان يكو ن الع ملض قا بالاصل ذاذا دخ لحرت اإباء فى البن لف با الببعرة ل ذلك على انه :تيع ملصق بالاصل|نمرى كن الخكلدة كايت لوعن اعت ذل قتامل فيه نونك قو لك بالتبع تنه ىون اله ىتبعا ان التكن الم نيغلق به قواه اليد ن ولعوبحض ل بالنات اليقاءكان امراتعيا وسيلة الى الاشباء الى بمبابقاء النفس ؤلاكون صورنه مظلوية يل المقصة نهم اليته ورهى مراع مم وجو < فى التمن وخ لك ق هلا ك الحم الطحين كام برتمع الببع واما امس ةا مقصود متهالصور واطالبة ف سلاكه تمع انيدل[ فى الممتاح مال قله ق البدال- اى يد ل المسعروهو المْ لما ل ان نشول طاكان الملصق عاو ا لصق يهاض لكات لفن صنل ان الإباء تن خل عل التمن وهوالهملصق به اله ترىان قوللث مررت يزيل معتأكا التضق مرورى بزيقة 5لرق غبرامن ند الصول مادخ ل عليه الباوهو املصق به الظرق التجرهوالملصقكانى قو لككدتبالملعرمدناة النضقت الكنابة ب التلمرو ا لجواب كانه لا كا ن|اللفضؤة انْصال المعلاالاسمر دونع كنهاذا لقصؤدمن قو ل ككرّنت بالفلمرة قطهتبالسكين ودغت بالسيف د وها الصاق هلك الاهدا لهل كاله تياء ده نالفكسنكان|الملصق اضلاوالملضق بدنتبعمنزلة الآلة للنثىو لهل يبت الساءق الق تهات لات لاهن لسن ممتتضو دف البسَعركناق لفت حم كه ذو له وعلىىة ة3لنانزىعرا هماو خ ل عليه الباء يكو ن نمنااى قلنافهما كان البدلات البيع غيرزقدين 63لاهر بصا مبرها وتنا فكل ظرت دخل البباء عليه فبوتمن والطرفت!اجخرمبيع/نا قال البحض !له قوله وموك اعد سليا [ز - ولقائلان يفول يكن تعصي عر هنا العتقل بوجهاخرة هوان ملعف الكل ب فلمجم ل جعوعلى اسلمالن ىهو ثاب ت عل خلات القّياسيجيب بان الكل ب تربره الكلا هم امايغيبراذ|اختسر إلى التمص صر الكلدم فىهن ا امام دصرن ون القلت كلح كيل عليهكل قى بعض كيب الاصول ركه قوله فنك على الخبرالصادق -اىالحكدوجرنيه حول دمتعلق ومنخىعلىكون خيرا باخباراله خبراصاد قا مظابقاللواقغ هن حرف النَاء للالمضاق ديق تجى خ .برام لصتا بالقده م «الصاق لدي نه لتر وم!نتصور قل و دل هلآ الصناق با معد هم ذفان الانضما )بل الملطعرفرع وجود المنضم اليه ستخصه فاذا 6 ناكاذ ياكان مصداقه ‏ حكى عته معلومافلمرد كن ملصتابه هتاكناى شوح لمنارم« احسن الحواتتى

اصول الشانتى -

الاصل الاه ل © الكياب حش سان المعرسره بان المسمس -

وين 7 0 و1 سه - د" صا عي «ى 0 ف - 2 60 > علو خرحّت ق ار الثابيه بدةن الادن ظلفت ولو قال ان خرحت من اللنالا ا ناذن لك هدلت تطالع عل قو تيناج 3 5 000 نطقت ولو وال انح 0 الل متسدد ين اىالاعال أذ فى يروج واعدم!ا

كي 0 ُ بحاي - 0 له و عه على الاان مراحتى اوخرجت هرو اخرى يدون الاذتلاتطلق و ثالزيادات اذاهالانت طاله .مسبيه - دعلا 1 0

اباباوؤدج ١‏ 0 مه لعن السترط سبو الجن باون وقد"|

ذ! 00 1 م 0 ١‏ دزّهنعا لك ا« اناد ادله تالاه كيه لم نط شوحو الببانالسا على سيعة إنؤوار ادل وياناد كا جيه نطق 9 2 جو البيا نالبيات على سّبعه انوا

اي الجلامما اىظطقما 2 عزف بالاسفر إل ا ا 00 25 عم ىد لب انك و وموحهم . ووحجة بان ترسو يبان ميرو بان تجبير سان طوورة د يان حال وبيان عطت و يبان يديل اما الاضاذة بيانية ا ىبيان موتمرسيطا «الاضا و عي اللام ا

٠ 0 و ج‎ ٠. 2 م 7 . واه لكنه - 2 ل‎ ٠ الددل خجوات يكون معن اللؤذاظاهرالكنه تمل غير بين إلمررد عاهوالظ اهم فيتم عكر الظاهى‎ اكا ساك تش يمرا مون عت مير 1 اتا لا نا شان ليا الاثر 3 أن العام" 8ن 0 53 عر‎

#7 - وب سه نك حك ع ٠‏ + ا|«ده هده 5 عط و) ع «هإى 0 ١‏ ردديانه ومتالهاذاىال لفلات عل 2 تدطة رقن يالب با مل موله قا للح فانم يكو نا سالك اى امار اكابيان لمريكم| افق د قف نبلو هاسول ات 1 0 ب و و نناري 2

دن المطلقكان ني له على دنيزاليلن ونقل5 مع احوال|زاد 5 الغيرذاذابينؤلك حمبل اا عي الود را اما 1 د اكاك زمدالبلءة تضيزو سم ”.رابا نا لع امال"

هد رلاببيّانه وكزلك لووال لفلا عند الثّوديعة فا نكيةع نل كدت باطلاهو انين التمايك ا ى سل ساك ا مزكورة نز 0 *ض 0 س

معاحتهال اراد الغا هاذا5ال وديعة ذقد قم رحكترالظاهسيبيانه قصل داميهة اي اككاير زان مانت سلا النتكطرياه 5 المزي ب لك لفقل عتما 0 : 2-1

التمسبرخبومااة اكاك اللقظا عبر مكتتو ون اراد فكيشفه يانه مذالواذ قال لفلا عاق تا

لوي[ ** .‏ اكابيان شنا

1 ه الهم انف هى د

الو قو لك انتطا اق عنتيبة|بتدنعا لكك - اىلمتطلق امرأة اصلا ل نمكمعنى الشرط لانه مماجعل الطلاقّملص قا باءلشيره ليقع قبل المشبية دهتاهومدواه5 | ذلا جود اليش ما بل وك وجود اشرو غبراك هلل الننرط مكلا توقت عليه ذلا يقح الطلاقك ناف ا معدن « لله هو ل4 لمرتطلق _ذان قلت بلاحملت الباء ىمسا ل اللشيية و انوا تناع السمبية انها فل تستغمل)محتى السببدية قال ته الى جزاء بكسب واذ حملت على ما زان تظلق فى حال لناا تمل عل اللشبرط اد انه اقريب الىالالصاق جه لاه لويةان الالمتاق معنى الترتدب لا نه يقتقتى ملضدق ابه مقال ماعلى الملصق زم نالبتمكن الالصاق به الترتيسيب الزماف فى اشرما وا لشره ضاموجود عخلاف العلة مع المحلول لان الغلةهقارنة معالمعاول زواناكتاقّل ١‏ له كو له لمتطاق_لانالالصاف مشية ' ادلهتعاك مين بوقوع الطلاق والمقيدلا يوج لكلايتمر وجو دكابك ون القّرلخارجا كان او دا خل١ه‏ و جود الغرل م ترد د فيه غيرم علوم خلا يقح ين نالعلمز كما جدالة التشرط ف المعلق عله فيفك الباء افادت معني النعليق اناد بالعرض]زاق الفصول ١‏ ع[ قو لكف وجوه البيان - ىف طرق البياثعلز ات ما ذكرف ادل الكراب الى شينام بحت الت اصن والغان الى | خراله سام وم بح الدمرد الملى ومن بح شبحرد ف المعآلى كله من م باج كاب ادلتّه تعالىه وجو ليان ايضامن مباحةم] ناف المخصول « تلك قو له الببان ‏ هوعبارة عن التعبارعء فى الفمير واذم ا الذيرطاادرله لتخم فا عق ه هوخ اللغة الدظيار دق دستعل ف الظبور و قل يكون بالففل وق ليكوت يالقول واطرادفيما نحن ذيهالاظهارددن الظبورا ى اظباراطعيى وابضلحه المن مل تعوالبيان قل يكون بالفعلكه يكون بالقول لا ن !لت عليه السلاه بين الصاوة وا هال صلوا مار نتمونى صل وخن وامنى مناسككمرو لان الدان اظهارا هراد قل يكون ا لفعل اذ لعل المراة من القول وح نكاما نظ ريه ابتراء الحكضكنا فى شوح نا رس رق قو له با عطن دبيان ليل وهومن قببلاضافة ال موصوف |ك الصفة على تادبل اضاخة العامىالخا ضوامافولهبيان الضودرة وبيان حال و بإ نعطت ذاما .مع اللام و اما بمعتىمن لان ران لحيل حاص ل من هن« الاشياء دهومعنى من لأ قو له يبان تبديل- هن المتسيعاختارة المعرو ضمهعامة|احصوليين على خمسة قا 0 هجعلوا بان الحال... ...د بيان العطف من انواع بيات الضرورة وحاصل التفسيمين ولحل لكن ما ذكسرء اص اقرب لى الفجردما ذكئدك ابلغرق الاغادة سعراعلمرا نكو نه على سبغة | نواع بالاستف | وعى التتريب والاذالتتسيعلا بال الزنادة ووجه الحصران البنا تكايذ لوا ما ان كون لاطي اولادالاد ل امَاانيكو نبيانا لمعنى انكلم ولا زمه ل الشافى يران التبدبيك وهو لش والا و ل|ماان يكو نبل غير [ومعه التالحبيان اللعنبرالاستةناو ‏ والتشرط و الذايةه الاد ل!ماان بكون معني لكهه معلوما لكنالنااك كن ابقطع الجحتهال اه نجرلولككالمشترك واجيل الثاني بيان اتير الاول بيان تمّرس والثالىايذلواماان يكون لم السك تاولةالثالى سان الغعورة ؤالاولاما| ن بكون بدلا لة حال /لتكبراة لكتزيالكلد م الاول بان الحال والثالوبيان العطمئكن قبل «١‏ كه و له يتل غير الغ اىغيرالظ لهس بان يكون الالذضا حقببققة امل لازا وعاماي>تمل الاصوص ف التتفيقة اهس ف معنا حبق وكناالعاظاهىق مول اذرادك لك كله لحل متيىايحتيل مح ات تاو بل اللا زه الخصوص رجةمالا يعي ليث يكون راد منهماهو ا معتى الحقزيقى والعمو هم اذاملو بتو هممع ذلاث ان نجادبههازه الخصوصك لق المعدن :0 قو له فقد قرو ببياته - لذن مطلقّ | لمضيزه مطلق الؤلتكان مو له على فيز اليلد ونقس البلل لان المطلق يتصرف لى المتعا رف واللتعاردئ فيز اليك ونقن البلل فنا حتبرفةللفخظ العرقية لكنمعخ لك يحتلارادالغير بان يراد فين يلل اخرد نمّلكفاذا بين ذلك فيال ال ه نقد لل لكان با نتقرير الكل م على لامر مرادك وك المثال الا ىلا تكية على للحضم تيد الحذظا والامانة ويفو له وذ بعةقر رذ ل ككن! فى النصوى 3 نوكو له غدرمكتو حت الطرا< دنا كان يزه او ماش تركاذا لحيل و الصلو 5والئكو 5 قدوله الى وا قاهو ا الصا و ا تنهالو ذفان لظ الصلح# يحل لمق البيان بالسدة هنا الوكوة ملت فيحق النصاب وقد رمايجب تع حقهالبيان يالسستة د الغترت ناي نمطا اش بين البينونةعن التماح وغير5 خاذ اعينت الطلاق كان بيان تطسب ركنا فى الكننف «أحسن الجواشاى ع2 اصولالتشانتى -

الاصلالةول ق الكناب - يا عطنيه كن

ىسور

| 7 ا مانم 15 لي 2 جه 2 وي 2 دوو فسرالسى ينوب اودال ع ىعسوود رأشمرو نرت تمرسع الست اووالعك دراهم و كسرهابعحض 5ه “مل الوا فخ فى كلاممسرا لوقتف 0 الآن واعللائلت زر 5 الى الدرايم لا

ملا خكمد نين النوعدن من اإبيان تيع مولا مقصولة واماتيات ليذو

اكابسأن سقس وبيان المطيلاا” منزاجيابالقص لك المبين يزيان سل انخير ببيانه مخ كلامه و تفليو البق و ادس دا دقن اختاض الفقباء ف الفضليك فال ن هنر ينتان2 مهو نظيرة النعلية البناءو دل حل الممياء 1 ل في 0 بان ال ٠‏ 7 كا امجبس ران الا يمسا ا .. اكاالنغليق والالستشاء '' وا

سكو ل 1 عن .> سس يبت بئ معط : اصص باع لق بالتشرما سبك عدن وجود لوال الظافعي التعليق سبك ف لوال الد م

ىت" : 3 ابييل 9 انعدة الشرط مانغ من حكيه و كائن8 الخلا ف تطبر جا ذ تال جتبيةإنتذةجتك ذانطالق

ولوول نار ' ووو قوع الطلاقس[ - :تناد نيت الش ادع 0

عط 9 ََ و 51 لرتينهت ل هه هو د « 0

ادق ال له الغيران ملكتك ذانت حر يكون التعليق طلاعتكالاي جكمالتعليق) دصص لام 5 ا 00 روفوس علبة/

هىا ”

0 مم - او هم سك نم م عد حلش ييكه الكلاه علة والطلاق والحناق هوت المبيعقل علة لعل )اضافتةك جل

2

3

انحن واهه إهي ٠‏ نهاك ال شبطل حكم تليق دل اتزر/ اى ف الاضافة "١‏ 5 معت منوورة سل كلع امت لظلاقوال اس مك الوقوع وم وجودالشل 2 رضيع 474 ل 74 و7 6ه ع 5 مر 2 7 _ | اث دلهة مر بص 2 التعلمق وعدل نام المعليق حت احنى لونزه ميقع الطلاقٍ إن امه تابتع تدعلة المدلو رن( 21 م ٍ 8 لمر ع عل الم بر« ا الاجيده ما لوجودالشط وب و27 إلى ا ىالزدوث ١‏ اك وتو الطلاك

عتل وجو ترط 05 الاك تاباك عدل ونج النرضا فيش التخليق ولول المعنى 5 :ا شروا ص3 لاقي مرا ؛. انلبق الوقوع فصورة عدم لدلاث ان كوت مضاذا لك لكاو الى سب البلا جتن لو تال

اكالوقوع التغليق”ما لك انحل لاموجب با 126 برطلا

لهكوله اليف -بالتتشليدكلمابينعقدنن و قليةضشث واضله من الوا وَعَنَا ليرد النيث منواحدالىثلث لله 5 له يمع موص لاومقصد امإسانالنمرسرؤلانه منقرر !كمال ب تبظاه الكلاه لدنه مذير فيصم منصلا ومنفضلاهنا بالججماع وام ايان التفسيرةكن لك عنس اهجو إقوله تعالكم انعلبتإماته و تر ترا وا راد بان القلرت لنقرة ككركاوذيه ينوا مشترلك فينصى ف الى الك كلا يقال تتفل ان بسرادية ,سيان لمق ربولا نه 5ك إمطلتا فلايقيك بل ةليل ولا ته بيان من دون وجه لانه انا لة انفادها خفاء هه امرك نافى اللعدن حلق قو لها نيتغين ببنانه اليد ذلك اك يود لمتكم اللمنتاعن ظاه معناهههوموجبه الفيقى الى بعض تله نه البعيين 5 6 يجان الحقيقة والخصو فق العاف وا غماينتمتئ هنا النوع يبنا النغييرلوجوداثر كل واحل متهم افيه (درةمنحيت انه يبينا راد« تله للمض كان با ناومق حبث انه يضوق! للؤضاعن موجبه الظاهمكا نت برأمو جبمة اف هتكن شيل وله بيت بالشرطتئلقوله|ننتحراك دخلت اللارؤانقو له ان حزمقتضاك تزو ل الهم ق لان الديابغلة نوت موبجبهوالمغاول تعن علة ولدبزمان كليل اذا ككرال رط يل لَك وشوقولة ادخلت الراللانضق قال وتاخرموجبةالزمات وجو الشرظ فكا نتف تراه وجبة بطريق البيانكنا املع ,رثن ف له والاستننتاء مل قولة للا عالت الامائة فانكولة لملا ن على الك مو جبه و جوب ال لق بتيامه و بقوله الدمائة نف جرمعتا »من العام الى البعض نا قلعن ندرتهه و لعن وتو دَالسْرما | وهودخول!للأللكاشلهفمن كوله انث طالقعبروجود شل وود الشره طِِ وامايصيرسبباعزل وجو اللشرط فكا نعل" الحكدروهو د قوع الطلا قناء على القدم الاضلى النىكا تقل لتخلمق لا تنا وعى ع النشرظل وه ناك نال هات اماينعقد سببا باعتباد صد ورك من اهله له ذاذالحزيم ل الى 2 لهك ضير دبا لطبت الى يزع له با نكان كمعة| ديبتةكن اف لعن ١‏ ك0 قو له والالشافي لز بو يقولانالمعلقبالنترظ ىال غاب وهو ذوّله [ نت طالق سين فق كال اى سدت موحب رو قوع الطلاق لانه لوك الشرط لوقع الطلاق فال الكاغخاله اام عي اما جوج سيم وصور رجا وسيب ووس

و د لانتعقن سَبْنسَاموجِراللىكم الخال لان التعليق منععن) نعتناد الشيداب سبي افكان قو له انك طالقغبرموخود شل وجو د التشرط وام انصيزسبياعزل وجودالشرظ فكا نعل" الحكمك قوع الظلاقخ وا لحري بناوع ل الغد* اله صل الذىكان نل النخليق له بناء على عل" الشرط كنا كباله صول « اه قوله ماندمن كيه #داىمن دضع الطلةافق الى زهان وختود اللتارظ وَذلك لاتقو لهانتطالق كلا هوضع لرفع قل التمم تشرعاوج كا الملام الوج ل حسامع الغرط قلامعنى لحخراجه عن السببية عن ثتزان ارا ية جود رك نَالعلة بخلات الحكمرذانه | مراع نارق نبت حكن نوجل خسنا غجاذان يتوق بالما نع التكمى وهو التغرو اكتف المعدن 0019 فج له انعقناة صل زالكلمعلة - و لقائلان يقول لفطاصنرالكلام خا ستفبمرذمااذا اخرالشروباكة الاك تزوجتك(اذلا 5 آماان قن الشرط بان قال انانزه جنات قات طالق خلةة كن ان يجا ب عده بان لجزاء نقد 0 حكراله ن|لمقصود هوّالجزاء والشعط ةيد له لنللث الوا المعتدرف اجيلة الشرططرة هوا لماع لاا نكن يراق جا خبررة ني انيت كرك وانكاق انتناء ذا جل اننائية وان جاوزل ذكرمه كن تال البعض نز له قنو ل الى) فخل- فآت١‏ لحل شرواخال صَيرورةإبجَابالطلاق والغتتاق سبّببابالاجاع ولعيو جد والسي لذ اضيعت الى غبرمجله بطل لسسعراذاضبت الى الحرة انه والخجبية مذلك ٠‏ أله شولك قلناشرط ال -هل»المسالة عن :امتنضوعة على هنا الاصل حلت شةسنتاويلته وان شرط :اذ للك اى اضافة املق الى الك اد الى سبيه إبوبجنا تل عدن صيرورة الذيجاب علة قيض كو نه سبباوغلة لايل عت قوله دلب امعان -هنكا مسال فرعية طلا اله صل مزتلت يعدن الم العركنا عاق سب قبل دجو التانروط ننويكن امحل شرولا لمجء اللخليق لكنه ما كن تخرَيقهان نضع رتسا غدل دجو« الشرط شرطناان كوت التغليق,اطلك اه سبتب ]الل ك6اطية والتزد يواغ نشرطتا ذلكاىضافة] علق الى الملاكا دسب ه لوج ل لعل عد لضيرورتة قالش يجا بْغلة وبمك نه يبنام احسن الكوانثدى اصولالشاشى -

الدصل الاوّل © الكناب ١‏ وم :عل ريات التعرداطا_ ‏ و

بن سد بن ا برسي و لهي و ره 2 ”7 لبان دخلت الا مانت طالقثام: تزقجباء وج الشرلقعٌالطلاق و كزلك طول لجر

راكاتلك الاجتبت ...يان وضلت الرارمة لا لعدى اراضنافة الىالملك اد سسيسل ١‏ العدرة ع لواح

37 بد 92777 نا 0 يي ره قن 5" 0 الشدرة عق لكاب احرة ١٠ا.‏ حى ي يجى رز ليع سا ادر ارو راق عد اتيم نوم لكر قاد ون وكنررف قال افع قم 100 ظ عدماه : دولك ب 2 ون تهاح لامع بز 6 “ازجاح الاعنة .لطر نكلو | 0 الالطلقد باببائن " بعد

١ م ونه 3227 عت‎

ل و لل رد المي 7

حاملة لان الكنات علق الد قاف يال لق لدتهاك وا نكن الات حل :نمم اعلسشن حت بصعي

من مطل 0-0 بعلق - #للقوله كه اولوت للا 2 اك مطلم 1 0

مد كدوك 2 ٠ ٠‏ 9 يمس 7

لسن حددن عل غنم د الترواعل وعد الشردا تمن الكو عتلةه. عدن نام اليك نعل) اىاحيا س) (+اىسعددياما دعبة ره ١‏

2 1 شه ٠‏ ل ٌ 5 هن 35 م ع يم الوط مانعا من كيجا زا نندت كدرل لله هو نكا الامةو ب الأرناق بالعموماتة "دورول نكل بردو ىر بم سيد * لور 1 من ض كلدم" معدم النشريزوجو الول اىالنصوص)لطلمة ٠١‏ ى 3 5 هن يلكا :يز 2 35 . «« ٠‏ إلى ععات] دك ف 4 ْ

ن نو ايع هنا النوع تريت الهكم الاسمواطوصو قف تصقه كاتهمدرله بعله بالوكام نكل ثالوصتك 0 0 . على الإتسواموصوة -. انغ ينغو الطيد ا د وى ظ

عت ل الى كاه اع كق + ايع بن عن الى عب برس رت عه 2 طرخ و بعد عا عنيبيوت وإ ة إل افق لوفبور مخ ددر اكنايمة لام نتن ناج لكوع أمتو هق نا 90١‏ شه كن تيد ع 3 لله ف 2 : لقولهدتع لكوت قَت يمرا وتات فيتقيل يامو منه فهجنع العكو عل علا الوصت ذ وزيم 5 امور عم ازنك حبرا اا لشي ٍ 000 سوال يمان سما و سمب لاس 0# 1 ل 1 هن 6 الامة الكتإبيّة وم نممو بان التطرير الإسندؤينا ذهب درن لكان الاستتداء تحر لوقو ل هيت الطلاق ‏ لمزة وج لخر وهواكيكون النفلزق تناز لقا للللك]َاَتسبت درك بك التقلتخ ف اليذال نلكو د متنا ذا الى الدا د« عله قولنه وكن لك الا -اى مثل مالتنصوز تنطرعالمسئالة السابققة عل لعصلالتل ت تتتفتوع معاد طول الحخرق اى القدرر عَلى "مما انرق ٠:‏ لك هو ل> لا لكات الز-حيت قال!دلهنعاق دمن لمر تطخ متكمطولة ان بتكو المسصنات الموّمنات قن مامككت الاتكد من نين كما مات ىام نالعورن رستكوعَق ناح الحرائر ةبتك من القماء المساءاتكنا ف المعذن ]ك0 هو له من الكمى الى زان وتجود النشرط فالطول ما نعرمن جو ان ماح الامة ولحو كا المرة عتدطول الحرلاعتل 5 عمس نام لمريكن عل انرو انعا من الحكمريان غرهم الك [النشرظ باعلال صلى دلوك تهنا النمناى نض التعليق نان اراز ناح الامة بون الشرظه غإيته نم يني تهنا لحك وديا التض قاثاك شت يتلاخ م نالتص وغسنك نافيل رشو قو له جانالا -ذات نضوع هنا اخلات على الحخملة فق لد صل المرك ورف خيزا لخزاء لان التعليق عد ع ماتع الحكوقيل وجو التشرطومانععن الستنعتلنا و متخ هحود ايب منعرلوجودا عكم لان حكم دوج وجوه سبدبه وتو ضضة نه ان! بكب الكمرللككتالكل اللظلقعن ون التتخخص ذكال سنب بحن الشروا كوت ماعاغن مطلق وجوج كم وكاعكن و جوةالكمود نسب اخر هشع ووه مع علس السيب ل نه اذ امدنع وح ذا :لطلق بقن/ تبه امتح وجود كردمن أقراةك بسبب اخرلا نمتناع الملطلق ستتلزكرمتناع كل فر منه وا اري3َبَة ا لكما لخ اص تصن الى صل يلل السب اللطلقلامطلق الكو قعل“ الحكم بود" التشرط”يكون مانعاعن مطلق العكترايضاعن نك و يكن و جود كز سسب لخر ىلا يكن تق هنع نمه الاترئا نميسوزنة قوع الطلاق بالنجيزاذ اطلقباميجزابانت طالق بعد التعلِيقَ بقولة ان دخلت لقانت ال فلوىات تليق ما نعاعن مطلق و جوة لمكم ام ردقه به ميد الومتتتاع فاه بعد اشرو 5 لعا نه ليسن مانهاعت لك انَضناعن وَجَوَدَمظَلقهبَل عن وجو الذامن الحا صل ينات سنب لنعقن عدن التقلرق ل الصَوَاتِعَدنا انامثال هل المسمالة متفرعة عاصلا خرينتاتٌ ذه عند ناو عدر هو اعتبارالمغهوة إن الك عدن كلاعتل لهل الخلاصة الشروح تررل 0 قي له المت اك بالنصوصالمطلمة ذهئ ناح القمة قو له تك اك و اخ ل اكتوماوزاءة لكدزة قو لظال دانعمواماطاب عو ميم ولت وزباعه ف االانفاق قوَله تعالى دعلى المولود له رقن وكسوترين بالمعثرف و قوله الى وا ننظواع لبن ك0 قوله ومن توابغرهلا النوع -اىمن تؤايع التعليق بالنترط مريت المكمركل اسَحرمَوصو انا كاك من نوا بع لان ألوْضِفت بمعتق النغوظ لتك بلمق الكغ يد بالنشره ظبمائة :]ذال انكطالق راكبةنا نه منزل له قله نتظالق ا ركبت ذاذاكان بمعنى الشرط كان الهختلةت ق التخليق اختلانا ف الوصضتكن | ق المضوك «اله قو له :بصفة الا الراة بَالموْصِوَت والصفةاللعتويان الى نأن ذبعص ا حال وذا الال والغاية وا شياو مُوضِوَل و الصَلة واللتغل و قاعله و مَفعو له و كلقا انه والاسعرالثام والمينزة غيرهاكن 5الالبعضخ د لله قوله ذانه 34 وا نما كانم ن ابه لان الوضدث ممعت لتر لتق ليق المكدو يهم /انشرظ ذاثة ليلا الوصت لدت الكو طق الاسمكا اله ولط بت الحكصرف الال ذلا بر للوصت شرا ,نعكما ظظورل لش رط الحق يه شغد الوص ند جب عد الحكوماان عله الشرط توج يعن الحكدزة بنانكون الْوْضِت | معنى المنرطانه ااال انتظالق راكبة نزلة ذو له أنت ظلالق ا نركيت ذا اكان معت الغرط كان اله رهق ف التعليق اختتلانا ف الوصت درل ركنا الفصول١‏ له قو له من قرا كم القت والفتيات التناب والشاية دنتكى ادبن والاانة هتقو فتبات دا نكا ن تونق فالسنلةنهها لرقرتتمنا يعاملان معاملة الضغائرة كا كران تو جراكباكر :اله قولة متتخا كمجنس عن الوصت] كان وعت نعل الوص تك وهب عن المكتكرا عن التشرط ا بوحَبَ عل" المشرة ا ققلنا بدت تهنا النض يواد" 00 بالنتىواللاتنَات قش توواز لكا حا بالتهمومات دش ى وله نهاك اخ ل لكمرمًا و راعذ لكموذا نكتىنماطابٌ لكصا الؤازة 5 ف جا 3 نكا السساء و الميّنيْنَ الات 3 التم اله اينات يدلبل ان ال ان ليس بسن رخًا ق الخرائ رب الاتناق مع النقتنين بقولهالتمتاتانلؤمتا تك ناف اللعنن له فول دمن م راغ و لانن ميل قل علورسَن قوله ونظير المعليق والاسننةناءان الست ذتاء من صوربران التضيرؤلك” نيا تكرابلاطائل اله خقالسارةهمنناانيقول وذهتا اصح ابن الىكن| وذ هب اللشافى الىكلا ليكون هنك اجيلة معطوذة على قوله قال |صى|بناللكون المحطو ن والمعطونى عليه با نالقوله اختلف الفهباء ف الفصلين و ليت ششعمرى ماوجه منذل هنك الجارات من المصنت رجه ادنه نه الك كت برمن المواضعركن فى شرج المنا د احسنالحتوانتدى صو [التشاتتاى - ظ

الفص ]لوول قآالشاب ْ 0-00 ,كصنكون الااستتتناء من متور_بيان التقنسر

بلق عه -_ - _, هار يم و [ ثح ض و عه 5 :تر سلون الو نككلاستتاوي.-. داتعي ا '"الاضاف يمع فى اى ات الكل م«

ممنشب امس العمل منزلة عل”الضرط يباب التخليق ومنال لايق له عليهالسلدمكٍنيشو العام

اى العلل ؤب صررا لكلام 1 اىالاتلات ق عل الإستناتاء ١١‏ هه -

بالطعا* الا سوا بسواء فعت َالتنافعّ صن الكلاه انع ق دعل حرم بغ الطعاة ب الطعاهم علره

ىف ذ وقول ([ معو |القلعا بالطعا” | 2 ل سخ 2 بررييج اع ب عدي بر م فرقحي صر ا 3 - ل بي - 07 اا الاطلاق «خرج عن هلك | يله صو رك الساوا اب الاسدناء قبدئ الباق تت حك الصل نيه هن ىا مستتو عنم !| سعلى برج مرا مدي ا وصور ة المفاضلةوالياز قرس 55 لطر

5 ل م 5 ا يس وو سنا 0 فين يت ينا أ يي 7 سعا لمق من فنتين مده وعدن اسع انبل قل نت النض .هناد اطي حرمة عا إعجدنة من الطدام بحفبتين 0 بيع احعنة وال 7 . انض لدن ١1د‏ باق

حنح للا ع ى للا 3 35 يح ع : 0 3 مي 0 ع 3 يفيك بصو سسعيتيكن المبدمن نات التشادىهالنفاضل يكيلا ذال ترىالعاجز

0 ا ى لقرر ]|| ١‏ م 1 م 2 سل 3 بذاا متع نا 2 : 2 زر كدخ لنت المعيارا ىك خارجاعن خضبة الحدايبت ومنصورتدَان المجباءره مااذا

و 27 يات والوزنيات؟! دوخ السع را خخ عه هو ه * | 9 0 و هي 5 5-5 هه 2# ف : سسب ذال لملا نعل الى ددبعة فقولهعل ينين ]لو بت دهودفوله وديعة تراك اكحفظاه 7 م0 1 للبت ا اكانقالل نلا عله لى 1 0 4 هاا ى كه هين ١‏ نس عه هد ٠.‏ 3 و قولهاعطظتنى اه اسلفتى الافلم افيض امن جل سان اللغبهرةك نا نال لقلا عل الو 17+ اكااعيتى بدلا اوري رمات 0 من يلابا نالسينيما 95 9 سر ص.و فى 1 و / د 2 ا اس" كك ييه زوف وحكتربان المققبيرانه ندم موصو لدهكا لض مفضولةٌ تبعل هن مَل إختلت ها غلافاليادم' ف الو والفساد م" 000 لتقي عب ابيا سال ليزي خا الالال له قو له يالباق - فقي قولهلهعلىعتشئة الاثلشة صدرالكل ممعذءظ والمستنثى ناته والباق فص دالكلام بعل المستدى سيعة فك نهنكلو سبعة وقآل لهعلى سبعة عله قو له بعس التياا ى بعد الا ستتاءه ينعدم الحكصرق المسسنثى لعرة الدليل الموجب له مع صور التكنمرييه ممزلِةالغاية ذإن الحكمر ينعد وما وراءالغاية لعن الد ليل الموحب له لان الغاية 5 يبظ استن فياورائباس علو قو لالاات الاسستاء اخ - و به الاح تلان ف اللخربح كمافى قوله لذلا على الالت الإمائة ذا ته صاريعل وبر لكلا م عدل :الفلا ن على تسعمائة كانه لحري كلم بالالت حكيافىحق لزوم المائة وانءاتكلم لفظ تسعانةو خانيا بيست على ةالصب وجب !لل ن يتهامه د قو له الإمانتيهارضه فى المائة 6 لمخصص من ع حكمالعا* ذيما

تقل ير عدن لشاف يذلا نعل الف الامانة خص عنه معارضته كن 3ّال البعض١‏ 41 قو ل فى باب المغليق - فان ا معلق سبدب ف الال الا ا نالتغرط يمنعهعن العمل و وت الحكحروبظبرا هيت" فى ربح ف قوله لذلا نط الف الإمانهذانه غما عند نانتتد ب لفلان على تسعرائة كانه لم تكلم الال كياح لزوة إل نه اماه فانه الست على ص الكلا م بوجباللنيتيامه وكوله الؤمائة يعارضه فى اائة كا لخصصن ممنعحكالعا © فيماخصعتهمهااضته/ناق المعدن ١‏ شه قو ل على الاطلاق. اىعلى العميثم اىق العليل دالكبْبرةالعليلملإيدخ لتحت الكيلو الكثيرما يدخل عيته لان الطعام اسعرجنس معرقباللام فيعما ميع ٠‏ للوقوله دنتجة هنا - اى نت المنكور دهوان صدر الكل م انزفس عل للحرمة على الاطلاقٌ وخرج عنه صورةللمساواة كه قو لكر لخل تحت النمن . وهو دوَلهعليه الصا والسل" هك تيعو |الطعاه بالطعا" الاسواء بسواءه هنا ا ىعن دخوله تحت النص:” إءمتلان! لشب ترك المساوا اف بيع الكبيربالكتير لافى يبع المطلق لدن النرى اا حتت ذيم| يقن رالهد على نز انه كيلا بود ى الىنرى العلحز وهو كجمر فيكو ن | غراد ((ى المع المتبي) يمرب يصو را يتيك زالعيب من اتات النساوى ا لتفاضل ذبه وهو بيع لكثيرلات مسو ى هوالكيل يالججماع ف الايد ل تحت لكي لكا بتكن العمل ذه من [نات الناوى وتوكه ولديكن | داخلة كت المىكنا شل سرك هولكك.٠-‏ يودى الىنوى العلجن الغ - وهو قدي هلإ يشدت امنا واي زه بالمعراراطستوى والمعبا زا مسو ىف الشّرع ف الطعام

ديد

هوالكيلبالةجواع و بناليلظولهعلبه السلا مكيلا كيل د ديل العم فقا الطعات6ك ماع فى العادج يلايل دليل كم واد لان دوت الكبل فالطعام/ا وجب امل بل وجب القرةبفوات المسى كان النوئ ترك المساواة فى بيع الطعام الكشيريالطها* الكشبركافى الببع الطلقكن فى المحرن كه قو له كان خاريما الخ فان معنا ,”ا تيعو الطعاه يكل جال الاق نال المس اواك اذ شاو ى الب ل لان فبيعوا م “له قو له غبرهالى الحفظ- فاللزوه فى النمةوان مفهوما من على ذائاله الى لزوه الحفظ ا ى على تنظ لك على وجويه فربوص رف !م الى الجا زامرسلاوا خا نبا لجن ١‏ أله قو ليه منجيلةبران لمن فاك الاإعطا ل بتعوالة بالقبض تكن حقرقة التسليعرو لسن !خن عاجل ياجل نكن اله شل ر بهما هل رايا فيض حقيقة الا ا نميحتيل ان براديهم| جرد العقل يجا لان السلا بنمىع نعل السلعروالاعظاءع نعل الهبة و لهذا لوقال اعظبتك هنا الثوربه دا لالاخرفبلتكانهبة صب يتنرط الوص لكايا نس لكنا ف المعدن مل قو هع لك الخ - ذان قو له على الف,يوجب لاد فى الظاهس لد ن النععاسل! نايع فى جراد" فى الزبي ف الا نلدراقكان اراد الزدوفكالجازمن الحقيفة + لله قو له رصي موصولاٌ - لدت النشرط و الاستتناءكل مهما كلا م غجدرمستهليضين معتى يل ون مامّله نيب ديكوت موصولة « أله قوله وكابصدس مقصوله لذت الشرع حكعربتبوت الطلاى والا هل ر و الحتاق والمسن وغيرهاه اانه كان مغيرلوان مناذيا لبعض موجب صل رالكلهم فى وجل صدرالكلا م غيرمقرون بالنخيميق والاسندناء ,تنبت موجبه فكان عمل التغرط والاستناويعدذ لك شسصكن اككا بيجو ز_ذلاث من العباد مت لتم أذ كان منتصلا زان موجب الكل 66ل( يتريد اانه ل الككلك م يت قم على الاإخرذ لا يكون نسضا فيصكال الدمام مترالاسلدم 0 تعلق على هنا اجمع الفقهاءكن اق المعدن ٠١‏ ععنت اى لنظ على من اللنزوة إلىا لحفظ بو أحسن الحوا ىف اصولالشانتى -

الاصك الادل و الكتّاب 6 000 حش سيا الضوور* وبنيان لجال

70 : 0

وت .)ا.ء عظ َ ٠‏ 6 5 -

ظ طن ادرف نحا لضان مز حامق الجليل اح موهلا

طرق منياقه سان التدديك اماما الشوورة هم اله قث له عاك وورِته ابى | وو

اكىلعض ”ما الال فتن فماما:: لي 2000 اىالحاص لهجن 5 الكلام"ا 55 لبتم أكىاليت"ما

دل 3م 6 < ميض اا وديا يبي 2 رت 9 » 5دسَهاْيثٌ دجب الشرة بين اهبسن تبتك نصيب !لهم خصار شنا النصيب لاع يهط

7 ءَ - مر 2 ل مء. 5 7 ضُُ حي .- : “ال اضك”» اىاسبت المديعا للم كالاب والام لولشم" ارول 5 م اكانبات الي سان تسيب ناميل «الااز) الوزن بلالصر ١‏ د وى كدالال واإشابب بر كه ينا

5-5 عط ٠‏ عطر 0 3 كح اين يع - 7 دَلن اذ ابدنانصبب !للمضارب وسكتاعن نصيب رثالا لعمت لقشرة وزاك ل بينابصيبرت

««رو . 7 دبا لق 0 4 اه بالمال الممشارب+!! ا دلص ادكلث اورلع نر و 0 لالباقا لزن 01 و ري ار م ' ١‏ 5 يحس 5 | _تعه بع_م ١ ٠‏ 3 الالن امال« شاع نصيبللضاربكانهيإنا على هنا حكمرالتاعة ولك لواوطى لملاثة 0 7 ان القياس بز الحكر لصو معسلوت نا

لا نيلف تين نصيب احده وان لالتعا نالنضيب لاخر لوطل قحل ى |مرأتيةم و ٠‏ الموكى م . 2 00 5 ع تن اعد ١‏ ِ إحىكمم| كان اش بان للطلاقف الإخرى خلا الوطىف العتق الممتورعنل ىحنرفة لاحك

اى ستكوجه سر الو لا تاك الموطوروة ليست مما للطررق لا ٠.‏ ست .- .9 ,9 1 3 5-9 ديه 3 يه عير ١‏ 1 ا ع الوَظع فى لاساو يتشنات بطريقتن 5ه تعن كنة الملل باعتيارحل الوطى قصلهات اسان والتابية ا .للب والتكات” 2 جا ظ وو - 30 ٠ ١ 7 5٠‏ 2 جه 3 ر < ى 2 ف 03ح يان الحال خم اله فيا اذ1 نا صاحب التشرع مراع اينة ذم ريه عت تؤذلككاناسكون مايه ١‏ ايسان الال ع رع الأمرسر| اىاصاحب الشرع”"ا الببان| 4 مشوو و التشفيإذا حمر بالسعو 22000 منزلةالدران يانه باضيل لبذ 9 0 5 كاسع الرار المشفوعة:ما 00 - 1 ءا كلا كي 0

لوكوله سمس يشرط الوصل-| ى نكا من حلةبيان النقزير تمس موص لككامقصو لاو عق هنا اجمع الفعماء لمَوَلِهِ عليه الصلوك والسلام من حلت على مين و راى غبره اخجرامتهها ذليكضرعن جمينه شم ليت بالنى هوخير لجن بن يجعل مناض الاين هوا لكفارة ولوصص الأ سناو متتراخيا جح له من لصاايضا بان رقو للك نان سنا ادته تاك وسبطل !لين كك يجب الكفا را عن |بنعينا من رفذى دنه عته انه يمس مفصولاايضا ءاره ىا نه غليه السلده قال لاغنزو ن قرينثا تمه قال بعد سئة ان شاء ادل تعالى د هنااى النتق لعن ابن عباس غبرتص يس عنر ناو لوح قلعل مرادكا نه إذا نوى حال ستتيناؤع سن السلفظ نْئ اظهرنيته يعل لهذا فقيل قو له ذا نواددياتة فجوابينه وبين اده تعالى ومذهية انما يقبل فيه قول لقب ل ديانة.يعبل فيه قول هظاه ل وروي انه كال ابوجعضرين منصورالن ىكان من !لخ لزاء لاسي لالى حبضة لمرخ الت جد ق كاين عب سٌُ) فى عل قضنة ال سترثناء متراخي اهمال بوجنيفة لوص ذلك باركادنه بعك اى يفول الناس لكان شاءادلة تعال مشصض ببحدّك كيرا جعض وسكت واعقمادالبه بورد عليه ال" عاد اينم علو كذاق الخصول:١م‏ لله قو لك دام إسان الح ركا- هو بان يمع بخدرالمه الى قوله نغالهدررثه أبواى ذلامه اثلث ان صدرا اكلام جب الشركة بين البو سن ف كل المبرايث من هبرتع ان تصي بكل منهمانثم تخضيص الهم بالثلث + على ان الاب يست ازناق فصا ينان الثلخين لبن التخصيصتانه قال خلامه الثلث دلابسهالباق هذا لماحصل كرد السكوت مع اتات صرنا كلاه الشركة و تيص نصيبالاه بالثل تكن ف الغصول ١‏ لو قوله بياثالتصيب الاب - وهك لبان لميصل تعر السكوت من نصيبالاياب ل بالسكوت مغر تبات صدرالكلا الشركة وتخصيض انام بالذلث كناف امعد تله فو له معت الشركة فى الوعسدهما والشركة ذه شرطط لمضنة الحقله لولح يج نيان نضيب المضارب بيا نالنضيب رب المالطا تيس التطركة ينعا ةلم نصص العقل فصاركانه قال لك نص الرنهلى نصفسكنا قله قوله وكنالث -1ىمثل نضببالمضازب لو بيتابانقالزيب امال خن هما المال مضاربة على ان نصت الو ولحرييين نضبباللمضارب فكان ذلك با النصيبالمضارب ذصاركا نه 5 الى نص ت الريح و للِث نصفمكنا تال البعض ملاو قو له اللزارعة يدنى ان ل ومين نصيلب الم زراد سم نصيب العاهل بان قال لهعلى ان ل ثلمث الخاريج جازالعقد لان السكو تعن نصيب !لخ اننا نالنصول كه قو له 4 الاخري الزدون الموطقٌ ؟ لان الظاهس هنين الالمسلحران جتني عن وطق المطلقة ليان 3اذا كا كالطلاقف رجميالشكودبيان الال الرجعة بالود هوالظاهم لدنانشرع دغااليه على سيل للةساتعاب والظاهم من حالالمسلمالاجابة كنا لعن كه كو له قالكخرك - الى لمريطاءهالانلظافس نكلانطاء المطلقة و كانت رخبعية لنفو زالطبيعة فيكو وط احد هم إبيانا للمطلق ةكذا ف نياج ١‏ خده قوله علدت الوط الح باتك نت له انان دتنال احدك ا حر تموروطئ بحنهها ذانه لبس بييان العتق ف الجخرى وهلا عند الى حنيفة لان خل الوط .فى الاماء يندت بطريقين احد هم بطريق الملوكية دتانمتمبطردقنبالكدت بعدالاعتاق وعددهي لا هرقا سين الوطئق العتتق الممجترةالطلاق امهم والذرق لال حنيفةةانالمقصود الاصل من الثكاح الولن و قص نالو لن الوط بد ل على ستنبقاء الملا ق الموطوء #وصيانة للولِنَاماالامة ؤالمقتصود من وظ م امضاء الشربوة ددن الولك ةلايدل وطهّباغلى استيقاء املكف الامة الموطوء قن ةك الاصولم .04 قو لك لجعي الخ يقال لحل ف المتكوحة ايض رانين لحده, بطريق الملك الول و ثا تمصا نطو قالشكاح الجدديد لا نانقّول الظطاهس من حال لظلقة عم التاح لظوات الرغية عنهها فكان الطريق واحد اوهو يماء التكاح الاول و اما الاهة فقس اطردقئان طردق ملك اليمين وطرتقٌ ملك الكاخ وااحهامرغوب فيه لزو ال الزق عن اه لخلاصة الكت « له هو ل4> اذا للقضلحب الننوع اموا 01 ممثل مارالى من بماعات د مكام لا ت كان لناسن ينع املو زيافيم ا بَيت مو ها 6[ منناربكالوا ببانأوو نهاةافرهم رع ليهاو لوبيكر ع لمر دل سكوته نيع امباح ف التشرع اذكا و نع الذى عليه السل ان ققوالن اس على مخطور ا ذلييس من نشا نه عليه السلا مان يثر الناس على | امرمكرةقنس دقل 5 الادتهتعال ف حقهيا مره م با لمث ى و ينها همعن المتك ره آيضا قال وها يتطقّعن البوى إن هوالههحى بو كنا فىبحضن كتبالاصول سر الو قوله انه منشودع اك ا البيان واجب عدل الحاجة ال ليان لكات الل لد خه. بين ذ لكلو مه يدل درن اله اذافهل عدن الى عليه السلةه فعل فسكاتكان سكوانه د ليل على منووغية لات إلفهللآ نهل له السكوت اذ اشاهل التطو لان السالت عن لحي تنيطان ولث نه بعمث داعا للذلق الى الحق قلا سك تكان سكوته د لياع ترعيتهكنا ف المعدن :| حسن الحو ني عل:...ى. |اصولالشاشى-

الفصلالاوّل جالكتّاب 2 تق يبان العطمت اذاعلمت بتزويج ال لى ولسكة تعن الوك لي ذرقامنئلةالبيان بالكئ و لق دالو اا 1 .. اه ها 5 9 ٠‏ زه 35 ًّ وي 8 اليد 3 3 00 ايام 8 ب ساد ا ا 1 م ٠. 0‏ ىم . اك 2 5 «. إل 5 95 ولع وو كل » و بس ,إنيا عبد وبجبعٌ و ينترى ف الوق فسكّ تكن ذلك مازلة الاذن فبص يرم اذ 5 ناف الخاات واللى لكوت مان الع ابرع ونش وتران خرقات "١‏ ه : هواى 2 و ع ىاهه 2 ََ يب و .- عظط عليه اذ انكل قى لس المضاءيكون الامدناع منزلة الوضاء يلزوم الال بطريي الاق رعددماه فى كا مشت ع كن العدن بدداسعر] ذنط| : كن علمعل ان رالرعوى نز لشفي 0 فكأ ه131 كى 2 5 ا 3 9 © د من 0 0 اه بطريق البل ل عد داك حنبفة كالح اصل)ان السكوت ف موضع الحاجة اك البيانيملزلةالبيان ا اددجم ا سلوت صاحب النشرع لإا : لولاا وهنا لظيق دان الاجماء ينعق لبت البعم سكوت الناقين اميا العطت اىكونالسلوت ن وضع اواج كاببيان 10 07 نك" يميف الب دلوزوسط يبا و 6< ا ؟ بي حوءايب 5 «الل اى م وه ]| ) مل ان تعطدت مكبلاو موزو مغل جو ليكوت الشبانا للها للجيلة ماله اذاقال لفلا ل درن . سم سل ٠٠-٠‏ خلا ناللشافى فون يطلب ”ضر دمرها بدس"ا 0 امال العطث س١‏ أ عط هه هادان 2 حور ك4 3 هو اه 7 ف 0# درشم اومائة وقفيزعنطة وان العطف منزلة إلبيان اك الكل من ذلك الجنسن

علقم ئ0د رشمراه ٠‏ ء. ابي ال العطع لموزة ان كل جملة جرم م نال العطمتالمببرء لاه ال 5 وطن وريم و قت نعط حاار اىالمائة والديدمالواعر”ا

م من ع زه هخ ا حب هه ا ىه أي ححا 1 9 َ ”يها 42 دالو لمَائة٠‏ نلثةانوا باومائة وثلتةد قدا ومائةه ثلنةاعيال فاته باك أن الدائك اف). الدرم ١!‏ / 0 كبرما

٠ 7 هن اه هه 5 - 22 1 م‎ ٠ لث لجنس منزلة قولهاحلوعشارون درهه لاف قوله مائة ولوب اوماثة وش الاحيمثكا‎ 5 ع ا بإتالغلت / 1 ظله‎ لق يهان الل اءه عم بن .وااو ه نالا و7 . ود خم قل عه ات‎ يكددة اث با ةلحن ذلك فيعطن لديم جين انم لمكيل والوز دقل‎

لوقو لمان ذلك اغ لان لهاعتتذو ني الو ىكلامان تعهرد و ا لجراء يحول بينبا وبين تعمر باختبازالة زواج ككايعول دحاو باسك لعل نر الخبياء فى اله نكاس فلولحئكن راضية لا كرت كان سكوتزهاد ليلا على لرضاء ٠‏ عله قو له يبيع و يشترى ال فيه ان قولهيدع ويشترى يشيرالى ان

١‏ جوع شرط الاذن وليس للك ذالعق ا تيذكراد مكات الواة واجحبعتةه بانه ليبس اراد المع مرك داخل5لكنا غااورذالواه بالنظرالها تجا حلم فْ الببع والتعاءخاكيمر مله كو له فيصيرماذو نا فى القانات -اى لضروتكاد فع الفثٌ رعمن تعامله فا نالناس يستد لوك يسكوته على اد نه ويتعاملة ذلو لمعل ذل كاذ لكان سكو تدغ وراك حت زمره هوا قوارد بحرو هيامن ذوعا بَالنْصن قال عليه السلا هلعن اذه من ضتىمساماا وغيزكاهةالعلمه السلهه منغرنا فليمنمناوقال الشاف ع ايكون ذلك اذ نالان سكوتهعن الننىيحتمل لانه قد يكون للرضابتغرفه وقد يكون لفرظالفيظ والنضر ه ا حتملاكون حدة و لناا نه لولم يحل سكته اذ نالادى اك الفخ رهالض رود فعاو اج ب بالنض]نا ف المعلن«« نكو قوله منزلة الرضاء-لانه يما سكت عن د فعر دعوى المال ف المننمع المنرة علبهكات 5 لك د ليلا على الرضناء بلزوه المال وهنا يال تماق لكنه اختلت فا نه بطزيق الاقرار | و بطريق البذلفالادل قولمماوالذاى قوكالى حنيفة” كاقل الف ولبنا عكري عدل »الست اذك ف الانياء الستدة عند ه.ا بجرى لان اليذلكا يجري ىهن« الامياءحىلوةالت|مراؤال. جل ف دعوى النكا علس ماح بدنى وبيناك ذلكن نات نض ى يعمل بل لباو امااله كلد ةبعل نهدن الدشماء كنا قبل « نه قوله بطريق !لبن لع ته بك حنيفة لون الأمتناعكمايدل على الجحترازعن العين الكاذبة ينل على الاحتازعن نض لعن ولهذا المعنىكابجرى الاستى دن ف الهشيّاوالسدة عند «عنن هما يجري لذن البن لسري فى قل #الهنشيَا محجى لوق التامواة اليجل فى دعوى» ١‏ منمبكا باح بدنى و بدناك ولكن بنلت راث نفسى لا يغلي لبها اما لاقل رشتمل فى هنع الاشياءكترف معدن « مه قوله فىموضع العاجة <انها: . قل بقوله فى موضع الواجة لان السكوت ق غيرمو ضع اللجة لسن بيإناحتى إن ضاحب الضرع اذا ذكسحكها وسكت عن غيرة وليسهناك حاجةداعية الى ابسيا تكايد على السياتكم لمعلهالصلا 8والسله افتطعوا ااسارق وا تلوا انيد ل على استاط الخرهرهكفازة التللانه لسن ناك حَاجة شيل إنيكون قن بين القطع والقض اص عونا والخرع والكذانة مذبراخراه كو . جهاى اجتهاد الججتتجديت ل نمك جنب علبه بان الجحكاء دقعة ولح دولعطه سكت لبسنهعنه وت السوال وعدن العلئعة لبه لكوتته قغيرالو قت الخاجة الى اليا تكايكون با تاكن فى بعض الناووبح برنكة قو له منزلة الببإت - لدن البيان داجب عن الحاجة ذلمكان ا عكمريذ لاذه بين 3 للكت الة لان الساكتعن اع تشطان اخوس مجحل سكوتهبيانا الب« لله قو له يندقك ذلك انه قعت حانة فتكلمووم. ا بعض العلواء من الصىابة و غدرهمرة سكت انا قو بعد يلو غ هما ليروك زد نلك علي ميجل مضى ملكا التامل والنظمق التاانة وهىذلنةابا د وسعى هنا اجاعاسكوتنا كنا دقعل واحلمنإهل الاجماع خعاه وعلمر. يداهل زمان والم كر عليه احديعد مضى مل # التامل يكون اجراعا على تتموعدته وهل لا نه لو لين تقاعنل لماحل السكوت عنه لان السك تعن اق يطان اخرس ولانظن ياه ل الدرد واد العلمرخصوص امن الصسابة وكا نوامقتلى هله الامة المرجومنة ان زسكنواعن الحق خانشاءكلاه هنا الا جماع مقبول عند ناكل فلتب الاصول س« ته قو ل>دامابيان الغطض كا العطعت فق اللخ الت والرد ينال عطت العوّة اه اناك ورد الى اللخ رةالفظت ف الكلذم انير< اخ د القردنن الى الإخرفماخلت علبهاهاحدى اللتّين الى الحذرى فق الحصول وذائدتةالإختضا زو اثبات المشاركة كناف الغاية :تله فول علىمائة ود ريع مال العطف اللوزذون عك الجولة اغرلة ان الدرهعرو دك واطائة ممهة لجحهال ال راهحو لتاب و القفيزوغيرذ لك مر للو ولك من ذ للع . لجنس -اىمن جنسن ا ملعطى دك لان لاسن (عتناده احن قت المفسسرق المغطوق عليه شق العد < بكلا لة ا لتفسي ىا للعطوف فير اذ كان ا للعطوونمنخبيل المفب_المئن دك ق اللعطويق عليه غضارالخطف ق كلام جح بي نمق المعطوق عله ولك نهنا ذا اذاكان المشسرم نمِل المكيلات والموزه ناتك قل الحاحة الى التضتر لاله قو له كا مكيل واللوزد ن'8 يعني اك السبار؟بخلت تسيرالمغطوق عليه والاكتفاء بلك النتفسيرف المعطوف اغا جلت ضروورة كثرة استغيال الهل ذه ذلك فمابذيت وجديه قالنمة فعاة المعاملات دَشى فق المكيل واللؤند ن بخلاى الثوت ذا نهلاينبت ف النمة قرضاءكابيعا | الااف السلحرخاصاذلا شت «جويهاف الئمة ذلا حمق الضوو را فبقى الاصلكناق المعدن +« احسن إلحوا شى على اصول الشانثى -

الاصلالشاف و السّدَة ' ا متسر مولام اتيت 2 6 هه ادإ هه اه هه © 2 له هن عله بون فم يكون بباناف مائو تناةومالة وثوب عل هنا ل«صل كت وأمإياكالتبنيل هد . التطو :0 نظ[ الى لاختصا رشن التخاطوت نم 3 «ولون العطوث امعطوف يتم رلد: يواعد اكتبي ل كراسابن و 10 .كل 2.2 - 3 ىن ع الشي فى زذلاك من صاحب التوع ولإيجي زذ لك من العباده عاك هلا بطل اسندثناء الكلعن| لذيه ٠‏ 0 اياك للانيياء ول لمجو جعي امريد ىا التسع زريجوترمن السبادا ١‏ ٍ- 3 0 ٠.‏ 2 9 5 اد : هه د هواء*ه إى.ى 9 ٠.‏ 5 0 نص ىكم كايحو نال جوع عن الاقرارهالطلاقوالشناق لانهنسمر ويس للعيل ةلك دل فلات مم 1 ال وان كو عو عي . ب يك مج الت يريو 2 | علىالفٌ قرضإد من المسع وكال وق نوف 6ن ذ يماك امع برعت لها شصت موصوك وهوريتا ‏ يأك لانت ري .الى نايد ب بجا" اكاؤلدبىزنوف١!_لازلسزاك‏ لناتبابللوصههام؟ ' افقولددبونيرفما الى . 500 سٌَ 4 خديا تح اراس ف بيبط عررج يكوزي» الدبيل يل عت الى حشرفه 5( يصع واحوصَلٌ ولوةال لفلا نع الث من من جاربك نجاود اقطما

ناءعل زا لقصو الام ٠‏ اله ا اريت ”بر

ص

0

ب 9 2 َه 8 ههجو ٠‏ 5 بهو 9 اه ٠.‏ 1 والجار يك شلب اكات ة ليان النبلبيل عند إلى حزيفة لاك الاهزار با د المناذلربالتبض عدك” * >" "ابرعم اىتولماقضنياس ولاج شعاد ١‏ كتج بر اليد 2 م د العلئ/عي صالعصو | شه 5 بوقض

هلاك ابيع اذ هلك قبل القبض ينضسط ابرع فلاستى القن لدم

بسكت السسظساك

جه

للقيو إلى سصكة دجن - عد ب ب طلم يسم

فرسنة سول تمصن اله علي سأمروهى انون غلة رمث مزلي صا ف اشام لخر

72ج الفا حل سنو بعليب وإزواجدسا مم, منص بوسبواا ا ظ

رسو لاله صل ننه علب ةسام عنذلة الكناب ف زوه العل الل بهفان من اطاعة فل اطاع ادلّهخ| مد ناس ويج رن +0 يي اق موت "!| ها عيدالصلوة والسلام ]ا د

ككس ومن دك ناض العام المشترك وا ملق لكاب كبو كنات فح السنة

لمق دعل هنا لاصل ‏ وهوان امعط ىوا معطو ف دتمل اق واحزلا ن الوا العاظفة نع افى قولةما ئ53 زهضو لما وجهالفرقبينَالمكلؤاللو ن وبين

| راان الدادة بن ف المفسرق الممطوى عليه والاكتقاء بكرال تيرق مقطو ]نيا وجنت ف لمكيل ةا لموزق نيتوب كفرة الكلام فماكنزاستغاله وكتزية فم رةيستوينا

فى الدّمة فىعامة المعاملات وهوا تن مناةى الات لا نالةتذنت قالزمة فضا ءكيع لدف لماص ينا آَم وحن الككتتناء ذباكناق أطعلّن وشو البزودى١»‏

١‏ تاوقولهواماسانالتنيل- وهب( الف مقاهتى اخرق ال دنه الى وال دَلناايْة مكلنايةالذية اك قو له وفوالشم: .وهو نيان هاا لمكمالييالمطلئالن ىنهم فى ا وهامنا استمرار بظزيق التراى ماله انادنه تعالىكات باح الجر ابتزاعالاسلام فكان زعيناانه تببقى الاباخة الىإيوم القيامة تعرطاجاءالتخرى بعل ةلك كان هال بيانا من التشارح ان حكوالهباحة الىهنا الزمان 1ه قله ككييو د ل لايقال الت مو جح ىكلةه لذ صلى ]دل عليه ول كيت يم قوله لدعتو شمن الجادلانا تقول ن السو يكوت قكلامه يكون معتل اده تعال يلالبل قولهتغالى وما ينظ ىعن البوى إن قوالةوح بوحى ذكانة لمَرَلِوجَكَ

| م نّالسادةالواقم وكناقيل هو قو له بطل الؤ- فاناقلت اذا قال :ساك طوالق الثتتب دعر وسعادك ولس ع ودج بده رج 1

| ولخن#متلن وهواستتتاء الكل عن الكل قلت اله سنت عق الكك! نالا بص اذا كات يعنن 5 لكا للؤقاًا ملكوض ف المستدتق منه اما اذاكآن يغنرذلك! 2

| فنص و هنا ذال تاق ظوالق اله شا فك فصل ست ىكذا الفصول وراتمه قي لمي بمو نال جوع عن الهقشلر 51ل اترريغتن الاصوليين أن الشعوع يرد

ئ من العبل فرع المض علب 5 3َالَان بثاءعلى هلاال صل بظل استتشاء الكلعن] لكل لزه نز كمركو لعن نالرخوع عن لاقل رم كه وله ذلوقال الغ - ناما وعد المصنت من اتات القى اختتلقواقمها نيان تدراو بها تبنيك ٠‏ كله قو له قرض اومن ميخ اناهن به لحترا ناعيا قال لهلة على الفشغضب !دود بقة وشى زلؤف وا ره ل موضولة ومفضولة ب لجخلة ىن آةثةليس فالخصب والوديعة مَوج ب جراد دو الزبو لان القاضبيفصتجبما جل والمددع نوو ازوف ايضاكاى عدن لقه قوله غدل هما 2 - لان الالث مظلوعن قينا لجودة كت الظاه منه ف القرض انين وَالْمُن ‏ وامالياهو ا جيل دنوتؤرنرلهعن هل الظاه واماعند ا حزيفة هوض ايليل واه بصو مَو من ذلة دعقن اللقاوضة متاك السلامةعنالعبيب والزيافةعيبٍ تكن رجوعاوهوكايعة بروضب اا موضولة لامفصولة ٠.‏ شلك هو له فلايد و ان وصل- لد ن عمد المعاوضّة يقتضق وجوب المال نصمنة الستلقمة عن العبِب والزيائة عَيْب فكان رجوعاوالرجوعكا"يعيل موَمِوَلةوَمَقصول ةو ضاركل عو الهجل لدي وذ غوتى الخيران ف البتركن| ف اللعدت 2 بالقّيض - كان قو له لعراقيضها جوعا بعل لقنل بالقناو لزوم لظن والرجوع ,ا يم موصوكاة ل مفضولا الل قولهسنة -

| يخ اللغة|اطريقة والعادة قف الدضظلاح آلعبادات النافلة والةدلة وماد هناما صل رع النبئ صكى ا نلّهعَلِنه و سل غير لقان من هو ل ونتعمىالوربيث

١‏ |وفعل اوتنترتراى سكو عنام زَيعاينكنا فالتو يج عللهةقوله اندر المااخةازيقظا الؤبرهيتادون السئة لذن هنمام من لاض اوالعاً

١‏ دغيرهما تاق ف القول ده تالفعل كله قولة متزلة ال لقوله تعالى ه مابنطوعن الربوى أن هوالةوح يوخ كو لم كرون فون ون ومانها كم عده فانتهوا وقولهتع الك من يظة الرشتدل ققاناطاغ|ادثه وغتزخ لك من النصوض ]لحان علانك لوكا خمئ وري فقالوزث جميغ ااه لكات هما سبق الذاتة لمر كرفي و3 للك لل ستفناء يلكرك فى بعتت لكنا تكن فالتصسول :شاه قوله فهوكة لك افاياق ق قتكر السدةلذاك ذو له صل ادنةعَِيه واله و سلوجة مل الكنابدهوك له ف مسيم لوحو النضلحة والبلقغة فترئ فيه كَل السام إيضاولوقيل لها

| كان هلالا قساه تجرى بتيامرداق السنة فلم لم لكره ينا د اجيب بان بيا ندا ق الكت تيان السنة لان السانة فرع الكداب فكونجاجة ذل حاجة لى 5كرها ق بحت السنةعلى حر ذا هومن ثبل احسن الخو ثى عط :اضول التتاشى - ظ

القصيل اناك 0 لابه 2 ل ل-------_عشعوناتواترموجلسملطئ

ل لش هك بات الخبرق نوه اد صلا عليةوسسل اتانيه ليل اللعرصار لذت 5 ن دله دله 9 ا 5 0ك 1 : الى ارا ىا لاخلاف تمت سر 5 500 ال يوه و ل 1 5 8 9 : 0 فى د ىه ةب القبرعكى هاا )سم صومن سول الصاح اذل عليه 5 وثدت منهبااشبيه وهو لواب منت اللضرة والعلة فيالنقل») 5 ار 9و ر

«قسخفيه طوب شبية وهو ,اشرو ف يلحم ل نتجبة دهوالجحام ةا لتو انزهانه له 30 عر

عو وب اسه جيه حاعيك ؟ بنصوس نو هه معن الكنب اكد رمم و اتص لبت كلما إن واعللد| ع0 إفقنوعق اكاجاعة نا لالخ اكامتواترنا ات

َّ ابن خدا ان حيبي برج وه بن ا يلعا ا حت الى

وما دنوالركة 8 وامتعيو. رما إن ادلهكا لخاد دع اشيتهرت اجيم الما لانم وتلمحها لذمه التبول كه ميعام| 3-9 ور ١‏ .وي هيدا : 0 ١‏ ٍ 0

فصاركا متو اترحتى تيص بك و ذلك مل حلي لمعل الخثٌ والرجهر باب لزنا م المتواتو. اشرق ووو عم رتيل" بسي" اب - واو ا ٠ش‏ ليما بوجب العلم القطى ويكون رد كك ش]او اللنهوضي وجب خام الخ زددة وبكون رث كابدعة ه15 لات لكاب ف ل 0 الالشبون .--طلفلشياة بدن العلماءف لزد العمل هماو انا اكد مف الأبجاذ ستول خبّر لواحن هوّمازقله داح لعن واجداه اكالى ناماس ١‏ اكاالنتواترو امش !سو كاف بول مل ما الوسر 2 ١‏ ظ اليورور الحصر :

ر و . 55 5 © ٠‏

واحلاعن جاءة جاع عن واحل ولاعبوة للفل اذ المرتبلخ تحن لمرو هي جالعل بد فجي دوم اليسواتوارة روس 00 د ب اكارإلواصد”ا ١‏ ق3الدتا رلا الساوعنة نسدد واسلام الرإوى وعللته ‏ سبطه دعق عِمَلهٍ واتصالهبك ذلك من رسو ل!دنعلبها لصاو 5

اك نموا من الى اصى يور !ا حواو س٠‏ .د يزوس 017 مالم يردن ف الصنوئات"م

له قولة لاا تشبة -جواب سوال مقلرة كوا السنة فرع اكناب ؤبران ةلك لقنا" ابلحكامها ذلهم بحة الى ع تاب لتادة براه نأو ليوا باخاال د بل لك لنائدة عتناج الها دهى بان :نصالالسنة بالبى صل دنه عليه وسلعرقانه فيه حموض يبن من تكذائه هل صل الةع ادال دمابعنوقيه تظرلدات المتلدل بييان اله :فال الى الننى عليه الصلح كا الس لام اه لالح بيك كاه ل الاصول ككيف انض البهاطص وجيب يان !راد يبا نكيفية الاتصال بانه بطريق النوا توا وغيركا و عن حال الروائ وغبرها ذل امتاحة ىهنقتّديركناق رحس لك قو لك ياب درا _جوات شوالمرروهوا:4/ؤ من خير رسول انه صلى الله عليه و اله وتسلينزلة لكاب ينبغى كيكو نكل خبركاعليه الحسلوة منوا تر اقطهيا كا لكاب كيت صارا لخب رعلى نل قسا مكنا قل تلك قولهع ىثلنة ااقسا*فان قب لكين جع ل مويه القدم ا خيرد ف السدة الخهى والامريل الفعل ايض يقل بالطريقّالمنكو رق انا منص حقيقةبالنوانرو غك هوالخيرومعنى اتصات الامره النرى يدان الدخبا ركونه كلدم ال صلى دنه ع ليده سالصتوا ثزاكن اف التو ينه قوله ضروب شمهة الااى نوع خفيت من نوعهاذ التوين عقي ردك نا اضافة الوب المهااى لسن ذه نشعههة م نكلو جه د قوله فيه احتمال و ننجردة اى فيهإحتزال قوى لصلوجه اصرق والكن باى ذيه جحو نزحا نب لذلا اى عرا) ننيوته من حضرت الرسالةافوىمن وزو فى اللمشهورة ذه تلمانة !لا نض ال منه اليك لضْعفٌالاتمال لوحن الراوئق الاءة كال الةنضال دقوله وهو الةحاداى هو خير ا لكحاد وسعى خيرالواخل جد ينهم يض ان فى الحم ل ».نه قو له جماءة عن جاعة از فانقلت لكتفى هن ابتشره طين احده نلا تصو رتو اذ مهبم على كنب كنز تعره الثالى ان يتتصل بك هشكن و معنان تيده هلا لحل وهو الكثرةامن اوله الى ان اتتص لباك بان يكوناولهكاخولا واو سطمكطرؤريه ولمريش ترط سين امال معره انلا يخصى علد د هدوعلا لجهمرى ا نرم بعضهمرو حا صل لوانت المشروطين املكو رين مضق علملم| وتاك التنزوط لله مختتات ذمباوالجرهورعلى زه ليست بتظرط ذالمص” ابعر لجررور دهن البعض م كه قو لكلا:تصءال. يُسأتحيل الحقل ا سناددمر عل كن ب لكت تعره بترو فيه العدد عنس اهل لحتَيق :ك0 قو لك و اتبسل باك قن بهل نه بسانالمنواتز من السرة» امانقرن المنوائربالنظرالى ذ ابه خلايختنا الى ها الوينك خخ برعن الملوك الزالية فى الازمنة الماضبية والبلدات النائية ,رحن قو له مثاله -اى مال لاز المطلق دون المنوانزمن السنة لان فى وجوه البسنة اءمثوا تو انختلات قل لمربوج ل متهناتى قبل هىج يتن الاعالبالزياته قل حدريث البييتة عل ارت وعد على من كرب 00 قو لهاو اترااى ف المرن!لثافى د الثالث واتضل بلك هكنا وا اقّنن بالدظتها _ ف العصو اننا ى وال المشك هل اعتارللاث هار ف القرون الى بعد الشلثة ذانبعامةاخبارا لؤحاد اشمّهرت فى هن المّرد نول شكى مش هورة لابجو ز بها الزداد على كات رده تال شل نحيرالواحل والتمية فى الؤضوء ا دغيره كن اق المعلن بور ”ل فى لك ع لالط نيدة -اراديه العلمرمع ضويب سبردة فبه صورة بالنظر اليكو نه من الحا الاصل ولنا لايكض جاحد كك يكضاحل المنواتره نمامصى العلحرامنفادية طانينة لانه ليسكن التزوس البيه ب اظريرله فى المحال مح كن ضري مطمرية فبه صور بالنخلراليا يترا كناف الملنسبلله كو لد بكو نرد لابدعة اى! ثكارا همش بور يلعة لان فا نكا را تخطية لاه ل العصمالالى فى ثبو لإباياه وتماطيةالغلياءيكون بلاعة و ضلالةكن افالمعدن !0 ذو ل4كلاعبرة للعدد- | ىلا عا _لكترةالعل< اذا كان دو نكترياعل د مترهو ربد "يرج كم نج لتر ع نكو نه خيرا واحدا «عللن | له وشولوجت العيليه_إى حكمةبرالواحلانه دوجت العيل وك وجب العلمل علمرا ليقن ولا ع لصوا لطا دن دهن ملهب كلتراهل العلمروجيلة الفقرباء و ذهب حير و الثرا ىد ذين الىانه بو جب علصا ليقن وهنا خ لاف ما يس ١‏ نفس امن اخما راللاحاد و وجو ب التمل انمايثيت لشرط أسلا #الراوى وعنالته وضبطه وعقذله وغدرها ليجب الم ل بخ يرالكا فى والزاسق ون الا يجب العيل بكار لضجى وا لمعمو لقنن التشروط ما بيجب العمل بجخيرالن ىاشتدت غفلته با نكان سهوتو نسي انه غلب من حفظه 012-17 قو ل» وضبطه با ىسماع الكلةه حق سماعة والفؤعرمعتا 5 الذىاريد به م حفظه نل الس ثوالثيات عليه .محاذظة جد ودلاومراقية مناكرته على إساء لظن بنفسه الى جييت أد اع كن فى المعدن م

احسن احواثىعع_ل |صولالثتاتثى -

ب ]| --

الاصلالثافو السنة 6 حت تقيسمالرادي عق شجمين ل له ْ يي عط :رى !ب دغر مان وعلئ با 1 والشهك كل الشرد د الراوى تالاص ل قمان مقرد العام والهجةاد6ال نلق ءالدربجة ا الملور نوت - عن / إ! و م سلا مسا بن مسعة تعبا نلء 000 سالا :دبرا وانقل ا ا يت ال لان 4د ماب اباد رسيم لان م م ا صحا لسر كترالوىم نوناد الاضارى !| كلوينكعب م قو ايع عكر راس ١‏ بالوريسات حم ره كين إرسكنه زم فى عجرف اذ صنت عندك وو تحنل عله ضاق الهم يكن العَلبزالجتراول من العو 1 المزلوزتر.

م ا

لني - 5 ا 3 لم 7 ٠.‏ 6 و : الى ذه هي 055 بالمّئاس نا روى لحن بي الجعوالى لقانت عبته سوعق مَسدَالة| ونرك| لفاس كنالى الى الاسورىما يي اخ الساعم|/ و د بي

رو 6 4

عطه_عط 55 ُ َ 5 7 2 ا ّي رق عو ع 5 9 ه هدو 5 5 رؤىحديت تاخبرلساءق مسئالة ابحاذاة«تركالفياس يه ور ىعزعاديتة جل خالئو تراك ١5‏

1 “ملت اماج والرهل وق اعت ١٠‏ م ل لفضالوتتوونطا

ا عظهء_عغط 8 ره © له م 5 95 01 35 1 ١ه‏ الميامى به 35 كين بن مسعيدحل بهش السهوبج د السّلام وتوك الفياس بهو القنم الثاني من لرواةهم ب منجبث انل زج منرالنياست دما - تيت ونع السلام فازب وللاظان” نما" 3 “ذون .انناو العلالةدوكالكدبماءدوالذ» به مي لعي اسهد خم المعرفون بالحفظ والجللة دوك الحجتهادوالفتو ىك شررة اسن مالك فاذ اكت رؤايه ملما

رص : إز.ءء 1 1 1 0 #ومعردفبالعراك-واحفطة الضررازون سس 2 إل 0

عندك ذان داق الخبرالقياس ف احخقاء فى لزوه القيل بون خالق بان العمل ,القياسن اولى مثاليما “شين ا 0 1

١‏ آلاء آاقىاهكء 0 يي

0 لها

2 . لغا للا ههج ادي 3 2 - ع 2 اذى بوشريرة الوضوءمما مشتته النارفقال له اين عباس ليت له توضّاتعاوسزي نكن تنوضامنه

ستن1 2 0 2 رق . 2 ل 5 ل اف 1 يو و عضي 2 و - 5 و جداغاد «بالقيا : ا اضتاهتاروانة فيكت العو بالفرامن |ذ لوكا عن لخب ره ووع ل هناترك امت ردايه داهس بر 5

له قوله تعرالراوى الغ هل القدمة ف قبول خب روحسم اخنارك قنالاسلا تع الهس ىين بان عت لكرج من ضبن برخ ختركل راوفشيه يضق القياس وهو التق :لل قوله ادلى من العمل بالمياس ‏ وهال عذل ناخلا ذا م الت قا نه يفل المراسعل جلث لمكن تيبا تسر فيه انه حوران يكن الرادى ساهيااوغالطااه كاذ ياو يجوزانة لم كن من التبى عليه السلةم والقياس زياس |الجتدن) مايكت فيه الكتييية وحن 8 ذهى لخطاء افيه تنبهه واح ل ادلى مماؤيه شجهدات و آنااجماع المسابة ذا عوك نو ايثركوت راء شم ربا لذجرؤ ان بابكر” نعي ص حي لحكم ديه بيه نيت دمعة من بل" وترك مر ريه فى الخندن و ىدي ة الاصابع بالح ليث دترك ابن عن رأيه امزارعة بالحديث لل ىسمعه من رافع ين حل بخ و امن الم دير دلا نالشيّقة ف القياسفى|صله لان الوصت !لن ى بعق بدجودكافى الترع (هوالمقيس) بالأصل وهو امقس عليه )كانه لمتقِينا نحكما ميس عليه معلول يهم كا التيق نف الذبرهو الاصل له نه كلام الرسول صلى ,دنه عليه و سلمروان الشبهة في طريقه بعارض كان الوتراذوى من الهراس وليت نكر ىا ن لعف

المتعصبين والسفهاء كيف يطعتون على مامناال عظمرد هم امنا لد )وهو يقل" الخجرلاضعيت على الذي س ةلجن ,الجن رمن قولهم نا شرح اللتاره

حواننيه ٠٠‏ له قو لك حديث الدعرالي الغ - وهومارد ى|ن النى عليه لصاح و السلة كاك بيصلى واضنىابه خلفه غياء اعرال ذومم ف بَتَرَفققَ1 2

يعض اصوايه ذلى افرع عن الصاح ىال من ضمياث متكمر قبقية ذلبع الوضوء والصلوة بضعا و الشرْاس فيه اتكايكون نافصالان عل نتطالط مارك هى خروح الجداسة لان انصاف البدن باليجحاسة ممإينا فى انصافه بالطههارةه ق لقوقب ةلس : إلعإى جروج التحاسة فترك القياس بهن كَديت واقت قلت رإوى الحديث سعس جني وهو لح بهرن بالفقّه والاجتهاد بين الصا بة دكت يصارم نا مذالذ | وتفريها ويام دا قلت كدرو اء نوموسى - الاشعرى إيضاوهومعرد ف الفقة بي تجعرك نف النهاية «ه قو لمحديتالقئ الغ وهوما نة 5 ال عليه الصلوة والتتلةم من قداو رعق صلونة فلينصرى و ليتوضاء و ليدن على صلوته مالموبتكلم والقراس يقتيى انك" يفسن! لوضوء بالرعاف و لقي لدن|لذارح ليس باجس ليه

خرجج من اعلى لمعل 2 وهو ليس يول النجناسة ذان ةلت ا طرة والبلغم رو الطعاة| لحَمَلقَة ببارطو يات نحسة و للا يتتقرعة ا الطبعراءت لوكا ن ذلا الادظبياء نحسة لاستوى مها القليلو اكيرما فى السائل ورك شان لحديث عن عامذة رضى التمعنباههى دقمهة الامة كال عله الله هق

شانهاخ ندا من هن» الميراء ثلثى د بيكحرو الج براء لقنب عاذ رضى دنه تعالىعمها كلاق المعدن وغتركا 1ن في له نيت المتجوا2 - وق قولهعليه السلا لكل سهو سين تان بعد اثلث و القبيا سيقتضى إن ,سمل تل المتلة هما نال به النظا ف دنه تجترالفا متو الجابريقة 0 متتامر لانت ف الصلوة نكن ماهورجابره بعد الله خارح من وجه فلم يكين فى الصلح ةنكل الوجه نمراع لمان المسكالة حملت نافع ككل نا سال بعك ك و به قا على وانن مسعو وسكل وعماره ابن عباس وابن زيدر وا حسن وابراهيمروانن]ق ليلى والتورى والحسن بين صالوا:ن حي واس وعمربن عبد العزد بزوعد ل سجن قي ل السل* #دبه قال الليت ومالك داحمّلواسطى والزشريّ والاه باع و عبشم ةالماللك ف ردإيةانكان ف الزبادة ذبعدالسلاه يليش اذى الي لسن وا نكا بالنعصان فقبله لحدبيتث بن سين لناى الخصول 87 وله أت

العمل - لان الشجردة تمكنت فى رواية غيرالفتيه من وكين حل هما تشجبدة الا تصال دناه الاق شجهة الغلط فق النقل قان نمل لحن يكبا عنقا

شانكابين العصابة رى ا بنمع وم وغيرالفقبه حجتمل ان بنفّل بعمارته هك ينتظطز نلك العبارة ما| تتشم به عبار النوصل دنه ع تسلو من/لعانى بقصودد ركه اذا نمل مامعتىك تق الابعل حاط عنى يكن فيه نبسدة فى متن التاريغ دما كانت تببهة و الاتصال بذك القِنٍاسفان الشيجهة ذه ليست الاق الوصب الن ىهواصل القبا سكن فى لعن« كه قو لك وعلى هنا ١‏ ىاعلىان التبربترك بالهراتن اذالمريكن الرزدىمعره ذابالفقه والإجتهاد 1 احسن الخواشى غ2 - .. إضولاشاقي -

الاصل الثاك ن الستّة ددم .حت شرج ل العمل بةبرالواحن

. لمن ا ايا 2 نمضن ون مدا و عت ع2 فمسئالة المصتاة بالعياس وباعتباراختلا فوا الراةولن تود الم ل خبرالواخ لا تكايكون

1 تبالواحر”ا

مالواعر !1 اىلاةثارالاماداا

ه <١‏ هس و 1 . 3 - - - # 3 ل يه عن الغاللكات والستك الهورةه لايك ن 2 الةاللظاهس 5العليه السلة* تكتلكم اهيا بثبعدى ا 5 : . الار 00" ٠‏ الي اا : 2 0 5-5 2 عي ب ارات و 27 دسا فاذارة اكوعى ايرث كاعرضه ك5 ع كناب انه واوافى3ذاسي. 4 وماخالت رد وهو عكسقد لعشا اىمنماتى س0 اوت الث الروىما ىخا لحدسث الزىوافق الزما "لوي اي كوم م ٠ح‏ م ع ارط اهل )| الى متيب 0-00 أرط رو ىعن عق بن إلى طالبانه كالكاات الرواة ع ننه اسار ومن م لصميىبَ رسولإادله يدس ف موف امات فوع 12 دوي المدعليه وسده ومعىكامهواغرا جاءمن هنيل شمدرعم ولمروث حسقه كلااسه ميدس عوجي دده ماربا عوط اج لميطتيقة تام فيه ب 2 4 هبي هه - © 7 ب 6 ب نح بها كن 4 مدصلا دنه عليه سل هرحع الى قبيلةفره ىنغبولةظ سول ادل صلا دنه ءاسلم قرا معنى دشى و ها ف بمع كلام عل لام عل قبا 5 ولاق خلايكون مروي جه 7 ولاه ٠‏ بيه 7 بع ا 9و هه اهه ٠‏ عط أ :2 و 5 ف 9و( 2 لها أن العنىك مئاوت ومنادق لمرتعرق نفاقهفروىمالوسمع وافتري سمع متداناس فظنوك يطن ان المعتىكإمناوت ومتإفي لمونعزف نفاقه كروي مالوم هع واقترىا فوع ران بن كوه

موَممَفداصَ فروَةَاذ اك قاشمهرنانالناسن ارو اللعتى وجب عرض البرعق لكناب والسثة

حب الال ةالتاق». يناكم له 5 م اس ال 62 9- . تيد ب رن مر به 2 كت 7 ييه 6 لنشجو نظ نظيدالةم,ض على لكاب ف حديث مس اللكوذم برو ى عنة من مق 5 فليتوضا بادا ملك قور فعس سال 5 خرن 0 ا ىق رج فت |لقالقولهنعاك5 نوناك يتطبرواق تمانو نستحتون فخرصنا و عو لكاب فج إلفالقولهتعاكؤيه حال يحون اناد 5 فاتمانواد وت له قوله فى مسئالة المصتراة الخ وهوماركى !لوشبرة رضي ادنهع معن النىصلى)|بلهعليهو اله و عصيه وسلحا > قال تقو وا الكل والقتعرف ن بتاعا بعد لك ذبو جعزي النظرين بعنان كلبهاان رضحا مسكهادان مسخطهارد ها وصاعامن مراى مع ناللدن فوخ الث قياس م نكل وجه لا توم اجمعوا على إن فصان العل وان قعاله مل مقد ربا مل صورل د قيإيمثل له مقدربامثل معتى وهو الهم وضع من ترامس عل للبنكاصو رك لامعتئولناتقه امصاينا هلل هيناد قه ذو ية دشى أن هال اللي شجاءفى اإعدارىبرداية عمل دنه بت مسعو إيضا ها اانه معرو ىبالفقة والاج” دتصاعلمانرة إيغلز الفقيه اص يمل عتل هنا لنىة القيا س اذ الصويلهته آلامة بالقسول اما اذ أسلسته يفلم اعلمران هنا مال شب عسىبن بان واخمارة الماضى لاما ابد زَيَلةو تابعه ترام اخرنن و اماعند لض الى لحسن لكرج ومن تابعه ةينس فقه الراوى شرا لمعل ال برعلى القيا سي ل يقل خبركل عل مطل ةاإبشرط ان لعر يكن عن لقاللكاب والسدة المشهورة لات التهيرمن الرادق يعد شوت عل لنه وضبطه موهوم والظاهرانة برو ىك سمح ولؤغيركا يغبرع ل و جهكايتفبر المغنىه[ا هوالظ اهم من'حوال حفاظ الروا 5 العلّد ل خصوض من ]لصىابة رقئائلة عد[ لهن 7 تمراخوال|لنصو ص :هومن اهل اللسان وهو المح بسب الظاهروليت شعرى لعرك'اخرارا ضهنا القولبل نار مل هت عسىئ بن 'بان 1ق المعلن ووو <المنازة "له قو له تكن تكو الاحادييت «١‏ - فون ليث ينل ,جار ة على |نشتوائاع زه من لفة خدرالواحل الكناب وين له لة على ا ننتراوا عل فز الل السنة لبور ل اذ الهلةعَلىم ]نينا نان قيلهل! الحزيث طعنوافيه وقالوااوى هنا لحديت يزيل بن ريبعة وشو هول د لصا جحي بريه وإيضاكىعن يبن مفتن انه الهلا حلنية وضع الزنادقة دهواء لفل الامة فى علم ييل يرشت لان الما مهل بن|سمعي ل !لعنارى اه رد هاا الحديث ابه وهواماة اهل ف« الضنغة فكاق بهه ليلا على عضت كناف المعلتن رركو قو له فرج النالقوله تعال ذيه يجالع - نزلت هن ]لقي اهل مجن قباء هما نه استضي قب الماء بعلاستعال:ن جار الاستجاء لطر لاصو رالة مس الفرجابن مع ذلمكات مس انك رخن لايكوات له سَتضِيَء تط زمر وقن نت بالنصن!نه تظربيوة العل بك تسق إن بكون سنال حداثايوجبالوضوء لد نامر التو ظى بهن مس انكر لمكنحن ثلا وجب الوضوء لقلة الفائ ل والن ص يشفنى]ن ايكون حلتا لما ذكرتاذلناترك الحديث داعترض! لخصمعلمه بان التطيزعن الواسة | لحفيقة,منزلة تطببرااتوب , نا استدق امل كاناعتبارالظهاره غن لحنت والنط ورغ الفئاسة المتنقنية] جنا كون| لس حل ال ني ده لآلا با مسر إيضا مإبكوت الحدث ممما اذ المممكن ه سيلة الى ستصئاه الوضو ء دا كان كاحكاةم الططوارية احكمية كا نحستاوكان فيل وخاايضا كاقل من اناق املح لمتنازنتته الاو ى الاترىا ان هر امسن لتحم 0 البنا ع خسن وأ نكا نين مب مو مالايقّال جعل الا سننىاء تدرا ظ لقا لات 6انس ام ذلك بلا هوتظ يعن الجواسة الكقيقية كيف وان الطبار يدن ص لبه بل نسل الإعضاء الاربعة كناق النصول <٠‏ عت قو له بر الواحل_اعلمان مول خبرالوا حلا د هجوب لعل به متعلق ندر مأتآنية عل م الشازالبه التق الاب اربج نفس الخبرواريجة ق المدبرؤ الا رنعة لاه ىا نكا لكوت الفا لكاب وأنكايكوت الف للستي المشبورة و اثكايكو ن فخادتةيعررنا البلو ىوان كيكو متزة [ك الشحت ابه عتل ابو رالة تلك دام الاربجة ق ادير فَالعْمل والكثالة وَالقمًا والامكلةم 2 عمدت قولة ونب عرض الشبرعلى لكاب ال - لجحدوال) نكو ن راديةاعما با غْتَرَفِقيه اومنافماز ةق كام الم دمعزذان قلت كن ظه فيه اهل انيت 5 5الوارقئ هالا لخريث يزيل ين ريبعةعن الى الا عت عن لو بان وبَزي لبن ربيعة تجمولكلايعرف له نماع عن!ى داشت فكانمنفظعا فلا يداحتا يه هجوا عته إن الدمام خمرين اسمعيل الوارىاه رد هنا ديت 4 لابه وشواما "هل ليث فكنى به وليل على ةيةه ولو يليقات الى غير 7 نمت قوله هنظي ر عرض عل لكاب 2- وهوق لمعه لهم من مسن ذكر نوص ذانه فلن لكا تلان اذته نع الى مل > المتظ رين بالاستئياء امكاء بقولهعزاسمه نه رجاليحبون ان نط وواوالة ستج]ءبالما ل يصو اله مسن التَحنن تت بلتص ا ننامنالنل ابره الكل يك يقتطى إن يكوق سن الك رحدتاو جب الوضوءلانه ام ربالنوضى بعل مس لكر ولمويكن حر تالا نو جب الوضوء لعل الفآئنة كن فح لالت علِيها للا هموكتا كا نلعن لىكية ذاذ اتعارضااى اكاب والح بيث ذلا يترك العمل بالكناب بالحديث الزرىهواد لى من الكماب باعتبارالم لك ياعتبار ذاته فافهرم احسن الحواشى ع حل اصولالشانشى -

الإص ل الثالى ب السمنةه هع ْ حش ترلث العمل يخبرالواخك !اذا يخال الظلهصم

09 ب بي يات د للد بالاجارتعيخسلونباماءولوكان م سالن جل :لمان هنا سسكا نظ راع الجطلاى هو كنللث

5 أى باتعا لالاتهارس ”ابل قباءة 1 “ 0 لم0 ام لور اماق" ١‏ بلا 9 7 ح. ب ٠.‏ 35 آ ١‏ : : و كل سر 37 يدت قوله عليه الامج امو كيت نض ابيرلان ولعهافتم 5 بإظ لياط باط حرج م القالقولة. | عله دلوت ضرمم مر : 5 الأ لا الى سث نما م ل سا رو ير يو سس مجه 0ن 5 أ بع عر تك 0 رعال ذل عضا هن إن يني “كدان الكساب وج كفيق التكا<متيق ومثالالعرد تاك ذل نض لشن يفخن اند تان الما يوج بجتقيق لنعا منين وماك رده

و هد

١‏ ع 5 هه ع اعت زد 2 عد عل اأغير الم وردايةالقضاء بش اهل وين انه حرج مذ القالقولهعايهالسّلام! ِ على ملعي ا 2 8 اكارثاية القضاءبتابردميت ١ ٍ / 7 : 2 ٠‏ الميشع كم نكرو امت ره العنى ولاخ الواح د اذخرج غنالف لضا هايمل به 32:5 خالهة

- هن ٍ - 5 4 رح اببتئ عدت اناا

رثه و جلمد عل زا اى ملافا ه31 وايشاظنية خا 00 اكاطام يا« ب هب :» 1 لاطا" 9 ا ها مى 5 الظاهشرعل)انذ رالخيروم ارك دبةالباوىق الصدالاذا إوالناي لادبم يتهمون الممصيرت اد اك الام« بعلن نر | ولد ميم برا يت 35 للاحييي يدوج ودي> 3-3 6 اع .و كه 2 سج به 0 و متابعة السنة كاذ الم نيت ارمع شل عاجة وى البلوىكان 5 إل عللمه ع0 اصينه ” اله 1 اى لعشا . اليرثر 3 آى عدم الاسشتتمار"ا لامر الخال - ا 221 2 2 لبي ود ده 1 جح ا ف ميات اذا اخبرواحنانا ايهحرمت عليه الرضاع الطارىجانا تيع ل على جيرا رفم اكات [الشعيةتم اله اىالعارض بر الزدرج ما ال ٠‏ 2 بس ٠‏ فى 1 هى بحب دسم ١‏ 1 8 ي كقهكل اخعباه لواحيران العقلكات بالا بعكم الرض ا علايقيل يرك وكنلات اذا اخترت المزاو موت زوجي اك الامرة" (١‏ ا ىكقدالشبارح | عه االو ا ىس لاتبا,الشاع سم م

كسح ينك حي ل . و .| من , مج 20 ةا طعت مبجيديه ب اناا ودر ا أوطلاقه اياماوهو الج ازا تعتول على جب تتزوج بيده لو شتت ليه القبلة لمق له تابدن بالغجاسة الككيية وهى نوى من الحتقنة « لله قو لمكا نظ هرا وق سصى دنه تعلق ذلك تغلب تراعلى الاطللاق دمل عبن [كولوكان | حنثالما تع لمر اذ الا ناك ترق المنح بالنظل بيرق حالة لحرت ذافوئ له قوله فلةتعضلوهن: العضلالمنع والضيق والتطاب للاولياء اكت 6م نعو هن وكاتوا بعضلو هن بعن الاو الجل ظليا م دن قو له يوجب فق التماح الإ اىاثبوانهو ذلك يناف بطلاتهاه و صر الس يث وِلمَائْلٍ إن يقول تق الى ووجود»استلزا مده الاترعان الى يوج ل بزكنه وجله بتيامه ومع ذلك تو قت صنو معلى شرط من اللشرارط 6الصلوك وجل ضاتها واركانياو معرذ لثتوقت صمجاعل سترالعورة والنة وغيرهاواجاعتنه اشاح فصل لاص باته لل الخبرالشارحح بوجو« الثما خمتباىان اموخو د ما يكون نكاحاع نلعلا نغتى بصت شع اسوى ماكو كاحاءةنالشارع دهومتطلقعن قيْنَذَكَا الو ككناق الفضولوغير م غ0 هو ل هسنا دهان صورته جل ادعىسالامثلا على غيركككايكون له شاهل الدواحل فقضى القاضظى بنش اهلو ان الملل عناه عد بوالو احل ذي ناك يو ز لذ نهف ل ى لز برالمشهى وشوقوله عليه السلام اببينة على المدى والجد نعل من الكوك تا الفصول « لل قو له على من نكن اىعل المنى عليه وهو خبوهتف ورد بان اللؤالفة من وكين لحل همان الى صلى ادناه علبه وسلةسحويدم|والقتمة تمظع النقوية ذلا مكو ن العين حض املك التنةالابكوت البينة حظاللرتكرة الثافى ان النجصكىاننهعليه و سلمرككرالبينة والمين مل يلاه بشن قيقتفئى ان بكو نجنسالبيناتمشووعة ىجان المى دجنس لويران متشؤوعة فى جانبالمنكرو من عون نلايكون العين مشروعافجانبالللى ذترك هنا بالخبرنا فى معدن ركه قو له الفا للظاهس الغ-كمااذ عمل المكابة رت الهتع ال عتم يذ لات مو جب الل نكتل يشا بن عمل أن النيى ص اده عليه و لوكا ن ترف يديه عنداكوع وعس رفع الراس من الووع واقل زدى عت جاهل| نه قال صصبت بن عم رسنين قلدوارك برقعريليه لاف تكجبيرة لذ ةتتاح دقن نبت ازمترك الع ل بهماة اع ل ذه هه اتش كولة عدم اشتيان | براغ فيا مس اليه الحاجة توم الجحوالمثل حديث ابه ربالسمية وهوماردىالوهره مرق 6ن الج صى ادل عليه والموسام. جر سارل الجمن | الرحيم الصلوة ذان|مرالتجي: همايع به البلوى لذن هل احاوة تكرد ىكل يوه ولرلة بالضسنة المي مكلفين فلوكا تهنا الخبزمعمي ةنما ميمسصكناف الفصول04-1 كن لكان ذلك ال - ا عاعلامة علا تسريه ذج إبد ابعر ذا يعمربيهالتلوى امار على شخه اذبطلا نه وهومك هب الىالحسن | لكرج من اس بنادهى هذتارالمتاخرين ول نالاتقيل وبال برنالتمية وخبرر فم البدين عد نالوكوع والؤقعمنه وخبرمس للك ره خبرالوضوء تماستة النان وغيرهاحيت يماج ذيه الىكرال التنبوع وال ستفاضنة لانههمإيعمربه البلوى وهى مرا ينتاج الى معرقتياالمخاضة العامة وق ل بقيت على الهداه ولمررونل حل التلقى وهنا وجهاخرلترجص خا رناعلى اخبارهعو قن الخبوات دلبسنهنا رد ايز بالراى والقِيايل هنترجض ما نتتبت به من الجحاديث وعذل عامة الةصولينن يقبلاذاكص ستدكاذا مكنا ق المعدن «شله قو له بالرضاع الطازرىاىعي النكاح با نتزوج رجحل صغيرة داخيرثمة انبائد | إرتضعت من اماو اخله يجو زا لاعتهاد على خبرهد ذض_:» الصغير على الزوج لان اضارت انختّه رضا عا ان ف لص'ينيل خيره- فلكم ببطلةن العقك وتفربقهماى دخبرهاانهانضعتزباهلؤيتزدج باختزنالان خبرق امن الف للظاهولة نا لتكاح حص ل بنثم مر وبحضو رجراعة ذلوكان الرضاع ثاب8الوعتت علمما وعلى الشهود واقربايها ان بينه سب حرمة ومن شا نه لويش سردل نه بصخ داخف الرضاع الطارتكل ندلايذ الت الظاهترتمريه كله دنوىتضاء 2200 والديانة ذقوات يدعب الول الشبهبة و قل اخرج الترمنىق سننهعى غننبة|نن الاريك |نهتزوج مرا غاء تامراة سقاء وقالتافارضكيا قال فاتذت النذى صدى دثه عله و سأ قات تزوجت فلانةزبنت ذلا فناء تنا مرا سوداءفتنالت افىازض عكر اوقىكاذباة قال ذاعرضعنى قال ذاثزته من قبل دكه فقّلت انها كاذبة قال كيف بجادقل نعمت انباقلارضطتكرادعها عنك قال وشال حويت حس نص والع على قال عنل بعمضن اهل العل ومن اعضحاتت الجوت لا نه عيرم سام ومن يدث لجازةاناتهاا ةلمرأ الواحد الف الرضاء و بدَقوَلحيلواسميق 5 البعض اهل العاكثيوز ننمباوة مز 5لحد قا الرضاع 5 وقول شافع تامور كل نكيشت الابنصابالث. د خام .عن فصول للك قله جاذاك تحت على خيرة ‏ لعد خالفة الظاهم لانه يس نه دلبل مكنب لذ برالواحل فقيل خبرك و وجب العمل يه ثمراعلمران شن! ف الاخيار واماق الشبادة فلا يدس وانكان الشاهد انين حيمتك | لإيتضى القاضى بالغرقة لانه قضاء على الغائيكن اق النباية م |احسن الو | تلى عر لاصو لالشاتشى - ا

الدص ل التثالت م الحجماع <مهم: حت جئة خبرالواخل ق]ازبجة مواضة

٠,‏ رخ هر ه اه ا - 1 7 ٠.‏ ا ىر و ٠‏ هو هو بن كا وا : | دك 4 : | ١‏ يسك ضشايك يس ا ا 00 وو 6

هه بن” و بن هم ِء. َ | 0-2 3 عب بتع قصل خيراواحلح نف اريعة مواضعخ الم حق دنه تع الم الس يغقو به هالص

4 با كان «وؤيرو لا “.فى الاحمال دون المعرتياديات”|ا 0 ١‏ “تتالجتؤد و الفقاض لا تامام 6١ ' 8‏ َ . 1 24 جح 1 و بحس حق الصدمافبهالزا يحض دجا حت سالليس ؤبه الث وخ الف ننه مافيه ازا سن تايل 12 رم : د و ْ دوك ومس حو ع 4 .2 ريه الى ا عد ار ين عن سه 3 الاولؤِيقبل فنهخبرالواح لقان رسول دله صر ليا سلوقيل نثم.ادة الدعران هلال رصان ل مم شطبا ما مه

بها اع وهنو 03 ايم دما قن )بعك واخم 2 دام الال فيشترط ذبه لعل ه اللا له ه نظبر الما عات وام االيّايث فقيل دنه خبزالواحك عل ١‏ كالسعدقوافلالاشاوس + > 7 الاتصوباتايال "مين اموق العباد ميس فيا لزامكالوكالات ١‏

وى عا اناي لش ”ا والكقدبتنة دن ب 3 0 - كات ادف سنا و تظير لعا ملات ماران فيثنوظفبة مالعا لشعت رك حنيفة ونظيرالعرل .ارد

فو

| 7ل لاو مكلو فهر ٠.‏ امشطىانشيارةلانوكان فبلزامض (اشسر ااام

بص لثالث

1

الاسم فصل حا هن لوم ةبعرم اك نول الصو لمعي لف بسح جة ق يل هاب لم بل م لوق رسه ايت ا 0

3 م 2 م 2 د 2 ف 9 عدار امي دمن

لجاع على اربية قبإ جاع الصصابة روا نلعن عل حكم نا

لوثولهخبرالواخل -اى الواح التشرعى الذى لم باغ رحد الننهرة والنوا ترك الواحن | كتشقى فالخل ذيه تمهاد النذاه نين اواربجة من الننه ل عكها قالزنا «لله قو له ذاريجة مواضع - و لمر نكراطاتن السمالغا منس ان ىككر ساترالاصوليين وهوما كا نعققوية م توق ادلّه تغال لان خيرالواحل ليس,بية فيه لانانبات العقوباتكا كرود و الفضاصكا يجوز بالشبهنات قاذا تمكن فى الدليل شجبةالمريج ا ثبامبابه ذفان قلت فعكى هنا كابنيغى ارت تبت العقوباتبالبينة ذاناخيزواحل5لنانماصارت البيدة جل ة فيردا بالنص على خلاف الفيا ست كاده ته الى فاستشو لوا علمهن اربع متكمكنا فى بعص الحوانذى ١‏ لك قو ل مالس يعقوبة وان اقزدبه لان ماهوعقوبة مح قوق ادل تدا كل يقيل فيه حبراو احن عت !لكر اليه ذهب

فز ال سلام و نامس الوجنة السرخسى وكنا هات وذ لك لان بي الى د على الاسقاظ بالظبمات فلايجو ن|تشات.| ختترالو ا دك كيجو ل بالقياس وامأ انا سَابالبينات تجوز بالنصالوجب للعلمعلى خ لاف المّيا سن وهوقوله تعاك واسشثريل وا الأية و قل انعقدالججاء ع ذلكث 002 كوك فيقبل فبه الخ فش لعامة التشرايّح من الصلوك و الصو”) و الوضوء والعتمن و صد قة الفط ربقل فكل, اخيرالولحس على مآ ةلنا من نشرا را من اله

والعلا لة والعقل والضيطعنن الج اهيره نعم ربع ض العلا !نايبل خبوالواح د« لي 33 5 ذيه تا نان يعمل ذي اليس ذيه قوة وهو القرع و امهو ان المقصوة من العبادات هوا لعل |صلةكانات اه فرع شب العمل فمبا بال نامل اللوجرة للعيل ويويل انه غلبه السلاه قيل شاد اله عرالى ف هلال رمضانك نف الفصول .نه قو له ذان زسو ل دنه صل | دثه علب مس لمرقيل 2 - لان الثابت باحق دنه تك الى على عبد مخ الصاوهو الصي”) حيث قال ادنمجل ننانهكب عليكمزالصياه الأية و هنا لم تشترط فيه الحرية د لغذا الشرجاة فيه نالف مرضى ثخرالة سلا .جرت ذكرف اصولهان الشمه اد بهلال رمضان من النوع الثالث و هوخ الصخق الصرن مالس فيه لزاه لان خبرك غدره زم لصو يل الملزه هو المنض واجيب بان المصدقف فيه انع تتمسنإله به السرخدىوالمصير ذلك فان العدذلة شرط ة التنهادة بمسلال رمضان وخيرالفاسق مقبول ف النوع الثالث طاسيا كنا ف المعدن نهو لهالنائعات -كالسبوع والاشربة والاملاك المرسلة بان اذى لحد على اخرانه باع هذا العبد اد اشثرى ذلك ادان الفاعليه ذانه يشترط

قبهالعل< والع ل لة الأول بقو له تخ الى وا ستشول وا تشهيل ين الاي والثالى بقو لعزا تعه وا تله اذه عل ل متكمرو لان التزو مروالتابيسق ايل 3الخصومات كنز ترط زبادة العدده لدظ اللشمهادة تَمَليَلا لباوصيانة لأحفنوق]للعصومة بقن رالوسع والذمكان و لان اللنازعة مَاحمة بين انين يخيرين منتهارضين من النعوى والا نكان ف ميقع الفصل هو الرحجان يجنسه من الذي ربل مد يرظيرت له مزبة على غبركا من بين

ادشساد#اى اقوال انين اواكثرك نان المحدن م دك قو له فيقبل ذره خبرالو ا حل ال ذانه عليه انسل كآن يقل الرددية من العلو ل الاشق باخمارثما بانيهاهدية د لان الطىو رظادعت الى تبول خ بركل ميزفان الانسان قلا يهنا يجتمع بتشرايظ الشهاد 5 كلا هكد ليل السامع غيرهل!الخديسر

فنتسقط التذرايظ سوى التي زإاضيرورة بلا ف تحبركاعلبه السلا هفانك ضوورةة الى قبول خبر الف سق فهاكترة الرك ا ف العده ل وحكمزادته تعالى.

تلك الحادثة,.ككن معؤته بدليل اخراى السك ان المعدن ب شه هو له ونظيزك ‏ العزك و الداىغزل الوكيل وجرا لماذون فان فا

الزامامن جب انه يلزمم لمعن التقوف و سطل علهاف المستقئل ولي بالزام ميث إن اللو كل والمو ل يتصروفق حقه بالسظ كما

يتصوف ف حقه بالتوكيل والاذن فتفرطناؤيهاالعلد دالعدالةككونمعابين المنزلت/نك نا فى معنن" شه قو له فى الاجماع - اعلمراك الدجاع فى

اللخة العزه والةتفاق يقال جمع فلن عل كنا ىعزم عليه د إمعواعىكن| تتم اعليهواما قالاصطاهح فهو اتناق علا وكل عصدمن اهل السنة ذدى العلالة والإجتاد على حكد كن فى الفصول + لك فو له ق فروع الدرين - قيدبنه لدان اصول لدي كالته جين والصفات والتبىي تابتة بالقاضم الندلية فلا تظهرجهرة الاجواع زيما لحصول العلمرديت «الانياء بدون الابماع بالقوامع (١‏ احسن الج ىع ١‏ ... اضو ل الناتى

الاصل الثثالنتتك اندحا 25 حتكونالججماع علىاريغةاو| 6 تمراجحم عالحر بص اعضو يكور الاق ىاع اللا 6 576 ف لالسلئ نموا نص البعص وسدلوت المايلق عن الرد دمواجاء من بعيلم دع المربوحل يه هو ِ 7 (والقا حر اى حمالم 5 0 8 0 9 حك لالعظوت” لاقي ري

. 6 .لهت حن أله 3 تحق )خخ يكبن د ْ 2 ثمرالاجواع على احداقوال سيب اماالادل ذهو متزة إيدم نكنات|دلهنع الى تْمُولاتجاع نض البعضن

- «نخا اجاع الصاية كاذه نصسناطا : عبر ادنك ايفين م

وسكويث الباقين فهو عنزلةالمبواس م ياعم نولك اومن جنار باع يمتاخ تن عا حل 0 اقوال السا يمال حيسم من الإ ادو تبر هل اباب اجراع لهال الى والدجتاد فلايعة ينول العو 7 00-0 جيك نل نفدم تارم نر اتكل معدت لذ لصيو لم إصيل ليه بعنةاك (جواأى نوعيب مكبو بوكب فلك اك التكلردا لثما 0

3 هي |" و حو عون أب تت ف مم ماتخ عليه( عو عورال لازن الدظنون كلوقك رماع ملم طاو رايا ع الماع تاعاق يع[ المع يداك ويك س اث لا«اناء -

4 كه 0 0 1 _ 2 عابعلظن الفسادق احدا للخل يرق لونيتان الفىغيرن فض ذاب حنيفةكايقول بالاسقاصه 4 4

الوس و سر م لي” داديت ان الهس غيرناقض لشاف كإيفو ل بالا قاض فبة لشسادالغلة القى بق علا كبرو الفساة اى نس اطق س للوص وس« الس برا 7 د والاجماع عل انا قاض سما

ف فر فى » 5 عظط. عه 7 5 5 : عم اهماع اح ٠|‏ ده متم ف الطرفين جوازاتيكون انو حنيقة مصياف مسئالة لس قطن اف سكالة القع والش افج مصييبا اك وديم لعمم القطع بالاضما ب ١‏ كه يرن افصنم و ١‏ 38 عزف | “ع ىء. هاه ع ااه نو جاح مكو ا . عا لها كمسئالة لي مطاف ملاس كلاود ىهلا با وج ةلقاع على بالخلا فمالقنا له كو له عن المة -وذلك ان يتكلم لبعض بحكملىلدثة و سكت سنا بوشمريعل بلوغ ,ددرو بيعل مضىملة النٌامل والنظرقاكادثهو ال بعض بعري دمن النص لاست بالسكوت لان السكوت فى نس مجت ليج تمل ان يكون لها به | و تفكرمن مسعالا لالب اس الامولجن؟ القن بالنقى إوالا ناتاهو مصلي: غير ذلك وا تملك يكون مجبة و لناان ىو التنصيص مكل واح لاد ى الى انك يقس ا جماع خصوص!ابعد درن لاد ل جة لسن راجاع اهل الحصععلى ان يتكلم كل واحد والمعتاد فىكل عصران ينول الكبارالفتوى ونس لموسا ترد مرولا نه اذا بلغ حكصال اده ذلوكان الحق عن لاحن خلاذه 3 السكوت عنه جرام ماظن هنا بحلاءالامةكاسيابالسللتكن اف المعدن «سله قو له ذو منزلة الخ اى فى المرتبة فى الاعتهاد و التمل فرد بكم لكن الضرقااهواعتّبارىلان الاو ل كا سادله تع اك ذبو ةو العخلمرمن الا « عله شو له ذهو منزلةاللتواسر ق القطعية و وجو ب العيل بمك رك يكفرجا حل5ل نه فاو تعن الأول نظرا لمان السكوت محتمل ل لاس الدمرلعل) اليقينبالنفى والاتماتٍ :00 وله منزلة الصسب من الجحاد ‏ جحتى وجب العمل د دن العلم بشرط تاكيك مالفالل صول هكان هنا الاجباع جد على ادن مراتب وينبغى ان يكونم دما على لفاس كذيرالو حل تجراع لمر اته جد ههناان الل لاس ل الى اهجبتكونٍ الأجاع جه قطعية كا يسنا وت بين اجاعالصضنا ري واجياع من بعل هر بل .يضفئى إن يكو نكل جاع جنة قطعية من! بن وقح المناوت بان انواعه والييا ويجه التغادت ان الاجماع عبباة عن اناق اه لالرلىوالججتياد و المي ب كانو اعرف من يعلهم بلخوال النصوص 5مشاهل5 ساب نزة لهاه علمتهر موائعيا وتواد تاذاد فوايمر على مع اف التنزيل وتأو يله مسقيدم: ىمعا الاستنباطات العمهية من الكيّاب والسنة من عبرهمرةمن اجماع من بعلم دون اج اعيد انمي زا حصل) الصىارةمن| سيدا تٍ|صابة الحومالم. حصل لؤيرهمر: فالبذاوتظ اهو ]نا ف الصو لوغبرة رشقو لهف | اضولالقفهء دشىالمعالى الفقهية ه وجوك الاس:تدلال طرق الدلالة وانماقندا لمحل ته ذا لزيدلا ن الظاهس ان المملرت ع الصا لشحكاهم بذلواهرالاِحاديث واكن لمونهرف مناط لحك الشرعية ب« له قو ل بهل ذلك الاجماع على توعين._إعلخوان الاجتماع على توعدن سن ل ى وشو اجماع عل,ا كل عصرمن ام غيل صلى ادنهعلهه و سأوعلى حكمرو قل مر ياقسأ مه ؤمنهدى وهواجاع بعض انتم لين على حكمرفلا فرغ المصرمن بان اقسام المجباع السضى | نوع فىبيان الاجاعالمذهيى فمّال بعد ذلك ان كه قو لنت جىة - لذن بظبورالفساد فىاحد الماخ لبن تبلل رلى المشيل وتيل ل الراى بمنزلة | انتساخ النص ديكو يهنا انتاء الكمرفى نظرا بين م ذه فو لك بعل خلهور اناد بالفرق بين الس والمقايس عليه عناسب اخريسيب شور الذارق اللخ لف بين المصل وا لفرع مذلاانابالحزيفةة فقول بالانسقاض عند الف ىٌ انه الخارح لجسي لخاد من السبيلين'م لوظبوالضادبالفرقالناسبي وهوان الف غير زاقض والقي اس عل الخ ارحرمن السجيلين مم لدن الغ ارح مخما ناص كوته نجسا هن ليس بموجود ف القئ لمريبق المجياع امراب بهدلا الفرقفافهمك نل ةالالبعضم اك قله والفسادمتوثم ف الطرذين _ د فع ايراد برد عليه تمع ان هنا الاجراع امراب منتضمن للفساد ايالمه وله و هل الاجاعماسقتى بعن لبون الفسادق اجر الماخل ين لان الححق فى وضع الذلات واجدوالطرن الخ رياطل وتقرسراللقع ان الفساد غيرم يقن فى احبل الطرؤين لزان كوت جد الامامين مصبباو الخ طن فلا يؤدى الى وجو د ا لاجماع على الباطل و الحاصبل انالا ججاع انما كان على الباطل لوكان الفساد فيه مقا وامالوكات متوهياذ كنف الشرح م شلك قو له ذلا بود ال - يعني نملا دتو همرمىكون ا لفساد منتوشافى الطرخينكوت الجاع على الباطل لات الشساداحتهال وهم والامرالحنفيتى انفاق الفربقّتع لك حكمرشرى د هو وجو بالتعلبيركنا قيل١‏ أله قو لهبعذلاف مارمنا) من الاجاع -علربوكم ظ انه متصل يقو له ذلا بود ىهنا الى الاججماع على الباطل ولي سكن لك لانه لعو تَمَد) من الاججاع ماكاناجهاع على الباطل لكن الظاهس انه منتصل قو له تعره ل النوع من الاجماع ا ببتقى بعد ظبور ا لفساد ه الفساد متوهحرقيه عخلاف ما تمد من لعجماع وهوما |جتمع عليه الأراء من غير::تلات ف العلة وليل تو الف ادعارورقا م ما 01 والمتوهم ريم ف المعدن والتصول بن |ححسن الوا ثثىعام_ اصول الثانتاى -

الصل الثالمث ح الاجماع جججسجسم حش نوع من الابواع هعنم لقان لبالفل

| ب ور «. 3 2 ]أ ٠‏ 3 2 5 3 قلا 6 من الحجاع و الىاصل انمجاناريفاع هنا جاع لظي الفتماد قوف هوعليةو ليذ اذافصى الماصى

١ ١‏ اقعل: ١‏ ىالا ٠‏ را عمس رب ع_ر“ لم 27 . نا لد حاوثة قوط رق الشوود اه يهم بال حو صل يتذفان لم نظبرؤلاثفى دق المنعدباغي1 ل ا 0

ٌ 11 وه 1-1 5 خره *ببكون مهن يكم د ع ٠.‏ هو هنا | معى سقطت املو لوك هلو جوع الاصنات التماديه لاتفظاع العلة ومقظسهيمذ وىالقر+_غ»٠‏ و7 يي 54 امع “لالم 0 حل الاسلام باعرابكئ من لوطا اكامدكورة ؤالقان”ا لل 8 دمصلا امم عل هنا سل ثوب الس بالل قرت الي ةكم بارغ امل نقتا +1 5 هدادذا ب ب 2 : *|)] هد 0-7 رتك 2 د رك : د 0 أي ان الى لمع ياررقاغ علزير| ١‏ ا «باخل” از اللساقئس 5 0 يسا « اهم اا عن عع حوريو ناسوت 7 ٠‏ ل م - 9 8 4 ددشت الفرقبنن الحدث الث دان الل يزئل النجاستعنا كل اما غلك يفيك ط ار إخل اكوك العل:الطمبارةة ذال اناس /ا! - ا 2 عت انافاه #بارة باعي يم بدا و2 ننا و ِ 27 _-- وانماد فيلها لطت وهوابلاء فضا ) لمربعلذ ل كنوع من لهجا وشوعل/الغادل يا لفضله ااضارة انحل " غريب”. *ا#ايضاالاج للب اليرف ‏ لي 7

. ل 1 هه‎ ٠ ايا و 2و بن نسب ين‎ 3 ٠. ذلك عان اح لهم ام اذاكان من الخلاف ف الفصلين واخذا ولننالى هنا اذاكان)ا متنا فاه الولجة‎

-

١‏ ب و مايا0 والياف لسن ةمال الذول فياخ العلراء من مسال الفقربية على اصل واح له نظي اذا انبينا اكاما قب مشأ الذاا ف مزج با د نيان لماشياسا ام العلياء على اص ءاعدا اكالىعن التصرقات الاوعية يجب تفرسرهاد لايق الدلريضوم يوم السروالبيع الفاس نيفيك

ابىعن النوفان 0 حصي ا ايلك لحد القائل بالنصيكهلودا:ا إن المعليق سبدب عدد وجوة الشروا :قلا تغليق الطلاق والعتاق

اىالفر قم 7 إى تخليقنز؟ > عنم نالا نا للها تعن ؤعدرة ا لمعلق بانشرو ا سيب ف حال نم1

لهقولة دلهنا الإتاىطا ظلبرانالبنىييطل وتردفع يبطلا ن المت عليه كلنا ان هبق خا لماطى ف حاو ذه متنازع في اهوالنينةاى شادة الشووه كلذ 1 بطلت الشادئةامابفقل اصلهابكونها كاذبة خظبرا نيمك نيوا فمبا او يفمد ىم مرائط ا كلمرية والذكورنة العالصة ف العقوبات اوغابالغالصةفىغيرها | خظابراتبع جين ارقاراداناثبظل تمناءكاللبتىعزيمقالواقع وى عقغبزالفرتقين كاف حه بالج شرعرة عصوضة عدن القضاء فاوابطل المَضتَاء بنفسةلزةابطالهنا ماشجة شرعاد ع الشرعك عتيل الفساد والايظالةاذتمركين اىاخصول «تله 5و ' لددان لوبظ براغ دوقع دخل مقن لديانا . اس لصن التضناء الال باطل]" نْكلو' كانت للك لوجت زد إللال المقتضى به اك الملع علية عل المذى فج اذ اكات لض اء :امال ذخ مرت رقي للشب اوتام بع الفضاءقاجاب بالقنا ء آنما بطل حت الطدى عليه والخرووكي ف حق المنكى :51 تضى القاطى له عليه نهل التضناء لوجود جيه شوعنة ذلا يلظ الاضاء كنم حق المنى عببه ةق عاللشورعنة حىلا.امر يدقع امال وف حق الاووه تحزاء ل ممرختى يدب الضعان عل معلا تومن تلثواا ماك | المدعى عله بالشهادة و قبلمعتى قو لم بطل القضاء ل .نض ياظنا وهو عرع ص يه اذا كان الفضاو يشمن 5 الزو د ذا نه :نمف ظاهراو باط نا عدن رحني | له للم اج سكن | قالعزنم له قيله سقطت21 وذ كلان الْدّلقة دلو د جتوعك رشو لاذه صل ادنه علتهو سلما نهم لوت لضواوامالوا الى السلا فال مع مواق اه قد ىاه لالاسلذه و لناكان يغطعدمرمق الوكوة لرتالت قاو تجعزالن هل الوشّلة هذا اعزايته هال لاستلدم والمساهين واغنى ع يعراى فىخلافة إلى كرالص نلق ملح الوكطي عتهم لحن تهنا علمه لان المكدراةاغدت بعلة متو من يرتفع با تناع تلات العل ة كناف معنن وغارة ٠:‏ 01 قوله و سقط الغ -اى سنئط سجعرذه فا القرى د شخراقا رت الول ضَلى انه عليه و سمل نتطاع علته اغالمران خسن الخنيمة يقن مرعلى لش ة سمو سإنم ليان او سه للمساكين و س هلين ابييل ويل خل فقراغ 5 وى القز كف جهرو يت ناموت ككايل قم الى اغنيائتحزهكان لن وى القر معيه يغن جحرو فت برهم عل الاطلاق تمرسقطابعل الا صل اده علبه وسَلعر سيم جدزلة عله الستلام انماكان يعطم هم للتصر ايك ل عليدقوله عليه السلام انيم .| جزاوامئ يكزا التاهانة والاسلذة و شبك بين اصابعه فاذا اعزادله تعالق الإسلاه واغ ىعن نصرت دم سقط سهمهوولة تفا عله بويد «ماردى انك قال علبةالسلخم سجعرزوىالقرى .حال حباق وليسلبمريعد ها كن ةالمعدن١‏ .هلك هو له غسلالثوبالتخسناع-اى|اةاغسلالنوب | الس بالخ لاه بغسرامنا تهات فزالات لهاس يجكم رط .ار المسل لان نجاسّة ا مَل ناكؤن لعلة وجوه الجماسة فاحل ذاذانالت النهاسة عرس الأحل نقل ا رتنعت علةو ذلك لان القياسة تزه لعن لول خسالحقرقكة وحكراكما تزه ل بالاءكن ا القصوك ملا قله و بكنااىباندعتة الطربارة تاك الجتاسة د ت الفرق بين الحلرث ولخت اى بهن التواسة كيذ والحقيقية تك رن اما نم طبار الفسنوالوضوبءذان لغل يز لالبجس عن ل وطارة ملعن الماسة احتيمية برقالا لخاسة وقن وجل واماطهارك الوضوء والئسّن ذا اغرؤت شرعا باستعالاللطبر وإست علا زوال الجهاسَة كسنلا بعقل ني اسة فالخل حت تزو لاغ لخن له فته الالغجاسةكاغيرذ لج لكايغيل ظبارة اتدل والوضوع كذاق الفصول مركو ذو له تمزيعلذلك أى بعد ماتخققات من التجواع من تير وشرطهو ا قسامه نوع غرتب من الاجماع دشو عار القاتّل

| بالفصلوهوايض امن لجواع امراب وهواك يكن الس التانذتلنا نتقم ا نادت أحنهما نبت الاخرضعو را لعل القائل بالعصّل لانه لما

]| اتيكد تالس لان إنتين معاد منشفيين معاعدقالقصمن اا ئل بالقوك الثالات بان يكون لخن هم ثارت لاخر شتا قاذ ثب ثاحن اعنصمين | واحلامتمازت الجخرلدل” التائل بالفرقنا ف الفصول 9 تخسن الى اشىعد - :: 7-|اصو ل الشاتثائ -

الاصل الثالمت والجماع > ستيان الواجت ع اللججينل

رق وإللعيلليإن الكت وانتت رما يم هي حر عر رو 2

بماك هسب الريك صخ دكن لواشتّ إن توت التكوعل اسرموصو بصق لادج تدليق, 3 لو تلات 0 كان لسايق وعل العاا لبا 1 59 ف 0-0 , رح نكيم

الك اطول حر ١‏ كامنعجو از تكح القمئة اذ نمال السّات ان الشافئ فبحَ مس الة مل ن”

الملل كل الع ١‏ :الوا 1536 كاب إن ١‏ والمررة كاحماس علبل لوو ز ونا لواشتنا و إلنووالاق كَ اه

4

هو ٠ «| ١‏ هي ير _ ل حنج ع جه 5 9 _ِ ره يي" ؟ هدج ٠. ١‏ الحرةعل هن الاصبل ولو اد ناجو ازيح لدم مومنة مع الطوّل جا د نكا الامة الكابية بودل1 أ وان ترب الك عل ع وحمو ولف ة يوجن تخليق دكب "١‏ لانم 09 الوصط ةنفح تل ف اذام

2 يمس | « 08 كرح وددك خيعد بر )أيه ل 0-00 يي ف ىو .: و الاصل ودع هل ميال #اذكرناق مايق وتطبالناك أذاهلن اا نالمئ ناحصض فمكون التبعالق اسل ذ :وان النتليق بالش روزن يوج با نعضاء اكرعنرعرما| 2 ىحثالمطلق”ا اك الجراع الركككان شا اث فلت" للوصسو نوبز

أ

مفي لاا باك لعل العادلبالتصل)وبكون موجت لحن لقو لعل القائلبالفصل ذل هنا الف خيدو

ل اشرق عرين لشض الع واؤادة المر فا شدي ا ىالتصاضن م “ممند ين لقعم الىماسيق ع

فعفةن عا ايد اء عم لوتب و بن كن /لهبب ناقض هيكون الس اناهن لسن عجن لذن صف الفرع وان دلت ع صمة عله وكيا لالجب 7 اب اة" ه7060 حا يتلق ناض" ربدي لكان كتوم جتان ناض ريثم 40 كي 4ج ,الى هنم فت ظ ميَّةاصل اخرقى نفعت عليه السالةٌ درق فصل الداجث علي الجتب لطاب حكمر نل ان تكن لتضرذات الذي وجب قرم و[ دح الفاسدا ١‏ اذادتمتواض. | اخادئة م نكنإب دنه تدا شمن سَدّة سول لمدضلى دنه عليةواله وسلموبصري النضن ١و-‏ ذاو ىالرلا ءلم( :

دلالته على مامز كر ذآنملا سيل الى الول الو ىمع امكاك العيل بالنضن ونا اذا استتهث عليه

الات ادش رؤ يف١‏ تعلي لاقو الواجيسل بترم لا الوئ ين لاق ٠ ١‏ ا ىعد جوازالغل بار ىمع سيا الع ل بالاقو

لع أل بذ اير 2 هه خخ بت ب لجنا جك ان و 0 4 1 ه. ٠‏ شم

القبلة 5اخيرك و أحل عة عو زله القرىه وحن ماء ؤ اخيرة عن ل إنه سق وله الوط 9 اىالفين" مر ديرت عل للك - اىنن وما اك اماس ٍ

لهكولهعدهد الاصل لقائل ان يفول مسئالة طول لخر عنلك فوع على ان] نسفاءالنشروانوج مسد اوامتنروم اك غل ثري بلكو على اسع رقت بصفة ريو جب تعليق اعكدربه اللبحوالاا نيال الوصت عدل» ممق بالسنرما دو جب أنمقاء | :سنا ءالحكووانضا لمان يقولمالماكن5 فق ككرقولةاذ نكل السلت الى اخر هنا لام والظاهان ذكرك هين عدر لا ربل م ستل رك ذلا فائل 5 فيهكنا قلعن كله وله بهو لاضن ىنث التائل بالفصل مع اتاد المنسذاءلا من قالان الحَلِيقَبالشرواتإ وجب تنفاء اعكموع تلعز الشرو اقول ن تزيب] كتبرعل اسَعرم وص قبضفة لانو جِ نطق الخكمربهكم شومل هسنا لاق لمعن علك قو له نياسبق_اىف فصل المطلق: المقين هو لبان التعلمق ساكل لولف ينناو يتن لتنا فد من وجوب النفقة للبيتوتة الف رامل عدل نادعن وجوبم اعنلة © ل'كة هو لد ناخض ال وذ لك لان منششاء ا للف 3 التصلبن لسن وال اذ منشاءكق الةولهو ات عيبر لت امن السبيلن ناض اد لذه فالتا لهوان الى موجب القمولعينة| و لغيزك اوَمَقررلمشروعية ذلك وكا مستا فى مو جب العولان العهن ينض مه يشم ىجربان القصاص دهم[ بالنصإه بضصى الود او الزية من غِبرتعبين متنتفتى التصوص كنا تنام و مس ارط هواراد ةا سبالمل من إل ياد اماع منهاوهناًآى القختلاق للامةدال على اناق ا على وت قر المتشترك بينتاك ال“قوال ذلايكون الحىّخارجاعتهالكونه خاريجاعن القدرالمشترك الجا وذار ةلماع تمع نفى عنرَيَدك الذقوال ذيكوت عبرا ,اطلةلكو تا جاعابةنوسبيل الموّمنين وكونه شنو ذإيتظن ف النارم شه قوله ع القائلبالتصل1م- ذانمن 5 الب نمقاض الوضوء بالقئٌ ال ياك البمعَرَالقاسَ نيفين المللثكما دال علماة نافانه وا نكا نت امسا لمان نخد لف قمعا لكنمناء الخلات قم اببس بو اجن لان حكفالقيئ ثابت بالاإضل الو لت ذه وتهوانغاو امن السبدي لين ينمض الوضوء بال ليث وَحَكم الس عالفاسل ممع على ان الى عن النقودات الشرعية يه جب تمرمره اعت نا كنال لمعت لله قو له الواجي على ا تبن - هنا القصلك م دمة (ناب المياس و 3 لك نيان رطضي ره دع فالفيا سلا تالواجمعىا تمل اذاه قت حادثّة طلب حكصا لاد ثة من القران العظيم فت وجَلَوِبِهك طب من غيزلا « لوه جل فيةكان محلو من لكاب مقل ماعلى غير له |اقوا الدلائل ولكوته قدا كلاماد بايامقل ماعلى الظى وه الهو الل غله عداء العنفية فيا سسب لطاعن السترباءا ل لكع اما ءعلم عام تريوا وخالفوا الكحادبيثلمصاح وغبره اذ لم تنظرؤا الىمايَط وحم نا لقران (لثلة قب وسبص) و لمرجهكره افعافية حي النفكره يداليم شنار أددلة لقاو تناع اه اطلاقااوعموما بل قل وجل ناظاهرية زما ننادهى طائمة كلِيلة قال لها از[ لق نيت اللو حدتن 5 شمر الحفرقة اهلوروت اللَين طفنو نعل لت وا دلت لسو عقو لمرو لتك كالا رعا” بل شعراضل سببيلا انه يلوح من قو ل بره عمل مان دم يقل مون احادبيت الزارىهالمشكو ةب النارقطئ” البعيقى إيضاعلى الى القرانية وكير امن يا نمي شعني ناب احاد ينث التخصين دلوا حلدا 5 لحن زا لحل تمن قو لدمرو اشع لدم مربجنالقران يظلب لمعت نا من السدة المشههورة تعرمن الخحاد وامااطتوا ترلفخلا ومعتى فى حكم القران تمهاد صع انواعنااو ]نت صصمية مقلمة على القياس سَواءٍ روينت ينم لالفقيةاو ل" على ماهو اق كه سد امن قِل) دلت 12 كم مراحة ا عبان اد شار اذ ة لالة او اسفد2 اوعنوماواطلةى|وتاوتك بل المراسيل وا لمنقطعا ت إيضاعنل نأ مقدمة علمه بل ردى امآ من الاعظمره همامنا هله ا نالضقيف]رضاادك منازاى الرخا لحت نانقللاقوال اف بل السابعى ايضاهي|اسهى على هؤلاء الخصوة و اجو ل ساموت امناو مشا ةنا اهل الراى وادابالراى وشحواحق كول |الاسطومنما ال تر ىاى قول المصنف رحمه دنه نع الىك سيل الى التمل بالراى 2ه نحن نقول ارق ىعن إسناا تالراىميتة اذ آضطر رت إلمدااكام كناف اعون والحصؤل نم - حهخوا لهعلى الجن - ا علحران الاجمنا دق اللقة يلل الوسده الطاقة ىآ للتصود 5ق عرق القَقهاء بَن كلو سع والطافة فطلب لمكمرنظ ريه شرو ص يرو رة لمر بحتّدلا حتى عجو ن له ان يبه نعل بهان جو ىع ل لكاب معَانية اللفوية والشرعة والوجوة التىبين من الناضن الى ل اخره اد الاسية اندي دغارهما دعل السنة بظرقي امن الكهرة والمواتزه اللحادو متو اناف التْصول م |أحسن الوا نندى صو نثاى -

الصل الثالث والاجاخ حم ,نحت اذاتتها ض الل ليلان مإنضمل جيك

عر يمه 1 7 ظ ع يله ري يدب ل يموعن اعتباران الع ل بالراىدون الم لبالنض نإ الشببة باحك اقوىمن الشيةق لان ال معدم علواللى م ا اب اىددما لشو من النص ا

- ل ْ عع رلطابرا له امور اااي ُ حتى سقط اعتبارظن العلق القص ل الاو لومتاله 3 هاذا«طي حابرية بنك كل وان ةالعلمت

أ لإ له

ناده الى الرأى والظن ١‏ دنبوا تبرق الحلا الاب بلا ولذاماري ينس لل بالواط نز “لازنا الاب الواطى ٠١‏ 5 و عحد 2 وو َ ع م حي هن وو ٠.‏ 9 هد 1 انها على حرام ويثبت نسب الولدمنه لأ نشعهة املك لها ينبتب النص ف مال الابن5 ا عليه الصلوة مار > اس ١ ١١‏ - 1

تم المجشف بجي ةدايس 0000 1 والسلام ات دمالك لابيك شعطااعبارظنه فق ]ِل والخرمةق دلت ولو دصق لابن بحارية يضار

اىالاب ث١‏ ,. ال لوكت رأ ان + ا ا 1 ل ل ا 0 و9 توي يل و الحرممة حتى لوق ال ظازدث مداع جرام) يجيب لحل وادقال ناث انهاعئحلال

يم د 18 5 0 اريزا يسيس ١‏ كاجبار يز اساسا بلن| اذى الى جاسية ابي بر« لاب الحدلان شبمهة الات فدمال لاب لمرجنبت لدب انمض هاحْمبريه ولت نسب لون وك #شجار نجل وك يات 1 رار 00 دعاك تاذ انغعارض لد ليلا ن عند امجنه. ل ذا تاك البعاض بين الا يتين مدل إلى السّدّةوانكان بان الإن ارا ا عط 5 ْ عُماكاه 0 ْ 2 باتع لاحدما تلرلاك , عار نسين بمبل اك ارارالصي | بة رض ادنه نه للع درورو الي اميم تاذ نعاض النفياسان عل اليل

ا ١‏ لاو وجراء [اختتعاس ‏ ”

عون يكان اعمتجا بالق وا ةالرلالت ا وفوف مما

و عن ا يو > دصي 2 41 6.. 9 لخم هاهه 0 ٠.‏

كترى و يكمل باجال ها انه بيس دون القياس« ليل نارى بصا راليه وعك هناد لنااذ كان م شاشر سس 9 ١‏ لالسل

جه 3 -_ 5 700 ولاسةيلى بالنعارض برا ل

نان ط هرو نجس كالتجرى بينم ابل ينم لوكا معه لوباك طلاه دو نجسل تحر بين غالان إلمناء

٠ 1‏ 8" _ 2-00 اعاناءالماءالطاس وج ءا ع لغ اىالمساف رس * وم يدبا اط ابروا يخا يس ١‏ 0 اكالماو تا “.ا ىالنوء نلأ

له شو لكان الشبهه با حل ادوى ال -اى بالفعل ونسكى تنه ال شنا ادها نات من القن فكو نل لت نما تنيقة الاتنتاة دضيية النقتل< تشمهدة الظن اعلوان النلمهبة مإستبه النايت|ى الى ولدس بنخابمت 5 ف و تكون تيه بالمعلة هي ننمدة ميان وشى | راد 5 بالتبئة فى الل و ولكَرنَ بظن الا نسان مالس بدي لا لحل واحومة دليل" ىك و احل منيماو قل تكو نشب رنة فا يل و سي سج إنة الن ليل والتتتمدة الحو وقى ]انمجن لال التنرعي النافى لحل وا لجرمة مع تلت حكهه ملا نعرانضل به فيو رت هنا لل رده فىخل م المس بحلال ]1ه عكسه د هلا النوع من ليده لكيت قف تحهفة على ظن المجالى وا عهاد 5 خلاف التسصلاول ذاذا تح كلاهه| | ىكل اليم تان قلا يد من أن بكون الفشعا اق من التشة فى| محل لنسزوا عن النْصَافوقا من الاو ل لا ستتاد 5 الى الراىوالظن ولبلا كا ناكل سادق لشعبة حل وأنكات عل حلاف له قحل ترلل قاطلعلين للفو لَك ومتئاله اىمال ماكانت الشجدة ىا حل وف الظن ومتنال سقوطظن العلل فته اذا كانت التنيمدة ف محل وعنة سقو طاظنه تيم اذ كانت الشبإنة قالظكن ف العدن ١‏ عله قو له نباعلى حرام اك اذا هال الرجل انبا على حرا" وقانت جارية الا بن ظدنت] نح ل يحل داحل ممه اما اطراة فلل عوى الشبردة وام لجل فلكه الزن يفيه سعاةاذاسقط الخد ع نامرج سقط عن الرخل طكان الشركة «ر”اق فول لبيك - ذان اللةة للباث فظاهرابجن يش يلل على ن لاب حق اليك مال دلدص الا ادمحفيقة نبو تاملك له ساقطا بالاجاعه بالتصوص قتص يبر يز نبهة داسرة وان ظن اجرمة لذن امو ترق ال" سقتاط هو الد ليل الشروىه ذلك لاستناه تيان معتمل ا محل دارم مه ]ناف معدن 7 قن قو لهل ساليل و ةرد علية مالؤوطى جارية اخبةاواشه وقال أقظندتا تتا حل ىن ذانه لم عل ايجعل زه ننمرية فى ستقوط الل" .من فح الا مل ك ,بستمىامتائة عادكاذلا يكون هن نحل الا نشبا ى كلايصير ستيه م - ع -------------- --------- - لله قوله ولاينبت نسب الولن ا -لات الفعل مض :تاق نقسه لكن يحكعالة نْبا سقط الحل وهل ال ة.شنباهل وجب بوت النسب لان ثبو ته يعتول قرام املك فا لحل من وجه اد ويا لحل ذه و لمرو جنك الخببة ف الحللا نا نذأت عن وليل شري وهوقوله علبه الس لهت انت ومالك لذ بيك وهو ةا ممرة ل" يفرق الحال بهن الظى وعدمة فى سقوط الل ٠‏ كك قو له بين الايتين ‏ ونظ كرض بين الاين والصيرورة الى السغةدوله نعالى ذا قروا ما بسس رمن المثران قو له نع لى واذ اقرش القرات ذا ستمعو اله وا تصنت ا والاو ل بعباريه «تمومه رو جبالفراً :على المنترى لورث دفى الصلوة يانذاقالمضعين والذالى بعيارهيوجبالانصات وشفى القراء 5م عنه وبدن وجوب الفراء ةا ووجوب الا نصات ولغي وجو ب الانصات ونقى ويجوبالقش اه عناه منافات فنعا رض فصل الى السنة لع علم انا ري ؤلانلوع لمانا ريز وجب الغيل بالمماخرلكونه ناس متهن ذل المبعله انا ربخ سقداحكم لد ليلين لحن التمل يرما لات العمل باح هي اليس ادلى من العيل ب الاخرد البرج ير يكن بللا مرح لاضوورة فى الل باحزثم ايض الو ٌالدليل الى يكن المل يه بعل هم اوهو السنة دهو هله ع الام من كات له امناثم قرأ لاما" له قرأ ة كنال الفصول والكتننت 061 قو لك عم لآل السدة ا 2 آى عتك وجود هاذيه والةيصار اك أاقوا للق ص]بة او القياسن او" تإيصارف الا يتن الى السنة لات احاد يرنه عله البلا مفسرة القوان العظيعرة يان لفلا يلمن)ن كم لامها لكونينا اقوىالن ليل بعل الكا كنا احصول 2ه قو له ميلا انار الصياية -ى اذو ابعر ليرا موعة من ف عليه اسلف ذبى موق دعل حرم نكل جك5 ةلله لا عل الرفةةالافيى سننن نبو يك لفو ل همرننا نفع لز دمن السرهكنا هش متلمة عل اليا على الك مص اذ الميكن ذيه حتت كه بنيدمرا ويكون حوره مع قل قدو اراح على لاه الا ان بكون قاس جلى نمض على خله دهن فى اأحصول ١‏ “لك قو لك و القياس21- و نظيرالةارض بان الستسين وا ءمصيرالى المرامن ماردى نعمان ين ينمرا النجى صى اده عليه و سلحوص ل صلوة الكسو فم تصلون برلوع و سين تبن وما ردت عاش انه ضل.اركدتين باربع ركويتا واريع سجرات ذاتىاما قا رضاصونا الى القياس وهو الاعتبا ربسا توالصلوا تك نافى لحصول ال قله تقارض_التغاضق صطلةح الاصو لين تقال بين ا جحتين المتساو يتين عل وجمىا حكن امع بدي اكت لق المنباج للك قو لك تخرى_أى ميل الى احدهما ارين به قل[ ذااحتاج الىالقيرة اق لمكن له حاجة الى العمل ,تو قت فيه لان فى كلب الموّمن نور بد رك بالفراسة احقعن الباطل قال علي السسلهه| | تقد افراسة اومن ذانهيلظر ينوم الله تعالقداضابة لعقّغيب فيصاء :مهاد الهلب حبة [ذلك دهن عند نادعتل الشاذعى حمة ادلّه يغيل ياحل قا من عبرل" نكل واحدمن آلصانتين حجة نشرعافيتيت له الذي ارمن غيرا تخ رى كاف انواع الكنارتاكن ف الحصول عت قو له وعلى هاقلن - ٠‏ ىعلىان العمل بالق و تجادة القلبَانتا بصم لذ الحم نوجس د ليل :نكن للث حتى لوكان مزاج الى التشرب و ليس عدل ماء طاهمرحل له ان تتجري لا نه بيس للماء دل فىحق التنربكن الك النص ل ن ! حسمو ٠‏ ل أبنت ) : !

1|

الفصل الرادعر خ القْياسن “س[] مم حش حجيّةالفاس دهجَوبالمليه

0 بق ١ 6| ٠‏ . ل # ع به 44 1 ١‏ 4 بِنّلدّوهوالتران ولبسن !لتو ب بن 0 يمنا اليه قبت ناا العمل بالراى ا ايكون عدن انعلا دليل ساد

اىبلالماءو سن «وجب ملو ى تمن نلاضورة ٠١‏ ايد ل التوب"١١‏ 2 موسوف ١‏ . ار عع عق 022000 مم لان 24 0 ور 0 يي شرع نمؤا خرى داكن ريه باله ل ينض :لك كب الى ببانه قمااذا خرى بين انوي نوصي رات التويينم ؤي اكاك يول الس" اعد انتقاض اجر المولم ب ا 0

لبر يلحر هي هرو قح ع ت معني العشرعل الثوب| هكف يم ثيص ا لسعو الجحرلات ال لايل 101 عنوالعم عل | لموب| حرو جد لها بيت 0 2 0 “نر 72 14 ع 4 24 قن + عبكتيية ينا ع د أي خرحبي : و <١‏ عسمصد فلحسيطلممد| اعنلةئمااذاىة الفيلة تصجبل ل ليهوه قع دي ءعلى جبة|خرى نوه فلا 95 ع يوون م ا عي اى الما ب فالصلوةم ا بك 7 ماهو )| © 7 هن اه ” ١‏ أزءننا .9 , وا

البهلات القيلة*مايحما الة تفال قامكن نق لاحك ممنزلة شاش عل وز من ل دامع انر تكبيرات المج اخرىما --- القيك:" 1 اكانا عل لاضوال امن اسار قب لاوطا حك ون ى/فدعما تطبر :

العيل دل ل العبدكم اعرف

١

ّ - 2 ا عه 3 . م تاس قصل القياسجة من 2 الشرع يجب العمل به عدن تعدا )ماه ذه من النليلىق لخاد ته قل علا اللغة لقنم بال نس يل ل 1 * بذ أ للو طب روي قدا )| وسيل نماي النصوس برا

٠‏ شاات : --.. يض كف راء ورد ف ذلك الجضاروالاثارة ال عليه الصلؤة و الشّدم كاذ ين مل حين به الى المي ن قال بمتقا ءام عاذ الى بج اماس ١‏ من النوعياتلام | ل لي ظ | ىارسزرسص عيي ملام ٠١‏ ض هه نه |1 هى كزين دع 4 7 ناب 7 َّ ف ةب 7 ل إن حي تالييكتاب انتداق قال ذإن لمركيزة ل بشبنةرسول «تتعسل انمعليه الم ونس لمروال فا المرعيي0. هق ل ينتقض ذذلت ال له نكل واحس متها تخري والا تاكن بالغيل التاق جرد ادر قلا بض يرمع ارضن اللا ل دكي ف يكون متناهضاوالاه لتقوى:بانتصمال اعهل رجت شم الصواب ذه ولك لذن لعل ,الهو ل ماوق تومي نشرع مما كرجه سكوالطرع لمهذة اانروضره رك واكلاف لجان الول اذاتاكان ,لمكا يتمق بالمناق انا ذا مجى حكمريالشجج- اوم ينا هلخاد اخرن ميط سالاد ل مك الفط 3ح قله لا نالقبلة 21 هن اتروع فى بان التفرقة / بحن مسمالة البو ب والكعبة و خلخصة اإبيانان فالا يحتمل ال“ تسمال و النغائب وجا نلعيل الاجت اد اللستفبلعيق حلاف الاول لذدى الى تفنون ىكل قياس ل إبدنااته اذ 1 تحترى دعمل وجعل الترى جه درو ر صارالتهل به ضارا وان لجوزنا لعل الاإخرصارة لك يقناصو اياوا ترك الإخرجية ويه جوا تعد الحتوق وهو بطل تنما تيل الاشفتال :غات نهو جَاذالعلمَِهَب جتان 5لا مزل عكما لشت ال حكدرالجخرو يكو ككل .اخلهته,اضوابا جما و لدس ره تعد د احقوق لان الأول صارمسه. خاكز اق الفصول ١‏ لك قو له ماقمل الةتتقال من جبدة 4ن خنى] :تمل من بدت اقل شلك الكعبة الشرنفة ومن عاينالكعبة لي جردت. ا فى حق الاب عن لكين 3 احتئات نفل الحكعرء يول بالتخرى النافى إبتضماوكلةمنا نم لايحتبله كنسثالة الوب عتات الغجاسة منى ا غات الت بك تل ال تتقال ال لاخر 0127 قوله فكميرات لول اعتلت لصي اب تكيرت'لعيلتنت فال بعطم تعر برتشعا تلخ اصلهاكبيرة ريه ديرد ركو ركفتان وسئًا َه كن و هوقو لابن مسعوةرضق التهعتةوهواهنا: عدن ناو قال بع نوك رلك ةعتنلةااصلباد عذئزنه ائل خمسا الاوك ومسا ف الثاسة وهوقول بنغبامن رذ الللدعته و هوم ل قبا لنشاقي 33ل بعص بحر ترم عتتويلتا اصلياة اشناعشعند اند ىكلرعة ستنة فاذ انوع الثما*ق الصلا ةوهو يراتكت» تس عباس قصل ريعة عورا تكبتزات ابن متعوة نعلبة ف اللستنقبكللان التكببيراتت متيل لذ تال ةمك :قل الك امن ملب للمَنقب نل عانص مَامَضَىك ايع يفا نهد قء ريت له قو لمعيف يعاذا |اخدم الما" صلؤ ةالهرل وهو يرئ تك بيات بن عماس رذ ى]دلهعته قصل تمتنراية راج تكنيرات ابن مسعواد بغنيهق المستقيل1از اكيبير مالا يحتمل اله تقال نامك ننقل لمكم مذهب اك مله بشخ النصككابعين م امشى لوقو ع تخي 1 الع لمك وله قّالقياس -هوتعدية الككمومن الاصل الى الشرع بعلة متب نل بسئم كانت رك رذ اللخة ان قلت ان التعنيّة وجب انالالينقىالحكص ف الاصل لانها نمل الناى من موضع الى موضهم اخرقلت اناك يجب عل ابقائه فى الاصل الامو | نتعادية الفحَلَ قئ انتانق رتعلقه بالفاعل بَلِيتعلق بالقعوّلكر هو تعلق بالفاعل ذالاراد هنا اك لابتنتبذ لك النوع من ىكم عل الاصل بل يدت فالفرع إيجاكناق العنن< كه قو لعجب الغلبه- وهنامل هب ميغ القصابة والنابعينه علراء الدمة فى كلعصر خلا ة البح ضأهل الوواءكالروافض دا لخوارح لذن اده تعاق دل نز لناعداك الكتاب ينمل تن ذل ةناخ الى القياسل و جواب ان القيّاس تت عا الكنا ب كتايكون سيتاله كا نالمثبت هوا لقياس ف التفيقة ولا ن انه ثةالق كال ذان تنازعاتمزق تى هرد 55 الى انله والرسو ل اللاية ذماله أ دجب رداق لتا ل الكنانٌ والسئنة ذه تَالقناس دَاجِدَتَ يان رذ الفا اللنصوص عليها ايكون بالفشيك1ىطلماغائلة بين الاصل والفرع والبتاء عليه وهوالقياس يبدل كالم ربالرد بعدالامربطاعة ائله وظاعة رسوله عَلِيَة النلاه فاته يلل علكان التجكا تله ميت بالكناب و السنة ومثبت بالرد الجا على دجه المْباسكت] ف البيضادى 04217 قو له كاذ بن جبل! 5 - ه قالابوموناىالانتمرىحين وجوه الى الدمن اذض بكنا ب دنه نكال فان لعجن بسنة سول اده جا ق لعجن 3الجتنن برائك 5 قال عليه السلؤة لابن مسعوة رد الله عمته اقض بالكرّاب و السدة اذا وجنامم انان لمويل| حكم, فا ناح لباك كنا قكنن اتا رمات قوا ذه زا ردت 2 - عوات هوا لفون وهوانالمصل لوتجرى عت اشتما «الششّلة صل اللجوة شين لرأيه ةق تخ ريه عق جرئة لخرى ذا نه يضلى ف المستتقبل اهنك ا جبدة 5 هنا يذ الت ماذكرنامن انه اذا تعري تاكن تكربه بالمللا تقض كج الراك ذتن بر احسناعنوان ىعد اضو ل الشاسى:

سد

الاصل الراميع ق المياسن 0 هك 1-2 : حت الجضارالق نوجب جيه الساس 5' ِله, له جيل 1 دال١|‏ كال اجتدل يني قحبو برد مسولا أدلة صل دنه عليه ملي فثال يه لزيد ةسوك رعول! 00 ااص بكو دضصيبيأ تاودنو ان 10 كحنمي ب لوو لاود جاه ووه

ملسو رد | لي وت ١‏ حلم اى صار لز(

هيا كه 0# ةك عل ةفقو فجرِئى انا عند ةا عليه السلا رانيتلوكان على ايلك

ال الى | اكلا سب تاق من افنتا باق" 00 8 0-0

دين خمَصَيرته |مأكان بجر الطلمقا70 الام قنَينادلهاحق و أل أعقريولادته عليه

من ولوز لخادلا 2000 0 افرمات الوداء د الإداءكن بين"

جلدم وفيت نيزا »قوق لالية :اا رلىعلةمه رقف لجوازدهى| هاه

الزن عن سيب “لقب الاسم اليا 6 ال ا القةاس مو لال :55 لي امنا دوو متك انقوف ذكنابه + السعىبالشامل عقيس بن دكين قباماكى] لعزم : 2-6 لت بدك طَلق ين عل انه 3ّالجا شك الى سئول لاما الثلاه هانق سات ف ا سي 0 دن من

«بعل مانو ضأفقال نه 0 الفياس وسئلاسن مسع ١‏ مش الرخل ربعي نوا تاجهل هوا م لاه 1 57 1 0 عم ردج يلعجرا قدمات عمانجاقنَ الرخول فاسةمين وجرا جر هرا موا لاجيدل 5 ادق 1 0 5 هبر فك كان م صواباذمين وان جاده رجاه ا وري كا اتن لي سنىبئ سم كن الى مغر اسرن1. لتعلامزة جول

لهذا لحتردل ا ب واستمراع | باع امدق الطلب> جيل على طلب الحكمومن] النصوص )فيه على القياس الن ماعلة منصوصة تاك الجت:ذأخس فيه هولقي سالشرتى لاك ةلله تالق لعجل حم.ان الكاب والسنة ليسا ةالقداس الشرك ذان قيلكاك هنا فى بتل«الاسلام حينكادفى للنصبوص قلة ودعت الحاجة الى لياس ناذآنات النضروافات !لوط لجيب بان تلم ]تمان فا لب ولاس ونان الىابحة| اللعبهدلكن المياساتماهى جلو احاد: ندعن النص و غك و زالقياس الاعنل مدان النض تيعيصي مشووعية القّياس دهوامطلو ب دام كناف المعزن « "0 هو لك نصويه| ا - شعو مدصل ابتسع ايو اله سل عاذ رضّى دنه تال عنه و حل دنه تع الى ليل مرح عل ,وان العمل بالهِرِاسعنل ةم ن النض من يكاب والسنة ذا نه لولم يكن القي اس جة موجية للعمل يعد لكايه السنة لاتكره علي السلام وف الحد. يشدلالة قوية على جوازالق راس ور< ديعل من اكرى إصلاء اك قو حص بك ال و الال ل ام يل 0 الوجه ولييساسدادك ظ عنلك نتصلقات و بنثل هنا الجر ليس جرح امعتير كان الانقطاع كال رسال غيرحبحكمادال ابن الهياه وا لمستورمن القرد ن الثلشة كالعدل عتل ثامز لقا تعرهنل اأحلبيت عر اهل الا صو ل من امنا هدر مريما من الجداد و قال الغرّاك زلقمة الامة بالشول فصار توا تل شك ونه من 00 7 عله قوله الجددنة ايديا ١ك‏ جا ا اي للمل بعل !لكاب والسينة رسو ان ا وسلووا داملحه يه حمل ادنّه بتوفيقه للعاذ بالعلوالاجتاد<لعلانه ججة موجبة لتمل عند عد لص من لواب والسنة تكناق لعل ن عه قوله احج -بقتر الم :55 ضور ايا اى لحرم, داددى الاههالعته هنا شواطضيو رمن الرداية .شه كوا وله على الغرق بخن بلى ونعدوانموجب نعم اتصببلق ماو له من الملءم منفرا كان ومنيد اناما كاك ا.خبراكمااذ| اذاقبيل ثانا نيلا ولمريقعرهقات نعمركاننصد الم اله «تخصيصال ابعر الهمزة و موج يبل يجاب ما نعل التعى اسنفتاما مان وخيرافاذا قبل لمربهعز بن فقاتيلىكن معنا بقل ةا +35 ل,يستتمل جد هه مكان الإجخر لله وله دهن -ى الاق ا بالحقوق اطالية مع يبان العلة الموترع المشترية وهى| الفضاء م > ذهو| قولهدردىابتالصاغ ا -اثولوايضاد ىهن كلت ماب السننآلةابن ملجةعن مزه بن عرد #دعيلانته بن بد يعن قيس بدطلق بن على عن يه عن البوصى د عليه وسليراتة ا ا هدّالهلهولابضعة منكو رذاكابن حبان قىصجحمسه و دال النزمك ى هد لحديث! احسن نش برو ىفىهلاالبات د كالبابعن الى امامةوردى 2 ب الحسن ليباق مؤطادالمخهدة ايوب دعن الى اذى المامة من تيس ابن طق اد وحدثه دسجل انال سول ادل الث حلية لعن رحل مسن ذكرة إبنوضاء وال هلش الايضعة مىجس لك محم قوله الابضعة منه ل د فارذاية مضغة منه|اى مسه مس عضو وجاء و ىعد الحدت ذال الؤلاسهو١‏ تنت عنري من حلب ش يسو وال ابن بن الما وبحم ابضابان جح ليث الرجهال افوىمنحديت الساء لنمصات قف الوا والصط والتقل ون جعلت ترا دك :امرأتي نكن دادة ردل واحل قتبت من هذا الجديت انك ينض الوضوء من مسن!لنكرد< مل هبنا وهو قو لمرو ع وات مسعو أواين عا وععاث ونيدين نادت موحد يفك و حمرار انين حصين. الى اللرداء: 25 مرةوسعن ابن نو اص وال الاو ىنغ لم لحرا م نالصا افا بالوضوعمنه غيراس مرو قل خالفها «لترهحرفيه دقال شافع «احيلة وداود : يجب الوضوء منه و الف وه صاب مالك لك ودالالترقن ىهوقول عار واحل من الصدي | روا ]دين بديقول حلا الاوناع والشائئ عا وغبرهمما لم ليم لوكو 0 القياسلته عليه الصلوع والسل* 0 وامنهنا المفموكك سائرالجعضاءذانه لومس غيبركامن الجعض )و ينقصا لوضق ذكزا هنا وابجامجهوعن خرجج| لبجامةكل ف لعب مله قولداينمعبد -فوكنيةانن مسعويدوادنة عنه من ةيل امه اذامه')عيل دهو عل قو له نعالىماصابك مو حسدة من ادله ومااصابكمن سيرئكة ف :فنسك «١‏ اله قولة دمال21 - روام إحملوالاريعة كه التزمدى و حننده جواعة مننصا بن هن ىوابن حزم و الا مضمرذيه لصىة | اسنادك ا ىحذريث محل ابن ستانكل فى الحصول 7 عت قوله ورذى- ورق الآ هل بن احسن الشبيباى ىموطاة واءن حبان ا جاده و دالالطىاو ىمستفيما حك ورذىاتعمرره 0 حال النزىعليه الصاوكوالسله عن جل الصاتمرنتال مضت تحر ججتكن يطرك وعيل المدّابة و مناظ رات هعرف القناس اتجرمنان : ١‏ عمت !تالامرا لق مات عتهان دياق ل لرخول بهاد لم لها مبرم |احسن الح انثى عط 202

الاصل الرايح و القياس د تكون تواصهة المياس غسّة -

ل 1 عصاع جنا سا علو

0 َ 0 سر 71 و بإوامفيفع 1 - 0-6 5 8 8 5 ود ا حكن سباك ارا فضل تن غاص المياس سة مده انكايكون ف مقابلةال: #اليالى ا هالعضان رآ اك الرعادة عق مالسل 30 8 0 اى موحد اباس 15“ 0 خ انرا 2/7 ل تميس عليه ِ ري عيانص 27-7 وي - 8 “يت ل ب 78

انك يتامس تع رحكمرمن احكاه النصه الثالث ايكايكون لعل ايان يعمل مجنا»الرانع ان يمت

و رن لسو - أن صؤطات الساس لاا من لاص القع سو > عفري ...اقاتون ل - من الضووزت) نه لي 3 شر 0 .جه 53 2 وي 27 -

١ه‏ َ يدا 2 ا د ٠‏ 7 يصاى ىب ف عون كيف ينا التعليل ككورنت وجي لامر ىو اخ مسا نكايكون الفرع منصوصاعليه ومثال القيا سف مقابلة النص كزان لحل 27 ح نا لوط ع المياشس” مانتال فوات الشرطا لاون روط العياسن ”ا

0

٠‏ م 3 7 ' 4 9ه هه َ ننا نبي «٠‏ جو 8 6 سب هد وو فيماحكى ان امسن بن زياد لعن الفَهرَة ف الصَلوِةوقَالٍ التعض الطبارابها هال السايْ ل لو من احك لاقت امام ]الى قيقر السرس* انض الوسر الحتسر ين رادملا ا 1

27 يك لصي 5 بلنف يدالوط 2 أي انو غضا يض 2 عه هب ٠‏ ف رع ل<1 2 اماة عورة ل يم اك فاتجم ١2‏ ا 0 ض برعو انبا رود الالح رار[ اشوا

عت لي 7 لي .| رمي “هيج و إن ننا ع بن ٠‏ * ُ و )سم بالمرميه ه دوتكة دبلاهيا ندىمعابلة النص وحديك ال« ليزي ف سه سو كنات 5 10 الوَذقم] 0 انر ين يي ع اندعق وني لكان ع قي يه 5900 5 9 | »«أهه كن مين ”به ا هه ف اذا قلناجا نح لمرأة مع لمر قوز مع الامينات كان هنا قراس مقابلة النمر” هوقو لهعلب طلسلا / ْ 2

اى ف القا نتن فى الشص ير

سلب 5 ب 7 2 في 2ك لخ 2 24 لامراج لمن يالله والبوة)الإجرات تسائرفه قثلثةإياموليالماالادمع_ابوهااه زدكهااوذه وحور

موضوف]| ا ىلوم الف سل لم ا ىللاي مما 0 محرنامن. مال الذانى وهو م | يتتضمن تير يرك مزدنن اح نص مر يقال الذي شعو فى الو بالقياس 75 اكاثوات لطم تنما 527 0 اكانبن اليم زاغ متاح الصلوة ٠١‏

يه يرهم ١١‏

ا ا ا كن الس خا الا يلل - عل تجتن هلاي دجب قرا لضو وين لدطلاق لى التقيية دكن شاقن الطوات بالبيت له قو له احدهااغ -١ىالاول‏ نكايكون القناس الظنى النى له شبره مك الرائ معارضاومتاف للع تحر المهو ل يهكالقية وخيرالراوى الفقيهاقمطلها . على ماحتنقتاوكنا ما ناء قول الصى إلى لايل رك عتد تاكن ف الخصول كله قو له والثانى نكا :تمن الاو اطراد بالتؤيير تخي را طعتى املفهوم من النضرلغة ددن لييح اصل من الصو ص الى العريث ذا نه م ضدووزيات التعبيق اكاكس أشي الاتميض كك مالنضك زا عضن الكوامنئ له قو لت برحكفرد لايتغيرف الفرخ حكدوالةاصل مس اطلاقه اوتطيينى | وغيزة لك مايتعلق بنضن المكمرو ان ايقع ياغتبارا لكل دياعتنبا رصيرد ريه ظنيافى الفرع كن لان الدلوي :لله قو له والتااث اتكايكونالمعلى حك اذ رثانت بلحل لاص ل الشلثةوفيه اشارة الى ان حكمالاص لك يجونا ديكود تابنا بالقاسلا* اناتكدت العلةالقنٍاسين ف لكرالواسطة ما تك وات لمرنتئن رطل اخ الفْنِاسَينَ لدبتدائه على غنرااعلة الث اعتبرهاالشارع فى الحكصكنامّل ره قولْه والرابعرانيقعالتغييل الخ -الفرق بنن التخييل والقياس بالٍعش رابا لت لذن حكمرمواضع النضصوص] ذا تخلل بعل يسجى تعليلاه اذا تقدىا

من اللاصل!لى اللطرع وتقترر فيدسمى قبا ساقبكون اليل ف الابتدا.آوالقيا مق الانتياء كن فى المعدن لاه قو له كم شرعى از لان الشّراس خجة شوعية ذتعرى به المكم ال شرع دوت الحكداللقوى لان الست انها انعرف ماهو من ابه الةتترىان النلةثل العو حو سوه ا التترعيكايغوق الاماكان حكامفرعما دعن ابن شرو جواعةمن داب الذافيّانميجوزاننات الاساى يالقبا ساللفوى تع ربترنب عليه لججكاه و شوم نهب اهل العرببية وال ليل على ادهل النوع من القياس باق امت ذا نتظركاكنان المعن ٠‏ كن قوله هالخ امس نكابكون الفرع الخ لان النقدبية انكاات على وذاق النص الى ف الفرع قلا نانك ؤيه لان النص يغنىعنه وا نكانت على خلافة ربو ياظل نا فض جكمرالنض وهيل مزراز عامة امنا د امامضار ماع سمرؤ نل انه جوز الت ليلع موافقنةالنض وهو لا نيه دن في اكرن النصن على معنا نه لوكا النض لكان الحكمرنايتا ١‏ بالمعليلككامانع ف التنرع والحمّ لعن تعاضك الادلة تاكس يعضي|نبعض ذا ن الشرع قور بايا تكشيرق و احاديث ممتعلدة فى حكيرد حل ه ملا السلتكتّعربالمييك بالنص.المعقول فى حكمره لينف لعن اخلتكيرقكان جما اغلى جو ان هنا توض كلدم معدن 0 فوله ناس 3مقابلةالنص كا يقال بل تممص الطباربالئلف تراساعق القتقنة لك نه اعظمرجتاية لان شرط الهِنَاسان يكوت المعك 070007 البقبة و ردغبرمعفول المع لان اله نتمّاضن انزانكوك بروج الجئاسة و القوقبة لست نتاسة حتى ينتفص بها مكايعقل معن الو نسقاض براكنا المعدن ١‏ قو هو لكك دهنا قباسا أك- وجه المقابلة ان التشارع حرمم| مسافرئ على التموم استانتنى منهالمسافرة مع التزيخين كان اللساشر مع غدرهماداخلة حت الت د دوعيل الاطلاف سواوكانت م« الرحلاومع ا مرا ة الامينة د غدرهاه للعضمران يقو كان الامننات ا لعفت بباىما قت زمعناها ومنشلهكايفيل مذالفة النضكما فى قو له عليه السلام اتا الوضوء علىمن نام مضطيدح محتقت صورةةالدتهاء بالاضطاع مع انكلية غاص 11 تر 1 لميحك ال رؤاة الطبراك ع ناك عافن رفعك حك للامرا ةمس نان - الذمع زدججاوذ ىق حم رمو ردام محهوؤاإلةتاردواية الى موك وق اخرك وكاشاضن ا طراة الدمع زدى اا ومع ذى رجحم ررمت باو هوقو ل ا تحنبنةوفال مالك والشافي اذاخرجت ق رذقه ومع اساءنما <

| خصو لالدمن بالمرافقةفصو زو الشأكن اف العصول:: !له ذو له من الاطلاق انون مرالت عدنافى فصل المقين والمطلق د حاص له إن اطلاق اية الوضوء يشقى حصول الوضوءمن الزبة واشتراطبابعدمه وهو حكومن احكامه ذانهكاي ز لانه شد و شض النصكاييو ن بلاس اجماعاكناق بعض الث سسا احسن الحوانثى عر .اضول التتاتشى 2

الدصل الرابع 0 الهّياس سلب بص يمان امل لة شن وط الفيا/مت»- نذ نج اط ملو //

١

ب جيه حيو باسد 5 يدجت ا 2 لمحف ران 5 وسترالعورة 6 5 هلاتياسإيوجت ينض الظوا مت

:7585 ع ب ىلطواف و بابر فيشترط لهالطهارك ١‏ ل ٠١‏ #طوسدت» لسمشوايدت يتنه يط الاطلاق ال الفيد ميال للك وهوم يعقل معنا فى حق جو انالتوضى بسي الفرقانهلو ان #ر دقن اكانسال اعاستا لياس 7 2 فول الشواقع سس ٠‏ اي 9 9 0 . و > يمه 3 9 َ . 5 7 44 2 0 2 2 ص 5 7" : بغيرمن اليل بلاس عل تبيل لاهراو ةل لوشج صاوته و احتامريبى على صلوته 772 فه وي ال ا يي 0 ب | ديج و 7 17 اصح افد ٠‏ 5< سيت 496 يقن هه 7-0 ٠.‏ بالقياسسعك ما هلجد كك بيصي لان إلعكمرق الإصل لمرنوعل معنانفاستتال :ليه اك الفرع 6 : 7 ذبنواىت رر| المع بر

بد القياس ١‏ ل يناعا" ا

برعه عات منت 9 ”7 لك مر كد كك 2 ل اه ل لان اناه 5 نان سيا نذا اجتمعتاضارتاطاهرتان ناذا هركت ببرتاعكى ا م بلي لوصا ات الطبار بالقياس عل مادا دقعت الجاسة ق الفلتين لان اكع لونيت ف الاص لكان غبرمعقنول < دك ١]‏ جعي ١‏ ود اعم التجميس || دمونااذاوقهت ابماس و القلتيرن مما

دعي و نح لله ريك عار : وم عقة ارحيء الست يون معنان مال الرزبع وهوم ايكون التعليل امنا رع كلتم لتو 5و نوا طبخ المنضدث لان 5 لقا ا بويت دار ١‏ ب 0 4 1 رانم وان حمرالدنه نامر العمل دغر ينا مرالعقل ايض فيكو تتم بالفيّاس والسارق اتماكان

ب “للا ا ا 6 نست حي

ا صا نسم | عقاان مكحم اه سي اسه دزا ا وليه ا ا اا 2

سارةالاته لخن مال الغير طرق الخنية دقل تناركة التاق هلا لمعت ديكو ن سارقابالساتن

0 3 ْ ا للدت 0 ىن دواد نال الو رنطد م 0

م فى ع2 بايا موا ى : هه ”رم 2 بيه ٠‏ وا لأعلات

مهلاقيائي فى إلخدمعاعترافه إن الاسعرلم ئوضة لت اإلغية والل ليلع فاده و له كوله و جبت برص الطواق ال - لدثه قوله تم و يطو فوا بالبيت العتبق مظلقٌق الطواف وهوا سْعرالل ورات حول النيت فاشتزاط الطبارة وسترالعو سن بو جب تفييراانص من الاطلاق الى تين و نايدو ناضلاكنا فى بعض التشرو لم قو له اك القين ‏ ومسمالةلطواف والنية قدمر ابت عنههافى قصل المطلق وا لمقين من هنا الكتاب: لكك ذو له ىح جوانا لتوضى ال - ذانه رد كانه عليه السلاه توضاء يه حين لريب اللماء و قال بحض الناسن جا التوصى بجدرلامن لابن بالتياس عق تبيل التمزة نان جوانالثوضى بنببنالتمرثابت بالنص على خلات اليا سلانه لسن عاء حقيقة وله كايسيق الى البعر عنس اطلاق سوا طاء حدى لوامراخدابائان الماء فا ء ينبي نالتمرعؤطاء عاد وكامعتى انه لسن بقالع للجاسة من انلك ذاء وماندت يذل ف الفياس لايقاس عله غيرة بل نتروا لمعل مور النص 0270 قو ل دننين التمرا ل رو حديثهالادنجة الا لساك عن ابن مسعودٌ من طريق إلى فزار عن لى زيل مولىع_ره ابن حردث عته موذوعا تمرة طيبةومَاءطوود زادالتزمفى قتوضاء منه تمرجوا زالتوضى به مذ هبالطرؤِين ويه قالع حترمة د الاوناع وحمس بحيب والحسن ابنج واسىاق وَزضرٌ و قال ابوبو سات وهوقو ل مالك شاف واحيل وغيرهحمن الغلما ٌانهلاييو زالتوطضئ به د هو هن رالطياوى و ضَصيَء قاض خَان تال وهو له الجغبر ةقد رجع اليه االاما ورد ان ةلاه فىاممغجئ عن على رضى دنه عنه | تمكايرى ياساف لضو بوبه قال الس كنإف عضول شلكو هو ميض لكان الحكدرق لنت ابت بالنص على خ لان القّياس لان لحل ت ينا فى الض لو لا نمي نلا الطيارك دكاض ا اله بالظ بار وال كاستئ معرهداويه مهافت ل القيا ليتس عليه غيراكن اا لع ننه التصولم لله قوله معناافان قب لها الدكمرو هو الِنتاو ات بق لمعلنهالسلاعمن قاءاه يعف!اوامزئق صل هلو ضاء ولنين على صل تهمالوريتلمر والبتاءقى سا ترالجن ابت بالصياس علمى اذلو لح يكن الىكمومع ول اللمعتى لوبتعس الى غْمرك قبل ذلك ثارت بظردق النلالة كابطردق القياس لاك عير الفىٌ و الرعاف من الخار من السبيلين ممارسيقهكشرا المع و العا بلاسبق واكثروقوعامتهافثت! فيه لول الضجاإيمصل من غير والهدتلا م كتزو قوع امعان هغل ةكتيرا كناف المعدن «١‏ كك قو له من كه ناا ى جنذلم مكرنامن ان الحكمرا نابت بالتض عل خلا لياس غيرمغتتو ل اللعتى بخص رعلى مور كاعنه ناخلانا نافع كزا فى معدن « نيه قو له فى القلتين الز- ةا نملاية سس تقولد عليه الام اذا بلغ الماع ق تبن لزييل] تبث ىك" يتل يج سالكانفول هلا اماس عبر خم لات كم لوادت ف الاصل وهوما|ذاوقعت الواسة ف الملتينكان غيرمعقول معناك لان يقاء الطبارة مغرو هوع النياسة كا يعمل محتادداعا تال وشت ق الاصل انشارةالىان هلا الحذبيك لس :د لدن ثبوزته حش لانه ضعفه ابود أ وذ اد لانه رانب عباس واب الزتَيرٍ امرابتزح نز دلوكان هناك دحتي اعلممانعلمرانه شاو حاوثة تعمريه البلوى فنزد كن بر الوضوء مامت النانة القلة إيضًااسحوم شتوك ذا نه را ساليل و الجر دغدرفما لذ قال ا عات هلا العيث غيزوس لعو عقتس اليم و الصا سكا يعصكن فى اللعنن والفصول :ث0 كو له ٠هوماكون‏ القبيل- عدا واصل الإختّلات ان اتات الاسماء بالقاس يونا مكو هل هب التنافعِيٌ ان اتات الغسماء بالقِياس جائزومن ادضابه م قا كاجو ن وهوقول اعىا” إلى حنيفة 7 آناان الخو سين امعو ا على انكل داعل مزفوع وكل مقعو ل منضو ب ولمربمنعواذ راك من لحت لكتيغريلا وجد و هعمس مريت على رفع ذاعل ونصب معو ل عب !| نهم رقعوا الفاعللكونه ذاعل*ه نصبواالمنعولككونة مفعولا شيلو غليهكل فاعك وكل مقعلل ل على جوازة لك انتيى كلاه الفدرو نآ يادىمن الشافعية بم “لله قو له فيكو ن مرا ا - اى فجرى عليهاحكاه ارو عدا دص يناهو ليس مره | نها| تخمرهو من ,ماو العتب اذ اصار مسكرا بالغليان والاسْرا د وهواسمرخالص لدباقناقاهل اللخة ٠‏ حو: فوق حرمة غيركامن الانظربة الحرمة وهى |لثلث واللنصت ونقيعالمرواضع الزدييب اذا اتن ... وهنا بيكضرمستتل اوليك فرمستها.اديهب لحل بنشرب قطرة من الخ ةا بجب بشرب غير امن الارشرية الاك سكره هن اعند نا ومن سماها خم بالقيااس اعطاهاحكما فش بركن فى معدن و الفصول (٠١‏ لك قيو ل لدنه اخن مال العبيرائخ ول لحويكن على خائن كلاعلى منته سكلإعلى خلس قطعكماورد حل ييث جاب ئٌمرفوعا ذع لمران معنى الخفية معتبرفى مفهوم السارق وا معانى لنظمالتصوص القرانية تسيرها الاخبارالسويةكنا قبل لله قو له النباش- لا نه يسرق و باخ نا مال وهوكفن اميت على طريق الخفية فصل 3علبه معىالسرقة فيقطع يل5 كياهوم نهب الشاذعيٌ و من تبعه دفى هاا اماه تحقيق مفيدان شت الاطلاع عليه لبرجيع الى انيت تع يمالعا فى على مخنصواحسا فى ١‏ احسن الي انشىعد..... اصو ل الشانتى).-

م

الاصل الرابع و القئاس ١‏ حش ق نعرليتٍ القياس الشوى

8 ول حاف ليية + يوي 1 2 دح لعي ١‏ 7 غر

من القيا من ان العس يساوى الفرس دهم لشوادكده ع مره توايطاو هن الاسمعد لزيد انابلبما ١‏ حوعوا كروما

ابن الدسبثةوجبوالسواد"! لعب اااللا.موالئييت 277 ٠٠‏ لسؤادهمرا

باجم تق الاساك اللغوية ججادذ اك كود الهلة ولكج هنا يددى الك ابظا اله م كي ص ٠. ٠.‏ ه ليد 5 لغب اودجت لايس ف لاساك للغدية اكد الول ولا هاية يك إبظال

الا ساب التمرعيةوؤلك لان الت جَعَل ادوع مين لصوم ذإذاع لقنا

: وعد | ْ كالسسسه ام رم تتو ماسم .ل الكانا تاك ابطاللاسباب”

ىا 28 4 ضقده نكسل

0 .م . ع و إع حويل" 2 كه ءِ 2 لكي من السرقة وشوأخْل مال الغيرعلى طريق الخفية يتان النبيتكان ف الاصل معدى هو عي السرقة «

ا ص 00 4 -01207 منإلهيوم لذاع أن الحكمر دااع ترصن ةبتاك الحكبركان 3 دمو سر و جو ما با مالعل ١١‏

اى تلص لتر السفتتيهدالتوع 0180 .لهم 2-7 اذ ع .ّ مدال و ٠. ٠‏ و هر ٠.‏ 44 5 ميا م 5 الاصل مت قا بغدر مدال الشرمااك مسن وهوم ايكون المزع متضوض عليمكو ارال اعتاق الرقية ' ملو الاسم وات ١‏ من سوط كد القيامن 1 . .. ور ا ين ار

دن هنا ا 2 وود و ا م عر يي د 5 الكافرة قكنارة المبين والظ .الاو زبالهياس عل ىكنا لقتل ولوجامعلظاسم ف يلال ال«طعسام

هج والجامع دهاز نكلاغنيى امس واعددا ‏ 1 نيه كنبا ومن ١‏ ور امس امت عضنو جنات بلا

ا 0 غز اس كد اح دا عن 5 ما ستالف الطعا ”م الاسعلى اصو) عو زللة حصوان. بالصح) اليا يعاذا ال متيو ينام سي 2 ا و3 7 0 ٠ه‏ ينا 5 و يي هه 9 ب ٠‏ / لت نا

تمق انا" الشتردق يصوه بعل هايالميا بناءورمصا- 3

عبر ف و ل يصو ). هابالفي اس على ونا اد نكل واح من ]صو يا القيا سس الشرى معان لي 2-5 ال ل ب 5 ؟ 1ه لحكل < لمئصةه عأمدك

هو بير 2 ب عبد وين 6 عل معيهد لذلك الججرىا وج الرصل م كك

له قوله باز ذلك اى اطلاق لاد هم على الز ىه الإميت على التو بالا حم ولمريزذ لك بالججاع خلرجزاءلماسه ف اللغات اقلم لله ولك ولان شنا روٌّدى الى ابطال الا ساب السشرعبةكايقا له نا بودى الى يطلا لفاس بالكنية لا نهإيضاتعلبة وهويوّدى الىاخزاج النص من اخصوص الى امن لكنانقول العلة ف القياس اشر عا" عذلاى ماقلينا ذتمكركين شيل < حل قو لك داذ ا علفنا عكمراغ نه منقوض يسا رالا قيسة لانا طاتعدى ا الفرع تعلق الحكمنامراعمرمن التصوصض وتبيرة وذلك لان اتالميَاسقى تروصت حكومن الخصوص الى العم كاق انبا تاصله ذلنا ذرق بين مانس ذيه وبان الاقدسة التشرعية وَبن دلة لات النضصوص لان ذيه ايحن ذه اتات الا سحوالة عمواولاٌ مجعلا حكمالةعبومن النصوص تنعالانزات الا تع لان ساترالاقيسةاللشرعية ودلة لذت النصوص ذانهاليست تعديه الاسحزيل تعل بةالحكمومن الاصل الى القرع بعلة مشيرية بدا ذانزذات ال#كمقالمنصوص با لنص و ق امقيس يالحلةك تاق تتوح العسا ب« كك قو ل عد من اوهل منقوض يسان والائيسة لان الحكص لمأ تعد ىال الفرع تعلق كم يامراعمومن المنصوص و غير وذلك لاناترالقَّاسق تقييزو صف احكم من لخصوص الىالعموكاق!| كابت اصله د ايض اهنا التخليل منفوض بالد0ه زات باسرها ا لةطع ف الطاب ولواب عنءماةلن كنا ىكب الاصول ١‏ شه هو له ونال الغرط النامسن -اى مال فوات اشرما الخامسن |[ بحو لوكا يكو اغتتاق الرقبة الكافر فىكفارة الجين والظباربا لياس علىكمارةة المتتل فان الايمان شرط كنار لقتل لقووله نع ال فت سريافبة ممنة 5لناه لل القياسن داسك "ان الرقبة فىكذارةةالعمين والظبارغبرمقيل5 يضف هال بان فى النص قكان موجب النض اجزاء مطلق الرقية موّمنة كانت كاضر فكان تمرظ الديان ابطال مورجت النص و هواطلا قالحكمكة فى الفصول 17 ث0 قو له بالّناس على الصو فا نه ستانت لوجامعنى خلا له دالج امع ان كلامم لفارة ظبارةلناه نا الي اسكايجون لان النص فبالاطحا م مطلوعن, قد ساس 3 لك لقوله تعالل من لمريستطعفاطعام ستاين مسكينافاته ترط فى الصيا © خلوكعن المسيس واطلقّالاطعا؟ فكان موجيه جوات الاطعان على الاطلاق ةلو :روط فى لاط ام خاولاعن السييسس يالقراس على الصو) له نكل ولحل متهم أكفارةالخرباركان تروالاطلاق النص بالقياسن و ذا ب زهنا توصي كلام المعلنقم ح0 ذو لدان لل بالصو) الآ اعلووان!لطصواذ الموتقال رعلى الول ىنسقى نجرما وكا ال عند نادقالالخاكى حلل بالصبوثم اىيصوم تلن ةيا *فى الح« سبعة اذ نجع تلاك عر اكاملة و العلة الجامعة شه العجمزعن الى قاناه نا القياس غير مجع لان الطع منصها علبه وهوقوله تعال كك ف لقوا رك سكمرحتى ينبلغ الإبدى له فببقى رمام شه قو له عق قضاء رمضان - ذلناه ل الساس غير حص لان الضررع متصوص علبه ار ى ان عمررضى اده عنهاذن نجلا لهال لهتمتعثٌه لواصمرحتى مضبى يذاعرفة د قال عليات المدي د ال الرجل لا اجل قال سل عن قو مك فماللرحل» !هبن احدمن قوى ذمال علخلا م اعطه تمن نا تاحيث نص فيه بالمرى فلا يجوز الصوث ذا ن قبل هلل قول برا ى الدمى الى و ليس بنص حتىيترك به قياس قبل الاسرك الخ يرفيال يعمل بالرّىعلى | دار لا نه مول على السماع والتوقيتك ل والمعرن بره قو له الجياس طاذرع امصرم ان تنرائط القياس نوع فىتعريضه وركنه وهوالعلة ذال ف بمان الأول الهناس الشوى و يبا نالتافى نمايغرفكونالمعتى بن لل قو ترتاب اكاك -اعلوان الفياسين اختّلفواق ان الحكمرق المنصوص عليه نادت بعدن النض اه يالفِلَة القىق النمن قال ماع العسرق الجكمةة.#: المنصوص علءه يعدن النص بالهلة وان الحلة ضعت للل لاله على بوت الحكموف الفرع وةالمنا اسمرة نل ان الىكمرييذيت بالعلة الحى فى النصكا بالنص فى وحن مله فى موضع اخ ر برعل ى اليه واتماالتص طعرديه 5 لتنواته دهوقو ل لشاف فعلى بم :ا قي له تريب الحكدالى أخرك انشارة الى المّوك الثافى« عحح قو له ب زذاك - فآن قيال التّامل قيمعتى اللغة بتنتظى ان يديت سمو ل مذلا على ساسالا نوية لدان الخ سمى ينث لانه ربخا مرالعفل وسائرالاشريةإيضايخامرالعقلى لز فبصياطلاق سعرالخ_رعله باو ىنا جو تعرايضااطلاقاسحالاسن على الشبراع للتجاعة. ا لمتشتوكة بدن ااحيب ,انك شكر ثروت استصو لجس كساغزالةظرية انا بالتاملق العاف اللغوية و لجو ز نا اظلاق سصالا سل على الماع التي الشركة بعاد اخ نمنكرا لشجية مجان بالمعالى التشرعية مذلكو نه بحسا ومع اق العقوبة لان الكلام فى شرط لياس التشرعى فتن رما ٠...‏ احسن [لءواشىع2. ... !إصولاللنشانى)- [

الاضل الرائع ن امام 207 ظ .حك القلة المعلومة لكلاف

ريلة مغل و دق ريخ 4" عه ِ 3 تماء ايكون للعنئغلة بلكب هبجاع بالهجتبادوبالاستنبامافمنالالعلة الايمة

اك تملا صرح ا وان رثا لون لذن .طلم

ْ 57 41 وريد و ها 211 8 راح * 6 حسم 5 2 م 59 رم ال 2 بأكابكتزةالطوافة الث عل انتوم ليج الاستيلاك ف قوله تداك بيس ليلكا ع لسع 5 ا كنج الظلوات | الدول ‏ إل" “اريت ى

١‏ در ا 7 ا و 7# أ 2 - 2 06 1 بنط هه بد 326 نمي جنا برهن ونع بوعل ين تعراسقما سوك ادلم عليه ضلوة والشلام حر ني كبر البير- س١‏ مشراء ما 2 - د ا 0 ال عار وين د 6 سّ ابر بجكمرهل«الجلة فقا علنه السلا الهزة لبس تبسة إتهامنالطوا اخين علكموالط امنا 8 وود ا ىلر الطواف| ١‏ ورلسروس العبسر١‏ ب الجواردى "ا

3 | سل . 7 جواء 7 3 5 ل هه | اب جم قاس صا نا تيغ م اسك ق ابن تكالنارة هالبية عق لممبكلة القلواك وكن لك قولهتح اليا سرون ١‏ 0 2 القياتننم! ىن ا كامشلالعلن المعلولة بالكساب واللز ا

ف 2771770 “ري ضر ب بيك > 12 ١‏ عب |( عط 7 الوه هه ١‏ سبكم ركنن يكمالْصتر بين افع ان الافظار امرض و اناق لتسرالامرعاوليتيكته )

ات 5 ع لت بل تالاسرلا مما ع

من تتتييق م ايترح نظ رمن الاياك يوظيفة لوقت اوتاخيط الى ايام أخرهباعتباره ل لمغنوقال 2 ب لي 0:77 إلتحنيفة المساقل ذانوي قايام رَمَصّان واجبا اخرنقخ عن واج ب اخولانه لمات لهالتريخض ابرح بالصوم س١‏ صو | ااام" اىبالاقطارس

الدمصالري دنه دهوالاخط ليشي تله ذلك ابرح النمضالرة ينه وهواخراخٌالنشسعن عل

و 7 و ل المائرم ال الى زومر م( 0 4 5 قي 5 دي ه ١‏ 4 الواجب أَوْلٍِوَمنالٌالعلة المعلومة بالسثة ف قوله غليهالضّلوةوالنتلدم ليسنالوضو على من نام دانمتأ

أت ةو له تعائايعرف 1 ا علمران لاض لف النضوص التخلئل عدن العامة لكتقعا تنو على نملا بعص لتخ ليل مي ضاف النصن نمك انير لكسايروتن الاوضاف ف اعفان لتر والمتنى دحو هيا سوالوق.' له عليهالسلهم لامع ق دبا ررمضان اعت رقبة ولانزلباقا جاب عتق رقبةوكنا وصف الحربة ود قاع الاهل حك يجب الكفارتاع كك الغبن بالزنا ٠‏ بوطئ الامة + تضمّوا ا يضاعَلقَ| نكلابصصرياى وصت تذاء المعلل من غيزد ليك ذاذ لايل من ذل يعر بمكون اللغنى علة وهو امّالكات وان أو الجاع اد الكجتهاد 1 ف اهدق وَالفْصَوَل له قولة بساح - ىك اسوع راع عرق الول هلالا دوقات الثلمته بسن علل زنموله طواقو) نعليكم خيرم تراء نوف وا غيلة معللة| ىلا نبمرطواضو: ن عيكو واج مرق الت بعضكومبت ل خيركا على بعض تقل برلاب صكمظا دعل بعض فون ى طاقت للا لة ملو اذو عليه ٠‏ 622 قو لك بك عفن الغلة ا ىكتثرةةالطواق ذالم رالجترة. والمقتتس عليه العبيل والحوارئ و العلة كنز الطواى واعك هو سق محرت تاقرس رالهرك الىهومّن جضن سقو ماحرحرالاستينان عق العبل و الاماء كنا ذال لمولوى عي أدتف ركو قو له يبت باسك ونهنا سجن لعل ان شورهالس بكسن واعلته فيزم الذعتماد ولثا ذهب ابو وشت و انناف ومالكه احينوالتورى والاه ناعىٌو امي وابوعسْة انه غترمكرة« وله قول مالك وغيرك مناه ل المنينة الث وغيركا من اهل المضوو الاو زاعىء عبر مناه لالشاث وال نى وغبركامن اهل الفليق والشافج وا كاه واحيلٌه اسطو” و انا عبدين وعكرمة و ابراه« عطاء ادنار !تسيكرات لانن عبن المؤد اختارة الطىاوى من الحنفية و رو ايعان كَينَ]نض لكن ها ذكرك الطراوى ق معاق اللا تا بيك ل على انه مكروا ترجاه اختارالكرخ من ات جبناانه مكروئ تالزنها وهو الا ضع الحقرب الهو قالغنا ره الأ تاركناق الحصولم نه قوله ذتاسن صىإننا ال - ذان قبل سوط الهىاسة عن سورا لور نندت ,الث تلان ]لقنا تنه مذ لوط ياللقاب! مأتع ل مر لمعا لتجس تقول عليه الستلاه لجرك سبع كنت اس اك انا سور السك نف البسوت على سورَا لور و بحيب ننه بان ماهومس تخسن بالجوو رك دبال تريعلة الخوو 5 كتجوز تعسيتملى بلي* ضوورة فيه وام النقدية الى مايه ضعو ريا نا ئزكنا فى امه ن :اه هو له دكن الث قو له تهالى !و نياته انة انضرا دض رللمرنون ذا سنَافي 5 ييا علمدمربان يسادى الافظاروالضو )عذال ويتكنو امن تضق مإ نترجح متاق نظ هدرط صدىة؟ ناخ القصول كه قو لها ىاياء أخر-اناختارقً! تسبرالة نطار عاقة السقمروالناس ق كديرا رهتنغاونون فضا رالتق يرسيس الصوث و الادظارلطلتب السعاعتباراللعين ماهو اليترعننلء من الصو )والادطان تلات الصلوقا نان البسوذ مدا متعين لقم اين فيه الع نوين القنصن والككمال لذن الال ماق الس اصلاكنا قا لعزن شك قله وابجا لخر قل بق له ابض الخرلا تم نوى النن ل كابقع قعص الزوازةعن ان حنفة جم ةدله عليهكةا ف اللتماج « كن هو له عن ولج باخرده: نكن يقول ماذكرتعرقراس اود ل لمكا سبي لالهو ل لآن العزئةنارتة بالن شل العظج 5ل يثبت الرعضنة بالورامن لانه كيشا لابن ليل ياو ةدلبل الى"+ كك الاق لات نادت بالن ل" لة قوالن ىبص رمعلومنا معدى اللقة تق استوى فيه الفقيه وغتزكا ه تكلقّالزحصة بذج الغطرم||شتّيه عق ابن د سدتوغين مع علو ط يعن ذكبق ك. نهنا من با بان لادة اَمِب تبان الل لل اشاح معت اللقة والتتوظ فى اذ زذلةاك كو نالمعتى الى تعلق به الحكمرا :صو صا الف ةن يغرقة اه لَالسان قاهاان كو اناب ت كنا النمن 3 غدزم وضع مها عرفت به اهل اللتان فسن يتنرط كناقيل 1 - عت ثو له بعد هّن 4 الاوقات الشلاة مل ماو التعروحين تضعو ن تيا بكوم اللإنبركا من يعن صك 8 العشاء «عدت قي لدبعلة! فت قل ينجن يسقما لي سةعن سد رالكان قي اشن عل سك اهرك بل ةكف الظوآث قبل الت لكلاب يطو بالِبَبت مل طوات الم لما ذكونا انهال خل ف لضائق والمل خل بل:تل خل ف القراتشى خالةالئع هونا * مع النا مرف له كن اللترزعم ناوا يضون الأوا من سودق اف الملب ذاتككامل خل له فى هنك امل اضع ضض عن الطواق ويك ترك الاناد زو الناة رك كلوه و لو سلم طواقه فكانالضزورظ فيه دو نباف المرةذلواقهِتنا الطبارة فى سوره بالياس لكان انا ارا ف غبرعلة جامعةبين الاصل و الفرع و لو سلموة للك ذنقول!كالهيّاسن ذلك الاآن النمن ورد بخْلاهه وه توله عليه السلام طيارك اتا لحن ا اذاة له الكلب ا نفسلل تل تاه قز أنة سدم أنتك 5 ذ هنا الشاس مهابلهالميس دشوكا عد الست ف له مايترجح بعل موازنة ذلك كفت مزان العقل ٠‏ |احسن الكو أتذى |اصول الشاقئن -

الاص لالرايع والمياسسن 0مس حش العلة المعلومة يالسبلة.

ٍ ظ > اعد وت 5-0-5-8 ناكم ١ 0 |‏ 1 5 الس 2 )| جات مما فجعك 0 ا ل

نكن 4 ام .عله لقص م له / لشد ف 1 7 استرخاء لفاصل عله تعن العكمكبن 5 العلةالىالنو)مساتن ل اومتكاالكتىلوازيل عد لسظه يم : 39 ١ ١‏

تام سوم

وقاعلااة را كهااةبتاهراا امسر ا

5 5 اك الامشتخاونلا وة ما و 5 ال اى انام ")| . ّي ايليا 5 الاين ل 3 ٠.‏ 555 بن 2 و هل 2 كر 7 هد , كناك يتعذىا كرك بز لحلّة الىالاغاء و السكروكن لك وله عليه الشلام ضر وص وان قطرال لم الاسترضاء ما د ابجامح ووو سترخاء فى الكل تظاب لقات د منت إل سس م« اكانقا طم

أ هه 2( 06 ها #2 بت يبر هه اس ان 3 1 و -- اللصبردطانانة لتحم لانفارالراعلة نتعزّى !كرصن العلة الىالنصرةاامة على ب لو ابا ذانمد عرو ايمل اا اجامع لقي ارالث وكزمنياس “* انتما خور نكت" ونال لعلة المعلومة بالججاع فههاةانالصعَمّعلة لولاية الاب فى حق لضغيرفيثبك كم حق لاما مرا 3 و الاب ١"‏ للا » لى 5 عط 2 35 7 3 - : 2 ضير لجو دالعلة والبلئعن عفل عله لزوال ولدية إلا عق هلاه فيتعلى اللكبلارت و مي 37 الى را اكازوالالولاي والدطاح ١‏ يكن العلة واسنا اللا علة الا تقاض للظهارة فى حق الستتىاضة د يتعالى الحكمرالى غيرها له ع0 : القتحقا صك ىا عكماق عي رك / 4 مهن 0 .- نديد و 2 م لوجودا لعلة تحويجب ذلك نقول القياس على نوع ين احنه. ان يكون الحكمرا على من نوع الك النابت نيش القرى ١‏ ا ظ

دجون سلس بول او الركاف لمعملا من الإض ل إلى اقرح نم

5 “عدا * هري ماله 2 عله سس ه إلى د 5 2 55 به > ف الاصل و انان أت يكون من جنسه متنا الدتحادف انوع ماد نان صخل لولاية الإنكاح فى ولدلا 7 با ن. و افق لتر ئنالاصزال القتعم لكو قاور نعم ة الترابعرسا كس رالبا لعا لله قو له علة- لإن الغده ف توله عليه الصلوةةالسلةة قانماتءينكرم ةله العيية ىكل مص كما يقال ابسشسئ يقن ناك الخوت وكن الككية] تي نكرلسان لحل كماى فيل الذلس سه بك رياصاخىة ل التجدرية اك ةالغ العا ح انبكر ومن هنا اليل تولمجل جِلَاّلَه غمرنواله وكام اطبتى فى النين ظلمو ااقومغرتونكن| فى معدن بزباوة « مله قو له نينعلى الحكمر لز اخسلف فيه الفقباء فقنال الام اءماللث رحرهررره من ناه مضطبء ال ساجال ذليتوضاء ومن ام جالساذلا الدان يطول نومموهوقول الزشرجى ماه الول نين و رْبمعة والا ولاق واحنَ ىل الذماةالوحنيفة 5 اص ابرصكاوضو عالهعلئمن نا #مضط )او متوككا .ال الو نوسنت ]إن تيل الي عل الود ذعليه الوضوعو هال التو رى وا خسن ين يتدى وحهاد بن إلى سهان والغخجى انملا وضوغ الأعلى م ناصشطحة- قال شافع علىكل ناتمرالو ضبوء اله الال وحن قال ابن القنطان اجن العاراء على ان الثوث القليلك :تقطن الوضوء ال المزق من الشافعية ذانه حرق الجاع | وجعل ليله حدثاو | جمعواعلل إنانوم المضصطومخ بنقتض الوضوء دائته إعلوكناق) خصول حل هو له الى التوم مستت لمتكم 62 اك النيثااجد لمأمرمن الى ليث ناص ريا وطارو كا لبممةى ف الخ لهات عن انس اذ ان الل فى سوج دريراهى ادرة تع الى ملاركة ذيقول انظرو ا العبنىردحه عندى وجسدك فىظاعتىكن| قا لحصول :اه قو له الى الاغياء هوا مَمَلاء بطون الماع مع بلذم بإرة غليظ وهو شاتزالعقل والجنون تغييرق القويةا لمفكرة سبب العقل فالمتهى عليه مغلو ب العقل دا نوت مسلوب لعل و.جة تغتلى الجكدو الم الكو نا ضوق نوم «لضع م فى استرخاء ماص قان قبل الا ستوخ اناه رجا عنص ل بالاغاء «السكوكاسياحالة لقان والوكوع والنيجود لبقاء الا ستهسالك فكيض يكونان فوق تزع المضطيم قبل مغتا«ان زد ال اللسكة الحا صلةبالاغياء «السكركترمن الاشتؤخاء بالنوث نظيرك قو لبمرالصيت احرمن الشتاءا ىذوق فى حرامن الشماءق برد كنا ف امعد ن 000 قو له توضكى دهن قطعة من حرييث قاط .نت وى جيش فى اخرلا نماغتلى وصلى وتوضكى لكل صلوةه ان الث على الحصيره فى رد اي ناذ لاك عوق و ليست بالحبضة الخ اخرحه اح وت التزمن ىك ناف الحصوّل :٠ن‏ قو له جعل:نفجارالل» علة - لوجوب النوؤمئ فا ن قل سدن وجوت الوضوء إزاذ 8الضلو 5 و الىن رث ننتزظ عل اعرف كيت ذال اع نقئارا لير علة لو جو ب التوضىقيل الشرطيضافاليه الو جود و شوق حق الوجود متزلة الس فحق الوجو ب والثى عليه الصاو والسلام علل يجاب الظار الث وجو ةوعدملا وجو باكنا قا لعن نم ركه قول» مدال الغلة المعلومة بالخيجاع فعادلنا-اقاصئان)لاحزيفة غيرهون الصشرعلة لولذيةالاب ىح الصدير خشدت الحكمرق حق الصغيرةه هلا لدن الصغيرع اجر عن لزاه مضالحه فلن اجعل الهولى دلاية عليه ليقو بامورككنا فى المعدن بدرثيه قولة قلنا الصغوعلة لذ - ا علدوان ا لد لق ذه يبنا تلت منسائل اله كانه بح نكا البالخة بختراةت الوك ذلا ذن قب الظرذانوبعضن لهل العلمر بجوانت ذل كته من ليون و قال ابن اللتل هوت عن حنمن الف زه خاحن ذلاك والتثالةالثاقية]نه هل يه ات تتو ل البالخة بنشي الم حنا وهل نعل الماح بعبارة#الشاءاه لاتعتناصئ !ورد عدل الككتتكايتون لس الة لالد ةن غلة الولكية على طرًعق الى < هلهى الصدن كما فى الغلا ف اد البكارة ؤاختزن الال و اختتازالت افع الثافكناف التصول ١ق‏ ذُوَله فيتهنى الحكماء 2 عدن نا الصغزعلة لولاية لد بكى حق الصغدرةيتعدى المكعرق حق الصغيدة بعلةالصغرةعتن نا الصخر ةط لقا ةعتد و الضغرق الذكرواليئارة ف الةنقى فالبكوةالصغدرة نوعلم انقاقا والنشبالبالغ كايو علبها جماعاهاليكرة إإدالخة نوعلم اعد نالخلا ذاله و الب الصخبول بوك علئم غدل تالا عدن كاه لناخل يرث ننعينا سس فى قصة جارية يكرمركوعاه تفحاابوها وشئئرهة فزبرها تعره لحن ووكالهثها واطها ”) حققنه خق النسط ابن لان رحيهادلك فت القل يرك ن] فى الصو ل له قو له للطبارة - لان التشرع مرهانا لتو ضى وذ لكك لستفعزالايعل| نعاض الطباركا ذيكون خروج انمق حتنها نافضًاللطبارة كناف اللعلن « لله قوله رجن ذللت- اىبعنٍبيان العلةالمعلومة ق الكتاب والسئةالججاع نقول كنا الممباج 2 تلن قله مجه - الاتحاد فا لجشنان يشتوك الحكمات ف وصت ويخمّانان فى صعتكالاضاذة وَالوصتٌ مغل الآنية اممإل. مش لخر الاستين ان و حرم التجاس قن افالقضول ”لك ذو له ذال الا تحادق النوع 'اك ا هراد بالا ادف النوع ان يكون حكمالفرع عيين حكم الاصل لكنه ينغ يرا هالا نكما ان وللاية الاتماح| تحدت ف المحلين ف الجارية الغلاه وكن لك نحاسة السور فا حلين ف المرة وسواكن السو تكنافى القصول١‏ احسن الحواثى عد 'صولالشاقى

له

الاصل الرابج و المٌياس ا لبه .يدث العلة المستعفينة بالتجاع

و هس »/ 3 6 . عر/ ف هه جه 7 5“ ع 8 00 هن ه 0 8 اليد لا ع دنه 3 هه فجت ولدية لان الجهارَية لوجودالعلةذنباء بشنت الحكمرف | لدت الصعتر وكدّلك لناالط| ولا حسمن صنت و لايس وتحصما ٠١‏ اى الصغرد ينه الواح نوع شسلولاية | تا دللية الإنهات ا 9 1 ار ئّ رغازة ولكه 3 ّ-

عل ةٌسقوط نج اسة التو رق سو زا هفينع نى المكمرالك سو رسواكن اتوت لوجود العلة وبلوع الغلا ٍ #وسقو يا ارس اكالطاملارشجن لهالا الالطواف"! عطثيلة اضفر عنعقلعلة زه ال ولاية لانم فيزولالولديةعن لجار ية كفنا لعل ومثال لاز فر جما

١ىالبل‏ ع مععقلنم اك احادالمك امعد "|

ص 1 5 م ير وخكه ١‏ هه بي هىا|«* ف 2 دن ء .-. ب 2 ماك الطواف علةسقو ما حرج الاستن لان قحق ماملكيث اما ماهس قط حرج ناسة الشؤنبونلة 0 0 5 ا اكالما ياب ا 0 “لمي رةه

هد وان اه ٠‏ 41 0-5 اظواف ”و هه العلة وان هنا احرج من دنس 3ك الحرككامى عه وك نك الصغ علةٌولايةالتصرفٍ لابق امال 4/ امال ارين ١١‏

كتج الطواف ١٠‏ احرج السورسطا اينات" لا نمت لهاس يرن لاستن نكم فاالخار ردي و كه

َ ات 2 خملل 5 2 - هو ار فيثبت ولاية النمدرف ق نفس بحكمرهن العلة ذا بلوع الخارية عنعل غله زد ال ولاية الات للاب نا مس ارس وب ىالصغو يز« الولايةم ندر اللايةلام تيان وان ,. عله جر الي بير 3 ظ 7 2

امال فيزول.لديتمق حق النضس نيد نةالعلة تابد ق هلا النوع من لهاسم تهديسن|

اى الاب نز لض اليار سس (ىالتلوع ب ع كفل" و اكاماجي ا لعرى م نس ا ف هى قإيء* م . لعا وريه هم "6 2 2 ذه م ىس 0 ب بان تقول انم إيثت دلاية الاب مال الصغير لانباء زا عن التصرف دنضه.ا ابت النشرع ولايةالات , راصف نر ور 1 لله عله كيل ايتعطل مصاك.المتعلقة بلكو قنع تعن التصريق ننسافوجَّب القول بولدية الدب اكاللامرا لوالا يه ١‏ 7 وفع وارصل نح ستل ؤالنو ير ب و لصفيرة با علمباه على هنا نظا ئره حكخ لقي سن الاو لان سطل بالفرق لات الاصك مع الفرع طا| خلا 5 3 وع كانظا ترما ريدق تكله كان 5 ار ولس جه 3 لفرق ن الاصل مع الفع الام ل با

لوقو لهديه يبت كم ىبالصخرتنيت الحكمرق اللثيب الصتغيرةكايالبئاركما يعفر لنذا في فتمتدك قو له به اهتىاما بنطان بيان علية الصخردا لقولالشافقٌ كناف معدن 1١‏ سك ولك لوجو: العلة - وهى اللوان وسقوط نجاسة سور سواكن انوت لانهعينهن ف امعدن "بلك قوله هذه العلة - دهن اببلوع عن عل دنه ال هل والولدية عدن نلاث الولايةكن ف معدن :010 قو لك ومذال الاتحسادفى الجنس_المراديالا تاد فى الجن إن يتل الحكيان ون وصث| ىا مضاف ويفترةان فى وصيثى المضا ف لبالا تخاد ف الاضافة:والوصضت مثل ولايةالنمس وولاية | الو مثل حريح الاستبت نحم الغهاسةةذان فبماالمضاف وهى الولايّة مشتراك وم:تك والمضاف اليه مداق دم ةإبولات النضن والمال مخ ايران دكن الحرج لمقضناف ال الاستينان والغاسة متم ل المضاف !لبه تتا لان الناسة والاستيتان مغابران م.طلق الولذية جنس وه لذيةالا نماح نوع وولاية اطال نوع اخرودلايةالصغر الفلا قرد وكذا الخرحح جنس و جرح الاسأنيلان نوع وحرج الت اسة لوج اخر حرج الاساتيل تالفلا فردوك احرج نجاسة]كنا فردفاقهم م«

شو قو ل هحرج الاستب نابا نات انله عاك اهونانان يستّناةتالقنيدالن بلح يكمواق تلثاوقات من قبل صلو #الممروحين وضع الاب من الخلببرة ومن بعد صلؤة المشاء واسقط الا ن بعدهل«الاوقات وبين علتمكترة الطواف بقوله طواقون عليكمربجضك وعلىبعض. يعنى إن بكمره بإمموحاجة الى الذالطةه اللاخلة يطوخون علركمراى للولمة و تظوفون غلم مزيالا سخ نل فلوجري الام بالاستينن فى كل وقت لذدى اك اجرج كن ان التشرح باهو قو ل امن نوعة الغ لات هنا حرج المجاسنةو ذلك حرج الا سَتي زان خاخت لق باعتّبارالنوع وانا تل باعتبار حدس لا نكلامتممامن جنس واحلراوهو 0 باركهكولةه عكمرهن: العلة_ د هئ الصضى دهن : الولاية من جنس ّلك الولاية لامن نوعب الات الولاية ف النفس غبرالولاية الهالكنا ق المعدنم هه قو لك زد ال دلذية الاب الغ <اويقالنذاك الصغمعلة لزدالالولذيةاويقال بلوغباعلة غخبارهاق نضسس.ااويقال زوالالصعمرعلة بارهاه ولايتهاعلى نما ودوزاعرذتان المقتصود الواحليكوت لمعمارات ومفاهنمرضيلفه تسبرية وجودية وعل مبة يو ز الت يرعته بادهبا كان كلايخران المطلوب فالنزاع فى صلوح العل فى الوجودى لايل تمرعنل اهل العقيقه تل نق لعن الى بد لد بوسى د الس لاه من الحنفية تكلا بجو زد اتيعه الام ام كمال الدين ابن الرباه فى الخريرهكتيرمن المتاخرب « له كوله فح قالنفس يبن العلة ا ىفىحق نفس الغلة” و الجارية بيك« العلة الى البلوغ عن عل و زد ال هن الؤلاية من جنس ند ال للشالولاية كامن نوعبالات ند الهن«الولدبة غيرزدال:لك الولاية ٠‏ 'له قول4 من تحنسن العلة اىمنجعل العلة جنسااى معتىعامإيعالمنصوص وغيرك لبوثرق حكمالمنصوص ه فيجنسه من حكما نص و نكا اذاعللنادلاية الاب مال الضغيرظ بمعى ال رعن التصج وهنا المعتى يعم[ طال والنضس و لبال انها الولاية على النفسى انضناكماتنتداعلى المالكنا ى وصول الاضول م أله قو ل> فوجب القولبولذية الاب 2 -كيلايتعطل مصاحها المتعلقةبالنفس قالع :عن انتصق معى عاء يعماء لال والنفس قلبن|اتبتناولاية الاب على النفسس إرضن كما تثتنا على امال لوقور شفمته 5 كمال رأيه فى نضسها دمالوكن | قيل بن 2ك قو له بولةية الاب علبيها - زى على نفسما كبلا يتعطل مصاعيها ا متعلقنة بالنشفس المج زعن التتمس ف يمعتى عاه يعد المال والنفس لزنا ثبتتاولاية الاب على النفسكما يبت على لال لوقور شفقة «كمال .أيه ىم الهاو نسي اكنا فى معدن الاصول؟ للك قو له بالضرق ‏ اى,مطلق الفرق بن المققيس وا لقيسن عليه كك يشترط فى لزيا سنالا تاد فىجميحالادصاف يل فى البعض فمطلىق

او ا ف له 5 0 .ع ا« الفرقّمةيدللقيا سلا م بطلل لجسن الوانثىعرل ......:اصو ل الشاشى

الدص ل الرايح:والهياس 212 [ .عحث العلةالمعلومة بالمااى والجيتهاد

د عن اوسياة 9 له . عر يكس العلة وجب ناد هرف الحكدووإنا الثاني فسادوممانعة | بجنس

فتَرَقاقَغيرهل الملة حك القياس

رخن اىالاصل والفرع س0 > 7 التىاورد با العلل نوات يلون لككو ل الفرع نبنس ها لال ٠١‏ إ_

كسنو” اله لكان و بكسي سن -» فى كج © ة ل 5 ا «"_تحيضة

والمرق اخ اص* هوس إن اننا يراض غرفي ولدية الشف لال هوق نا برك ولدية انتج ذالنشسم اك لفق الئاص با اانه تاس بعاد متتط نر

8 بت 0 عن ب اع : 0 7 0 ات صمد - 2 ببان التسمرالثالث وهو القياس بعل مستدنبرطة بالرزى الج اد ظاهسره تخفيق ذل كاذاوجدلنا بتماء انعد زا اينات السنة يي جاع 1١‏ سات امسا الباسي ره الاجتباد يسم ”...رظي م

5 / و سس 5 ِ ها اه هه 320 وص امنا سه للىكمروهو بال بورجب نبوت الحكمره يتفناض ره بالنظراليه و قل قترن به المكمرفى ,نض

١ىالوصفارناسبط٠ا_كم‏ رظلى١1‏ .ا اخاىا د وصهم 1

يله ميث 2 : 3 / ٠‏ 2 ه | ه 7 و الى قر 6 ب | 2 8 0 ا ٍ - 0 ّ 4 وب اصرح يات فكعي لالش دزو عله راردا على فقبزديها

0 و‎ ٠ يد 5->>ظ*< ها عل ع‎ 5 ٠ ٠. غلتي على لظن إن الدعطاء ل شع جة النقيروتحضيل مسا الثواب اذاغرف هللف نقول!ؤإسزينا‎

اى عل رظنن ضر نب تير يناسل[ ١‏ كااعطاء الورمالى لفو من لكا للد َ ٍ

وصفامنا سي لمكرو قل ترك به الحكحرفى موضع الاجراع يغ لب لظن باضافة الحكم الى ذلك الوصعت

3 بوص نر أو توش عانص بر سور ف نتلارجا عا ه | هه رب ه٠‏ 11 ينيد حب حت َ . ه اهه 5-6 0 © 2 0 دغلبة لظن ف الشوع توج الحم ل عد نانج ”)هافو ة امن الل ليل منزلة|لمساهس اذ اغل ب على يفك "ين 52 اك بن القلى”إى كاعلبت رقريالاق11. اكابذة الغلي بنزلة ”ا ار اع ظنهان يفريه ماء عرزل الجسم ة على هن مسائل التجري ه حكمره نا القناس ان مطل بالفرق --0 شرب ما الوييزبه - على هلامب نل اى بالحكالتتتبطة بالزى والآجباد .حمر

م ين مضي - جميو هود .0 .ا 2 المناسب لا نعدلك بوجدامناسك! سايق صورة الحكمرذلايبتى الث باضافة التكصالية ةلك يي

للعليت: بعك ري لا اكاوجوذ الها نر 1 ١‏ ىالوصت لزعلل وس

لةكوله وان افتروااخ-وصو رالمرف ق هل النوع ان يفول السائل مدلةة يلزممن الولة يدق الغلا الولدية ف الداريةالشبلان اليُنب صارت لاقل ةلمرا بنسم الزدال حيا بدا نول فجوايه هنك يضر نا لنبوت اله كاد بي نال اذه والصغيرة ف المج رَالابت بالصعرؤيتيتالتكادقى! حكتروهوتبوتالولايّة للاب مع وجودالا فزق بوص ت اخرة لاسسط ل الهيا س بالفرق ذا هبح كنا فى معنن الاصول 7ك قوله. ممانعة التجتيس بان منعالسائل عر العلة وثامولهاالاصل والضع ذلان شرف حكمالاص لكن فى معدن الاصول « رلك قل والضرق لاض - عطى على قوله عم نعة انيس يعني فنياة لياس الشاله بامرين انعد اديس والفرق الخاص كاقل 027 قو لك فقن ترك الؤلآنالزاجة ف النضم ف ف الما ل سنرالك قوع كل بوهامالة مرق لتيل نف لماكل التشارب وا هلاليس وا لمساكن وغنرها) و ناجزة كايجتمل التاخيرة قئع جز عن التصيف ونهنا من لضر ور وجب الولدية علن)ا لدججها ف مالاو مشل هله لت وجد فى الننس ١‏ نع ”شرم ة لذن هنع لتب صغدرة غتز بالغ ذل بضطرالى ]ةعم الابجياءاتماهى بعل يلكا بعل البلو سا ور فيه ف ن١‏ الفرق اجع الى ان العلة إيست عامة للضرع بناء على احتهال ان العلةهوالص خيلا سه مطلقابلهو مع الضرورةآى | تو عه المعج ض ميث هو كن رك وا علمران فى هنا ام ١‏ كاف مقا" المرق بحن القراسين برطلا ن التاق بالفيقالخاص)تشكالمن وجو الادل ان ظ تعليلالمانتن فى اميا سالاول بان الاتحادق العلة. يجب الا نحاد الك ترك فيه القسمان فلعوق ين النوع الاو ل بل لك التعليلوالثا ىن الفرق اذاكات 3ةالمعتى المثر سطلية التدحان (|ى الول و التاق بالقياس) واذ اكات ق غئو طن .اله لك الاق الك الات الكو س]ة لتر ري نسلومعه القسوإلاه لعن الخلل إيضا ألا سلمالقسحالتاى فى الفائن 5ق تخصيص الى والجوا بع آزةو ل ن الا تاد على توعين اتخاذق النوع « | اتحاد ةلجد سه اطرد هبن الاتحاد ف النوع كنا اغا الأتحاد ف العل كاوج بالذتاد التوى فالتسم الاق دعر النانى ان الفرق ف لمق ىلمع ثر غيرستصوركماتري و للل ويد بقوله فىغيرهن» العلة كلاف القسصانناق ذانالضرقق المعنى اللو تمده مرو ع الثالت ان الغرق الخاص | ملكو رغير منقررفلا يد الاشكال غاية ماق الباب إن الما تن رجمهادنه لع وض لإنا الفرق فى التسعوالاد للنه عرض هعرج لكف لفسالا ذانة متو هتعر فافبح كنا فى تج المناروحواية :0ق قو له بالتظواليه - ا ىظاه ]هنما وال بالنظرالية ظاه] لكنشيوت يق العلة فى القيانَليسبقتظتئيل نتولاد هذا لومت علة نظرالى الظاه لاتكلامنا مال تكن الله منصوصة ك6 قولة يضاق لحكوالية- جواب اذا اذا جل سبال وقل درن به احكعرق موضعاخرمن نص اواجماع يضاف الككماك3 1ك الوص تكلا فى معنن الةصول + ككة قو لك شاد الشرعبكونه -اى ١‏ بكو الوصت عل كمااذاعللنا ىه لاية اله تمت ق الضغيريجلة الصغم :سب ةلان ولذية أل كماخ لممتشرغ الأعل وه النظرالصغيرياءشاعةةة عن مبا شيك التماح معبحاجة الىمقصود والصض مو رث للج رفن هلا تغلي لا نوصت مل شع كمه كل بورهلل الوضف قموضع الجاع دهوولايةالمال ذانهاثابتة فى مال الصعي رم بالاجاع انما ترط هذا نو جو ب العمل ب الوص كك“ ن لوصف ف /لقِرَامنمنزلةالشاهلم نَالعذلة وهو اجتنابه عن محغلورات دينه و اجتنابه عنهأين ل ظاه ‏ على) نه تجتنبعن الكز ب الت اد إيضّافْظهو را ترلوصت ق موضع الخريّنلظاها علىانه موتْرق موضع النزاع دنا يوج بالل اليا س بين الحلة و امايجرد| لمن سبة تجوز ككايوجيكن فى القصول وا معنت 50757و لك لمرججيزله تمص لان غلبة لظن عنل نحل ما قوقزها من النليل نزلة التق 03 قوله مسائل!لنخرف كم اذ اشتّبت عليه الهبلة قر و دقع ريه على شى لذلءةالظ و لبس عتل امن سك اله فج بالعمليه 1١‏ له قوله بالشر ةق اللمناست -اى بالف قا بين الاضل والفرع قن الوصث ا طناسب لآ نعدل: وجود الفمة3 )نوجل مناسب ف لقنس علره سو ىالوصِفت الل ىغللتموك ومثال ةذ لككاةال لشاف يبك 5 مال الصبى 5اساعل البالع والحامع دقع حاجة الفقيرة للسأئّلا ن سسظلهبالفرق! لاسب و هون يمه لان دجو ب الركد :5 3ق صورة موضع الدجماع لتطبيرالة ناه والن نوبَ] د هذا المعتى مفقود فى صورةظ القرع ل يجبك0 ف القصول وا لعن «الحسن العو اثئ عد اصو لالشاشى -

الال الرابعع م لفاس م حت الاسولة اللمتوهرة عين الوراسن ‏

و/ ** رضن ع//

7 5-5 12 6 . بيصم | بلو 0 احيت 3-3 العكخربه لانمكا بناء على غلبة الفلن وق بطل ذلك بالفرق عليه لكان لعن بالنوع الول عنزلة | فق ١‏ سن 6 5ئ 2 - َّ ١‏ 9 35 - 45 0 :

7 رق ا زي نا الور‎ ١

0 كهن ٠‏ حل شط > ١‏ هون ١‏ ه 55 ٍ 7 2 لكعريالتم.لوة بعدتزلية الشزهن تعر يله والتوع الياف: تناد عدن ظورالقكالة قبل نال ١‏ 2 3

والعالةس,

كيت وين يدو 0# 1 الشاير سا عالق" 58 6 . تك الندكية والتوع النالث عنزلة شهادة ستو رقص ان اشولة ليجب شعن لتباسقانية

حلم . 4 م 0 ار 0 ده يعاري 2 7 ١‏ 6 و عدا بت 74 ف لماعك والقون وجل لعلة قالئلت والفك سس وفساد 58ظ والضرق والششفق دام لىاَضمه اما

لخ / العوا سن [العل- 2 | بعد لع ال بد وناك شه رقت إن . اه 0 | امائعة ذتوعان احزها منع الؤضرت 5 انالك من اليكعومنا ا 7

|

بالتعليل العلل طروي[ يلت

عق فول صل كه الفطروجيتت بال

0 هه القضص دست

دونز لساء كن بول ماو جب المعلل نعلي لم كرو لس ل ٠١‏ وت ١‏ ولك رالا إن فرق الاصبل ,والفرح با" 25 5 مر

د 7 000 يد 1 لنا > 0 ع 0-6 يه

4فلاسقط مايه لئلة الع قلناك تشلم: جود زالفظرّنلعسنزاتكتك براس مونه و سن عليه 5 2 مره ير اى صر الغطنرا ى لفوت اىالكات ا كبا رار ىكند"ا

و و هيع حك ويلة و هو : - بمند كذلك اذاقيل قل الوكدة واجت ف انام قلاي قربلاك لنصاب 613006

و

ستوب فى ما رما بعرماحا ل كول ول بووالزبوج ل دا نؤاجب لز (السقط يلال الال

انقدرالركة واجث ف النمة بل داقو وا/حك 5 لين قالَالواجحكاداة »د يتمع بالفلدات انق لتم زا شال مت الحكرسر| اى قررال لوق سر 2 كالدس بع نا لط البّة ج0٠‏ نت لمان الهداءواجت ق صورة اللي بل كوه المتععنى يت جع

3 “ا اع | ال ثرء 2-2 | ١‏ 7 و دلي ١‏ 6 . مسف اأرايوريد 5 عمه, 2 و المريى امالس( ارا رالرن!لى رب الدين كل ليميو لل | برقال وى كن نن يلخ سقدا سويت بال مدلول (٠‏

رك طهر ويه أي م 7 لوويت 2 . وو العوك 5 بالدإئة وهل من كبم ل متع المكمرو كنات اذا ىال لسح رك نيفق بابد الوضووة لسن و - ا لاسن نما اك ترص ؤامان م 5 ْ لك قو لك كان العيل ‏ ا ىعن ماو لون من اله هيما لسلس والمرق نيا ان الوصت المعل يلسا ب« السده مدزله مزكية شاه العدلمن امرك لان لله اننع كوه عل مله وليه ااهل من اطرى وا لوص تالمعلءة الكت اع مزل ة لسن اهن انق ذ برع ل قبل التركية له الاين لص ول لساك علىان هنا الوصت علة :له قولة عَنرلِة لشبادة لور لاله لم تظابرعدا لو دسق هلم المريظ رون الوص علة ينبل من نص .ها جماع دان قلت أن العهل بَالفسَصاللت اج بكم صوجح يه الأ لن|نغلية لظن يجب العمل دونه منزلة سنو ر يقضى] نبا لعل به لكن يكو ن :جا زا لان القصاء يشهيم المستورجانزادا ربعن الخصحرظاهرال ك0 لة5انا| يجبا لهل يالوصيت اناس ب ]آذ |إكتريابه كم دموصضة التجاع وهومن قل النوع الثالىه لمائل ات يقول ذعلىه لكادر ف بين الو الثالى والثألث ق التسقيق بحسب يان هراد بالشجاع إلى لياع لتم دبالتافاجماء لخصممع ا لمعلل وأجيب بان الفرقتاءت بي ناليع الذالىو المال تيا عسارالة صل وانكان غيرنا ب ثبالنسبة قالمعابتة د هوا ديران| عكر بهفى مضع الجاع وق موضحالنص دهن لفل ركات الف كذاق الفصول< 0 هو له المائحة ‏ قى ساس المناخرة الي ال ن! داقر وضع تعن مال الخصومًات ق الدعاه ىالوائقة حقو العاد5 ذا معلل - يناع زو الحكموالن ىداه ص ال تابه على السسائل والسائليل ى عله قن جيل لك دارم نسديل| مل ى عليه قا كموق الل قع عن نقسة والةتوار ذلا بشبعى هن عاو زالى غيرا ها نحة الاعنس الصع ركا وشي انه اداننت ماد عاواى. م نوا كربت وراسا بل عتما لالقول وجي العلةان امكنه ذلك با كان الوصيت من جنس الى كمروالة يتنتك لي لقاب ترا مخارضة ذاذا نال لكك ف الى المعارضمة سيل لامر على لبك نا فى الفصول رو قوله دالغرق ‏ ولمائلن يفو ل نه ذكرالمرك. لمرنيشرع ادكه ضرع ق سارالا سولة مَل م دكَرمتلالفرقث لقصل السارق على هنا الفص ل ري نكس هبن للمختصارعل] نه اناك يكون سوا من سباق م2 0 وهو غيريعم لك زا معنن الاصول «رشه قو ل منح لوصت_ بان يفولكاد أن الوصعت الن ىجعله ال معلل عله ممحو د والمتدائع ذيه و اطع امامع الستنلاوتلوتة وَالسدَن مايكو تالت متيَاعلية ته كولهعونة ول عليه اى ايفو مكلت بكنابتهه تمل مون و قوله يلي عليهاى ذلك المكلض عل ذ لك الراس لقولهع زمه الصاو ةا هالسلاه اد واءم مونو ناي تحملوا هنك الونة تمن وجب مَك مون تجلوريةإ3الراس سب وسياق ةق باب الاساب من هل الاب تح فو له مكن لك -اىمشل الهانية فى الوصت ف ]لسك الة السابقة المائعة ذيمااذ ىال كل رالزكو 8و هومس ةد رأهده اجيف ان مهك تعلق لا بالعين ونا قا لعل ن0 أن قو ا له دلاسقط بجلاك النصاب21 _-جعل لاحي وجوب مقدار ا لزكد اعلة لمكو هويماء الولجب يعن هلك امال وا منع هل« العلة ذنمو ل سلمان 5ن راركو 5 داجب ف النىمة يل إداذ :وجب ق الن مك كلق فصو ل لحواتى 03١‏ قو )> من قل منع الحكم لان وجوب التداء وجوازة مَ نكس ل الجدكام و لمائل إن يفول امكمرق هنا لجس وهوعل سقوط الركدة بهل ان امال داما وجو ب الدداء مجعل وصذاحامعابحن الاصل و هوا للرين و المرع وهو الزكد م قكان منح الوجوب من ديل منع الوص تنه وص هنا اكعرلامن 5ل منع الحكعرذلة يطابق اممثال كلذو لا احع ل[|ْصِنفٌ وجو ب الاد اوم نمع المكعرياعتناران الجداء فق الاصل من الجحكا م دل يض ويد نه من كيل منع الوصت بُعارض اهيا سكل قبل حل قوله المتراغ- :للع للمنالشاقمة | مله علل كمسب سيت الغسل ف الاعضاء ا مخسولة بالوكنية بان الدثليت ف امس ل افد ض ]م كان من ةن الفسل فرض هركن للوض ع و الفض مل بالسننه التكميلا تاهو بالكرتر كاله بالدتلي ت راذا وجنت هن لعل | ىالفرضيّة قالمسص بسن فيه إيضاكميلهبالتَذْليت هليف افع نه مبنوب ديا » ليه تعن عليه قوكنية التي 22 من هرما رداك حا ل امك نكو تا مرةة لجن 14س د 7 مل هب )كنز العلياء والفذباءهحكاء الترم من ىايضاعن النادىئه منهبه ق النتلبت 8 ابن ادن رع نانس و سعيل بن برد عطاء وهو رذاية عن احلودادد من هب لحنفية ان المسنون هواطرة لمستوعبة 3 ال ابن نزي ومن ة ال به بن عر وطلئة بن معوف والحكعره غاره لشي وتجاهن وسالم بن عبد ادنه والحسن البصرى ومالاث احيلوالتوبى و عبرك اخمارك ابن المنزرة كال ابن عن ىكل الروا ك5 كالوا يمسم الراس مرو احد5 وهوالة صم كذاق الحصول اعت قوله بالنوع الذول - هو اليل المتصو ص بالقرات ها جلك مندلة الفضاء بشهادئ الشرنود بعل نعل يريع بر كيتتعر بشرمادة المركدن ذانتكابنتصو ل فيه الننتض اصل" وهو ةضاءامل موثق يقلتل البطلان والا :ناض «اعمت قو لك وهلا ىون «اتنتلى ان وحو ب الاد نابت فى صو ر الل ين احسوىى!| اذى أصو ( الث نثشى - :

الاسل بانع والتيا ظ ىت (لقوالواه جب ادلينة

سيدويل ارق رص ل 43 افسلبلإعضاء الفعلفي مل الضرضنك

١ 7 راك ويه‎ ١ هه اك مستي نا» لمستورن‎

5 006 لفيوضكاطاةلقيموالتل هباب اصلدةخير يا لقيياب العسلال بيو اله كر رمعب رزيل 0 لقاب حلو عدو : لجيطوسيه

> [ 1 ل تسوس 0 0 [ ا ار ا !ارا النقهكلا نتعين ُلادايضينتا اوباب بيعالنهوزه #وكفا اضرا ناور “بيب * ذادمام 42 3-00 0 0 بسقنا/ دام القوكوجب اديت أكون لوصا 5 ينا معلولباغيها 1 عاك | م 7 ريا الوضوءقلايل لتحت لان يليه الخلودقلن بلق ا ىالقول/وجب العكة"اااعاية | اكافقيا 1 “اىالخاتم الوح انرا حلالساقطافلاينٍ جلت حكما امناقعالات لحتكاليدخلفى ردك ب لم

1-0 7 0 تايان يان صو افرض رقو زيدودا انين الجا ماص الفرض)+ موز بن و النعياين اله

محلو نكل اممنهما صونايا ا

بحل اللعبيكهبناميهية خف تيقد السرع د لمشرع ون ال مون رمضانكاججون يله التعيين من

للشو 0 0 ا

له قو ه13 امن التظليث مسنون ف الخسل فين لمكو هو نيه الينذليث فق المتنس عليه وهوالف سيل الإعضاءاللحة د بانه (أى نيان تح التكر) ات التكار لجس رتسثة متمتو دن فى الخمتل لانكك لوصف الوكلننة ف التكراب وا ءا تذكاق سنية النكنين لان السجرن والولجسات انتما تبعت مكيلات للفارئضو دن التكبيل) الاصل ,فق سائزالا ركان والتكمي ل !نمابكون باطالة الفرض ف مله قماامكن الاسزىانالفياه والوبوع والبيد. مع 2 اشاكن الشراء تالا :الم جد محل الاطالة ف الغسل لان المضروض | استخرق لمكانت الالال ميلا عيرم حل الفرض خض تاضو رة الى التكرارخ لناعن الاصل والعه ل بالاأصل شكين في مسبصر الا اس خملنبالاطالة وي بابالاستيعاب فأ فدص .3 الفصول :0 قوله ندبادةأعلىالمنروض 00 اك لد بسنة مققصود فى الاصلاى ف الفسيل لدنم" ترنوصتالوكنية فى التكرا_ انا ركاف سنية التكميل لان السستن والواجننات ان شرت مكبلات النقوائض لان التكميل هواص لف سانوالاركان والتكمبيل ايكون باطالة الفضبق مله زياد على القدرا لفروض »كن اوالمعنن 5002 لك غيران الاطالة الغ .وا ابعما يقال اذ اكزنت الاطالة مسنونة فالغسل< ون التكراب ةلم لمونجيل الاظالة فيه ذأجاب بان الاطالة هياب الغس لك .تنود الا بالتكوار لاستيعات الفع لكل امحيلكنا فا «لحدن ١1ل‏ قو لك فى بسع الطعام ىا اتج 6 + والثعيره الظاهس من هون اهما الجن سبي الخطة باحنظه ٠١‏ المضريا ملم و يشرط ذية السوية تيل ينث الربوام تلا مل اخرجه مس لحرو على هلل الظاهس يشرط المتابض] بصنا جلث الردوا د ضيه يلا بول وكوله شرطاى هاجب ضوورى والا ذل" تعليل له شا تالتنرطية و اننا هوالعك مع ماتتتر ربز شه قولهكالنض د-اى يتعاليفود وهشئإلة ان جيث نشرط يتاي ض ال بلين ف عقن لصي ف هالخ مع انكلة نم امال يجرىفيهالرواض ك0 كولك بيع النسكّةٍ ال وهوجرا نيه عليه الصاةة و السلا )عرو 5-1100 إنخراره اروز افص ته نابي دبال حرشن كد اجمع الناس عل عله جواز بيع الدرين بالدبنن "ركه قو لك إن النقود 1- حؤابمإيقال تان النهبينق النمود شرطادون الفبض فنبقى اك ود مح النمود نلو ن الفيضص ذاجاب باك النقوككا تين دا دعينت الابالقيضكناقق معدت اللاصول «« رشك قو له عتد نا اذ ارا هعرهالن نا نهرلا بتسينان ف العقوذ و الفسوخ لتبوتهعا ف الزمة د لهذا اذاا جاع سلعة براه ومعيتةيواذ ان وجب مكان. | اخري لان الظعا ذاه تعين بالتعنين من غبرشضن ذل داج إلى السمّابضن يكنا المعلن م باك قو له ماله المرذق الغ -ذان المغللاى ]إن لايل خل تحت الضتئك بغلةإن الك خلال والسائل يس لمان هنذا الوص و هوكو نه جل ف باب الوصعت علة لريث ا اعكم ظاهرا ‏ دهوانكايك حل تت الفسل اكرجرايا لقيقانه ريخل تحت اليل ود فيكون المعلول هنبتا غير مآد غا المعلل لان دعوا انمويدخل تس حكم راشي يالجلة امنود هلناا كاين جل رك المي الله جره ا مانس 2 بن د عل 0 والمصن ود جح الجحانيت الساذظ لان الخايةة هنا للا سقناظ قن لمر خ قن السافط لان الجا نب للفسو لكا قال ملعلل و اطردى حل الساقما ا حل

ا 0 ع ١لوقوله‏ ةق لوده “اليلق باب الصو* جعل القانسكو 002 اباب الصومعلة | لوناظاهس و هوكزين خل أت الفسس ]كن انغ معل نالا صول ٠١‏ !لك قو لك ةنا طرفي _اى3 انا سإين المرؤق حلا لكنه سب ديكا حن! السافط لذن لذاية هرينا للا ستاط فكان المرذق حل الساقل لجحل المغسول وا لحل ود الجا ثب الساقط الاالجا تبالمغسول اق مرا ادمدل» لحسن العواتى صولالنناتتى - [

الاض ل الرايع و القياس مم هس - .حت نيع القلب على شبعمين_

ا - لت 0ح ل 55 ْ - 2 هد ااا ٠‏ - والقضا قب ء يونا لطا بدتون التييين الاك النقميت يناث مويههة النرعفى ونين و سوا ا : خوخ 1011010 يتنتردط تعيين العبل وهنا وجل التعبين منجمة التشرع ذلا يشتوظ تعييينالعبل وام العل هنون لاصو اشنا" اكافروضان 1‏ لامرتايسيت يو زر وريب 6 ور | لحدهراات جعكَ م اجعله العلل علة للمكومع اله لاك اللكمرومة الهف التوعيات جر يان ' ١ 7‏

اق الم وكين م مالم مفعول اول”ا 5هبوالعسر اله ال

عق ابزلالتوع من الهلب م.م كفل التافويع مان

6 0 .وي" م . ٠‏ اه جه ,1 الردو اف الكخ ريهجت جررانه ف القليل لدان فض رم ربيع لعزن من الطعاهبالحفناتين مناه يخ مالكل 1 اىالرنواس! ماجوا قز من نصف الصاع ٠‏ ور سيو عه . إلى 29 8 حي يسم . ِ د كلملا بل جريان الزنوا ف القليل نو يدك جويانة فى الكذيرا لكان »كن لك فى هسئالة المج اى سرامم ب ١‏ مع ب 02 فال بايطا 106 ابم عل الفسوية !توي 1 اي ديا ل ا م 2 : . اكه حرمة انلا ف النفسس وجب حرمّة انلف الطرف لصيل كلذاتلخره مةادلاف لطت كاعد رمت امزح ازا 0 ا ىكصيء الام لا 0 تن لاعضاءوسا م جاه إلغق» ا م 7 07 6 59 بوِجَبٌ حر بةا ول الفحادئ ولعي ول ةلجلاات خلتهموفيلة لذاك لحكلا تبتىعلة 1 فت .. 1 يد 5 7 | و لدسوالة اك ن الس لواحن عِلَه ىو معلو لاله والنوع الثالىمن العمل نجعلا سال 0 5 رالهلزة) لدم ىكز لعن طلز ة)لاجماع الوتو والعدع يز ”...لا اعتبا ملافا نمطا الب ون مي . حك 0-6 دنا 3 + مَاجِعَله لمعلل غلة لجه ادع اومن لسكمعلة لضدل ذلك الحكمةرصيرحجة للسائلبعل أن 0 سس 4 ولاو لجعلم لمعو لتنا نعل م “شعول ا عل ز] الوصيف الى لل المعطل؟١‏ شوم 2 اميم دعاسي للمخلل ماله صومرمضإن صوم خرص فنضترظ التحدس إهاليضاء لت الوصفن الزىعل العلل ” ” اى با التوع من القلب قو ل ال اجى صو الس ص 7 !ىشو يضان” ىلص المضاء لا الو له :2 -علمان] لتنا نه عا :3 وَانَمن]لنوتن الهو ل لتينتتّالهنا ةجعن الغاذلا ةن حصلة رإعبنية مطلقّالصوم والثاى نيز اباد من بين الجادات وهنا نمايختتاج اليه عتن ند حا" الدمثال والنظائه تراك الذن الحاجة الى اليبيزانماهى بعد المراحة وك مييزالايعل ‏ الامشترالك اذا انقطم عرق النشرقة والترتحعرولةيناج الى النعبين للتمييز بين اللظائر همننا اله .تراك والازدحا'الانه ورد ف الحدييث اذ شسلم عبان خلاصوث لاعن رمضانك :ا فى الحصؤل ل قو له دلاييخترط از وخاصل هذا يجواب لها نة فى ترط اليا سوهوان الفرع لين بنظير الأصل أنه انماشرط التهين فى الاصل (ى يضوم التطباء) لان لمرو جنل ذه تين من التنرع هق الفرع (اى صد) رمضان) نوج البعبين من الشرع هله حايعة الى تبس الهب ل لقال ننقول القو لم وجب العلة امانسنقتمراذاسلعكون الؤصثعلة وبين ان معلولربا غيرماا دعا العلل فى مسكالة الاه لاسن . كنرك لحب بلك نلك لان العلة الملكورة وقىكون الصو فرض | يتتقزئ التتيساين مطلقال تين منجدة الجبله قل و جد التقيبنن نام تم التشرع فلجحاجة الى تين العبلولقائل ان يقوك اراد بالتيبينق قو ل المرعوالنقيين بطردق القصده تين لشارع لبس فيه قصدالعبد ذلا يتوجه السوال علره اضلا لان يتاب نهل القيل غارم منكود كلام انه قاس مطلةاكن اق !ملعت و غير « له فلو ل وام االقلب - هو ف اللغة يستعمل 7 ميد ] 1 3 مله 2 2 ف معنيين حل هران جحل سف ل الاي اغل هخ اعلةئسَفلمكقاب القتصعة والكوز ثاتماان يجعل باظن التاق ذل اهركاوظ هركا بأطانمكقلب كراب دالثوب د كلاه يرعجعان ال تي واحل وهو تف رهما الا على خلات امنيا لكان غلم آذكنا ف القيا سن يستغيل القل تالف عرمعنتين 5 / كلذقما جد ان الى معنى واحلء هتفال كنل تهنا تن الك القىكان علنهاكن قبل« للك قله معلول لن(ك الحكمراء- يعدى مناجعلهء العلل علة جع له آنا تلمع وله ى حاو م لجع لها لمعلل معو َلوجِعَله لس لعَلةوَيِِهابط ل تايل بابطالغلة بجعلباحكما | يدهن النوع من» لقاب ذيهاقاعلل| لجن [بالحكمريان جعل ماين حكراق الاصلعلة لمكبزاخرذامّالوغلل بالوصّت!لمذن لس د عليه هنا القلت لات الوصعتكايضيز حك اورجه كلايصير ملت ببتاعلة له لانه سايق على الحكمكن اذ المعد ن .شك قو له بالحفنتين هته - الام نجع ل الربوا فى الكتابرجزاما قن سع مايسخ لتحت الكيل وجب جربان الربوا ف اللي لكلا تان ذا نه جرف فيه الوا فلملل والكشيزه الج امعانكلا متم يجري فيه الويوا ٠‏ لشوقوله بل ردان الرنوا ال-1 فمّل 5 إبن تك لل لتصمرة جعلتاجريانه ق الكشرحكا دهوعلة ق قياس الخصعزو جع لناجريانه ف القليلعلة وهو حكعرق قباسه وفيهانا لقاب انمايكون ق الاصل وا طم كلب ق الفرع ويناب با كالمل الفرع يتلم الفلت فى الاصلك ناف عدن ١‏ كو قو له طبئ الث وهومن عليه القصاض ف النننانة5] للق الرمركيهتل فنيهعند:القوله نعاىومنَ> خلهكان امنا الاية لذ نكا يط عمود كا لسقى م الى لبا حتى يططر اللي الخروج وبقسل اتح الحا دعت الننافقي يقل ف الحرهبالقياس غك من عليه نص ان ف الطرف لانه 151 بى الى حزم يتوق منه الصا ص |نفا نفك نام علبه التصاض ف النضسنالجام* أ نكلامتيماجإن 3ال ادص اتبالننافسحزمةاثلات النفس بو جب حرمة لاف الطرفلهى . انحرمةاثلاق النفسنّعلة لحرمة اللا تالطركصيناغرمرلان حرمنة نفسة يو تحب حرمة طرفه وحرمة الطرف غببرثابت ف المتلجى بالاجاع فحلمران حرو الننس(يضاغي رثات والكيلن* دلت المكترعن العلة ونهو نإظلك زا ق عض العواشئ شه قو له كان بلحرمة الات الطردنا د لقتائك ان نقولان قوله تغال من د خلهكان امنايدل ع ابوت حزمة النشئن:الةٌطراف جميعاقباى د ليل يترك التذافيٌالنض 4ق النفش والاطرلت ه علياء ناف الاطراق واجيب بان لشاف ترك لقولة علية الضلوة و التسلة8 ره :يعن عاصيتا ككاذازا بن) د ةالعنرائن النض دناه لال نفس جوت الاطراوت لات الاطرات ف حكمرالاموال على م اعروتك نا قل +04 قو له بعنان كان ججة اى ذلك لوصف خخ ة لإتحلل وشناهنله ده لهات الجراب هو جعل لبر بطنا و بطته قهز فاى الوص تكان شاهدا عليك 3س فجحلته شاهلا لك كان ظربرك ليث خصا_ وجب هالياث هنا النوع من تللق الابوصت نائك فيه تفسهرالوصت الا لكامبد لله لان الوص الواح كاين إن بكون شاهلا حكيين متنافيين بل دن الزبادة كن غالمعدن م احسن الكو نشىعر أصول التشلاتثاى -

الاصل الرائع مالقياس <م هم .حت العكس و فسا الوضع والتفْضن

بلة ير 0 و9 عله 2 و عله عبر م و ابي س 2 لمأكان الصؤ/ف رو قارط التي له يعدم تعن ليه )مكالم عوامٌاالعكس فتحىية إن

في الىاصلس, اجر ا ىالصيم ١٠١‏ ترعا سا| لمصناء ١١"‏ ا سا

تمتك التائل باصل ملعك وجميكوث درل ضط راك وجه اهارق بين الاصل والفرع ب مه الو قفي . 000 ليت :- يجيه وم اله ا لحلى اعنت للابتنالة هت الولو كنات ابن 31 نوكن كك منزلةلنيا .

اى العدس قول التشافعنة الحا | اكاالاستعال 1‏ ب متردالن ااام ريحب لوكو وير فالجامع كلامت اللابكنال”ا اكواياب البزلة: ٠١‏

0 ا مت يبعي 5 2 مه . ص ذلك2 ب الركولةق حلى الى حال 0 « ماهس د الوضع ةراد يها بعل العله وصطالايليق واحالاديب1 0 ىن جيك كنات ٠‏

' در وذى يمع ايه رهى تبك ع - .وده بل لك الككمر مالك ةذه لمم اسلا اح الزوجتن اختلاف الوين طراعلى المح هغسر اننا <

فاورد الس كيسان فاده" مور ب أكااتاضيتر؟ الاخلات ىالرمين ما

جحلل اكه الكسلةه عل نذا جل الخ هه 0 / ً 4 احدلزوجين ذا امِجعَل الاسلاةّعلةلزوال ليث قن الاسلام يع امم] لباك فلكون موترا

فنالا راثك ن الت ف مسشالة لول نه جد ةد د على الرم< ذلذ يو زله الام كمال نك حجر قار / 6ك - كنل ضار لضع وسكاالسطلام ادلو لالز 5 ا -- 0 0 غالر. عير 1"

٠‏ ع كك 6 و 2 ا 2 ههان 5 4ت كانت جه حر ةلا وصث كونمحراقاد رايقتضى جوازالتماخ ذلالكون موتراف عل الجوا زو اما خ اك اننا مرا اكانعاحالإفنة با بم - الوصض )يبرا تكرح الزمع ١١‏

0 عع اي ا _-. 517 0 3 وم .و >< اها ا النفض كماذل مإيقال الوضوء طبار يشرط لهالنيه كلتم مركت بنفض بعس لالتون والاناةه ٠‏ : ع

اكاالوضوع سل وابوامع روا ١‏ داعت ثواطياة مح تخلف ١‏ راك اضتاوالزية ١١‏

..ى

وه بددد لنت ١١‏

اما لعارضة فمثل م يقال للب كن في الوضوءه مسن لبخ هك سل قن مسرن لاسن

الفرق نيك التاق ضوالنتىارض ان التذاقض لوجب بطلان نفس اليل والخاض ينع جوت" نر سخض الليل 7 المسين الوضوعبر *

كةو له هاكن الصيث ان قلت اسن هن اجعل دليل لمعلل «علن د ليلد انا وعلة حكن ابعل التويين يل بعن ضور امرنا كل اليصهوتحين الب ىله الصيث وهنا لس عكس اج يقابل صوربا تمر اعلم نكل ها المكاولات وان النظر وا هىاورات مبزية على الغضلة ومطارحه قبل تنقبس حل اإعث وتحقبقمفمون للك ذانه .نقح أو لة إن الىكمالمعلل بالفرضية هل هو وجوب مطلق التقنين امو غيرضارلةنه تين شرعئ او وجوب خصي ص التعبيين العبل ىفضاريكنه غدرم لمق تناء العلة له فبعن التنقركايستى السامل الأمقاء المنع او النقتض اوالمعارضة كراحققه انل المناظرك كناف العصول د« لق له بعدما تين هنا وصفت ناك لان فيه تعبنه لوص فال ل لآ نك" متافيمكاق ننس الفرض +60 2 ل هكالفضاء | 00 ذه وصو نرم ض ان يتتعين فيه لا نه نقى سا ترالصيامات < الل فو لهام جيوديته 4 ان بيد الت الى السنة الاهلى ف الاصطلاح ا ت سك السائل باصل المعلل! ىاجعله المعلل اصلام يسا عليه لضد مافرغ المعلل اى اضل! كم لنى جحعله ا لمعلل ذرعاه المكم املس بالقراس فان قلت ماكر [طص من تفسيرالعكس يو لها تمس السا ئلا هه تقس معتى القلب ملكو ر(قلايكون مانها لل خول التوع الثللى من القلب) د بد تمل فيه فسادالوضعلات ذساد الوضع هوان بظبرنا يراك صف نقيض| المعلل شص,واجماع دالسائلى فساد الوضح ايصا تمس كياصل ال معلل على وجه بيضطرا لمعلل الى الللقارقة بان الاصل دالفرغ واجوابان ساد الوجعكابيل خل ديه لان سك المعلل ياصل العلل هش هنا مطلقع بوت قل الت ثاير. 0 اوآثر ةق النشضءولاءىد الوضع مقيديه ذخظبرالفرق هنا الود مكاف قف هذا المما كنا فى فصولا لحواتى :شه قو لّهكنْاب البذلة فاغظرا مع للق صة راس ةالىقبول الفرق بين الاصلهالفرع ىبي حك الرجال :نياب البللة بان يقال حك الرحال حرا" الااستغعوال 3 لمر فق وهال بتن ال لاف لتاب ١‏ ث0 ذو ل فى اسلاه رحد الزدجين - ذا نبحوة الوا فى اسلا اجل قىانه نفع الفرقة,كجر الاسل ف وعنل الإحنا مك تفخ الفرقّة قبل عرض الا سلا 5 أباء الأخرقالوالات فى إسلاماحلهم | تلات اللين فيو جب فساءا لكا كا لرد 335 ناه نان سل وضعالا نه ىا لمعلل جح لالسلا #علة “ال المللكفة الاسلة* عهل عاص لليلاث وا حقو قكم اذا اسلمرق دار اود ب فقن عصعرنقسة وماله5 و لله الصغبرك ل يكون مراف زه ال الل ككن ف الفصولم كه كوا له وام االتعفض دو وجودالعلة « تخلف ا حكم. عنه سو وكات طأنع او لير عنل من لمريو » زالتخصيضإرى خصيصأالعلة لصم متقضة عنلم وعد لمن مجو زه ونان الكوع ادعاه المعللع ل كالمانع ماله مايقال الوضوء طبار ذبيشتروط به النية 6ا لمعو ال مخ نكلامةعاعباذة مكاعد ينادنالنية تلن ينض بل النوب الاناء وجو العلة دهى المح تاف الكمرو هو اشتراط النية لانه لعي ترا النيةؤم اشن برك نايل شق قُوَله 5ناة - قعاد لمعلل ذارق اسع ارالعلة الىان العلة ليست ماه همتمجى نولو يلز مذ ]كمعن علة ىطا را لوب ب لالعلة عنل ناهوالظه ارك حكمية دهى غبرمغقولة شما ذيهاالىالزية واجابعنه | عسفية يان تس الرلن جخروج الحاسة امرمعمول نقم الا مستا رعلى الاعضاءالارنجة معوجوب تطوبر اليد نكله غبرمعقول قل جو ن لد ع لحرج ذاة اتج البد نه الماء مط لطبعة | لمطربر شرع اإيضا فيتطيربه ويزيل الجاسة بلإحاجة الى النية يذلاف التمهوؤان التواب ملورشكامط رقت لى فيه نظرذان هنا غذلة ظاهرة عن حقائق الإجناس الكقبيقية والحكهية ذان مقصود 5 انالهية مانحبة ذوعية غبريسوسة ومعن إعتّراري غبرمعقول وجوةك على اليلن حت بطبركاوا والجس نزيلهالماء اك |طاء انماامعفولمنطيعةانالة! لين | امسو سإ نالة معنىعقلى اعتدارى ذلا مهال يفمضه الى الزية حتى حْفقبه المعنى الحكى الفرع الما مود بة فى التشرعكنا فا لحصول ذا نكل تكلامنا فى الطبارك الاى شىعباد5 وغسل الثوب والاناء لبس بعمادة دلت مل غسل الب والانّاء لس الوضو؟ فى نمه بعماد 8 ايضّاذان العبادك قع ليا به اطرء تعضلمما دنه نخالى وت ل إلا خضوعادالوضوءفئى نقسه ]ا قة إطاء ها يعمل ذره معى العباد5 بل هواقلية فى اطر للعباد 15 ى الصلوة ذاندقع مااوردت 2 احس الحوانشى أصولالشاتى - . !

الدصل الرايح والفياس <ب 6 حش الفرق بين السسب والعله

5 14 لنا ب و كم 1 ٠‏ و ير كم مرخ قر ٠‏

ليش كسح الذي والئد الكار عا سسبفاه تسح انه اول مكل نابر ماله ايه و سرج العلام ع خلف لكيعنياس 108 ضام" اكالمكرنا فوته كرد 1 5-6

ان تمت انين 4 مخ لور ىناه !ا دالت د ْ عن مى اهة

َالسَمب مايكو طريق) الى الى يسكاط ردق فانه سب للوصوك الى الممقنصل بواسهلة الى و

اللغت ما فالنعال وا عنامنك تسا 'لالخوري ين لوالا اراي

رسيت الوصول الى الما بلا لدو فعلى هلا لمان طرق لى لمكم ووابيطةظئمبنا ييا

و9 عمدت زداوة!... الذك ذلا "كالفعل دناه ول تزيولى ١‏ ...التق كاد طزا؟ ٠.‏ الاكارزا و ل في ع 0-0 عَف و م حّ : - وسعى الواسطةعلة مثاله قاض باب الاصطب له المنص و حل في نلعيل ه نه سيب للتالت. تر

من الطلق الى الى و سمط 2 ابىاالسبب م ام ربط الروابما داكا ؟اصد نلف ولا و وي

)مجح تبر غه حب | من 5 7-6 بواسطة توجدمن الرابةوالطبره العبيه السججمع العلة اذا اجتمخ]يضات كما القلةدون

شررربااضل مس الكاذات 1 ب ااه ا 3 و 9 -- يقت 0 ٠.‏ 5 السب الو اذإ 2 رتالإضافه فيضات اك السب حجنن وعل هن ال افو ابيا ذ إدفعالسكين

0 + الخ/ وفدولسيين”| ربعي

0 دخ ف . ودذاي اه بودي 2 07 اللصجى فول به نوسك يضمن ولوسقما من ين الصدى جيجه يضمن و لوحي ل الصجى علن

1 2 ييا الى 5 ىلسلتن”ما احرم صر رصع ديزا يلا عدار ه قصلم 5 سكن سر مين وفع لسددرة )| صل" سانانا ننّ هه . ييا و ةي -52 55 57 لله - 11 . 2 ست َ ست اىا/رلت عيرسو" اىالماية سا المابة مرا الى م ... . الصبى لآ رصل تنا كمال الما

عل تر م ش- جم ا إزها ثلا ع بمب أه. هك هفتا أه 1 2 400 وي - ا ١‏ َ و 9 5 | 0 ١‏ ا علي يح اجا عدوق فلم 0 عالط كيت اران ع لاوما وياانية ص [ لي ب ب 24 عع لك تر لخد > يعن 0ن تلا المودع إؤاد ل الشارق عن الوذيعة بره ناو دل المحرم غيره على صِي نل الحرمز

"واب سوان/٠!.-‏ إررمديسح العام ناا الشارقس * رىالوو لع 2]

له قوله اليك أن ' | تموا لبحث من <لأثل للشرع وهوالاصولالاريعة انها يبلن ةكلم ناتك بلقا انها قشرووطا دعلديتا ذلا يل من با نباو هنا الفصل لبران ذلك فان لحك تعلق يسبيمل نم يفضى اليه و صلية لكا عكر كك الككم ربل لذنهاموثرة قا كمالكو لوج لعلو جو دالشرط فالسيب مايكون رد ماه د سينك لاس العام 5 20 والسبَبالطرلقؤذانه معنات الغو الظرلي و استعيل فالشرع معن الطريق إبضاكناق الفصول كلت هو تعلق سب -علمران مايتغلقبه الحككام اربعة السيبوالغلة والشرط والعلامةقوجه الحصرعلى هن الاريجةإن مابتعاق يه الإحكاه امامو نرق العكمروه جو خلاهر اك يكو قالدول هو العلة الاق اما نآنقجد ا عكمعنل"لكاة الول هوالشرما والخا امات بكو ن علياعك وجو دا كما ا كاده ذاه ل شو العلامة و التاق هش السهة الأ ولاق كيل ليك ا لخصععلى ال ستقل, «رعل0 قو له لى الى ال-: كا صل أن مَافيهاقضاء 5 قتشتاء هو السب ومَافيَه اأتضاء لمكم نْضابْلا ته قام ارش قنيه تطبعدهوالغلة واه لسن م ادمناء كا امصاءيل لو دلق تق التكعوباته متوظبَة وم قوق عليَة هو الشرط و مالنتن 1ه < بابل رد تعَرَيتٍ وكشت قوالعلامة والاهازة 5 الكصل فى اضافة عكماتيصاف ]لعل ة كصلوة الحصص ةولق ةل لتق والقة و عن التقلة فال لطبك لتقت واكك القن د تان الخ كصلقة الفط حهة الاسلةه يضاق الى خيرم كمطتلوة التمستعر وض الاسعزارة ولو ة التمتاءة لفل كا فيض 012 قولك من اررابة ام وشى خروح الراية وخره م الطبرهذ ها بالعيل قكا نكل واحلمن القكخ- وغل شماه روح وَالنّهات غلة لمكنا ف المعزن ونهقه فو له يضاف كمال العلة - لبان شرق الحكمرو تحدت باذ لي ب يفضى لِيةاىالكالعكعكاخيرقكانت الى باضافتهإرمبا ذلابضمن النائ قمة الدابّة 5 الطبرقكا حال قعمة لعن ق الضودة ا ملكورة كناف نعض الو اننئ م 3ج قو لك" يمن الخ -] ىدي ذنتلهبناء على اند ذعة سيب لمتله وام لذيؤمنه لان موته مضاف الى فح لهب اختيّاركا ذهب صا لةضافة ا عكتراليهككو نه اختياديا ذلااكون مضنان ا لك الب بعل صلوبحه لاضافته الى علنها شين ١‏ كه قو له يضص ا ىالراقع لان سقو ط السكين لس نتفمل اخشبارى له قلويكن اربلاك حاصل ماد فعل لاهلا كاختارابل بامساكه الى هوحكمد فع اللا نع وهو متخلف النفع يضاق مالز# امنا لاما لةاليه قصازالدق ع سجباله حكضلعلة باعتنانانغلة السلفهى سقط المكان عن الصبى نا تعزرت الأضَافةالمدالا نه لبس بقعله اختيار| كلق معنن المص ول 1 لو قو لك ]يضمن ١‏ تالخامللان له انكان سببب الملقه(أىالضعكى) لكن اعترضت عليه علة وشئ سهرالنابة و مجعلا خَترّارللصئ فِيضات الالقلةأواماا ذاستز قا عامل كسقط الصى ومات يضمن لامللان السقوط يصافاليه ادوع كن] عدت قد قو له يي بالضعانع ل النال -لانالزلالة سَبخض اذهى طرق لوصول الى المنصود د قن لل برجن ارا ى بخن السرب والحكم) عله تصام اضافة كم الها دشي نع ل] ل لو ل لن ىا باسك بلختياره فيضاف الها قبل كالمسائل! مس الممرعبة على لاص لالْن كور دكنوان السب «العلة أ5ا نجام رات التكع اك لعلة الاق مال سقط التعبن ناا اضينحيها الى السبب دشى مننقرعة على الاستتتاء بقولة) لذ تكن رت الاضاقة 31521 ع نن2 1 ذان قيال ينشكل عن لاصولا زكورة نيما اذا اموانسان عمد الذي رب الذياق ذادق حي يضمن لحمرْم انمتن تقض و فاك العبن علة و05 بتكل 33 عن شنا الى ستلطان اا فىحق اخ ر لخ يرحق حتى غرة مالاحي ث يضمن الساعى معان السعاية سدب نض 3ه لالظ الوعلة واقيلانضهن الامزلان مركا ,الامان استهال الس اذا اتصل بهالهياق يصبرعاصبا باستعواله ونصدالع | ]عل عَلنَو فق اله منزلة 3 [كقجارة ل فضا بالتلت الى للستعم ل واماتطميت الساعى فخمار بعضمننا ئ كا ملت اخربن مح دنه تعال لغلبة السعاة هلا لخ ص “لق كو له تاه ى لودع ا - جواب شوال وهوان 5لالنة المودع وا رما يضاسب خض إللالة السارق م5 للك اضيف كمال سيدق يجب لضان زتاعلىالمؤدع وامكرم وَحَاضََالخواتانت الضمان على المودع انماهو بجناية على مال الوديعة فا ن ضامنا متسر هنك الجناية :نفسة دون ا نيظام ننمعل انلو ل مضاقا اليه بطريق التسبيبدات الضمان على ا رثا نمايجب باعتباراك الدلالة ال كنا قاللعرن 8 لسن | لحو انثاى عد خاضول النتاتاىق -

الاصلالرابع القياس هس ظ #صشكون السّينارة معتى/لعلة

م د شيجب لفان ع ابرع والوس رما 7 5 عدون و جوري نعل الودج راغت اراتك مدهلاو حسام يكا بال 2000 هغل المتره تبات اندلا ' | كدخ ١‏ ص : . للسارقعلرما و دجربالقدران سما له لسن لحا ديض من بارتكاب الا ويك يالل له لله

بن , 4111 حح و ٠‏ سيج انال لاله متطوراخريه منزلة مسن يليه

لؤره ع يبرا جرم ١لا‏ اف ممنوع بر« امم 0 فا جما معان بالاحرام سا ل ع بباسترق اخطورس!! في لعسبا للي عل لصيد”ا ان الجناية ااتتقرر بحترفة لتك دام قله كل جحكمله لي رارزا تزالجزاية تمنزلة الانل مال

آىالمتلن”| اما انل موارى لصبيدكن المرلول لايق دعر عوامنا

- عله ص ٠.‏ 5-552 35 ع و ل 8٠‏ و َ باب الجواحة :قل يكون السب معن لهل فتضاف الحكماليةومثاله فيا يست العلة بالسب اىاسببمتئلعك ىون لبا العك ٠١‏

5 ه رو ع 5 نين 0 اذ ٠‏ 2 لش 2 ٠.‏ 5-89 وني

فيكو السب فى معتى الهلة لا نه مامت الهلة بالسبب فيكونٌ السب فامعنى عل ة الغايلة ف 5< اىالشان ١‏ 5 مر ني 5 : وبى لعل البعىة للىةا

د اا مح إأول « إر هه ان 1 ى اج م 2 ل وا _. سح ننا ةيم ٠‏ 2 . 6 2

فيضتاف الحكدواليه ولو فلن ذاساقذانَةَ ناثلت يت من سايقو الشاه :اذا تلت

ىالسبست: .ا ىاضافة الحكوال السب بذ اكات جد قالع نز الماية 1 لعلةعاوبوسعرهييا ١‏

0ض : ل .2 ا بتمجادته مالظلاب بالرجوع ضمن لان سيراللبتويضاف الى الببوق وقضاءالعاضى

اك الشرماوق .كن لض ]سوس . .التشابما

ِ ن 201010 5 يضاف الى الشهاد 5 لما يمك سخ ترك القضاء بعل طبرا لق بن باد العَنْل عد هار فى 2

٠. 35

.ير اكالماتوير اىالماضىم١‏ 3 ا ىالعتى!ا لعاتى بي, اقاالو ار

5ى ..اهى د ٠‏ 0001 يع 350 بف د 6 3-3 هه 3 1 ثذ اك منزله الفعة بفعلالسادى نم اديت نل يفا ")مها “الكل ة عدل تعن رالطلاععن المقضاء فرضاف اسلف الىالشايد كالائى بيدالا مر 2 ” اممف ى الى ابفضاف الببالوجوب 7 . مد

ا ا بن ور بي يعي زاج ٠‏ ختيقة الملة وش ورا قمعو عزوت متتل معت ل العلا دارا لمي ماله

جباد الم ٠‏ لاضن سد .دفر ٠‏ <تدادسالس ١‏ بار 2

لهخوله منطوراحوامة -ذان قيل ان الم لص ابضب لز بعتك الاسلا م فلمو ال الناسن ون لالنة لإجد على يلاي مال الغبرة مو راسلامك ذ وجب ان يجاب عليه ضهان با شر الحاطورقيل 3 للك دق انان جب دل تعالى ست جب ما هوجزاء المعصية .نفس لل لا له الضعان يجب فا لحيس له قو لك | الاان الناية 1 - جواب سوال وهوا نه لوكان الضعا ن على | لجرم اعت |رانتكان مزمو راحرامه وهوالنلالة يوجب انيجب عليه الضمان جرد الدلالة بدون!0ن,يتص ل بالمتتل ذاجاب بان الجناية انها تفرد ال كناف عدن نر حل قو له مرلة لاسن مال - وهوكون الجراحة يعد الب حال لا برىاتزالشين فمهابسيب لتنا #خهو نوجب رتفا الضمان من الح الى درنلا اعل الال مال من مواتع اكد الانلمنال بم تن جراح تكن فالرثنينى 0127 قو له دقديكونالسيبٍ ال _جعله صاحب المنارعلة فى حِيُزالا ساب لجاتنبهة بالاسباب مث له بترا القربب« مرض لوت «التركية عضن الاما * كنا كل ماشوعلة العلة نحن« لصتت من قسمرا ةس اب فيرجح فمجية السببية تعركل تن بر يب ف عل ةذ طبيت ا لحكصالييها دمتعن اضاءت- ا العلة ذا نه الاضك فعتن الاضل يسقظ الخ لت ادقن يقالن العلة ق العسى لست هو املك ه الششراععلة لليلك يل العله للسى وهو جموع الملاث و القراية لكن ,ا كان الاك هوا لجزء الجخي رإلعلة اضيت اليه السكمكن اق الخصول « ل قو لك نكو ن سبي اعلوان | حافظالنسن السدى سو السب ب الى سبي عض ليس :لك تنميةالعلرة كمالس «الن لا له على مال اسان اه نفسه و الوسن تن #2ازىله شبية العلة كلمن الكناء ونع ليق الظلاق والعناق للوقوع الى بسبتّق الحكمالعلةكعلة العلة عتّنّتعنرالاضافة!ىالعلة كالسوق والقود فاعتير الإخيرمن!الاسباب|يضاه فس دوالغلة الى سبعة اذسيا * سما وحكرا ومعنى و موع الثلثة د جموعات اله شين ثلة والواحلان ثلثة دلت فىكون السوق والقودعلة العلة للثلت نخلرلا دعاته هو فعلاليأبةوالسوق لبس علة لفعله لان السوق غير مو جب وكا موضوع لوضّع رج لها على اسان | تماهوامرا تنا ق لئس سبي اله حقبقي امو جبان لك لي كما يقال حهرال مسجب وعلة للزلقّا«لوجنان ا غزانة و اغاالعلة هو دجود م فود #موعرما د العلة عن هعرج برهى ا وجب الاتنافئِة وانماهى سيب مض ذاعتبا زهاعلة العلة إيضاعون ذا نومك ناف عصول ملو قوله طمن السائق - لات اصابة يلتق ابل هاما وانكانت علة للثاف لك:هواج لت بالسو ق لان السوق يهل الللربة على النها بكرها فصارفحلىامضانا ال المكر وكن للك مسستالة الخ باد لذن] لقاضىالبئحة مول على القضاء بغن31امة البيدة كنا فى الفصول ١‏ ك0 قو له يضاف الى السوق ل اللابة سيرعل طبع السائقه لهذا تقىتبإيقافه 5 تسر سيرك دصت رمضاذ الى السائق كناف المعدن « ره قو له بحن ظبو راق لخ -ذيه اتام الىان فعل القتضاء من الواضى وانتكان فعلة اختيا .ا صاد نامت العبن الختا ر باختّيارة فكان ينبقى ان يضاف حكمرضمان الما لبضياعه الي فحل القاء « لم ربو مده ارود ان هاه همسجب مض كر افى الل ل لة الاان التاق قلاع برعنن الرتذارع عاجزا مجبورا من حي تكاسعه على ماقتفزي الشرع غير المتضاء عل حسب تثموادة التنهوه بعال تعد لوح ره تو كد معن قع لل النظارج علا غبراختارى ف الملإاحظة النشرعية دصارحكه حكم ذعل الطقمرة فى عل صلوح اضافة | كح امهنا اران فى الشبادةه اماف التدكية ذا ارتجع مركو نعن الْتركية للا ال عضي بضمتاتاطال دمن الوجه و عند شي لف ا ن دص شه على مس لهو الْماء لسن سبي للتلت و لست علمّه|الاحضاء القاضىه هو تجار فى د و يت 0 000 التوكية اصلهك ناف حصول« 8ه قو لهعلاسيب ماان فى التكليث يعنى على العمل بحتقيقة العلة من الخرجم فلل سقط اعتبارالهلة ٠‏ )جسن الحو انثىى ١.12‏ صو ل الشانثى

الاص ل الرايح. والفيامن و حت السشّبب رقنا ها*)العلة 2 قن ُ < وو ملم ور- خي يد ٍ ع - التشرعياتالنو) الكإمل ةزملا اقيعرمها”! 7 با يفلد دض وبيلام عرززر امال ال عن" تددعت ىلا مشى لمانو مم ١‏ 7 عالرح مشلا سر

2-1 اه عله ل لم و عون 2ن حا يد 4 هه بي مي هه الاتنفاضعيىكالالنوة)ء كنرك العَوَ ةالفصيدة لمااقمَت مما “الوط سقما اعتبا تحقيقة لانال ارم يقبن طرق ادلم كر ث١‏ 0 ١‏ كن اغبا لتخزيالاطلاع عل الوطى ب٠»‏

5

4 ار علد بض عبد ينا عن ع ٠»‏ - 6 اوطح ذبلاد لمكم عق مض لحل فيح قكال ثرو لوه العل#وك نلك السقم لما يعر تمنشريلزم تنباولوم )ب ول كان عنيناجبو با"

- >1 دل خذ + سر لها هى 4 مناه اللشقة ف حق الرخصة نققط اعتبناد يحترقة المضقهه نا را كمرعق نفسن الشهمرحةقى

د : 5 :و الفضه الاؤمل) ر دوجا ١‏ وبر 8 ٠و2‏ ذفنن بى يطو افد لاقل من والالرترخس ع1 2 8 انَالسلطات لوطا تق اطراف هملكت يقص لبه ملاس السفكات له الرخخصة ف الافظاسه 1 20 الرالكونروت رم“ دسم وفيت اس 520995

القضرة هتل سق غير ] بب سسسبامج] ذا العين وى سالكفارة وانهاليسَتسببفى

اياسم ذه الائضء س2 * 2 عقت ابروا ني لظتل وار اسيك لتشم - لين رى الجين بن

افقيقةفان السججكايناق وجوه المسيدب والههاد 20 وجوب اكذارة ذان الكذار انا ترك لي اقيق" لانحقاد ]للب فدح ئيبب لكناروتما :

بالجذُشِديه ينم العينوكنلك تعلق حك بالشرو ل كالظلاقه العناقسهى سا ٍ ينما

00 ق : 2 7 م 2-2-0 اك حتت سم ' ”يا تقال إن تملس الراركا نت طالق وات لوتوعالطلزق!١‏

يحانا 6أدهُ ليسن سجس فالشقرقة لذن الحكم ان | ييكع نل الشرها والتعليق ينض © '

اىتعليق! و 5 وببو و جورالطازق والعناق ما عه و ب 6 4 ٠‏ 0-4 بوجو التم طقلا يكون سبببامع وجةدالتنا ف ينما الاجحكامالشرعية حئ لوفعل و للع/ة انقح الحززق بعدالطلاق الح الاول”ا ل 004 سر الار “لا ابر

له قو له مقا" لحرت - ل نتها ض الطهارة لا نه سبب لا اتمّاتهالة ن النوثكايتاوعن ندروج نذى عاد والعلة العدش والاطلاع على وج الورث فحالة التو متتعلز هالت لاتتعالةعلىاسترجاء المفاض ل ذاع الى وَجوا كنك فيكون وجودك حاو اب النو”) ذا قيصومقا”)الحدت ذلايرد مإيتوه هران الوضوعكان تانتانيقين وق النوهخروج الج اسة مكوكه الارع 013 نض سالنوم متنا /حتقييقة خروج الجئاسة مكنا بعض الحواتظى سا حذيله وكن لك الخلوة از -اى اذ ال الزو حامر يو لسن ناث مانع من لوطي نتطرعا وكاحسا لاطي كمد )له مانع وطى شرعا/ ومَرضن(هومانموطى حسا) مخيض (هوماتم وطىٌ طبع وتشرعا كانه وامبا نام للذلويالصعمرة مقا * الوطعولذا سقط |عنيا تحفيقة الوط ووررارالهكم هو وجو ب الماره العل 5 وغيرهما) علوتحة الخلو ةا 59 لبود مانع) بيب مولام ثيل الدرتاوات نتن انه ماكان بلخم وظى بانكنات بكرا بعك الخلو 5 ذان قلت تحترالاطلاع على الوطى ل تمتو ع حتى لو توا ماعل انتفاء الوط يجب نمزب لزو* المهره الع ل قلت جانان يكون توافقم تواضعامخعالمصلىة من اللضاع بانكات لها | مصلرة ف بكارم البرغب عبراليزوج الاو ل المهاهكن اللزوج د فعتيمة العنة وَغبزها ْم تعن الاطلاع فيحق لحك *الشرعء الناس وغيرقا لو بغبدواعنلهياكن ا ىالفصول وغبرك «خلن قو لهامصيعة ا -اى المثاليةعن إلطوائع احسيية دالشرعيةافمت مها *الوطق ه الجتمار والة اذيك ث يرت من طردق فختافة لولاما منعنا من ضرق لقالا رد ناه ا كه قو لك مقا* «لشقنة لت ن,الاطلوع على حقيقةالمشقة انها امرمبط يتقادت احوال الناس فية م .لكك قو لك وقل يم الغ - جواب نمض بد على ماذكرك| طم اولذوهوان السبب مايكون طريقا إلى المكمرمفضياالبه والجدن سببلكفارة ولبن! يضاف ]لي مكمايقا لكفارة البمندن معانه ليس بمو صل اسابل الوكين ينافى وجوب الكفارلة لاست الكفارة كاب اليا لحنت «الصن انعقت د للتزّه شرعت له و البز يناف خدث فكان الاين ماره للكت الث لز" الكفارة ومتناف اللان مناف للملزده والابعدةالملازمةالىهى عبار عن عد" الا نفكالك بين النيكين دكن لك تعلق الطلاق والعتاق سمط نسب اللطلاق والعتاق مع انه مناق الات قولهان دخلت الن_ قانت طالقا«لقصود نه امتناعها دخو الل رحن راعن الطلاق وكات اليمين! التعليقمانعااوجودالشرطوهى | دنه للجزاءا ىك لفاك عنالجزاء لات ازاك ينتبت اله بالتظروط واطنافى للاتة) منات للهلزده وا لغتى قوله ويه,ينتى الجمين انها اذ افعل يخلاف مو جب الإيين ارتّطع المي ولنا ل قعل ذلك مر اخرى5” نت ككايق«الطلاق الا ىكية كمالذهاجانك جين واحد قاجاب بانهاسميت سيا باعتا رمابؤول اليبان خالف ولزه الكذارة والجزاء سعلى س سباكم سعى العدن خمرافى قوله تع الل خكاية ىازا اعص مراف النصول« لش قو له . به ينتى العبن - ذلابكون سساله مع وجود التناىواءاسميت سبعباباعتبارمايؤو ل اليه له نبا ي>تمل انيه لال الكفاربان وجل المحنث فان قلتمالل:ة. | عزانهحذكرد اطهناان الومان سببالكفارة مخازا وذكر اقيبيان | سبات الرا بع ان العدن سبدب الكفارةاىعلة لها قلت تنا بيتهملهختلات الجربة فرت تنب سيا ازام لكو ر ف الكتاب مشر خا وجيت قبل ا نجاعلة الكفارة فلان الكفازة نضا فاك الإمين يقال كارا لحان ذتامل؟ ناقيل ٠‏ كه قو له فلايكون سيبباء لان من شنان علق الغليةنيكون العلة متفتصية لوجوذا,لعلول وثجامحتهامعه موؤركاوجوب #امعة العلة والمعلول والوجن دات للعلة اختصاص بالمعلول وجود الاعنما ول بتوهم انا طعد مناف لإرعلوليجب رفعه واه عند هجو دكالان المرهمقالعلة الاصولية6احكيرة ختل برك نا ق احصول « حت حاضلهان اطلا قالسبب على الحينوالتغليق ان باعتّبارمابوٌولاليه بان خالف و لزمالكفا ره الجزاء نبسى سيا تجا زا وذ لجا تت كمافى قولهتغ الى الى افرع مرااراد به العنب باعتبارم بول اليملاحقرقة حتيره النقض وماككركالمصتمتة اولةؤالماد بهالسبب الحتزيقيل'الجازى اسن الكوانشى

أصولالشاتثى -

ا 0000072775 « .1 10111000009017ااستسي :0 0

عمنض 9 [ تعلق باسبابهاؤ ةلث لان الوجو ب غيك افاي من علامة يكرت العبلبهاوجوب الشكمر

نفس وجومباعا العي رما تايمت م١‏ اكاد بوب الاحكام فى وما ١‏ العياد ا “وصو فر( صق ”ان اىاالعرامت ما ال نقتم

2 جيه 7 2 ل ني جه عي 6 رتور ودين الفعتبان اضيعت الحم اك الاسبان خَبيَبٌ وجو ب الصاو الوك تبي بيلان الخطاتج ٠“‏ اكالبسبا ال وو بكب عنا"ا سن ئ كاله الظامرق ل ييننام. لاج المقرمكل الاداء امو باداء الصاو جك يتوحّة قبل دخولالوقت دانها يتوه بعدّدخول الوقتهالالات نه

اى لا مظمرتع ل ناا

و .ع و ب ينا .و د سم عه ١ ١‏ آأح ا 1 منيت لو 0-6 ب الاد ع ودمعحيىررق للعبل سب ّالوجوت قيل4ه وه تزوان ١‏ يعى:... خف تت تن اتير جبير بترن معو نول 7 2 0 182 لسر ىب

المسغ واد نِطْفّةالمنكوحة اموجه د يعدا هه العبلهنناالادخو ل الو قت خسان ات 3 > تقو نالوخ" 9 تباي 1 عه 1“ هد ٠‏ 95 1 2 الى _- د وو ١ ١ 5 ٠‏ لمجو بت بلحو لالوقت ولان الوجوبا نت على م نكيت ناه له الخطابكالنائمروا مخوى لصي سن عط نيد عل قو يراس ان الخطاب زا ظ ا لخت وعل_ر

5 ع 5 5 1 دس خه ب عليه دلا وجو ب قيل الوقت قكان تإبتايدخول الوكت وببنا ظبران الجزءالذه لست

الواو لوال ١١‏ اىإنالوتوب يبت بدعول الوقن برا

للوجو ب تعريجل ٍلك ظريقّان أحله, انق ل الشمجبية من الخزء الاه ناك الثاكاذالمريووق

ٌ ا ىون دوالاد ل سيا للوجونت | 3 الجزء الال شو الى الثالبث والرابع الى اك ينتئ الى اخرالوقت فِيتقم رالةوجو نب ا ىالزى ل التالى سما 0000 الى اتنزالوفت بر 0 سم . 3 مرجم رجزا ءالو سأ 8 5-0 حيمنئنه يعتبرحال العريله .لت اسباء ويعتير صمه هد أحلوومأننة 2 ..

لوقولة تعلق ام ذلك لان الوجوب ماهو بايجابه تخالل واتجايه و انكان معلومالتابالتنرع لكنتعلةانهالمتجل دف الذاءالطلب باهواماتت ‏ الازمنة خالبةعنها ذا تكانع لم زناف اىد قت تعلق الطلبٍ لايك هبنا من مراسعره مع الم امارات على خصّوص للا ءالظلبات فالاوذات ا كانت ظروذا لتجلولمه ومنه وموففة لناعلمهامعرفة ل.ااعتيرت عامة الإحمام سباباوعللالوجويه ا كما لصلؤة والصيام فتعرض الم إبيان الذاءالاسباب . للجحكام الشرعييةالذابتة بالكبات والسنة والاحاع والقّياس ونه علمات الإسباب هزبنابمغتى امارات ومغره ذا تكاشفه عن الجِحى لامع ىموترات قالسيب اعتقبقى لنفس الوجوب هوالا يا بلقل وهو الصفة الحفرقة له تعالىه ناب منايه الاسباب الظاهية لاه قات والسبب اقيق لوجورب الاداء هو تعلق الطلنمن الشابع دىابه وسبجبةالظاهرئ صبيغة الامزاللفظية لخاد ة كناق احص ل« تله قو له الوقت -ذان قلتلمكانالوتقت سبي الوّجوب الصلوة لمرييق للاداء ه جود فيه لان السيب! بناامقّل) على مسبببه © يكو ن الوجوب مُتاخراعن لوقت وبفوت الظرفية والتنرطية قلت السبب ف حق من تشرع الصاوة هو كزع الزن ينفضل بهالاداء وهوم قل على لاذاء قل يلزه اخيرالوجو بعتن الوقتك ةا ف المعدن ١”‏ تلن ذو لك قبل دخوكالو قت والبه| شير يقوله :نه الع ا اتعرالض وك لد لوك نمس الى غستق البيل و الاصل ف الام هوالثُقليل ولو جمل على الوقات نظر الى فى له وسيق) الله حين مسون وحين تصبون الآرة ذلايفعتالان التوقيتكايناق التعلبل بناء على ماحقفتااته السب الظاهترى دانه ف الاص لمن الظروقت هذا القول منا لصا رض يرال ان الوقت !ماهو معرف 15نم السبب وهو توجه الخطا ب يناء على انهل تو جه نطاب قبل خولالوّقّت فالن وراكةل عىكونه وو ريسي ند الامارةخلايضىايكوكيت دلتخ ربا لعلل الطرد كنا قال مو لنت من حس و السنم ىق حصو لالهو انثى 1-١‏

١‏ علهثولهه الغلاب 2 - جواب سوال وهوانة ما كان نفس الوجوب نابت بالسيب وهوالوةت يفانس 8 الذظا ‏ خاجاب بقوله وااغطاب الإلذاق

1 المعدن شك وذوله قله -اى قبل وجوب الاداء ىهو ينفصل عن نضن الوجوب لذان! لخطاب يبت بالأامرؤ نفس الوجوب ثابت سبب وهوالوقته السجبب غبرالا مر ذان السبب يثبت يه نفس الوجوب هالغخطاب بالامريتوجه يعد ذ لك السبب ه يعرف سببٍ الوجوب وهوالوقات لماى قبل وجو بالاخاءك ناا لعن ننه ذو ل4اد تمن المببع واد نفقة المتكوحة - قانة بج ب القن بالبسغ والنفقة بالئطاح ديب اذاء هراعتل المطالبةكفولتاد وبه يعرف ان الوجوب ينبت بالسبب]ى الوقت سإرقا على وجوب!لواءبالاظاب المتوجه بعل الوقّت لذن الوجوب!ى وجو بٍالضلوة . ثبت فىحق مولا بتناوله الخطاب لكو نه غيرفاهمرالخطابكالنائمره ا لمغمىعلبه غابزنائ على يوه وليل حتى ام بالقضباء بعد الا نتباكؤالاذاقة والتضاء ليجب الايد لا . عن الات فعرؤناان الوجوباثابت ف قرم اران لاضلا يجب علبوواالمصاء طماانكلايجب عليه الاداءكنا فى الفصول كه قو لك كلناتمراغ - ذانزها فى هه الحالة غيدصا ين ,قوم لطاب كان جة الا بقجهه والبه) شيرف قو له تقال :قتربوا الصاو وا نشوسكارى حجتى تعلواماتتولون الأية و فمحديث عارنة رك اثمعنها رفع الدلمرعن لقة عن الناشتريحى سمنيقظ وغ الصبى حت يكير عن اجنو نختى يعقل اديفدق فعلمرمنه ان الوجوب ف حقممامضاف اك الس كلا>كن ضاقتة لى الخطاب لعد” تو جه اغطابكتافى التصول:« شه قوله١‏ لجزء الادلالغ- فلا يتوق الوجوب عل ىكل الوقت اذ لككانكاك يبت الوجوب الابعل مضى الوقت فلا يعس اتبيان الصلوة فى الوقت للزه) تقل مر المسجب على السيب وهوك يدنك ناف الفصول +03 قو له شيعن ذلك -اى يعدا يثبتإن الخو الذول سبب للوجو بكايلإنيعلعركيمت يكون باق إجزاء الوؤقت ه له طربقّانكما بن ق الكناب «عحت ل ذلك لذن ال وجو ب) بايجا ب آئنه تعلق وا يجايه تع الك الصاو ةمذلا ف الاادفن الليلةكايعلمرحتى يكون فا لمرتكن الاسياب القى وضعت لهايشق معرةتياعاى العباد تعراطزادهم نا بالاسباب العلل لان السبب ف الشرع عبار عمايكون طريقّالمعرفة المطلوبكاموجباله لكن الما اخمّاز واللفظ السبت لا ثم عم ١‏ عمج بعرت ماخوة من النخرليتاى يعرت نفس" . الوجوب د ايل النعلية صفة لقوله موجود وخيركا ذو لهالادخؤلالوقت 3( اسن احوانتدى اصولالشاتى 2

الدص لالزايع والشياس_ .صدتمناحصمم شرعية باسباننا _

له إِ ظ ف و ذلك الدع بان عتبايحال لعبكقرة انه لوكان صَديّ اق اول الوقت بالقاق ذ لك الجزعءاه

ان البال والنهض ان 17 انا هلال وعرمتات , الااذرين الوشت ا 9# - يض و . 5 2 ٠‏ 2 ع هو و

كاك املق اه لالودت مسيلماق5 لك الجزءاوكانت حانضا ا ونوساء قاد ل الوقت “تطاهره اراوس بقاملنون ودع الفاءئى الىو لدت ١‏ اللرم ار ّ

فى ذلك اكز وجبت الماك « عل هلا جميع صورين وت الاهارة فى اخرالوةت هغل العكس بان

الأغاو قل ابليةالاداووقتالوجوبس *‏ اى قباس مروت !زإبلتو وجب الإداء ٠"‏ لاتب الزبوة والصو) ونفيرتجمانزا

٠. 34‏ - )0 ب 8 هو 0 بحل رش حيض | وزفاس |اوجنون مستوعت اداعاء متلق ذلك التوء سقاظت عنه الصلةةاولو ر بعالتو نا انها على لو) وليلة | : كان مسافراق اول الوقت متاق اخرك بصل ريا ة لوكا مفِماق ادل الوقت مسافرا :| خرك العبرمرا االو قرس من تؤص رن السرم ا الوو تم

عذاء ب< وا ١‏ حسر بم وى اتسين يوز ول ل 21 ضير -.» يصل ركعتين و ببان اعتبارصفة ذلك الدع ات للك الحؤع نكا نامل نق ريت الوظيمّة 6املة الى ماب إكشطروتفصيل لادنيك" لم رمن الوقنت با اكا ينب تالواج بكاما )٠‏

خلا يخرج عن العوُل بأدائج الى الاو قات المكرة هة ماله في يقال اث

١‏ ىضري لوظيفة الكاسل- واعس) الو ج بن تربلا

اخرالق هت 3 الفجروامل واتمايضبرالوكت فلعايمان 2 حروح

لاتبالانقيرةبزقطما 3 002 وعم للمسلوع اسمس زر عواء.. 10 7 خخ ه إد 5 - ب هم + -_ ٠‏ الوقت كيتس رالواج تن صث الكبال اا اطلع التنمسويتق اءناء الصلوة بظك الغميض نه بسبر ابر | سس

سو و ب 8 8 كاجلسه انما الضلوة الك بو ضعت النقصاك بَاعقبارالوقنت ولوكاك ذلك الجز تاققضيًا

لهةو له ذلك ال اىيفةبردال ذلك الموحب للصلوج بنفسن الو جو بك ملاو نفتض انا فاتكانكاماهجبتكاملة قا 3 الوجو ب مضناف الى السلة قبكياله نكيل و ينقض ةنق ذلوادرتكاملةايضا دكت والا فلت واي كاك ناقصا وجبت ناقصة فلوَادي تا ملة مصخ رضنا لا نالضؤدى ان لاينقصالاداءعن قن رالوجو يكم اذ اد العصن اى قا بعك الؤافت لان سيت وجودها مموع الوقت وهو مش كل على التافض إيضاه تجموع الكامله النافض نافضن من ونه وان لموسكن ناذضا كاملا تهوايض ناكام ل من وجه تاعتبار اكتراحزا اءلهدبة الكمالذيهراججعة ونفن قازيتالأداءوناقالوحب ومساداته و لناكابصص قضناز دف الوقت الناقص]او قات الطلوع والغروت والظبير لذن الوجوب من وج هكامل ارصايل بعامة اجزائه ولله “كثز حكم الكل ذا يقد به الن فض لأس ض النقّص] :اق الحضول/ز) علة ةو له ق الى قت ال داى ف جزءاؤل مقد) على سا تراحزائه غبترمسيوق دز اخرمتة وهوالةو لاعفيقى وق جزء اول مقد) على الجخيزمن اجزائه وعلى تعض ا جزائه و الذكات من الاو ساظ ذهو الاه ل الاضاق دهواععر من الدول أله ل ادك بالتخلرالى للخل دالت أل بالنظ الى حل لكل م مها سبيدقك نف الفصول 20ج قو لك خلا يترج الغ لدن ماه ججكام ل تكازتاركا بصفة النقتصانكالصيئ المدل ورالمطلكيتادئ فى ارام لغحروالتشريقهكالسجول 3|5 | قرأها ناز اهوت د سين بالاجاء لايتأد يلانباوجبتكاملة قلا تتادى ناقصة1ةا تيل :له قوله بادارهاق الاوقاتالمكرد هة 5 يعازضة مار5 ا السومخ ان عن اللنهوبرة زؤِعه من ادر كرعة دَبِلَان تدرب امس فق ناد رك العص واجاب عه لضفي تيان هذا الحدريث عارضه لحاد ييشكضز منت ترق ا لمعنى متم اه لخرحيه ابيرق وهسلمعز القلرها رضى ادتهعنه رؤعكلا ص لوخ بعد الصيم حتى تطلع التامسن كص اخ بعد العم حتى تعنيب التامدن مخ ماروا هسل وغن غقبة بن عامرزقحه كان ينها نان نصلى ذمهن دان ن يريمن موتا زاحين تطلع التامس بازغة حتى ترتفاع وحين تقو ةا غموالطهايرة حتىاتزه ل امس وخاين ضيف تالسامس خا ذاتعارضاذالواج 7 كماضت قالاصول هو اللصيرالى الفرٍاسن والقىساس قن ريجحح لإ الصىة ق العصضية حل بيت القساة ف الف فعانابهنا اللمطهكن اف الوراية و شوح الوقاية وحوا شما شموالط وى قد اطال ذه الكلدم حمق المقام وتاي ماهو شانه ودابه شرم معان اللاثار دخص الشافعية احادييث الى بالثواف لكاب لفرائض كلناهو بل خخصص ذلا بم عكبت «التكرة فى سباق النقئتضيدالعموم 5طعاوما وب لك ”ناض بحن ه نر بن )لحك يشين لان المقصود يالترىهوالتهى عن يلي الصلوكة فى هنذا ليث دصة الاتما ‏ و القّياسن ةا سديازاء النصن قلناهنا كله السفبه لذن القيٍاس اخ اصرن اله بعك النهارضن ه هو اه لات لذضا لحنت صلؤة اللزوه شام ل [لهيت(ا ود البقاءكا لفظ كابنابية للصلوة كلمت . هله كلها امور داهرة كايصغئ العاوالوار< كنزبتاا نماهو نا نكر الوارد فى لاخبا رهو التي ميقا« المخرمنة و الحرمةتناتى المضة وامايتقيه ا الفساد ذ ان من اقرب فاصول العدفية اسق إن النوىعن الا ذعال النشرع يتم على لقم بذبرهاك لينهابكهوم ةكس ايتدرو عي ة والفضىة ومثلوى يضوم روه لغحر و الصاو زف لوقت المكرد ن قلايلق”) لاله شعوكة الفساد فتن يكن فى الحضول « :2ه قو له بوضتالكماك- كمال سسببَةلاناخز دقت انبج غيرمتصه بالكراهة دما تج تكاملاكابتاًدى بصفة لنت انكنا قبل «ركه قو ل4 بطل الفرض-ه لقائلانيقول ينغي نكسيطل الفوض بطلوع الشهس لان السبب هو الجزء الل انضل به التضوّع وهو دق تكامل و باق اجزاء الوقت ظرين خض ونقصان الظر كايو ترف مصات المظردت دن انايجات عنهبالتاملكناقال البعض :م كه ذو لهالا يوضت الؤ- لان نقضن لاد وباعتها رنِقض مإيدذ افيه (وهوالوقت) وشو ظرده دقل الوقنت ناخضص مكزوة من ادقات عن الاصنا0 والاه:ثان فضتسك يه الاةاء وكات دجوييا املا لكمال سمه وهو جز المتصل بالاداع ايجاوان وج السب لكن فس الظرفية وش ئ نشرط كرفس المشردظ وهنا ضّاد يسيبركا من جربة السب بكلامن جبة التشرط القوى فر ترهنااغى ‏ من الفساده يحتهل ف العص لنقص وجو به و للضوورة وعم البلوى بعم”] ختجَوث اعرالاللعاشطل فى الداسواق دغيزهاف ذلك الوقات تام لكن| فىاحضول « احسب الحواتشى علو :. .تن اصول الثناشى- ظ

الاصلالرامع و القياس 11م [ .حت تعلق الجحكا التشوعية باسباببها

| 2-2 /(وجندع/ خ. ننه 3 ىر معي وك كدر 2 ع 9 هةَ 5 9 « هبو نن” هأ مه - كماف ص او العصرؤانالخرالوقت د قت راز ال مسر* الوق ت عدر ؤاسلّفنقيرت الوظقة بضفة انوك وفت الا مار فا كب تاحضاء»ا إغموة اك اراز اسمس اى شت الواجب الا هه 3 -15 حت رع ط هو يكح ّ ا النقفصات5 لرل! وجب القول بالحوا تعد لمع كناد الوقت والطريى المالىان بجع ا ىانضررالوظية لصفت النعصان '( "باز العملا اكال ييا * من عني| السييير "ا

ف 2 هد ر/ 2 . عع اها - مه 2 ٠.‏ بن كل جزء من اجزاء لوقت سبي ا على طردق الانتمان فا نالقولبهقول بابطالالسبيّة له 0 اكاباشقال اسيتبرة من لجا الاو ل لو الشالى نو 277 |

الثإيتة بالشرع وي لزنم عبن هد انضاعث الواجب نان الخزع النشاك انما تيمت عييت ما ا كو ن كلتب سيدا لاع قالاشقال١١‏ عه ْ

“تي . اء- ا ِ كين عموك” دين ء . و

انشبتته الجزع الاول فمان هنامنيات تراد العلل ولتق اتشهودفى باب الخ مارت ه جلك ا١اىاشاتت‏ اع و|لث بدن مساء .ءالاد 8 م .

2< مه 37 5 5-5 رُ 7 م د ٠‏ جام( 2 م وجو 0 ( ستهو والريرله جد لطا بعتن سمبود :التأهرةاضافه الصو )اليه اللعطرى ادح يديد د 0 7 عه وسكت وجو ن الوكة #ملكالنصاب انا ف حقيقةادحيا وباعتانوجه بالسبب يجان 2 2-3 6 5 انال للئارة اق الملل اننا إذا . نر

هذه 8 , لت ٠‏ 1 0 مه هم لعن شماريع احدام طسق اتيم كابيث لاضنافته لدالبيت دعر تكرارالوظيتة

صل اى "جيل لكو قل توزان البو لاما كلف كلقواضيب وبوب الصلا ةنر ١‏ بسنت الشده ب اللعيء: ير 4 ١‏ كاعد نعدد جومم اما

. يه -_

0

ل فالمروعلى هل لوجزقبل هجو الاستطاءة ينوب ةل شعن جز الاسلاملوجود السببب ظ : 0 ٍ اى رط ن[| يج صل (استاطاعةنر|

. امهم 1 اماهوهم راس 0 . وعد وبهدخارق دا 2 لكك الوخد النضناب لعل) السببب سسب وحجووات صعل نه

ا ىمنا ب قبل الا سمطاعة” عن ”ا لاسلام برا - على فو لضينب وجو ب الصلوة ل[

اهشو ل كمف صل ة العصى اى لوكان 3 راث الحزع ناقتصا كرا فى صل 8 العص اسانا نتيق وق تال خمران ذاته جب ناقض لان سببيه وهوا جزْء المتصل بالاداء فاسد تاقفص لكونهمنسوباالى ليطا نكم اجاء فى الهدياث المعثرى فتمّررت الوظيفية ىيذيتالواجب بصفة النمّصان لان المسيب انما يدت على خسيأنبوت سببه ديتاد ى بصفة النتصانه لوا وجب القو ل جوا نغ صوالوقت ف الوق تالمكردكامع قساد الوق كناف الفصول”ا عله كو له بابطال السببية الخ لان الجزء الاو ك1 صا سيا ذوعا افاد نضس الوجوب ذاذا هلبا نبال السبجبية عذمانت سبيت باطلة ده كاجو ند العن ده لعن رتمن ال الطريق الاو ل ثبو تصفة فى بحل بعد توت ا خلاخرو هال ليس يا مقّال أكنهيشبه ال شقال ذيسحى تق الاعلى سبيلاللكاتكتا فى الخصول ررلتان قو لهك يلزه الغ د قعاشكال زد على هنا الطودق وهوا نه لوكا نكل جزء من اجزاء الو قفتت

سبم | يبقى ان بكون لكل جزء واجب 3تضناعمن الواجبات و لبْسسك كات ذالجاب با الاسباب متعل د والواجت واجل ذلةيلخ من هتض اعت الواجببات قان الجزء النثافى انا يبت عجن مإيشيت الجزء الاو لكنا امحل نس 020 قو لك وكنزة التنهود الخ هن اشارة ادهع مايترداى

من امتناع و حل المعلول داتعل< العلل بناء على ما شنتهدران تدا< الغلل اللمسنتقلة على مع لول لح رعنصى مدال سواء ان على سبيل المجتراع اوعى دجه التخاقباجاغا اه على تمط لبن لبة على فنا زاهل التق ذنقهه بان هال قل ج 0 الفمباء كما تراد ف العلل مل ما اذا اجتتعت عل علل على .حكمره اخدكما اذ ايل ورعات و فصل يضاف الحكدا ىكل متها ذكما زد ى نلعن مّندكماةالواق معيكون الودى ناقضاللوضوء مع انه يعقبالبوله نض المنتفض مهال هكم ىك شري الشنيود فبضناف ا عكالىكل | ثتين متردمراه ا لىكل واحل فا بكفى ذيه شاهل وا حلكرة يي

هلال رمضان وكمر ا طويلة يضاف! ىكم روجو ب الصلث أواداء الفرض لحكل را اد الى كل نكن اف لصنل 040 قو ل>واضافة الصوم اليه از يقال صن تهررمضان لان الاصل ف اضافة الى ايكون المضاق البه سب للمضناف دحا ثاب>لان الاضافة للتختصاص والاصل ىكلتابت الكيال دكهال الاختنصاص بين) سيب وا مسبت لثبؤنته يه ولان الاضافة نسبنة ا تتهوالدس تا نسي لحكوالى المسبب 2ل ويه به لانسرة

المظروف الى الظروت لع رم وات |الأظلره فت بالظرقكن اف المغك كأ القصول٠‏ 0 قله ,ماك التصاب الناى الغ <اى تمواحقيقياباخارة ١‏ ادحكيا نمو لان الحؤللةت به.يتيكن من استخاء امال على الكئان لات لعو ل ينتمتفل على الصو ل الا ريغة (د بهل ظهرالفرق بين الركجة «الحج) من ان اركذ تجب مكررط بحولان الحولدوت اخ لات التصاب الواخد باعتبارالخهاء يتكرنحك او بيتك يتكرراص لككالحفيقة ٠‏ هوظاهرككا قل برا لان حرمة ليت مرواحل مسكهروهئ مال 5 كاملة لاست ا كل جدس من اطالكالنفّل و الشسا تمر غجره,اذا هَيعمِعًا '#الخياء لعر”) الاطلاع على حفبيقة النهاء او لصب رق الاستتاء ذاتما كان امال بيلكو لانن امضات اليه يفال تكو الال كات وْجوّد النضاب و هواظ الا لقن ر شنا ذا جح كناف الفصول تو« كو قو له جانالتجدَيل اديع أذ املك نصاباجا نان يقد اركذ قبل حولان الول لوجوب سيب يعلى.< السبب فان قلت طا كان السب ملك التصاب النائي و قبل لحو لتاب غيرزام فلهويكين السبيب موجودا قبل كول قلت .جود النصاب سبب والنهاء شرا كناف الفصول .موقو له ذعر ةا الى ظيفة- شه ماقّل سيق و عكن ديكو ن سبب وجو به هوو جو دالعينم ديت الصبواية وبعدالبيت والاستطاعة كلامنهامن شراط دجوي ةك سيا وعلىه. ن! (يضّالا يلزه تكرارالوظينة لوحن58 العبلمن حيبت الودية امالوكات السبت هوالندبت خفييه ان يلزمران كو نا كرد و نكتاية تتأذ كاناد اع البعض]الصلو ة على اميت لو حل السيب واداء موجيه ياذاءالبعضن كانتصورله وجهموجه الابا يعدم نامسا محة كناف الحصول بحسن الكو |نشذى عل .:ن *اصول الشاشى ‏

الاصل الرابع و الفاس 7 ١‏ 15م .صمكوت اللواتعاربعة

الفطوراس .د < برو تام : وتووما مدر جب اشغ درأو الناميلة

وسبدت ووب العتشس ال ساصى )المامبة

للوريين” ل وم" له و ع ٠‏ / 78 دن 7 0 يمينا . - ٠‏ بموئه ويك عليهو با عتما رالشكب يوز لمعيل حتى جا ناذ ادها قبل9) الفط ا جه ٠.‏ اكالتصل صر القطت. ١١.‏ اكاصمق القطرا 5 ت- 5-5 17 ع عطمئم و : 8 بحضيقة الريع و سب وجوب!

له

كراج الإراظع يت

ه الل و ا يتقالع ء/ إاليلة برا ىع نا 2 عطامدو ‏ 2 : دب ٠0‏ بكحل واء١ا‏ الصاحة للزراعه فكائءت ا 7 ب الوضوةوالصلوكاعن[ المعصن ىل وجحت 7 و ا علدت بل لويم : دب : ١‏ 3 . هد حت 2 2 2 - 6 3 و 0 مرو : 0 الوضو دعل من هحب عليه الصضلو وكا صوغلل مولاصلوة علنة ه قال ال لالت 3 0 0 22 سنتابلالظاسمسا

٠ 5‏ اس وعيو و ٠‏ ً عطر دجويه اَنَث ووجوث الصلة# واو قل رو ئعن مي ذلك :صا وسيب وجو ب الفسّل اى الوصو لاا 3 - ٍ كاكون الحدث سنب لوت + سق 0 لام راتيب 1 4 هه يه هه 21 و 28 هد ا هن 3 و ايض هالتقامن والبنبة فصل ذال القاضىالاما" بوني ل الموانعاريعة امسا )مانم ا ا هه ح 2 52 9 الصاح لكات و ع اق ل الى؟ ك----ى 1 ل 46 ل 0 نهنم ب 17 "لاد اله 3 ع ا بسع التو اميتة د الله ذانغن) علي يمنعانعتادالتمونعلة دقل السك وعلى هلا 3 يو اقااملت”م١‏ ا مطان اشتع «١‏ االخلمقاتعتن انان التخليقٌ كنع انعقاهالتصيف علة قبل هبو والتشرماعلئ تاذكر, تا« ولقنالى ١ ١‏

0 غلا النشان ىنا نبامانود عن | لعلالة نان 3 1 لأطيقوليسولانيدت محقم حل تكايط اق امرأته هلق طلاقَ امراته تلخ ل إلا مكابجدث دمجا البالهلاك !لد مالف س١‏ كك 0 أمراته اجالف ا طلاق إمراتة بلجو ل ا نب وبال بوم اينع نام لعل« كالتصاب

ْ لوقوله راس بهج: نهفان يلق تر ران المراد من الاسبا العلل والواس٠يصطرا‏ نيكون علة اذ الهلةكايكون الا وصغاوالرأس عيبنكاه صت كيل ات المراة بارس فا ء لوسك ناف التصوك 8 تلك وله بمُونه كقوله عليه الصاو والسلام ازواءمنتمونونهاىاتيلواهنك المونة تمن وجبت عل مني ذآت تان صلق ة الفطررّضات اك الفط ريال صدلةة القطره الاضافةمن دلائلالسببية ذه لمان وةت الفطوسبب قلتان القطن لبيرت بسب لهبل تتعوظ له والسبب قولس يمو نه على عليهالاان هنا السببكايعهل الا نه ا التشرط وأمااضافته الى الفظ رغيات لا نه اضافة الىالتشرماكن1 الفصول 1ه قو لك يجو نا لتيل -اعلمرانه قل ورد جوا نتجصيل لصن 33 (اى الزكوة) قبل نيام الول فحن يض على رضزى ادنهعنه ان القباسارهلى اده عنه سكال الى صل الله عليه وسلميف تجِي ل صلق قبل ان تل فرخص لفق ذلاث رداك الاريقة اله الاق واخرجه النرثى واحه ل وعيا لاق والحكمرةالل رقطى والنيقى وذ الوامرسل وَروىعن عل يوجةاخررفعهق تتجيلالاس صن فةالعامين را 0 السيتىورجاله نا وهذا اضل صصص فتجيي ل الود د يقاس عَلِئه جيل صّدقةالفطركن فى فصو ل الحو ا نثى «ا1ه قو ل4 الاراضىالنامية- لون العشنّيضاق الىالارض يصال عم الارض قان قل تل تكريا لهجو ب بتكررائزارح دهومن ذامل السببية فبنبغى ان كون الذارج سبباقيل تكرر الوّجوببتكرد الما ءالنىصات الارض سبدباباءثنارتا فصارت!له رض يتكورال ها فهما المكرر تق برا شالس فىالعش ان الذارح نعرة وجب نلكوصاباعطاءالعشراونضقه لما مات المملاتوجال الم امرهواليندرومزبينرجمة خف عنه الوظيفة كه بتنصيت قن الخراج هوا لجخ س وكيقا بان نثروط القمو يجنفيقة الريع (اىالذارج):ه لم نبشترط خ اك ف الدراع وجب فالا رض نامية حفيقة لذ اخرج< متها أو هكم اذاعطلهاكلإنوخ ناذا اصابتها الّةسماوية انتى ماقالماستبيك ١ش‏ وقوله يحتقبقةالريع- اىالخارححتق لوعطلالماللث الدرض العشرري ةهيب العضر وا نكنات منالكةك نا المعدن لق قو له فكانت نامية حكما- ذآن ثيل ماالوجه فى نكلامن لعش وا تراج مسبب والارض سجبه ومع 5 للك! ترط |لاماء عقبقى لوجوب العتتظرو لموبعتبالتماء اللقدديرى له يذلاف الخراج فانهاعتترؤيه النياء الحكمى مىاب بان الخراج متونة ذه معتى العقوبة و كيجت عي الكافرد دن ا للساعوجزاءٌ على اعراض هميعن عبنادادنهتعالى وااشتغالدم رهما النثيااعتبرنلنهاء ‏ لنت برى تيقال معتى العلوبة بتلاف العنرذانه مو نةؤية معن العبادة ما ترب فى نحله كناف الفصول:١-‏ كه ةو له اعدث- دهنا غيرتحس لان سبب الث مايكونمفضيًا الوذاك الشى والحدث مزل للظبارة و رافع لها وم ايكون مزي لاه رافه الملا يكين مضي اليه تكب ديكوت الهلث سبيال.اوهاقالواا تالوجب يتكزر يتكررا جلث فيو تمنو فاتديتكرب يتكوياراد ةالصلا لتر انه لو وجن الس شيعك الصلوةا ليجب الوضوء مالع وبر القيام الى صلوة لخرى و لكات لس ث سببالوجو ب ذلك وان لود القياغ الوصله. #خرئ فظ ران دجو ب الوَضنوَء بتكت اراد 5 الصاح كانتكررالحدت ذافبمركن اف اللعلن وغيركام كه قولهاريدة - والمزكور ف يعض الكتبإنالموانع نخس الدربعة منهاماذكره المص والخآمسن ماهنع كن الروية ال دونع ستة اليس ما نكف بض اكت والسَاونن م1جنة رداغ دل 9ه نول طثاذاخل ف لقتسالرابج قيا كرك اللضتتهو الظاهرلات مان دواث الحكمردا كى بعال و جود العَلَةَلِعَن الحكتراى لعن نقّاء العكم؟ الى العا 3ه فو لدابعاءاجكئى منح ابتداء وجوب جكعر العلة وهوانتوجد الغلة بتهامها الذان :#خلتعنباحكيرالماتعك نل ف المغدن ٠١‏ * ل0 قو ل علة لاذادة لمك وهوالملك يعنى اننم اليسا كل البيع لات الببع مبادلة الماليالمال وهنا إيساعالين لعدة اقول بهماه الى انمإنوجدق عله اذ الحريكو نا نلا للبيع لح بنع ةصرف الإيجاب دالقبوك علة هما كناق معدن !له قو له علة -ذان العجابٍ مشل قوله انث طالق وات حرعلة لبو ت الطلاق والعتاقالذا تالتشرظ حال بينه وبين سك: | ذاذالم بصا قوله :نتطالق هلك بنع دعلة قلهنا لوحلت01 يطلقمرته علق الطلا قبدخول الداتا ينث ل نملعربوجد الطلاق لعن له كنا لحر كناف الفصول 17 له قول> هلك نتصابت - لذت النصنابعلة لوجوب الوك 5 و انالومل قبل الحول ونال انه امابتوعلة اذاحالالحو لعلى امال دلي طالب باداء لوكو قبل الحول ذلك النصاب ف اشناءالحول مائع بنع تام العلة كناف المعدن١‏ -

مح

احسن الوا نش ىعر صو لاللشانى -

الاصل الرايعو القَيّاسن جس. كم : .حت بيان معتىالفرضلهة وشريًا

1غ ة انث أ_الدنا تادهي حال دان. اح كي ا عن ) اام .1 ف اننا لول وامتناع اج النناه تعن الشهاد 5 ور شطرا لحقله إل الثالث البيع

عله

3 ٠.‏ لح ملي غه 0 0 نتشرط ان وبقاءالوى قتف حق صاحب العنرة مال الرا بع حيارالبه والعتقوالريَةٍ

اى خبارالخط لاالروية الم دوم مع روام مما 07

علا لكفاو ولاس مالف باب الجربحات على فل الاصل وهلا على لعتب اجو اتخبيص

يه ز 2 سيوس نت 7 ٠“‏ لو لال العلة النتوعية ىاضاعيل هو ل جتكايقهليجدانةخصيص يلاما عددلاظاشة اسلا عد .و _ > و َ به كن ور يعت بيقر د 4 وك 5 5 مانعِمِنَعٌإبتداء العلة دمانع كمانم تمامهاومائع ينَعدوم عكر و آاماع تل ما" الئلة

عله 4

_َ ولقر دعر حي ك0 فالنيين 1 ع‎ ٠ - هيت اكاك له د على هذا كل ماجعله الغردق) الوك مانعالثنوت! لكميجحله القر:‎

. ٍ لع جوازخلة المعلو لكرلعلة ”زا اكالقائلبالخضيص !ا 5 7 الثاىمانعالجّ|العلة على هنا لجسن ين هلله بين الفربقين ص ان) الفمض ١‏

حلب 2 ١ ١‏ 4 وم : - 1 ٠‏ الها 0 َ 48 هم 5-5 بصا .له ٠‏ لخةهو ارين نرومفروضات الشرع مل راته يثك خط لالد أده 3 واللقصاكت و 3 الشيىر. 2 ابعال فرضالتنام ىالنفقة ا ىقر بالا معاد لشي يرا ٠‏ الرئن ا ماتبتٌ بد لب ل قطع كاضجة جره «حكمه لزوم العمل به والجعتفاذ يه ةلوجو تك هوالشقوظ

ار درام م 6

يعتىماد لوقو له دامتناع اح الاه لبن -ا ىل النصاب امتداع لحل لشاهاين بعل ,هو اللجهرؤانالشبداوظ توي بالشاه لين وتتموعلة لوجوبت |الككعو بالشاهدين ذامتداع احدهمامائم نغ تاه الهلةكناق المدرن :« له قو له ابرغ يشرط الدنانذانه مانم ممنعابتناءالحكملان الدلة وش الابجات «القبول موجودة فى ل لسع الاانه لمويثيت املك شرعالننوت اليا زفمان شرو ا .ارمانم بمتع ابتلاء وحود الحكوانا فى المعدنت١‏ ل قو له و بقاءالوقتفات علة نتقاض طانتههواليرت السابقههوقل وجده بق و رقا الوقت لمومنع وجودك ككابقّاءكاداغ منغ ترتاب السكتوعلنه ذربو ها تعن تلع لحك وهو نمض الوضوء اداه المانع ترا حكمالعلة اذلف دكمعة ا ذلا هو تخصييض العلة قل 3 ال يها لبور هن اص بنارضى ادنهعةإنحكنا فى المحصوك زا وقوله فحقصاحبالىلر فات هجود المحدث من صاحب الى عللة لنقض الظبارة اد لوجو منا الا كإنتناء لوت ق حتنه مانع لهجو النفقض اولوجودهاكن اف الغصول م شه قوله عار البلغ - للضغير و للصغيرة لذ اكمماغجرالاب هلجد فبلضهما مان كل ولحد مهم الي ارات شاء اقاهم على ِْ التكاح دان نشاء فس سكن ف الفصول 0.١‏ قو ل والعتق اىخببازالغتى للامّةالمزوجة اذا اعتفي. ا مولاها مان لولخازفسخ نح بابع سل عتض ا فربةاللج” || لمرصنع الالزو)حكعوالعلة قعلوإن قو لدمنعدوامهيتمل المأتعرعن بتقاءالمكووالمأنعرعن لزه ممه و فرق صاحب للناره غير ينما ونجعل الموانع على تمت | اقنما* وطثل الما تمعن بقاء العكدروتامدغذياالروية الم انع عن لزوه الحكدرجزيارالفيبٍ فافبمرهم: كه قوله والروّية -اى وخيارالردية فى النريع ٠‏ | اذا نا المشترى ابيع بعد البسعوكان له المزيا ريدن الضظ وابقاء الببعكن! قزل 2 ذو له :الال مال ق باب الجراحات على هنأ الاصل قوله ال ند ةمال * | منتاء وخيركاق لمعلى نا الاصلىالانن مال ف يات الجراحات مب على هنل الاصل ذان الال مال نانع هنع دو ام حكمرالارشيعىلةاجرح حك | دجلاذاته ينظ رمال !مرهاذان سرت اك ةل النفس يقنتص منه وان ال ملت ولعريبق ها ثرا يبقى معتار فى حق الارقان نقيت محتارة فتحق- | التعزيره هناعند ل حزبفة "عند الى و سعث يجب حكومة عدل وعدل لبجب اجرة الطبيب ون الادوية على م اعرف ف الفرةعكن | ف لنت || وله وهنا عل اءتبا جوز تخصص الإ ومعى تتصييصه تلت المكمرعنها طانم بعد دجود هاه قل ةال به الكزخى وما زالعرات وكيزو نا وهو ا | الظاهر5ياساعلى العلة المنصوصة ذان تخنصيصه. لجا اناق ه غنرالة سلام ومن تبعه وكثيرون منغوا غنصيصها ةا ل الفاض السنمه ىهنا نزاع لفظى- | اختصاك اصطلاح ذان العلةاناعتيرت عل موجبة ه اخل رع الوا نع فىجا تب الهلة :التخصِيص ندع لامتراع تلت المعلولعن عل املوجبة وازاءتيك || العلة مقتضية د مستلعرة لوجو د المعلول)للجانة للك مع ل :تمل بوعل الموانغ من غبراخ عد مههاجزء) من العلة ومع يرافاجا نب الغلة والتخصيص»- | جائزد هوااظ هرا 5 كامجه لقي سر عتى العلة 4 اللنصو ص [نتىكلامه “٠‏ ل قو لك ؤبثبت كاه ال فاذا وجدات العلة ولمزيثبتالمكوبواكان” عثل من لمويجو نز خصيص العلةٌ ا ننفاء لحك لحل دجو دالعلة بتهام ناه سيان ذلك فق قو لنا ف الضائماذاضتب!لناء فى خلمّه آنه يشت لالص لان كن | الصح قل ذات و يلزه عليه النا ىفن اجانا لخصوص كال! متنعحكعرهن» الغلة تمه ما نح وهوالة رو من لعرعد ون قال متت كعك د لدم ' | العلة لان فعل الناسى منسوب صاخب التشرع فستتطغنه معنى اإجناية وصارالفعلعهوافبقىّ الصو لبقاء كيك انع مع فوات ركد فك الى الفصولم أن كو( له و مغرو ضات الشرع مقدداته-اعلءان لتقن يرات عل ارجة انو اع ماما جنع الؤنادكة والنتضان وهوا لخن هد ومدياما. له يمع الزيادةوالنتصانكمادالالنهتعالق وماتلرى نفس مادا تكسب غلا ومني اماهو يمنع الوا دده والنقضان وهوخبازالشرطا عدن اوحسيفه ١‏ ومتهاما بمنع اللنتضان دو نلبد كمسل السشركنا قبل « لله قو لك والوجوت الؤ- ئرق نافع بيده وباتن الشرظن والظاقرانه نزاع -] لفظلىكمانسط النفتانالى 3 التلوجم وانماهواختصام فاطلاق اللفظ دالخ فية ايض يطلقون احنهواعلى المخرةو ل جمزاج وجب والوكوة وابحية الى | غيرذلك من المواضع و الوجوب هه وّالسقوظ ومنه قو له تع الى اذا ويجِبت جتو بهذااى سفظ عق الارضن]نآق احصول باحس احواتتاى | اصو ل الشاقى - [

.. / 10 إلث 0١‏ ال ل سويت و مثل راان وكتروساا اميد ار ل ود

أعلى الهبل بالااختياره دوقيل هومن إوَجَية وهو الاضطراب تى الولجب

««رى | لواجب نم | © «اىالوا د |

الاصل الرابيع و القياسن ع [ حش العزيمة ماهوالضة وتريا

َ عله / 5 ريب عط + جكلة م 0 ا 2 بلك لكو نه مضطربا بين الفرض والنفل وص فيضا فحق الع ح ىجوز تله ونفلانى

الواججب ما الالواجيت با 0 إى متزرو] ٠‏ 3 ل الواجب ب “ رةه ]// بي 9 حي سم | ور ور تع نه ىر ل : بن ٠.‏ 1 6 اي حق الجعتماد قلا يلزمتاالإعبفاد به جرمأه والسوع هو ما تيت يدالب لكيه شعفه 6الأيه للؤوله 1 و 8 الاكنراء _ > اكالواجب 1٠١‏ الور “وصوف 1 “فر يع لد : و 3 ٠‏ أ الل 3 هج يو بن اعت نه كوو > والمحاس من الاإجاد و جكمة ماككرناء إلسبّةعبارة عن الطريقتةإللإوكة اللوضيةؤ بلج اي واي ا

5 حل 5 يّ 1 95 هىن ١‏ الدين سواءوات من سول اتوص اده عليه سلما إمنالضىابة َالعِلِيةالسلام عليكمر

وج مده 0 - راكااتزموا ١‏ 1" اويا 1 0 و 4 اه 3 بسدتى وستة لك لناءم نيعل ىعضواعليهابالنواجنوحكي نيطلاب لمر باجبائهاوستدي إن مه | ا الارنهم ل د القضل وروي | زقعر الاغزلفوة ٠١‏ ! 0 س١‏ ٍ وود المززسما هع 2 7 < ر وى زر تي 559 م.اأححب هك ٠‏ كن 8 ب بدك الداك يتوه بع نه النفلعبارةعن الزيأةةوالغزة تدعى نفل ذلانهازيلدة على ماهوا | اك اناما ليو و عد 20 1

من اباد دق التو عبارقاعاهو زياد فاعلك الفرائضن وال اجباتكحكه اك تاب المروعلى ذحليهه

شو نادلا" ١)‏ اىكنعباد 8 "٠م‏ ف 5 اىالشل”ما لضن الي - لنقل ١١‏ كايعاهبَبته والنش والتطوع نظايرا فصل العزيةهى القصداذاكات ف نباية الهكادة ونا

الغ م[ ور 101 : 0 ف

ان اىاننفلما “ ' ههإى | نا 8 1 رار مو ه) * 35 2 32 ف و وم كلنإ نك العرم عي الوصع.. وباب الظهارلانه كا موجه د مجاناك يحت رمو جود اعدل هيا "البلا

:نوكل / روه ذ الله نسم بين 91

٠ سنن اباو 1 و90 ّ 6 ص 7 سيم : 39 ديه ل ع‎ 985 ١

1 1 - العرمر ره هه ا ىالقر م ١‏

لمقولهكونهمضطريا 2 - فانالواجب نذوعا وان مضطريابين الفرض والنغل من حيث انه غيرلا نه الاعدماد ىلوت عددنايسًا به لسغ ,ينا فى التصيل

ملكو لهف الشرع هو مانجبت_اى لزؤ هه و انما قبل نابل لك لّلا سخ السنن والمستي_ات واطباحهات الثابة بال كلامل الظنية لمكو له.

1 ف الشرع هومانبت دبل ليل تشرعى من الكراب والسنة والاجماع والمياس ظنى جاو فيه الظنية لعروض هه ف المطعى كناسل والمفييل دا اختضصبصق النصوص الكناابية وكاحتمالكن ب الراوى د دهمه ونسيانه و الجحاد يت كلل ى الجاع والمنقول بالاجحاد ا ولتيكن الشيهة فى صابه وادصلهك التي س الجن ىا والاججاع السكوق والدليل الظنى ق يكو ظفى المطرقوالد ل لة مع اك ةيلوا حل امول وا لخننص دق يكو ظنى الطردق دون الىل* ل كبو الو لحل ذ كات نصا ف جوابالمسسكالة 5اطعافيه بلا احتهال خلاذه و تس يكون ظنى ان لؤلة دهت الطريقكالذية! مد لة وا لخصصة تممرهنا الح يشتمل! دن نوع لض دهو فرعن الملى لان ف دلبله شجمية و للا .ينبت بالاحاد ايض اكملىالناصية ىمسم الراس والقهس5 الخخيرة فى الصلوة وغيرة ا ككتبركو جو مب الترتدب يز الشوائت وا رنئعت لاخلا فات ف مثالا بثبوتهايالظىكن فى الحصول « له قو ل والصصيصر ان ذاته دليل ذيء شبرية فى ثبوته

ئ من التى صنت ادله عليه وصحبنه وسلحرو ذلك مل دعبين الؤائدة وصْو السو لا والوتره الاضحية وصقة الخطره حو هاواعاضيد ياللزة م للخ يرج الستن

والمستعبات واطباحات التبتةبالدلائل الظزية كناف المحدن 04 ولك وحكه ال ىذ الع كم الفرض من لزد اليل وعلةجوان ركه « تضييق تارك هبلاعزى دتاديلكاق الستمر لايك فاحل ولو جود الشمدة اللرئة عنه ول يثبيت الو جوت يالمواظبة النبويةذا انض ل يه اله نكارعلى تاللهما

تمه فقا بن المباه رحمها دنه تعالى :02 ذو لك اطرضية كاعلى طردق الفرض هالواجب ذخرج الفرض والواجب والسنن الزد اه والنواخل خزيجا بول الطردقة المسلوكة لعل المواظبة علمما ذاه سردا نه تدخ لف هنا لحن السنن ال واتّنه الزواخل ذا ككل متم اطريق مسلوك مرذزى ى يامب

المريتكن افا معنن »تله .قو له عليكمنسنتى ‏ رواء ابن ماجة لت طرق فى خدريث طوبي لعن الغرياض بن سارب مرفوعاواخرجة التريزكا عتهكن ف يخلايضالموعظة البليغة و الايصاء ومن هلا الحدبيث تك نيرمن لد تمة بلا هدرهرسزية التراو يح لكونباستدة الخلناء الثلا ذة المتلخرقة وتكلمردمض يناس فهال الحديث وليس هن موضع إبراد مكناق الحصول ٠١‏ كه هو ل4 بعزي_كلمرض والنسيان والنوث وكذا السفس على مافييل]تياتبقى يه منندية غير ةكس 5 بغرهنا الحكمرف اموكن 5 ومن حكنهاإيضاحرمان التنفاعة عند الاص رارع تركه او المرن عليه عوما ويدف الجدييث واماالستن الزواسس تجكري ا حكمرالنواذؤل وا لست برات والمراد باالمطلق هى مسنن لحل فى اى المووكلةأ٠ىالشابتة_بالمواظبة‏ الوب حفيقةاد حكراعلى ونج دا لباك والشترع لإيضره التولك احباتكنا ف احصول: لكو قوله ككازيها شب الخ _اذالحيكن الترلك مقرو نا بالا نكا رو الا دقل يكفرلوكان قطى الننوت ديضيق فق القرتتب ماده وبكون,عاصيافالظتى ولعري نكرالطباح لعره مو لهقى سلك الجحكاء المكلض باثيات:العبدوحكرهانهلايثاب وكاإيعاقب بفعله دلكابتزله وول يكموكضك :ايض اذاقطديويهكاقت لدنغ الك واذاحللتمرة اصطاد وا و لمبي كرا مكروك تنزيهاه تجرياوا مراك لذن ا تعربت مفايسة الطرضى والواج ب والسندة والنئلك نان العصول سج هو | لِه نظبران. باىمثلانفكونكل منيمازائلا نتوعالتاكعليناالاانهكماان النطل/اسحررل رياد كا قكنالتطوع سعلاتيان عيزيوق يمعتطوعكن ف لجنس »دل قولك لعزم على الوطئعود ال - يحنى لخ الهس اذاع زم على لوط محانه عاةالتخالة الاباجة حتى وجبت لكفارة عليه ١+‏ هكولةه عند فيا الدلالة - و لنايقريباترالعزم الج انم المصمحراترالفعلكالعزه على النتا

يق لماورد العيناكاتزنيان لز وقوله لهال الزاى يراد بالعزم نفس الفحل المعزد* عليه لكمال قري منة |

واتصالهيه تجوناكانه ةالو دعن فى عصول ب الحسبن الى انتدى دادو ل الشاتى -

7 07 1 ٍ

الدصلالرايع ‏ القياس 45 ظ .حش يبان الرخصه لغة و نثنسعا

برريعه/7 0 ب 2 د لب 70 ع طق ا و ١‏ فح 77 يبا ١‏ 9 0 و و ذعاية و 556 لوم ع ' 2 - 6 لوماد 5 يها وشوكون الاوره اله الطاعة حكما اجن عبي ل"

لله 5900 7 و واشا )العزنيية 2086 نامن الفرضدالواجب وامالرخصة مخ السعىوالشهولة ٠‏ ]2 . 2 وى 5 بو” بساي” ا 3 ١‏ فولتوع موت الامرمن عتم إلى يربو اسطة علىف المكل والواع بام نافة لجدتلاف سبابها

حم يي 5 ' 0 اىالرخص دما

9 7 اه مهارد 3 ّ كذ كر 5 قم - : هه ممااحواف١|ْ‏ ,> 2< وشىاع نا رالعيادد ف العامة ْول الى نوعين اجله,ارخصة القع ل مع يناعا احرمة منزلة العمو اىاالاسياب | وجلعات مرت ”" طلباللضبطوذتعاللا تار - 0-5 وصارالفحل٠‏ 5ن ايو ٠. 5‏ ُ : هو © ه- هه يي عط ننا 5 ١‏ فى باب الجناية وذ لك نحو لجرائكلية الكضرعلى اللساتمع اطينان القليٌ عن ل الاكراو 5 سب التُجى"'

فانجانا جا بده ” ار 6 بقاء فر 1# الى لجا تصريقيا عل علب ما وو فهر م د لها . 3 مي خم . 2 و سر بر / 4 0-5

عَايةالسل" وادلاقمالالسلمر وها ( مقر 7 حك اند صبرحى كد نما الكمتتاعه 1 7 10 وظاماة مهنو حتفتل يكون تت اكالمدو لش"

5097 ولعي ب اج سسس د ا

عن ارام تع الخى لنشارع مرية تلام الغ تارانم بقصصفة الفيل سيم رج برج دايص ١١‏ لزني مورن ون فال + إعلاناكانتايااودرت

5 ل نا ا وا سء 6 ُ م مان كه بت بلا حسم قر ره قال الناتعاك ف !حرق وص وذلك نمو الاك رو على اك إلليتة دكب الجر جكيه انه لوا متم ظ اي 7 سر حر موك لللواسدة د ادلو ,م يتل يكو ا 1 الجحسصاج 4 ||

5 ع‎ ١ ا ل 37 ب «#واترلبرة اش ل عزوت‎

لاد ايك الداع مخها لست لال بعل العلة بعلن لدكع اهلخد ناض لانه اوطح

نا 7 رن فالاستلان ا هْ ع اشع الع لايرل على عدم | 0 له قلعو اضاء لعزي لزان يلات اقتسامالعزح كتنهم ذكرنا له ن الحران و المكرد نومن انما #الحزية ايضًا انال إداخل فى الفرض فى الواج با مكرد ناح خل كن ١‏

السنةاد ف المند وب لان الحرا*)أن تيت بل ليل قطعىكان الاجتناب عنه فضا كنوب فسأن تبت اليل فية نمب كان الججدداب عته وأجبا كل !لضب و نانفا |

كان ضدو سنة ومنل وبا فكان ذكرالنرضن والواجب والسنة ذكر ابراه والمكرعك خا دمن فى لمعل ن١‏ سل قو لك من الفرض والواجب -ذآن قبل السنة والتقل ‏ يضمن فسا *العزجي ةكم ذكرك لخن لاسا ومن تابعه فلم لحري كرا م قبل النضل ليست من العزا بشو عسل بعض اصى ابن لا نه شرع جبرالن فصان مان ف العزيية وهى الفرض وللل السدة تذوعت ا تكميل للغراتض وتتبع المبافلغل المصاختنا هنا القول ولن لك عرف العزيية بالرَمنا من الجدكاه]بتناء د السنن والنوافل ليست الزمناكنا ف المع دن « حل0 قو ل4 داوع صرف الامرائخ_ومعنى صوق الدمرمن العس إلى السس انيكون الاصل | مشوويعا على وجه العزيية تأمتستطنتوعيته ,بواسطة على ف مكلت ذلا بيرد ان الصلات! لس من العزعة بالاتقتاقّمع ان في اصرف الامرم ن عبو الى لسنرفان التى صل دنه عليه وس لما مرليلة| لمعراج #إمسيين صا 5 و اك برد لذن اله صل دهومازاد على انس لحيكن مذروعا فلميكن رخصة الك جا زا افيه من التنفيت والسىكناف املعدن 0000 قو له مع بقاءالجرمةناى يغامل معه معاملة المباح لعل وجرج لد نه يغيرجكيمه يعرمبأجا ف الشعع حتقيقة و يظ رركا الفرق بين المباح الحتقبقى والكمى يما سببالى من الامره الاتهوفىتترك اختيا الرخصة واهرادمنزلة معاملن معاملة المباح هو ١‏ علّ) ترتب حكه من الاب على ذعلهكمامشلهالمضبالعفوعن موجب الجناية ذا تكايكون يه الجناية مساح غنرج را كن ف الحصول « اذى كو لك نحو اجراءكلية الكضر الخ - ذان حرمة أكفرقا تم لوجوب حق |دندتع الف الاريان لكن رص لخي وهوانجق العبد فى نفسه يفوت بالل صورة :تريب البنية و معنى يزهوق الروح دحق دنه نخ الى كينوت معى لان التصدربق ا نموا تإيفوت صورة لان الاصل همان دق و ذلك باق خرص له الول رعاية للحقندن | وترجهالمتن كناف اطعلن 2« 0 كو له وقسلالنفس ظها ذا نحرمة قتلهباقية لانه معصية اللا باجا نةلكنة علد ىف أله للزوورة فلايو خل بالقصا ص ككنه لموسعه ان يقن على ليس عق يدل نه با لاد نل 00 بوجة مالا معان ثلث كذا فى الفصول كك قو له من اضطرى مص تهامه غيرهتيها نت لا تعرذلة انث عليه ان اده عَقُورَ حكن هنك الدية” نمي ]ص لال باحة يل رفع الاتعرومقاد ا نيعامل معه معاملة لياح ذلا يعطى !صل المتصود ةالمنا سب ان يسنتل ل بق قله تع ال وقل فصل لكمرماحره علركما لاما اضطرر” البه خانه استدتناء من مفعول جرم ليكوت المضطر اليه نحرما شيكون ماخ اذ اختزار لفت ل على :نال الماح يكو حراما « بكو نكقتل نفسة ذل وكا ف اخصول« شه قو له :نسب الخم- كنا الاضطراالم»ا لخو ى الهلاك على نفسه من! جوع والعطش ذانه يصيرالفعل مبا<القولهتعالودّل قصل لكوم حرم عدكمرالاما اضطريتم ذاثه اسجعتاداومن التجرنر يق نهزى الاباحة فى المسعثى على خلا ف كم المستثنى منه فكااتالحرمة سافطة ‏ كناف المعدن ركه ذو ل4> يكون نما د انمايا ئتعراذ ا علعريالة باحة و را كل حتى قدل والا هيع نيا لجل فم لج ل بالخطاب قدارااتب "١‏ كذافغاية اأحصول١انثله‏ قو كما سل نفسه وهل لان حرمناما بت الاصياتة لعقله وديتهعن فسادا م ونفسهعن اليتة على خبيث اطياتة لنعل ىتم المرتة اليب نه ذاذ ا خات بالاكب لك فوات نفسه لعو بست قرصيانة للبعض (!ى العقل)لفْؤات الكل فس طاحرم كانت الحرمة:::. سناقطةكناقيل ١‏ أله قو له على عره لكر ذان ات قولهعل عد اسكعربد لعل نه لوأستدل يعد ألعلةعفي توت لكر كايكوت فاسال ولدسكك نالاو لى ادبيقال على ماوقع فى يعض لشسخومةىاالغليل يالحدادلت لعل !لوجه ذلك إن التعزيلبالعبه لانجات-ككم راط بلاشهة راع وله ياج الىابطاله بالنقورج امانغى الحكمؤفييه توهم لصي للمنايمبة بين !لحل ميت من عل العلة 5 عد يكم ذل صرح بابطاله عله انّه حكى ع منشا تح العارق ان النعبيل ينفى الهلة لنغى الحكحرجا زفرد المصنث قو لهم نصاعلى المتصودلنا فالتوح ١‏ احسرع| لا توت عر اصولالتا نتى -

الاصلالرابيم مالقّرّاس 2 .. حلت إن التح كاج يلاه ابل انواع

عله 9 ظ أ عله كلو 7 و . من السبتلن و الك خ ليتق على الجدلانه لدولاة ينما وَسْعْل يليج ب القصاض عو شرياث عه سر 5

حجن به © >

أ شرن اا 3 5 مركاو اا

هم دنا وك و١٠‏ مر 4ع ٠"‏ لمى وداه 3 .شه 00 ٠.‏ 5 لاي -ه الصى5الك لذث)ا رفوعئة: القلعوالالنثثائك حيةان يعر تويك الات لان الذبى “عي لابن “اكالابكبب 0 6 للامام نحي ما 0000 خمااذا شل الاب ايض ليش ]م رعل اذى بر ١ 7 9‏ 3 ِ معيو . ٠‏ ميد 0 5# وو لحرترفعرعنه اللعرفصا لقت بعل العلة علي 2 المكديهال منزلة مارقال لمت فلات لأانيم

لاسي لل ع لش ا ل نا خدل اريم لحل عوط را

٠ :‏ > لث لور واب بص 20 يسقّمامن الشط الذاذاانتعلة المكموم مرو فى معنى هبونذ اك العنى لازم لمكم فلتي

ل ا

مدى 7 29 9 م خذ ف هه ممح .. جه ج > بول - ؟*

بابفائه على عله لكوم اله مارو ىعن 2 انه ذال وله المغصوية لسن مذمو ن لان لسرعمغخصوي "كبلك المعنى"ا 00 و" 5 الو لما عضو يم ١١١‏

ككاقصاصعل نش اهدق مسمالة شهوة القضاصن اذا تحضوا لانه لسن يقاتل وذلك لان القصبل«زرهر

5 اىالشاس إلى رجع سس 2 اكااخصارالعلة نابت”ما و

لمان الغصب امن انك لوج الصا كنك تكبا استصح اب الدا تبسن لذليل | ذ 5

59 الور لكر 0 اى الا مشتبلال”را واي ور 3 لت 3 * | ٠داى‏ و 3 ٍ- سس 1 4 2 5 السئكانو جب بفاء فيص ينا كدوك |الذلزام عذهنا ولنانج بو السب تواذ عله اخنر ها نيتى وما اجيزة ٠.‏ : اررض /الفهاستصىاب لال”ا اكاك الاستصىاب بتع للرضع زوك نا اسن اح بزاللكى "ا 0 كيه نَ 2 ات و و 59 وو يبس 0 هالى إزحاى عليه نايك يجب عله رشن لكرلان إيناب ادس العو الزاهم اتيت بلادليل وغلى هل 5 لنااذا ناد الل) ” اكول اليس اكالياقنن. اكاالرتدن). سبدتواثع دناس 2 اكالنام الي عولهافى "ا لمن قامة السنينةةع ىري ١١١‏ على ايا) العادة ”ا

واصضاء ظِِ ىئ 42 0 ننا 4 على العننوق ق عيض للمراج مرو هنوت الى ايام عادتهاوالزلئالاستخاضة لدت الزائ لعل العادخ

على سبع ادكو با ٠‏ :وى الملشه الزى نادت الست الىالعتترقس

المقوله منالمبتبلين داتهلايز ل على عنم النضل كوا ناد نت النقض بعجترايد اح من السبرئلينكلزةةوالقسرك ترد بالىنث وهوقولة عليه الصلولوالسلام الوَضوء منكل دمسلق قبمانةالعلةالمؤترة ف نفضالطبارة حرو الخاسة طلقا سواء كان من السب لان ومن غيبرهياو القي اذلو عن الرطوباتالفجسة 4 الردن ولقا كل نبيقولغلة انض ع تن اذا فق مغ مبرةه هو الخروج من السَبْبَلنَ فيعض الاستن لال لك اهنا الاستنلقل مبئى عل مذهبه وجيب بانا|نتناعلة اله خصاربن ليل الزمنا» فلويتا قد «عوى الاخغصان ةا نبعوكن]ف العو «نلة قو هما - اى بين الكخون فابه|بن العمرة هنا ناسل له تك جنعزوجو د غلةاخرئ با تزف التق القرابة| ره مة قال عليه السلاه من ملك ذا رخعو مم حنق عليهكن معدن على قو له د سس هنا :انين طن هت نت الاسعن كال بكن الغلةاذا ننه لوكان 2 الم استدل هي كف هال اللمتتطالة لوق العلة و السائل/ما سنتلل يعن العلةع لقع زه المكتوعق]ن ةسكن لال يعر القلة قاسلكتاةكتبالاصول كل قوله رندعنه الهلم قلابكيك مواخلا بالتصاص ذلوبكن فخ ل الضيى مغمو تابه والكتل حاضل بف عل اذاءالويكن يعض يهنا لفقل مضمو نايا إجزاء لكين هنا المتك موجباللقمم على شيك الصجى لور" ترتاب الككموعلى جز العلةكنا ف الفصول ١‏ كه قله ذوجاب ال نكما ال الشاذج لكنانقو لعن خصوص:نللث العلة لايس تلز عله المكمرذانه ات بعلة اخرى وهئ ان قعل الاب غبرم امون بالقصاص فحق الد بن وروت الات ومالك لابيك ذاورش شه المللث انل التضاص فيخْرغالققل قانل قوع نكل هكين الحصل و لي تيقد الوالكَبالوين روا الترمل وان ملدٌة داح لو غبرهمر ودهوحلرسث مع تدع نن 010 فصول ركه قولة من اللظر- وهاه ا بغرت بظلا ته بالبلاهئة لانهليس كلمن يموت يموت بسقوط من السطريل للموت اسبابكدرةا لايخ كناف النصول" كه فو لك] لك هنا سننثناء مقرع من قله مزه الةسنل لل بعك الل ع قعل التكمبجنى شلال بعل الهلة عل عن مر السكم اتاج بلادليل بع الذوزفات| لوق تكون علة ال#كمه صصق أ لاكون لنوت ؤلك العكمعلة غيرق كاقل 7ه ثوله لد نه لسن متخصوب- فا نالذمتب عبارةعنانات اليد علىمالالفبربيحيت يرن ل القاضب ينا مالك وين ا الك هافاءت نابتة هربتاعلى و لناءلغصؤبة حكى يقال ان الغاصب| تالهاذا الم اتحتقق ا لخصب ذيكلايكون مطهو نالا نعلة قعان الخصب هوالخصب ذتكون الغلة مغخصرة فدص الدّستن لال بخدا) العلّة(وهوالخ )على عله الحكع رو هوالضهان) ذاف بصن اقيل 03-7 ذو له ربو القصاص - وهئ اذا شجنهابقتلرخل اقنمنمنده تعررجعواذا نككاةقمتاصي عن + الشاه لله نه لسن يقال لذ غلة وجو بَالتّماس هىَالقل قاذا| نتقى لقتل انتفى القتضاصكتاق بعض الحواغئ١‏ < له كاله وذ يله داىبيانه اى الخصب ل" لما نالخصب و المت ل نه وجو القتصاص بع ليلق صما الطصنت اضل الهتالقضب كا يلزه القصتاض اصلة الا بالمتل خكات الخصب لازم اللمّعان والمتل لَدَنّماللقصاص وانتفاءاللانة) يدل عل اسفاء ا لالزقم كنا ةالمغلّن در ال كو له اسنتضىاب الخال - وهوا لجكو بنشوتامرق حال بناءعلى|نهكان اناق الزما كالول :ذلك ق كل حك عرق وجويّه ووه بل لِيَله ثمروقع لضت اكالةبعلشيوتميوة المفقود فىاولحال لفق نكن وقع الضكق نه الةاق خا بقاعه 5ح لبا ستصكاب الال هن تو ضر معدن بن لله قو له فصا الا- فيه دفع مابرد منان)المساك باستصواب ادال مان عدل ذا احتك لجا بلةةلييل واذا قاس ل يتبقئا نيزت الاقارب من مالاللمففود لعد) #وااشصه حَموته فا نالوا ثبتتاجيوتة فانم ننتداك باستصئ بلحل ناته دحا ذالظاهتتحخلوته :ذ لات مساك بلاد لي كما ةلا لمصدف و تمربزاينم ظاهرو كناف التشرح لاه قو له بلادليل - ملزهامن تام الئرنة على خريدة و العرية #إردةبامتتصت بلغال وما متب نيصر ولا كنبو تاعرية باستت حاب غال هبتكا ص2 لذيجاب ارش الجر عل الجخانى ذائةالزاه وماج تبه كايك. نت ملزماخاد جما ركذاقيك م -

هو

احسن التي انىعر -‏ - اصول الشناقى -

الاصل الراجع ى القّياس <> ( ,كان العتدركا مس ذبهعتل الى حنيفة

له 37 م مه اتغمل بل )ايض بل الاستحاضة ة احم ل الأمرين جميعا فلو ادك بنقض الغاد لزمناالغهل بلا وبى الستعة با )ناشت لحار بعكؤد الزاماباييارعلبما"ا دلي وكنيلك ات مع مبلوع مساتخاضنة غب رط عش ايان لان مادو لهذ تمل ايض 1 عرد ببكثة

الاستحاضة دلو حكيّا با رتفاء عيضن لرّمنا العل بالأدليل تلات مابعل العش ” لفيا الك والاستتحاضة ذ لوحي باريفاع الحم ره ديل يلات مايعدا 0-0 ي") علوان لض تب على العشركاو من الد ليل على ا نكاد ليل فيه الاج الدفع دون الالزممسالة ارنفاع ايفن وجؤان التق معيضرع بر" . ظ 3 وهو ا هإى عه ©# الى أها 2 -- 0 ' .ّ 06-1 9 هةأيى اهة اندو كاي برد يلنة ولوم حصو اتيج لفقل ازيرت ونه ودر تاك الخيريلا ليله لميزيّت له الاستمتا قبلا دليلةانقيل قن رد ىعن ويحنيفة انهو الك سس ف ١‏ ب عه اقافي وجدانثن الماع العندولان الا لمترة به وهو القت ك بعل لد ليل اناا ذكرذلك بان عن انه لعرقلبا لجسن

اكاالنص يم 7٠‏ (ى بالجي_ر فى الع نيزا اللا لين ...لليف بتعرةيووالا قاعم ورودالاخر"ا ا اللطيفد ٠‏ .. .سر اكالوجويسا ٍ 1

ف العبرولها ئدي لاس لين" ور ف المرف لساب لوف ف لان يت ينا ٠‏ 2 - ين ا 5 سا بن لح )2 © م 7 قال بال لتك مسن ذيه 5 اللانه كالماء كالم سإفيه- 0 هه واب 0

ا ى اسيل الومتبؤ رك ا السيلت”ا

له قوله عيضا -رى لتق بالععرض القطعى م جبدش نه مابين الع وبالاستى ابض من حي انه خارحعن لمقلا رالمةتاداما ايض والغارم عن قل ريض له حكوال ساتى] ضر وهال ظهران مغ ىقو له تلان ها نبياخل حكمر خض و كاله ستتىاضنة باعتبباراإنظرسسن ذاو حكن نمض العادة اى حكهنابات هنا لئس حكيه حكمر لص بَنَاءعلىَستقس] ]لال نظ الى اننا قبلة و هوا لقتل باة سارقا كان حيطجنا في تبون لوكا تانق | وبحب على هن الزايدايضايالاستصىاب وابقاءما مان على حال السابرقة منجبةاتةلهوبات لهتافض مستقتمامن الد ايل مَنََحَيّم تن الوجمرعجاء | متروداذيه مما من بن يمحتل لله مرين داشرا جيتما بلاتر جب ليحن هرا ولاليعملبالنشك تمك بالاصك السابقكاهوالمقمكن اف العصول 0 | قوله مساتاضة - نضب على الال المنقدرة لانها لموتكن مستحاضة وقت ا بتلاء البلو لان الاستخاضة متحتقق بعد العف والبلوغ يغبت باتل مل 5 اليضنكن اق المعددن ب«سلوكو( له بارتماع ايض بان لص تجعل العشر كلها جبضاب ل يهل ايض دون,أوماوراء السلشهوالتوضجان الثلشة حيض البانة والسبعة الجخرى <ال الحيض والدستراضة فاو حكمنابان السبعة الجخروقاسنتتىاضنة كان جنا باريضاع ابض بلا ليل لو جو الاختوال والجيض لابرقع الايد ليل و ابعل العنشس الدليل مد جود على ريفاع لض لدن لحجيصكايكو ن كترم عنتس يا 6كنا فا لعدت7 5012و له ليام الدليل 21 لاجد يشمت اح ديت إن امامةرواكالطبراق فى مثيه الدوسط والكبييره اللارقطىعنه رقعة فل عيض لهارية البكرو الي بأْثلشة إيامد الثرمايكون عشءة ياه ذاذا ناد قوى متك اضة ذه عبن الملت يحول والع لاع ب تكسي د ضعيت الحليث و مكعول لمرسمعرابامامة والعلاء ضعقهابنى المدبيى و قال المئ ر ىه متكرالعديت وقال لحل عبر ليتق قلنالجهالة واللانتظاع غترترح عت ناوالضعمت ب يتراروىم تالظرقكن! ف الحصول 05.١‏ قو له مسألة المفقود - فان لت ينا هلك اللسألةعلى ان اسنصصابلحالحية ذاذعة6املزمة ولوجعل هلنّة المتكالة دلي عليه اذلدك المصتكان دور[ ةلتك ان ستنصى اب كال دليل على هلهال واماكودى ل« المسسكلة وليلة على ان اسنصوىاب العا جة دافعةكاملزمة ففيز سل لهل الممكلة جعل دليلة على إن المذهب لا طسبنا فيل سته صاب الال شما ذكرنامن اندجة دانع ةكاملزمة حا صل اليخواب ان ستصس اب الحال :ليل عك هنا المسالة وامأكونهنطالمسكالة دليلةعلىان استص اب الال حبة إلدافع فخيرم لعودل هى ديل على ان الوكنا فا لعل ن 11 قو لك هس فالعتبر قيل ابعماراذا تلاطمت فيه الامواج صارم:ه الزيب كيزا يضري الر بعضيا على بعض حتى لث ماصفامن الزيّد فينحق د عنير ام بهن فيقنذه الماءالىالساحل ويزهبمالاينعقلمن الزرلٍجقاءاىمتتلاشيا و باظلاواليه اشيرق قوله تاق ذاما لزيد فيذهب جفاء و امامإ ينفعالنامسن يكت ةو نال لصبو ٠‏ كه قم له ةين 0 1ق ا بوط تتكس لس م اب اسوك على سبديل الجحاجاج ولدسركك ذالى ذكره على وجهبيان لعن (نفسهق )نه ليقلا لس ف العدتريتتى)ن التياس ينقى وجو ب | لسن ف العتيرٌ ولمرسرد اثريخلاف لياس ليعمل به ونوك المْيَاس فَوَيَجَبَ]لعئل بَالقْنٍاس وهوانة لتوتاوع الغنسنالدق الغدمة والعدبرلدسن مر الذنا ثعولاتت الخنمة ماتوخل من |يدى العده باعجابٍ الخمل الركاب والع يرفس ترج من ترقز انظ ججمة المت لمكن فى ايد العد و قظظ كنا فى ابلغدت و قال الفاضل السن فى حصول الى |نى حاضله ادكوت امسن ذبهه,ايت! لف الفياس لداره ليس من الغتا تمه نه لموسرد عليه بي ل ّالاسلاه كهرا فا نين لنسلط انم ترد على البرالهء ظمرو م ايحو ب» من الس اكاعلى الى الاإعظر وماذيه وهنا ماخوة من قوله تع اك وماافاءانتهعلى سوله منيمة|اوجفتم عليه من خي لكل كاب ولكن ادنّميسلط الاية واللس مالم دوجت عليه ركاب الاسلا م وخيله و طالمرسرد النص على خلا هن لمر سلم ريرك وومل] يظبرانهنة الح لماص نول بالخخرالى الكاملة وهى العيل بالقياس وهئ الملزمة ذاتطعراله يراد عن اص ذه انثى ١‏ شك كو لك مايال العنيرااز اىماله واي وجه ىعد الس ذيه ذاجابه بالقرِا س على السك والجامع القبَخْلمنالحرلكن./ا اتشتبه صل لاسن فوَجوَد العكعرذيه وللاساله عنهتكتنتا لناب عن وه الحتقيقة بان امثاليعا لهاحكعرالماء ىعد الادعجا ف عليه با لخر ل اذ امسر فهر لوق على الصرا بيط تكل تسق الول لانهماءمطر ال رسع يعر ق الصدفوالصل حجبوان يخلق ذبه الولو دكاتي فى امماءفيم|بوجد من الجبوانكظى المس ]نلق الحضول 17 تم احس لمانا اصول الع شئ 5

وو

تمّاصول الشابشىمع حر الحوادتى